古代鞋的发展史

当时最盛行的是木履和丝履, 当时最盛行的是木履和丝履, 木履即用木料制成的鞋, 木履即用木料制成的鞋,亦称 木屐,上至天子,下至文人, 木屐,上至天子,下至文人, 上 庶都穿木屐, 庶都穿木屐,屐为木底下装 前 后两个齿的鞋, 后两个齿的鞋,便于在雨水 泥 地中行走
南北朝时期的靴子实物见 于尉犁营盘古墓之中， 于尉犁营盘古墓之中，营 盘出土的一双彩绘刺绣靴 靴底为皮革， 子，靴底为皮革，靴面是 麻布质地， 麻布质地，靴内衬柔软的 毛织物， 毛织物，使整个靴子显得 比较厚实，靴面、 比较厚实，靴面、靴筒绣 有红、 有红、青、黑、蓝等色彩 的云朵纹样， 的云朵纹样，像这样具有 强烈装饰风格的靴子， 强烈装饰风格的靴子，在 我国唐代以前，实不多见。 我国唐代以前，实不多见。 这双靴子表面不是皮而是 麻，想想慕容永在长安大 约就卖这种时髦的女靴。 约就卖这种时髦的女靴。
高缦，是指鞋头高耸部 分。大唐帝国进入社会 发展鼎盛时期，鞋缦造 型亦达到登峰造极的程 度，这双唐三彩鞋为典 型的唐代卷云式高缦鞋 形制。
麻线鞋属凉鞋类。 麻线鞋属凉鞋类。古时以麻 线为底，丝绳为帮编织而成， 线为底，丝绳为帮编织而成， 鞋面组织朗疏，中间透空， 鞋面组织朗疏，中间透空， 始于唐代。麻线鞋轻便， 始于唐代。麻线鞋轻便，还 可以用麻线织成各种花样。 可以用麻线织成各种花样。 开元以后，妇女多着此鞋， 开元以后，妇女多着此鞋， 颜色以本色为多， 颜色以本色为多，亦有染成 彩色者。 彩色者。
明代民间常在腰间或扇柄处 携挂鞋形物，传可"辟邪"。此 携挂鞋形物，传可"辟邪" 为明代制作的彩瓷挂鞋， 为明代制作的彩瓷挂鞋，上 有小孔，便于穿绳悬挂。 有小孔，便于穿绳悬挂。
这是满族妇女穿用的高 底"旗鞋"，即满族绣花鞋。 它的最大特点是鞋底特 别高，木底的形状分上 宽下窄的花盆底和上宽 下圆的马蹄底，所以人 们习惯称"花盆底"鞋、" 马蹄底"鞋，统称为"高底 鞋"。其鞋底用木头做成， 一般高5-10厘米，有的 可达14-16厘米，最高的 达25厘米左右。
战国七雄之间的争斗, 战国七雄之间的争斗,动了中国服 胡服骑射. 饰的一次大革命 —胡服骑射.赵武 灵王是服饰的改革者. 灵王是服饰的改革者.为适应战争 的需要, 的需要,引进了西北地区胡人的穿 短衣,长裤和革靴. 戴—短衣,长裤和革靴. 既便于泥 泞寒冷之地行走, 泞寒冷之地行走,又便于马背乘骑 的鞋饰——靴子盛行了两千年. ——靴子盛行了两千年 的鞋饰——靴子盛行了两千年.隋 唐宋元明几乎代代皆穿用, 唐宋元明几乎代代皆穿用,直到清 朝才改为布制的靴子. 朝才改为布制的靴子.
屐是古代对木制底 鞋类的总称。其特征 是前后装两个木跟， 古时称高跟为齿，故 木屐又称"齿屐"。在 汉代，男穿方头屐， 女穿圆头屐。此中寓 天圆地方之意。作战 时，将木屐去齿就成 为无齿战屐。
魏晋, 公元280 魏晋,南北朝 (公元280 至公元585) 585)北方民族常 至公元585)北方民族常 用的靴子相继在中原流 行. 靴子一般以兽皮 为面料, 为面料, 靴子一般以兽 皮为面料,男女通用. 皮为面料,男女通用.但 不能作正式礼服使用, 不能作正式礼服使用, 通用.穿靴不得入殿. 通用.穿靴不得入殿.
