十七年文学的人文情怀
对十七年文学的认识和看法
对十七年文学的认识和看法
“十七年文学”是指1949年至1966年这一时期的文学，它在中国文学史上具有重要的地位和影响。
以下是对“十七年文学”的一些认识和看法：
首先，“十七年文学”是中国前三十年文学史中非常重要的一部分，它反映了中国社会和文学在新中国成立初期的变化和发展。
这一时期的文学作品，呈现了新的文学形态和运作机制，对于研究中国文学的发展历程具有重要意义。
其次，机构和体制对作家的思想和写作产生了重要影响。
在“十七年文学”时期，作家们被归入了体制，他们的身份发生了巨大的变化，这对于探讨文学与社会的关系具有重要意义。
最后，虽然“十七年文学”存在一些不足之处，如艺术性上的简陋，但它仍然是中国二十世纪文学发展过程中的重要组成部分。
这一时期的文学作品，如柳青、赵树理、周立波等作家的作品，对于在商业化和全球化时代成长的作家来说，仍然具有重要的文学经验和价值。
综上所述，“十七年文学”是中国文学史上的重要时期，它对于研究中国文学的发展历程、探讨文学与社会的关系以及传承和弘扬中国文学传统具有重要意义。
谈十七年文学
联系作品实际谈一谈你对十七年文学的理解认识。
十七年文学指文化大革命前的十七年，即1949年~1966年间的文学创作。
十七年——这是文学与政治相互交融的时期，在这一时期涌现了大量优秀的作品，人们歌颂祖国，歌颂党，文艺作品多有歌颂的色彩。
十七年文学时期产生了很多艺术成就很高的文学作品，例如：《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、《红岩》等。
还涌现出如杜鹏程、曲波、周立波、等优秀作家，老舍、田汉等老作家也奉献了不少好的作品。
在这些作品中不难看出十七年文学的特征：首先，十七年文学是带有鲜明的时代精神和强烈的政治色彩的。
面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征。
这一阶段的作品题材大约有三个：歌颂、回忆、斗争。
歌颂党、领袖、社会主义、人民；回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活；和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。
杨沫的《青春之歌》就揭示了在阶级斗争、名族矛盾空前激烈的年代，知识分子的觉醒与分化，表明青年人只有走共产党所领导的革命道路，只有把个人的命运和祖国的命运联系在一起，才是唯一的道路。
《青春之歌》是以1931年九一八事变到1935年一二·九运动时期党所领导的北平学生运动为背景的。
主人公林道静是三十年代革命知识分子的典型形象，她曾经是一个有着小资产情调的知识分子，但在后来五四思潮的影响下，她蜕变，一步步的蜕变为一个优秀的共产党员。
小说歌颂的是革命力量的不可战胜和人们对革命力量的追求。
然后，十七年文学创作普遍追求重大的社会题材，追求文学的史诗效果，也就是表现大的历史进程，和对英雄人物的壮美性格的崇高，在题材内容上拓展较宽，开掘较深，且多重视影响社会生活的富有社会意义的题材。
十七年文学的题材极具多样性，有对革命历史在现的题材，有农村题材的，有描写革命战争的，不论是《青春之歌》还是其他作品，都表现了一个大的进程，《青春之歌》以九一八事变和一二九运动为历史背景，以林道静的思想飞跃为进程，以此也表现了社会的每一进程。
现当代文学论文——透过《红日》看“十七年”文学
透过《红日》看“十七年”文学内容摘要：本文通过《红日》这部小说入手，发表一些对“十七年文学”的看法。
一个伟大的作家创作的最高标准和唯一标准应该是——维护人的尊严、追求人的幸福、展现人的情感。
经典之所以为经典，是因为它展现了真实的世界、真实的人，是因为它引人深思、发人深省。
