神权下的自我适合公开课

达 ·芬奇代表作：最后的晚餐
达 ·芬奇代表作 芬奇代表作：蒙娜丽莎 《蒙娜丽莎》没有将 主人公画成中世纪矫 揉造作的贵族妇女， 而是表现了艺术家对 世俗美和现世生活以 及人丰富精神生活的 赞赏和肯定。
二、人的发现与发展：戏剧篇
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。
16世纪，英国迎来文艺复兴高潮 时期的杰出戏剧作家：莎士比亚 代表剧作：
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 父亲这才明白——人性无处不在，无所 避免
思考： 请为绿鹅的故事补充最后一句话。
作者以此表达什么思想主张？结合书本105页资 料卡片思考作者还有什么主张？
薄伽丘所推崇的人性有何明显的局限性？（本
二、人的发现与发展：绘画篇
中世纪圣母像
文艺复兴时期圣母像
哪一幅是文艺复兴时期的作品并请说明理由？
【文艺复兴】——指导思想：人文主义 新兴资产阶级通过弘扬古代希腊、 罗马文化的方式，反对教会的陈腐说教 而发起的一场崭新的、促使人们思想解 放的文化运动。
一、人的沉沦与呼唤
中世纪的欧洲在意识形态上有何特点？
搞清楚几个概念
1.西欧中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公 元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级 革命止。 2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。
莎士比亚
1564—1616
《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
英国前首相丘吉尔曾说：“我宁Leabharlann Baidu失去一 个印度，而不愿失去一个莎士比亚。”
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么 高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行 为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！” ——《哈姆雷特》
专题六 西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5世纪中期——智者运动 复兴：14至17C——文艺复兴运动
发展：16至17C——欧洲宗教改革 成熟：17、18C——欧洲启蒙运动
专题六 西方人文精神的起源与发展
二 神权下的自我
——文艺复兴运动和宗教改革
学习目标： （1）了解文艺复兴的兴起 （2）理解文艺复兴时期人文主义的含 义 （3）知道马丁.路德等人的主要思想， 理解宗教改革的影响
一、人的沉沦与呼唤
（一）文艺复兴背景
2.经济上：14C意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因）
3.思想上（文化基础）：意大利保留了较多的希腊罗马古典文 化。（形式） 4.印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备条件。
1.政治上： 西欧一度陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。
材料：意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡· 斯塔尔迪，他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家， 促使文艺复兴运动的到来。
例2
彼特拉克与《歌集》
材料一：（名言） “我不想变成上帝，或居住 在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够 了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” 材料二：（名诗）我象往常一样在悲思中写作， 鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条 小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢 笑……。 “人文主义之父” 思考：
5、阶级基础：新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索：黑死病在欧洲流行。 7、直接原因：教会严格控制人们思想，激起资产 阶级与平民的不满。
“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨 人 —— 在思维能力、热情和性格方面，在多才 多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ——恩格斯 你能说出“变革时代”最具代表性的人物吗？
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；
——探寻人性复苏之源
（二）人性的启蒙；
——品味人性复苏之魂
文 艺 复 兴
（三）与上帝的直接对话；——宗教改革
有人说，西欧封建社会末期(14～17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。思考， 这里的“人”被发现和“世界”被发现分别 指什么事件？ “世界”被发现指的是15世纪末的 新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的 文艺复兴运动。
如何评价文艺复兴运动 ？
进步：
①性质：是一场资产阶级反封建的新文化运动， 是欧洲第二次思想解放运动。 ②把知识份子从基督教神学束缚中解放出来。 ③推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 ④为以后的思想进步扫清了道路。 ……(见下页） 不足： ①过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛 滥和社会混乱。 ②局限于上流社会和知识阶层，缺乏群众基础。
批判神权统治，鼓吹人性解放 和思想自由。
三、人的追寻与反思
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。 正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒 艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。” 材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说， 开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天 体等。 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达 到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一 种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
思考： 这段独白反映了文艺复兴运动怎样的核心思想？ 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘有何不同？这个不 同说明文艺复兴运动发生了怎样显著的变化？
从质朴走向高雅和精致。
基督教神学
神 性 神权
人文主义
人性 人权
以神为中心
以人为中心
实质：把人性从宗教束缚中解放出来
通过对以上作品的解读，谈谈你 对文艺复兴及宗教改革时期人文主 义的理解。（课前提示）
（1）神”高于一切，主宰一切；
（2）人是神的附属品；
（3）禁欲主义，人性被湮灭； •中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪，生产力的提高，导致西欧 封建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世 纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教 文化的反抗。 ——人民版历史必修教材 材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者， 较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位臵和在 地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 文艺复兴最早发生在哪个国家？哪些因素促成了文艺 复兴运动的发生？
初期
14.C— 15.C中后期
文三 学杰
美三 术杰
发展
15.C中后期 —16.C
高峰
16.C以后
戏 剧
二、人的发现与发展：文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂 其中，炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一： 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 《神曲》片段二： 你随我来，让人们去议论吧，要像竖塔一般， 任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不动。 思考：从片段一可知，但丁对以教皇为首的天 主教会持怎样的态度？ 从片段二可知但丁崇尚什么？
从材料一可知，彼特拉克与但丁的相同之处 有哪些？
结合材料一、二谈谈你对彼特拉克所推崇 的“凡人的幸福”是如何理解的？ 情人劳拉
例3
薄伽丘与《十日谈》
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从 小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生 活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下 山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这 些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪 水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：
文艺复兴运动的历史意义
①经济：为资本主义发展解除精神枷锁；
②政治：沉重地打击天主教会势力；
③思想：是欧洲的第二次思想解放运动； ④文艺：促进文学艺术的发展，产生众多的文化 巨人和名著 ⑤科学：促进近代自然科学的产生与发展；
⑥为新航路开辟提供精神动力，为宗教改革奠定 基础
知识链接与拓展
• 1.中国古代也有对人性的束缚甚至扭曲，这 种束缚来自于何处？ • 2.在批判对人性的束缚这一点上，中国明清 时期有没有相应的思想家？ • 3.为什么在明清之际中国没有出现类似西方 的文艺复兴运动? • 4.新文化运动和文艺复兴运动具有类似的历 史价值。它们最大的区别是，文艺复兴运动 采取了“回归古典”的历史形式，而新文化 运动则采取了“批判传统”的历史形式。为 什么二者采取的形式不同？