北齐墓壁画中有赤胳汉子穿麻 线鞋，到了唐朝后非常时尚 。 关于皮鞋，汉文史料记载颇多。 皮鞋也称“鞮”，未经鞣制生 革制成的皮鞋叫“草鞮”，用 熟皮鞣制的鞋履叫“韦鞮”。 洛浦县山普拉汉墓出土的皮鞋 多是用鞣制较好的熟皮缝制， 这里出土的一双儿童皮鞋， （图4）除鞋底已失以外，其 它部分保存得十分完好，皮面 毡里，腰高8厘米，底长17.5 厘米，用熟皮和动物的筋做线 缝制，形状十分规整。
皇太极皂靴，清皇太极，长32cm，高60cm。 清宫旧藏。 清代满族男子多穿靴，这是为了适应北 方严寒的气候及游猎骑射之需。此靴是清 入关前皇太极穿用过的靴子，以乌皮制成， 厚底，高靿，方头。其形制简单，装饰质 朴，但十分坚硬结实，具有很强的实用性。 靴上系黄条，墨书：“太宗文皇帝撒林皮 皂靴一双”，表明是皇太极所用之靴。此 靴年代久远，纪年明确，是故宫博物院藏 品中极为稀少的清入关之前的服饰实物之 一，对研究清入关前的服饰制度和习俗具 有重要价值，弥足珍贵。
隋,唐,五代 (公元 公元 589公元 公元907) 隋 唐是服饰文化发展的鼎 盛时期. 靴子常用彩皮 或织锦制成尖头短 靴, 靴上镶嵌珠宝.贵夫人的 履 大多具有各种各样装 饰精美的高 耸履头,最 高达30厘米.民间崇尚手 工编制鞋履,喜爱穿蒲草 编织的履。
隋唐时期，民族交流，社会开 放，少数民族的鞋饰传入中原。 当时流行胡地的翘头鞋、勾头 鞋等时尚鞋饰。这是其中一种 样式。
辽,金,元都是北方少数民族 建立的 政权,在与汉人的交流与学习中, 履 胡汉交融.但以靴为主, 服饰鞋 履 胡汉交融.但以靴为主,花式 繁多: 计有朝靴,花靴,旱靴,钉靴等 。
内蒙古自治区哲里木盟奈 曼旗青龙山镇辽陈国公主 墓出土 内蒙古博物馆藏 靴用厚0.05厘米的薄 银片仿照靴的实物做成， 靴两侧各錾两只飞凤，凤 首有“翠毛”，尾长下垂， 卷云纹作陪衬，线条自然 流畅，银靴錾花纹为鎏金， 体现了契丹贵族的奢华生 活，也反映了契丹文化与 中原文化间的交融。
秦汉时期皮革资源多, 秦汉时期皮革资源多,穿皮鞋是生活俭朴的 表现.此外有履（用丝绸制作），木鞋, ），木鞋 表现.此外有履（用丝绸制作），木鞋,草 鞋，屐(木鞋 ）。
秦汉时期男女鞋款已显区别, 秦汉时 期男女鞋款已显区别,男人穿方头鞋 履,表示阳刚从天(尊天方穿方头鞋履, 表示阳刚从天，尊天方地圆说).女人 则穿圆头鞋,意喻温和圆顺从夫.汉代 贵族死后鞋穿金缕玉履, 汉代贵族死 后鞋穿金缕玉履,配套 金缕玉衣.