那是经过了历史选择和人文识别的好作品，不存在什么颜色之分。
关键词：红日十七年文学经典“十七年文学”是指从中华人民共和国成立到"无产阶级文化大革命”开始，这一阶段的中国文学历程。
在这一时期，产生了很多令人耳熟能详的作品，如《红岩》《红日》《红旗谱》《林海雪原》《青春之歌》《创业史》等等。
这一时期有众多作品因为选用了特定的几种题材，传达了特定的精神，承担了特殊的历史内容，因而被称为“红色经典”。
“十七年文学”是极具时代特点的，那时的文学史上最浓重的一笔就是政治性凌驾在文学性之上，政治形势造成了文学的跟从特征。
面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征，也能体会到当时的文人在高昂的革命热情背后的小心翼翼。
建国之初，人民都沉浸在对中国共产党和领袖的崇拜之中，国人都非常昂扬向上，思想非常单纯。
这也不同程度的反映在文学作品中了，所以这一阶段的作品题材大约有三个：歌颂、回忆、斗争。
歌颂党、领袖、社会主义、人民；回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活；和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。
这些都充满了时代特点。
《红日》是“十七年文学”的一部代表作，也是一部经典的“红色经典”。
作品以我国人民解放军一个军的军事活动为主线，重点描写了涟水防御战、莱芜攻坚战和孟良崮围歼战等三大战役，成功塑造了军长沈振新、副军长梁波、团长刘胜、连长石东根、排长杨军等一系列个性鲜明的艺术形象。
从某种角度来说，这是一部具有一定个性的作品。
陈其光主编的《中国当代文学史》对其的评价是：一、作品把硝烟弥漫的战争场面与风和日丽的日常生活有机地揉合在一起，全面立体的展示了解放战争的大背景；二、以细腻的笔触描写了革命者的爱情，在当时是开风气之先，很有意义的;三、作品真实地暴露了正面人物身上的缺点，在当时颇具新意；四、作品成功的刻画了作为反面人物的国民党高级将领张灵甫及其下属的形象，真实的表现了他们的个性特征。
十七年文学解读和评价
十七年文学解读和评价
“十七年”文学是中国当代文学史上的重要时期，这一时期的文学创作具有以下特点：
文学为政治服务的时代要求，使得文学创作具有一般的政治思想属性。
“艺术性第二”作为政治性的辅助要素，使得这一时期的文学经典具有相应的艺术优势和特长。
在这一时期，主流文学作品被推崇的原因，具有一定的同一性：从思想内容来看，作品能够体现坚定的阶级立场和崇高的思想性，从中可以看到时代精神的弘扬、正面人物的塑造，因而具有重大的教育意义。
从艺术角度来看，作品必有过硬的艺术技巧，是作家深厚的生活积累和情感体验的产物。
然而，在当时很多批评家看来，这些符合创作规范的主流作品，也并非没有瑕疵和局限。
例如，审美性要素的“过度”追求，容易造成作品比例失衡，进而对作品的整体思想倾向产生一定影响。
对于“十七年”文学的解读和评价，需要考虑到特定的时代背景和文化环境，同时也需要考虑到不同读者的审美和价值取向。
十七年文学的价值和意义
十七年文学的价值和意义
十七年文学是指1976年至1984年间在中国大陆创作的文学作品,包括一系列反映社会政治、经济变革的作品。
这一时期的文学作品在当时的中国社会和政治环境的影响下,具有着重要的意义和价值,以
下是其中的几个方面:
1. 反映社会变革:十七年文学是在中国大陆进行改革开放的重
要时期创作的,的作品反映了这一时期社会变革的各个方面,如思想、文化、经济等。
这些作品对当时中国社会的现实进行了真实的反映,成为了解当时中国的重要窗口。
2. 塑造人物形象:十七年文学塑造的人物形象都具有鲜明的时
代特征和个性特征,反映了当时中国社会的精神面貌。
