2019-2020学年 福建省福州市高二历史上学期期末考试测试题(有详细答案)

福建省福州市上学期期末测试

高二历史试题

（完卷时间：90分钟，总分：100分）

一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的4个选项中，只有一项是正确的。请将正确答案写在答题卷指定的表格中。）

1．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张( )

A．法家、道家B．儒家、道家

C．墨家、儒家D．墨家、法家

2．《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了 ( )

A．以民为本 B．皇权至上 C．君权神授 D．天人感应

3．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的( ) A．为天地立心，为生民立命B．道不行，百世无善治

C．存天理，灭人欲D．致良知，愚夫愚妇与圣人同

4. 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是 ( )

A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题

C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题

5．《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是( )

A．程颐 B．王阳明 C．黄宗羲 D．李贽

6．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 ( )

A．培养人才，重视教育 B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志

7. 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是 ( )

A．中国科技文化得益于外来文化 B．中国科技文化具有独立的特质

C．中国的文化与科学发展不平衡 D．中国统治者对外来文化的排斥

8.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其

语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（）

A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理

9．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明 ( )

A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍 B．明代商品经济发达，市井生活丰富

C．明代社会精神追求日益下降D．明代小说呈现世俗化特征

10. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )

A．汉赋和唐诗 B．风俗画和文人画

C．宋词和元曲 D．话本和小说

11．下列近代重要的文献，按出现的先后顺序排列正确的是 ( )

①《资政新编》②《海国图志》③《我的马克思主义观》④《孔子改制考》

A．②④③① B．②①④③ C．③④①② D．①③②④

12.《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是( ) A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读

C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世

13.有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重 ( )

A．摆脱保守愚昧的旧思想 B．宣传民主政治的重要性

C．赞赏西方文明的新内涵 D．树立自然科学的权威性

14.鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不但没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了……”这反映新文化运动 ( )

A．没有找到救国救民的正确道路和方向

B．急功近利，试图仅靠文化运动改造社会

C．脱离群众，运动仅限于知识分子范围

D．在思想方法上犯了形式主义的错误

15．近代某位学者提倡研究和解决具体及实际问题时，“一点一滴”进化式的改造社会。他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，而建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。此学者应是( ) A．陈独秀 B．李大钊 C．胡适 D．蔡元培

16．“中国不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家┅┅在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取农村，而是走相反的道路。”为此毛泽东提出了( )

A．工农武装割据理论 B．新民主主义理论

C．两类矛盾学说 D．人民民主专政理论

17. 1905年8月，孙中山在《同盟会宣言》中说：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”孙中山的此观点体现了 ( )

A. 开放的民族意识

B. 狭隘的民族国家观念

C. 强烈的反帝爱国思想

D. 执着的民主共和精神

18．毛泽东在1949年6月30日发表的《论人民民主专政》中说，“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”毛泽东提出了“骑墙是不行的，第三条道路是没有的”。毛泽东发表这些论断的主要意图是( )

A．建立新中国后必须与社会主义苏联结盟

B．初次描绘了新民主主义社会的蓝图和前景

C．为全国人民代表大会的召开提供理论准备

D．打消民主人士中尚存的走第三条道路的幻想

19.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“知识即美德”。这种差异反映出( )

A．前者的文化素养更高 B．后者兼顾知识与道德

C．两者受教育程度不同 D．两者对知识认识不同

20．古希腊先哲苏格拉底有许多经典的名言，如“一种未经考察的生活是不值得过的”、“唯有理性最为可贵”、“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪”。这些名言共同体现了他的思想主张是( )

A．美德即知识 B．认识你自己

C．追求真理理性思考 D．批判神灵挑战权威

21.“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之

下，处于睡眠状态或半睡眠状态。”这段话所揭示的实质是（）

A．中世纪人类对世界认识的局限性 B．宗教思想对人们意识形态的统治

C．科学技术的落后 D．古希腊罗马古典文化的失落

22．薄伽丘在《十日谈》中有这样一段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’”这段议论( ) A．否定教会的作用 B．矛头直指封建专制制度

C．宣扬等级观念 D．宣扬了民主自由的思想