黄帝内经哲学部分试题

哲学部分一、名词术语1、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。

2、飧泄：大便泻下不消化的食物，又叫完谷不化。

3、胀：指胸膈胀满。

4、壮火：指药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。

5、少火：指药食气味温和者，后世引申为生理之火，即平和的阳气。

6、濡泄：又称湿泄。

脾被湿困，不能运化水谷，而致肠鸣腹泻，大便稀溏的病证。

7、端络经脉：推求经脉的分布。

端络，理出头绪。

8、气穴：经气所输注的孔穴，也称经穴。

9、谿谷：泛指人身的肌肉间隙。

10、痎疟：疟疾的总称。

11、法阴阳：效法阴阳的法则或规律。

法，取法、效法之意。

12、喘麤为之俛仰：呼吸急促而困难，前俯后仰之状。

麤，粗的异体字。

俛，俯的异体字。

13、烦冤：烦闷不舒。

14、七损八益：指古代房中养生术中七种有害于人体精气的做法和八种有益于人体精气的做法。

15、阴萎：即阳事不举，又叫阳痿。

痿，与萎同，萎弱不用也。

16、权衡规矩：泛指四时常脉，即春弦（规），夏洪（矩），秋毛（衡），冬石（权）。

权为秤锤，衡为秤杆，规为作圆之器，矩为作方之器。

17、身常清：身体常有清冷的感觉。

18、按尺寸：切寸口脉之浮沉，按尺肤部皮肤之滑涩。

尺，尺肤部。

寸，寸口脉。

19、涌泄：泛指呕吐泄泻。

二、单选题1、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）A、阳生阴长B、阳杀阴藏C、阴静阳躁D、阳化气，阴成形E、水为阴，火为阳（C）2、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（）Ａ、阳中之阴Ｂ、阳中之阳Ｃ、阴中之阴Ｄ、阴中之阳Ｅ、以上均不是（B）3、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（）Ａ、通Ｂ、泄Ｃ、发热Ｄ、发泄Ｅ、发散（B）4、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）A、寒伤形B、热伤气C、形伤气D、气伤形E、寒伤气（D）5、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（）A、寒伤形B、热伤气C、形伤气D、气伤形E、寒伤气（C）6、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（）A、病因B、病机C、正气D、病性E、阴阳（E）7、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（）A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、脾阳衰不能运化水谷D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是（B）8、《素问•阴阳应象大论》中“浊气在上，则生胀”的机理是（）A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、浊阴滞于上而不能降D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是（C）9、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（）A、水谷之精气B、天地之精气C、真元之气D、药食之气E、正气（C）10、据《素问•阴阳应象大论》，“气味辛甘”药物的性能是（）A、固表发汗B、发散属阳C、宣通肺气D、补虚E、涌泄属阴（B）11、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄（C）12、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄（A）13、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄（D）14、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄（B）15、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（）A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（B）16、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（）A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、卫气（E）17、《素问•阴阳应象大论》中“清阳实四肢”，“清阳”是指（）A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（C）18、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指（）A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（A）19、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、精血津液E、卫气（D）20、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（）A、上下B、左右C、水火D、血气E、男女（C）21、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（）A、阴阳离决B、脾气内绝C、邪气壅盛D、阴阳竭绝E、正气亡失（B）22、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（）A、肝B、心C、脾D、肺E、肾（C）23、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。

”经文中“之”是指（）A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益（E）24、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。

”这句经文说明了（）A、阴阳的统一性B、阴阳的对立性C、阴阳的运动性D、阴阳的可分性E、阴阳的物质性（D）25、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

”这段经文中“一”是指（）A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气（C）26、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（）A、寒暑B、喜怒C、湿邪D、燥邪E、劳作（B）27、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（）A、寒暑B、喜怒C、悲D、恐E、劳作（A）三、多选题1、《素问·阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是（）①出上窍②走五脏③发腠理④归六腑⑤出下窍（②④⑤）2、《素问·阴阳应象大论》中“清阳”的走向是（）①出上窍②走五脏③发腠理④归六腑⑤实四肢（①③⑤）3、《素问•阴阳应象大论》认为不知七损八益，则年五十出现（）①阴气自半②起居衰③体重④九窍不利⑤耳目不聪明（③⑤）4、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现（）①身热②寒厥③齿干④腠理闭⑤喘粗为之俯仰（①③④⑤）5、据《素问•阴阳应象大论》下例哪些属于阳的特性（）①静②躁③化气④成形⑤生清（②③⑤）6、据《素问•阴阳应象大论》下例哪些属于阴的特性（）①静②躁③化气④成形⑤生浊（①④⑤）7、《素问•阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容（）①生杀之本始②天地之道③变化之父母④万物之纲纪⑤神明之府（①②③④⑤）8、据《素问•阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到（）①从阴引阳②从阳引阴③以右治左④以左治右⑤以我知彼（①②③④⑤）9、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阴胜则出现（）①汗出②数慄而寒③齿干④腠理闭⑤身常清（①②⑤）10、《素问•阴阳应象大论》指出药食气味中“发散为阳”的是（）①辛②甘③酸④苦⑤咸（①②）11、《素问•阴阳应象大论》指出药食气味中“涌泄为阴”的是（）①辛②甘③酸④苦⑤咸（③④）12、根据《素问•阴阳应象大论》，论述阴阳在诊法中运用的原文是（）①审清浊而知部分②视喘息，听音声而知所苦③观权衡规矩④按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生⑤观太过与不及之理（①②③④）四、简答题如何理解《素问•阴阳应象大论》中“重寒则热，重热则寒”？体现了《内经》什么学术特征？“重寒则热，重热则寒”，这句经文以寒热互变为例，说明了在一定条件下阴阳相互转化规律。