这些人物形象在当时的社会中具有代表性,成为了当时社会的代表形象,具有深远
的影响。
3. 推动文学创作:这一时期的文学作品对文学创作产生了深远
的影响,推动了中国文学创作的发展和进步。
这些作品不仅为当时中国的文学创作提供了重要的思想和素材,同时也对后来的文学创作产生了重要的启示。
4. 传承中华文化:十七年文学对中国传统文化进行了传承和发扬,在作品中展现了中国传统文化的魅力和精华,为中国传统文化的
传承和弘扬做出了重要的贡献。
综上所述,十七年文学在当时的中国社会和政治环境的影响下,
具有重要的意义和价值,不仅对当时中国的文学创作产生了深远的影
响,同时也为后来中国的文学创作提供了重要的思想和素材,成为中国文化宝库中的一部分。
“十七年”小说
《红岩》成书过程 《如此中美特种技术合作所》
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《圣洁的血花》
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《在烈火中永生》
▼
《禁锢的世界》
梁斌《红旗谱》
一部反映北 方农民革命运动 的史诗式作品
《红旗谱》 地点：冀中平原锁井镇 时间：清末民初至1931年 “九· 一八”事变后 事件：护钟，打官司，探监， 反割头税运动，二师学潮
主要人物： 朱老巩、严老祥 朱老忠、严志和 运涛、江涛
杨沫《青春之歌》
青年知识 分子的人生道 路
知识分子题材 女性视角
青年知识分子参与革命斗争，在 斗争中成长，从小资产阶级知识分子 成为成熟的无产阶级革命战士的故事。
主要人物： 林道静，余永泽，卢嘉川，江华
思想内容 小说塑造了一个从追求个性解 放到献身社会革命的青年知识分子 形象，通过林道静的成长历程说明， 个人只有投身社会解放事业，才能 真正实现个性解放和自我价值。
作品以短篇小说为主，作者多 为四、五十年代走上文学道路的青 年。由于出现在“双百”方针提出 之时，所以这批作品被称为“百花 文学”。
这批作品在当时引起了广泛的 争议，到了1957年“反右”运动期 间，这些作品受到严厉批判，作者 大多受到牵连、迫害。 1979年，上海文艺出版社将其 结集出版，命名为《重放的鲜花》。
在朱老忠身上，既集中了中国 农民的传统性格，又体现了新时代 农民革命的特色，既有传统中国农 民英雄的革命精神，又具有新时代 的思想觉悟。是中国旧式农民英雄 向新时代无产阶级先锋战士转化的 典型。
朱老忠的形象，既是中国现代 小说中少有的新型农民英雄，也是 五、六十年代长篇小说中不多见的 成功的典型人物形象。
王蒙《组织部新来的青年人》
一个新中国 青年的单纯热诚 和矛盾困惑
论十七年文学人性与人情的探索
论十七年文学人性与人情的探索作者：唐新淯来源：《青年文学家》2016年第12期摘要：1956年以后在文学史上出现的写人情与人性的短篇小说，大部分在在情爱叙述方面有了突破，在人性方面有了进一步探索。
例如，萧也牧的《我们夫妇之间》讲述了知识分子李克和农民出身的妻子张英之间的婚姻出现问题和解决问题的故事；宗璞的《红豆》直面生活，揭示了革命与爱情之间的冲突；茹志娟的《百合花》演绎了“没有爱情的爱情牧歌”。
论文将通过这三篇小说，走进当时作家一面用直面生活的现实主义精神去创作，大胆干预现实，揭露问题与矛盾，一面承袭五四传统，书写人性与人情的创作境界。
关键词：十七年文学；人性；我们夫妇之间；百合花；红豆作者简介：唐新淯（1995.3-），女，汉，四川泸州人，西华师范大学文学院汉语言文学专业本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-01情爱是人类共有的情感，它深深地植入人的灵魂，它净化人的心灵并促使产生人不断追求美好生活。