清代宫廷女布鞋仍是中国传统 色红色为主色调，配以花纹， 底有寸厚，贵气而精美，满族 女子多有穿着，且脚都比较大， 跟常人无异。
清代宫廷男布鞋造型粗犷， 短鞋口、双梁，配以花纹， 秀长而不失阳刚之气。
不同用途的鞋： 不同用途的鞋：
战靴
登山鞋：
这是一双仿南朝"谢公 屐"形制的活络齿屐。 南朝宋永嘉太守谢灵运， 是我国山水派诗的鼻祖。 性喜山水，根据 《南 史》记载，他创造了一 种活络木屐。为了登山 时保持人体平衡，这种 木屐利用榫头、插子和 两枝活动齿屐，在上山 时卸掉前齿，下山时则 脱掉后齿，史称"谢公 屐"。
这张照片展示的是我国迄今为止，最为古 老的原始木履。板上有五个洞，作为系绳 之用。1989年在浙江省慈湖新石器时代良 渚文化时期遗址发现。出土时一只已腐烂， 另一只比较完整。据考古学家运用C14测定 为5365士125年前的遗物。这虽是仿制品， 但再现了原始木履的形制。
殷商时代丝纺织业有 了大发展, 了大发展,开始用丝 织品做色彩 斑斓的 缎面鞋。 缎面鞋。
艺术品：
防风·保暖·防滑型：
这是一双百年 以上的传世鞋 履。用毡皮制 靴在我国有着 悠久的历史。 帮高毡厚，鞋 底坚实，对保 暖、防风御雨， 有着特殊作用。
鞋子与社会风俗：
古代的生老病死、科举考试、 婚丧嫁娶、祭祀祭祖都与鞋 的种类密不可分。在不同的 人生阶段、处于不同地位、 处于不同交际场所，人们所 穿的鞋样式也不相同，而且 千奇百怪，通过鞋实物展示 和介绍，人们能了解到古人 的思维、风俗和礼仪。
做法：
木底用白布包裹，镶在鞋底中间的部位。鞋帮上多饰以蝉、蝶 等刺绣纹样或装饰片，木底靿身部分也常用刺绣或穿珠加以装饰。 有的鞋尖处饰有丝线编成的穗子，长可及地。满族统一全国后仍 然实行“八旗制度”，“旗人”的社会等级最高，高底旗鞋自然 就成了地位和身份的象征，多为十三四岁以上的满族贵族青年女 子穿用。满族不尚裹脚，实行“天足”，所以旗鞋一般都比汉族 的小脚鞋要大一些。关于“高底鞋”的起源，还有一传说：满族 的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤 的样子，在鞋上绑上了树杈子，终于取得了胜利。人们为了不忘 那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋， 并世代相传。现在，这些木底旗鞋只有在文体娱乐活动中穿用 。
阿斯塔那古墓出土的东晋时期的一双织成履（ ），就反 阿斯塔那古墓出土的东晋时期的一双织成履（图7），就反 ）， 映了当时较高的制鞋工艺水平。墓中同时出土升平11年 映了当时较高的制鞋工艺水平。墓中同时出土升平 年 公元367年）和升平 年（公元 （公元 年 和升平14年 公元370年）的文书，可知它 年 的文书， 是东晋时期的遗物。履长22.5厘米，宽8厘米。履底、帮、 厘米， 厘米。 是东晋时期的遗物。履长 厘米 厘米 履底、 里是用麻绳编织的。鞋面由褐、 金黄、 里是用麻绳编织的。鞋面由褐、红、白、黑、蓝、黄、金黄、 绿等八种颜色的丝线织成各种花纹和云纹。帮面上还有“ 绿等八种颜色的丝线织成各种花纹和云纹。帮面上还有“富 且昌、宜侯王、天延命长” 十个隶书汉字。 且昌、宜侯王、天延命长” 十个隶书汉字。这双织成履流 露出中原鞋履的风范，履底、履里、帮面编制的都非常精致， 露出中原鞋履的风范，履底、履里、帮面编制的都非常精致， 是中国古代鞋履中的瑰宝。 是中国古代鞋履中的瑰宝。
唐代鞋履高耸的头部经 常突出两个尖角， 常突出两个尖角，好似 分梢，男女皆穿。又称" 分梢，男女皆穿。又称" 歧头鞋" 歧头鞋"。该鞋形制始于 西周，唐代沿袭， 西周，唐代沿袭，宋后 渐没。 渐没。
宋,辽,金,元 (公元 公元960公 元 公元1333) 宋朝缠足之风 愈演愈烈.缠足履 三 宋朝缠足 之风愈演愈烈.缠足履(三寸金 莲)演变出不同的形制,把唐朝 崇尚"小头鞋履"推到了三寸为 美的程度. 文人推波助澜造出 了"金莲文化". 般劳动大众不 缠足,穿平头鞋,圆口鞋, 蒲草 鞋.
明,清时代 （公元1368公元 公元1911) (公元 公元 )明 恢复汉唐的服饰鞋履,百官上 朝穿与唐相同的靴履,除皮革 制作外,也有毡,缎 等织物制 成.但必须染成黑，俗称"皂 履" 色,俗称"皂履".鞋底用 木头做成一定厚度,木头做成 一定厚度, 外涂一 层白粉, 因而又称"粉底皂 靴".