“重”的含义有二：第一，重，重复、重叠。

如冬日感寒为重寒，夏日感热为重热。

第二，作“极”解。

义同上文“寒极生热，热极生寒。

”其义为：由于重复感寒（热），或寒（热）过极，物极必反，寒可转化为热，热可转化为寒。

如“冬伤于寒，春必温病”即是“重寒则热”的体现。

试述“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生胀”之机理？本句以阴阳为纲，论述了机体阴阳失调、升降失常的病理。

飧泄，为完谷不化的泄泻。

？胀指胸膈胀满。

清气，属阳当升。

清阳之气不能上升则衰于下，则成完谷不化的飧泄证。

浊气，属阴当降，阴滞于上而不能降，则壅塞胸膈，表现为胸膈胀满。

因脾主升清阳，胃主降浊阴，故后世常用此句概括脾胃的病理变化。

脾气虚运化失常，清阳之气不升，肠中清浊不分而成泄泻；胃气不降而反上升，浊阴之气积于胃脘部，而使胃脘胀满。

掌握此特点，就能判断疾病发生的所在，并指导临床。

试述“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府”中“清阳”、“浊阴”的含义？“清阳出上窍，浊阴出下窍”：上窍，指耳、目、口、鼻等头面部七窍；下窍，即指前后二阴。

清阳，指呼吸之气及发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作用的精微物质。

浊阴，为二便污秽之物。

“清阳发腠理，浊阴走五脏”：清阳，指卫气。

浊阴，指精血津液。

“清阳实四肢，浊阴归六腑”：清阳指饮食物化生的精微物质。

浊阴，指饮食物化生的糟粕。

如何理解“重阴必阳，重阳必阴”？本句原意为属阴的季节，感受阴邪，邪气内伏，就可能发为阳性病证。

反之，属阳的季节，感受阳邪，邪气内伏，就可能发生阴性病证。

体现了物极必反的道理，说明了阴阳之间的相互转化关系，例如指出“冬伤于寒，春必温病”即在属阴的季节又感受寒邪，寒为阴邪，若当时不病，则寒邪内伏，至春季阳生之时逢阳化热，若复感风邪，则风邪引动伏邪，则两阳相合而发为温病。

如何理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

”？原文指出“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

”阴气居于内，为阳气的主持；阳气居于外，为阴气的役使。

守，镇守于内。

使，役使于外。

言阴阳内外相合互用，不可相离也。

阐明了阳以阴为基，阴以阳为偶的阴阳双方依存互根、相互为用、消长转化的关系。

在人体来说，阴精是阳气的物质基础，阳气是阴精的功能表现，二者是相辅相承，不可分割的。

这种观点对分析病机和指导临床实践，有着重要的指导意义。

为什么针刺治疗要“从阴引阳，从阳引阴”？在临床上如何运用？引，引经络之气，调节虚实。

阴，泛指内脏、五脏、阴经、胸腹部、下部等；阳，指体表、六腑、阳经、背部、上部等。

应用“从阴引阳，从阳引阴”的治疗原则，是因为人身的阴阳气血是内外上下交相贯通的，人体的阴阳是相互依存、相互影响的。

这一针刺原则，在临床上可应用于多种情况。

比如，从阳引阴，可取背部的背俞穴，治疗五脏的病变；也可取阳经的穴位，治疗阴经的病变；也可取上部的穴位，治疗下部的疾病。

试述“善诊者，察色按脉，先别阴阳”对临床的指导意义？“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。

即善于诊治疾病的医生，在诊治疾病时，一定要四诊合参，先辨疾病的阴阳属性。

因为阴阳是八纲辨证的总纲，在正常情况下，人体阴阳是相对平衡的，疾病的发生，就是人体阴阳失去了平衡，即阴阳偏胜或偏衰，所以在诊治疾病时，无论是察色、按脉，还是问诊、闻诊，必须先辨别其病的阴阳属性。

只有辨证准确，才能正确指导临床治疗。