在中国古代文学中，情爱叙事传统出现得很普遍：《诗经》开篇写的“窈窕淑女，君子好逑”就体现了对爱情的追求和憧憬，有《孔雀东南飞》“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲草韧如丝，磐石无转移”发出的对婚姻忠贞的誓言，有《长恨歌》的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
爱情故事是中国文学源源不断的文学主题。
但建国后十七年文学中的情爱叙事与古代文学传统却有很大的不同。
在十七年文学中，情爱不再是情意绵绵的诗，只能成为僵化生硬的道德教化，道德化修辞下的情爱书写背离了人性的归真。
在当时的时代氛围中，只能诞生“劳动+恋爱”、“革命+恋爱”这种仅有的情爱叙事的合法模式。
但这也有在一些作品对人情人性进行了另一种探索。
一、不同阶层的矛盾《我们夫妇之间》是萧也牧在的作品，讲述了知识分子李克和他工农干部出身的妻子张英之间由于从小的生活背景不同，导致了二人思想意识和价值观上的分歧，并且在回到城市之后的生活出现了很多矛盾。
谈“十七年文学”
谈“十七年文学”内容摘要：“十七年文学”是指从中华人民共和国成立到"无产阶级文化大革命”开始，这一阶段的中国文学历程。
本文着重探讨了“十七年文学”中“战争文化”的印迹和“英雄崇拜”两个方面，认为我们的文学作品应该多关注人性，体现人文。
关键词：十七年文学战争文化英雄崇拜人文“十七年文学”是指从中华人民共和国成立到"无产阶级文化大革命”开始，这一阶段的中国文学历程。
在这一时期，产生了很多令人耳熟能详的作品，如《红岩》《红日》《红旗谱》《林海雪原》《青春之歌》《创业史》等等。
"十七年"，在浩浩的历史长河中，在中国上下五千年的文明历程中，只能算是极短的一瞬间；当它被赋予特指的含义、承担了特殊的历史内容的时候，却再也无法忽略它在文学史上的漫长——即使已经沉淀了半个多世纪，但依然是"活化石"：那就是共和国成立后的十七年文学中体现的两个方面。
一：那时的文学史上最浓重的一笔就是政治性凌驾在文学性之上，政治运动造成了文学的盲从特征。
面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征，作品被强行要求放进一个形势认可的政治思想和流行的政治倾向。
当高昂的革命热情替代了文学的现实创造和诗意境界，自然而然也就产生与这些要求相适应的文学规范。
二：这十年的历程虽有种种的不足，但在中国文学史上也是占有相当的地位的。
在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵。
“十七年文学”有个重要特点，那就是战争文化印迹深重。
战争文化要求把文学创作纳入军事轨道，成为夺取战争胜利的一种动力。
战争结束后，随着全国革命的胜利，共产党的工作重心由乡村转移到城市，必须用极大地努力去学会管理城市和建设城市。
但从历史发展来看，战争对社会生活的影响要比人们所估计的长久得多，也深远得多。
当带着满身硝烟的人们从事和平建设事业以后，文化心理上依然保留着战争时代的印记：实用理性与狂热非理性的奇特结合，民族主义情绪的高度发扬，对外来文化的本能排斥，以及因战争的胜利而陶醉于军事生活、把战士军队生活方式视作最完美的理想境界，等等。
对十七年文学的认识和看法
对十七年文学的认识和看法十七年文学是指2000年至2017年间的文学作品和文学现象。
这一时期，中国文学经历了许多变革和发展，涌现出了许多具有影响力的作品和作家。
对于十七年文学的认识和看法，可以从多个角度来进行思考和探讨。
首先，十七年文学在形式上呈现出了多样性和多元化的特点。
在这一时期，出现了许多新的文学体裁和写作风格。
传统的长篇小说依然存在，同时也有了更多的短篇小说、中篇小说、微型小说等形式的作品。
此外，网络文学的兴起使得文学创作更加多元化和群众化。
