大卫·休谟的哲学思想理论

大卫·休谟的哲学思想理论

大卫·休谟（David Hume, 1711——1776）是苏格兰的哲学家、经济学家和历史学家，也是苏格兰启蒙运动中的重要人物。他的主要哲学著作有：《人性论》(1739)、《人类理解研究》（1748）、《道德原则研究》（1752）和《宗教的自然史》（1757）。

古希腊哲学家亚里士多德说：求知是人类的本性。○1大卫·休谟以‘人性’或人的求知活动作为研究的对象，以探索和解答人心活动的本质、种类、起源、内容、原则、因果问题作为内容，以实验推理作为方法，以贡献出一幅人类心理的地图，贯通秉持真确事理和新奇说法的各派哲学、摧毁保护迷信的荒谬哲学的基础作为梦想，进行了广泛深入的哲学活动，在约翰·洛克和乔治·巴克莱创立的经验论哲学的基础上，建立了经验怀疑主义的哲学理论大厦。英国哲学家罗素说：休谟把洛克和巴克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局。○2德国哲学家康德说：自从有形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的没有什么比休谟所给与的打击更为致命。○3我通过阅读和研究休谟的哲学著作发现，休谟哲学具有内容全面、思想深刻、价值重大、影响深远的优点，也具有概念模糊不清、观点自相矛盾、理论不能自洽的缺陷。康德和罗素对休谟哲学的评判不符合休谟哲学的实际。

一、休谟哲学著作中的重要概念

1、人性（humanity）

休谟哲学著作中的‘人性’概念是指什么？休谟哲学著作中的‘人性’概念是指同各门科学和哲学具有种属关系、分为知性和情感两个种类、具有彰显事物和产生知识的能力、被称为一切事物和知识的原因、来源或本体的人类的认识思维活动。

休谟在《人性论》中说：“人性是一切科学的首都或心脏，研究人性是哲学获得成功的唯一途径；任何重要问题的解决关键，无不包括在关于人性的科学中间，在我们没有熟悉这门科学之前，任何问题都不能得到确实地解决。”○4哲学是以人类的认识思维活动为对象的认识思维活动，科学是以分科的事物为对象的认识思维活动。‘学’是哲学和科学共同包含的内容、元素、属性或性质，是哲学和科学共同分有的一般性实体，是作为各种知识共同来源的人类的认识思维活动。休谟著作中的‘人性’概念是指人心的‘求知’活动，是指同各门科学和哲学具有种属关系的‘学’，是指哲学和各门科学共同包含或分有的一般性实体——人类的认识思维活动。

休谟在《人类理解研究》中说：“对人心的各种活动进行分类和识别具有重大的意义和价值，好的哲学可以发现人心的活动是受什么秘密的机栝或原则所促动的。我们纵然只能贡献出一幅心理的地图来，只能把人心的个别部分和能力描绘出来而不能再前进一步，那至少也有几分使我们满意了。这种科学愈明了，而一切自命为有学问懂哲学的人们如果不知道它，那他们就俞可鄙了。我们猜想人心的各种动作和原则是相互依靠的，而且这些原则又可以还源于一种更概括更普遍的原则。我们知道要以充分的细心和注意来从事这种研究，乃是一种必要的事情。这种目的如果是人类理解所能达到的，则它终究会幸运地被我们获得。”○5休谟在《人性论》第一卷的通告中说：论知性和情感这两卷是单独构成一系列完整推理连锁的，我欣然利用这种自然地划分来试一试一般读者的

趣味。如果幸而成功的话，我将进而对道德、政治和批评等题目进行考究，从而完成《人性论》的全部著作。○6

《人性论》第一卷的名称是‘论知性’。‘论知性’主要研究‘认识’问题，休谟的知性论是哲学认识论。休谟的《人类理解研究》是《人性论》第一卷‘论知性’的改编版本，它同约翰·洛克的《人类理解论》具有亲缘关系。洛克著作中的‘理解’概念是指一般的人类认识思维活动。休谟著作中的‘理解’概念是指‘知性’这个特殊的人类认识思维活动，是指人类获取事物的影像或观念知识的认识。在休谟的著作中，表述一般认识思维活动的概念不是‘理解’而是‘人性’。《人性论》第二卷的名称是‘论情感’，‘论情感’主要研究‘思维’问题。休谟的情感论是哲学思维论。‘情感’这个汉语复合词具有‘生情之感’的含义，它有别于‘感情’这个具有‘由感而生之情’或‘缘感而起之情’含义的汉语复合词。休谟著作中的‘情感’概念不是单指人的生情之感或思维，而是指人的生情之感和由感而生之情两个事物的混合体。

‘认识’和‘思维’都从属于人类的认识思维活动。中国古代的哲学家把人类的认识思维活动称为‘知’，把‘知’分为‘见闻之知’和‘德性之知’两种。见闻之知是个人获取观念知识的‘认识’，德性之知是个人获得意识知识的‘思维’。休谟哲学中的‘知性’概念是指个人获取观念知识的认识或见闻之知，休谟哲学中的‘情感’是指个人获得意识知识的思维或德性之知。休谟哲学中划分为知性和情感两个种类的‘人性’就是指人类的认识思维活动。

人类的认识思维活动可以简称为‘认思’。‘认思’概念是哲学的基本概念之一，是‘认识’和‘思维’这两个概念的上级概念或属概念，‘认识’和‘思维’是‘认思’概念的下级概念或种概念。

‘认思’的哲学定义：认思是哲学从混沌中发现和彰显出来的，具有发现、界定和彰显对象和实体事物、产生观念知识和意识知识的创造能力，有别于被造之物或末体事物的本体事物。

哲学是以人类的认识思维活动为对象的个人认识思维活动。古希腊哲学中的‘逻各斯’、‘本体’、‘存在’和‘求知’，中国古代哲学中的‘道’和‘知’，英国经验论哲学中的‘经验’、‘理解’、‘感知’和‘人性’，这些概念具有相同的内涵和外延，它们表述和界定的对象事物都是人类的一般认识思维活动。

现代哲学或公众语言中的‘人性’概念是指什么？（什么是人性？）

人性的哲学定义：人性是个人生来具有的生存发展意识、意志或本性，是哲学从人脑的活动和人体的行为中发现、彰显、抽象和产生出来的，具有发动和统帅人脑活动和人体行为的能力，同人类的认识思维活动或本体事物具有密切关系的主体事物。

人性是人脑的活动和人体的行为所包含的内容规定或组成部分，是人脑认识思维活动和人体行为得以发生、发展和结束的主宰或统帅，是哲学在研究人类的认识思维活动这个‘本体’事物时必须研究的‘主体’事物。人脑的认识思维活动和人体的行为是人、人性、心灵或主体的两种存在或表现形式，心灵、灵魂、奴斯、自我、精神是哲学家们称谓统帅人脑活动和人体行为的主体或人的不同名称。在现代哲学或公众语言中，人性同心灵是两个内涵和外延完全相同的概念。我们现代人所说的人性，就是古希腊哲学家苏格拉底所说的作为万物原因的心灵或灵魂，就是英国经验主义哲学家巴克莱所说的具有能感知的能动性质的心灵、精神、灵魂或自我。