通过网络平台，大众可以轻松地分享自己的文学作品，也可以与作家进行互动和交流。
这些新的形式和渠道为文学的传播和创作带来了新的可能性和机遇。
其次，十七年文学的主题和内容呈现出了丰富多样的特点。
作家们通过自己的创作，关注和表达了当代社会的各种问题和现象。
一些作品关注社会的变革和发展，探讨了人与社会、人与自然、人与技术等关系的变化。
另一些作品则关注个人的内心世界和情感体验，以独特的叙事方式展现了人性的复杂性和多样性。
这些作品的主题和内容反映了当代中国社会和人民的生活状态和心理状态，具有较强的时代感和现实意义。
此外，十七年文学中还出现了一批优秀的作家和作品。
他们通过自己的创作，对文学作品进行了探索和实践，以独特的视角和个人的表达方式赢得了读者的关注和赞誉。
这些作家和作品代表了当代文学的先锋力量和创新精神，对于文学的发展和传承具有重要意义。
同时，这些作家和作品也在一定程度上影响了后续文学的发展方向和创作风格。
然而，对于十七年文学的评价也存在一些争议和质疑。
一些人认为，十七年文学在形式和内容上存在着商业化和浅薄化的倾向。
随着文学市场的扩大和商业利益的影响，一些作品追求畅销和流行，而忽视了文学的深度和内涵。
此外，一些作品和作家被批评为迎合市场需求、模仿他人作品、缺乏原创性和创新性。
这些问题使得十七年文学在一定程度上受到了质疑和批评。
总的来说，对于十七年文学的认识和看法应该是全面和客观的。
十七年文学名词解释
十七年文学名词解释
咱来说说“十七年文学”哈。
这“十七年文学”呢，指的是从新中国成立到“文化大革命”开始前的这十七年里的文学创作。
这期间的文学作品啊，那可是有着鲜明的时代特色。
那个时候，作家们都怀着满腔的热情，歌颂新中国，赞美劳动人民，作品充满了正能量。
比如说，很多小说都写工农兵的奋斗故事，展现他们在新社会里的成长和贡献。
这十七年的文学作品，风格上比较朴实，主题明确，就是要激励大家一起建设新中国，为美好的未来努力拼搏。
不过呢，也因为时代的特点，有些作品可能在艺术形式上相对单一，但是它们的精神内涵可是相当丰富的。
“十七年文学”是新中国文学发展中的一个重要阶段，反映了那个特殊时期的社会风貌和人们的精神追求。
您觉得我讲得够清楚不？。
概述十七年小说
《十七年》是一本以十七年为主题的小说，通过描写主人公十七年的生活，展现了他的成长和变化。
本文将概述《十七年》的情节，并探讨小说中所传达的主题和意义。
小说的主人公是一个年轻人，从十七岁起到三十四岁，他度过了自己的青春和早期成年期。
小说以主人公的生活经历为线索，描绘了他在这十七年中所经历的各种事件和挑战。
这些事件包括他的学业、工作、家庭关系和爱情等方面的经历。
通过这些描写，读者可以看到主人公在十七年中所经历的成长和发展。
主人公的成长和变化在小说中被描绘得非常真实和生动。
他在学业上面临挑战，努力学习，取得了一些成绩。
他在工作上也经历了起伏，成功和失败。
他的家庭关系也经历了许多变化，他与父母、兄弟姐妹、朋友之间的关系也在不断演变。
在爱情方面，他经历了爱情的起伏，与不同的人有着不同的感情纠葛。
这些经历使他逐渐成熟起来，对生活有了更深刻的理解和领悟。
小说通过描绘主人公的十七年生活，探讨了成长和变化的主题。
这是一个非常普遍的主题，每个人都会在一生中经历成长和变化。
通过描写主人公的生活经历，读者可以看到一个人从青春期到成年期的成长过程。
小说中也展现了生活中各种各样的困难和挑战，通过克服这些困难和挑战，人们可以逐渐成长并找到自己的人生目标和价值。
除了成长和变化的主题之外，小说还涉及了其他一些重要的主题，比如时间、人际关系和爱情。
时间在小说中是一个重要的概念，它象征着人们的成长和变化。
人际关系也很重要，人们的情感和关系会影响他们的成长和变化。
爱情是一个复杂的主题，它涉及到人们对爱的追求和渴望，对个体和社会的影响很大。
总的来说，《十七年》是一部以十七年为主题的小说，通过描绘主人公十七年的生活，展现了他的成长和变化。
小说涉及了成长、变化、时间、人际关系和爱情等多个重要主题，通过这些主题的探讨，读者可以对自己的生活有更深入的理解和思考。
十七年文学解读和评价
十七年文学解读和评价过去的十七年，文学界经历了许多挑战和变革。
在这个时期，众多作家通过他们的笔端，揭示了社会的真相，反映了人民的命运，表达了内心深处的情感。
本文将对这十七年来的文学作品进行解读和评价。
第一部分：现实主义之兴起在过去的十七年里，现实主义文学得到了广泛的发展。
它以真实的社会环境为背景，以生动的人物形象为基础，深入剖析了社会问题和人性困境。
作家们通过描写各行各业的劳动者、社会底层人士以及被边缘化的群体，展示了现实生活的百态，并通过对当代社会问题的深入思考，揭露出其中蕴含的深层次矛盾和冲突。
第二部分：个体与自我除了对社会的反思，文学作品也开始更加关注个体与自我。
在这个时期，许多作家将镜头对准了个人的内心世界，深入探讨了人们的情感、思想和人生哲学。
通过对人物内心独白的描写和对情感细腻的刻画，这些作家成功地展现了人们的矛盾心理和生命困境，让读者们更加深入地思考自己的生活和人生意义。
第三部分：文学与历史在过去的十七年里，文学作品与历史联系紧密。
一方面，作家们通过对历史事件和社会变革的再现，重新审视历史，挖掘了历史中的种种故事和思考；另一方面，作家们用文学作品记录下了当代社会的变迁和巨大发展。
这些作品有力地唤起了人们对历史和社会的思考，增加了对历史记忆的认识和珍惜。
第四部分：文学与未来在文学史上，每一个时代都有它自己的文学使命。
在未来的岁月里，文学将继续担当着发声的使命。
随着科技的进步和社会的变迁，文学将如何发展和变革，令人信服，因为它与我们的日常生活息息相关。
无论在何时何地，文学作为一种文化符号和精神寄托，都能引领着人们的思想和情感。
结语通过对十七年来文学作品的解读和评价，我们可以发现许多独具特色的作品，它们以不同的视角探讨了社会问题、个体人生和历史沿革。
在未来，我们期待着更多充满创造力和独特视角的文学作品的出现，以丰富我们的生活，启迪我们的思考。
文学将继续扮演着一个重要的角色，承载着人们的情感、思想和希望，为读者带来美和启示。
“十七年”（1949-1966）红色经典文学赏鉴
“十七年”（1949-1966）红色经典文学赏鉴“十七年”（ 1949-1966）红色经典文学赏鉴1942年5月23日，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，由此产生中共文艺方针。
当年，毛主席在延安文艺座谈会上提出，我们的文艺是为人民大众的。
根植于人民这一土壤，宏扬传统文化这一根基，广大文艺工作者向生活的深层开掘，创作出一大批文学艺术精品，这一势头一直持续到1966年。
文艺工作者兼具社会责任感，创作出真正打动人心的文学艺术作品。
它们的真实和鲜活，是普通百姓发自内心的对生活的热爱和对美的追求。
红色经典文学艺术不仅内容上多姿多彩，形式上也体现出创新意识，至今都有很大影响。
许多作品立足于小，展示的却是一种大社会、大精神、大境界，收到了一滴水见太阳的艺术效果，成为当代收藏家们追逐的重点。
以工农兵为主角的现实主义文学的美学成就主要体现在长篇小说、当代绘画、电影艺术、散文、舞台剧领域中。
沿着反映人性、人情、干预生活的现实主义原则，红色经典文学艺术精品有几次明显的创作高潮,革命战争题材作品尤为突出。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后的二十多年，文学艺术精品都从容、平静、丰富，比“快餐文学”要高尚、积极。
时代是个大系统，精品中塑造的人物就只能是一个典型的标识部分，在革命与建设这一巨大机器上，给我们留下的是更多楷模与榜样。
开山之作《新儿女英雄传》是“十七年文学”中最早的一本。
这本书先是连载于《人民日报》1949年5月25日至7月12日的文艺版，单行本第一版由海燕书店于1949年10月出版印行，作者孔厥和袁静，郭沫若和谢觉哉分别作序。
这本书后来有多个版本，都是彦涵作的插图，每版的插图都有不一样的地方。
《新儿女英雄传》1951年改编为电影，谢添饰演的张金龙，李景波演李六子，正面人物不脸谱化。
此书还有外文版。
出版于１９４９年的《吕梁英雄传》也是一部标志性的小说，它甚至可以看作十七年文学英雄形象的先驱性作品。
还有《红旗谱》，这书从初版到插图版再到精装本到外文版。
十七年文学的价值和意义
十七年文学的价值和意义
文学作为一种艺术形式，具有深远的价值和意义。
十七年来，文学在传承和弘扬传统文化的同时，也在不断创新和探索，为人们提供了丰富多彩的精神食粮。
文学作为一种表达情感和思想的媒介，能够帮助人们理解自己和他人的内心世界，促进人际交往和情感沟通。
在这个信息爆炸的时代，文学作为一种思想的净化剂，能够帮助人们远离浮躁和虚无，找到心灵的安宁和舒适。
文学作为一种反映社会现实和探讨人生命题的媒介，具有批判性和启发性。
通过文学作品，人们可以看到社会的黑暗面和人性的复杂性，反思人类的行为和选择。
同时，文学也能够启发人们思考人生的意义和价值，引导人们追求真、善、美的理想。
文学还具有审美和享受的价值。
文学作品通过语言的艺术表达和情感的渲染，给人们带来美的享受和心灵的愉悦。
在繁忙的生活中，文学作为一种休憩和放松的方式，能够让人们找到内心的平静和愉悦。
总的来说，文学作为一种精神食粮，对于人类的精神生活和文化传承具有不可替代的价值和意义。
在未来的岁月里，希望文学能够继续发扬光大，为人们带来更多的思想启迪和情感陶冶。
对十七年文学的认识
对十七年文学的认识在过去的十七年里，文学作为一种艺术形式一直在我们的生活中扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐方式，更是一种表达情感和思想的途径。
通过文学作品，我们可以了解不同文化、不同时期的人们的生活方式和价值观。
因此，对于十七年文学的认识变得尤为重要。
首先，一篇好的文章应该有清晰的思路。
作者应该在写作之前明确自己的观点和想要传达的信息。
这样，读者就能更好地理解文章的主题和观点。
文章的开头应该吸引读者的注意力，引起他们的兴趣，然后逐步展开论述，最后得出结论。
这样的结构会使文章更具说服力。
其次，整篇文章的表达应该流畅。
作者应该使用简练而准确的语言，避免使用复杂的词汇和句子结构。
另外，句子之间的过渡应该自然而明显，以确保读者能够清楚地理解文章的内容。
此外，作者还应该注意文章的逻辑性，确保每个观点都能够有力地支持自己的论点。
此外，在文章中应该避免加入任何会对阅读体验产生负面影响的元素。
作者不应该在文章中加入与正文不符的标题，这会误导读者。
同样地，文章内容中也不应该包含任何网址链接等广告信息，这会分散读者的注意力，并降低文章的可信度。
另外，作者还应该避免涉及版权等侵权争议。
在引用他人的观点或者转载他人的作品时，应该确保获得了合法的授权或者遵循了相关的版权规定。
这样可以保护作者的权益，同时也能够让读者对文章的可信度产生更高的信任。
此外，文章的标题、简介和正文中不应该包含任何不适宜展示的敏感词或其他不良信息。
这些内容会引起读者的反感，甚至可能导致文章被屏蔽或删除。
因此，作者在写作时应该注意避免使用这些词汇或信息。
最后，文章的正文不应该出现缺失语句、丢失序号或段落不完整等情况。
这些错误会让文章难以理解，给读者留下不好的印象。
因此，作者在写作时应该仔细检查文章的结构和语法，确保文章的逻辑性和完整性。
总而言之，对十七年文学的认识需要注意文章的结构、表达、内容和格式等方面。
只有通过清晰的思路、流畅的表达和正确的内容，我们才能更好地理解和欣赏文学作品，从而提高自己的审美水平。
十七年文学梳理
十七年文学梳理十七年文学梳理文学是一座丰富多彩的宝库，通过文字的表达和想象力的展示，传递着人类的智慧和情感。
十七年的文学发展，为我们呈现了一个精彩纷呈的时代。
回顾过去的十七年，我们可以看到文学的发展在不断蓬勃壮大。
各类文学流派层出不穷，从传统文言文到现代白话文，从现实主义到后现代主义，每一种文学形式都有其独特的表达方式和传达的主题。
同时，网络文学的兴起也为广大读者提供了更多选择的机会，更多作品通过网络的传播迅速火爆起来。
在这十七年中，我们见证了文学作品的多元化。
从传统的长篇小说到微型小说、短篇小说，甚至一句话文学，文学形式的多样性让我们感受到了文学的无限魅力。
作品的题材也更加广泛，从传统的爱情、友情到社会问题、科幻幻想，作家们用文字将各种各样的故事和思考带到我们面前。
然而，在这多元化发展的同时，我们也需要警惕文学的质量问题。
有时候，一些商业化的作品可能只是迎合市场需求，缺乏独特性和文学性。
这就需要我们在选读时要更加审慎，选择那些经得起文学审美和思想考量的作品。
对于读者而言，文学的价值在于启迪思考、培养情感和增加阅读乐趣。
通过阅读，我们可以感受到作家的用心和智慧，进而激发我们自己的创造力和思考能力。
文学作品也可以成为我们陪伴一生的良师益友，给予我们在人生道路上的指引和启示。
在未来的发展中，我们期待文学能够继续保持其独特性和创造力。
同时，我们也要致力于培养更多富有潜力的作家，鼓励他们勇于表达独特的声音和思想。
让我们一起相约十七年后，再次回顾文学的发展，见证其带给我们的美好与启迪。
让我们在阅读的旅途中，感受到文学的力量，启发智慧，丰富生活。
“十七年”文学中的人道主义情怀
“十七年”文学中的人道主义情怀作者：王瑛来源：《文学教育》2011年第10期内容摘要：“十七年”文学是一个政治革命时代的文学，在文学政治化压力之下，文学的人情、人性和人道主义问题在“十七年”文学中备受打压，但是在文学理论批评和文学创作中，对人道主义的探索并没有停止，丰富了“十七年”的文学创作。
关键词：“十七年”文学人道主义人情、人性问题是文学创作中一个避绕不开的问题。
因为文学是写人、有作于人的。
人道主义可看做是文学的本质特征和独特价值。
在新中国建立之后的头几年，由于战时文学精神的继续光大，对包含有批判“人性论”内容的《在延安文艺座谈会上的讲话》的全面贯彻，使得政治性、阶级性掩盖了人和文学的一切，在很长一段时间里，文学的人情、人性和人道主义问题，一直是理论批评中讳莫如深的问题。
即或有人谈及文学应该表现人，英雄应当具有人之常情，也大都回避理论上的进一步阐发。
但是，这些问题并没有退出人们的视界之外。
不论从文学的发展还是从理论批评的发展来说，批评家都感到文学的人情、人性是难以回避的理论问题。
所以，人道主义的精神在“十七年”文学政治化的压力之下，依然不屈不挠地争取生存与发展的权利，见缝插针地顽强存活。
一.理论批评的突围尝试在上世纪50、60年代，文艺界单方面强调文学创作的阶级性，否认文学创作的人性和人情。
1956年“双百”方针提出后，激发了广大文艺工作者和理论批评工作者的探索热情。
人情、人性和人道主义这一敏感而重要的问题，被一些理论批评家提了出来。
著名的如巴人（王任叔）的《论人情》、钱谷融的《论“文学是人学”》等。
巴人在《论人情》一文中，对“政治气味太浓，人情味太少”，“作品不合情理，就只是唱‘教条’”的现象提出批评。
他认为，文艺不仅仅是以形象反映生活，它的中心对象是人，要写出生活的真实，就要写出活生生的人，写出人的真情实感。
那些用政治概念图解生活的创作与批评，恰恰是在这一点上忽视了文艺的规律。
他由此批评当时许多作品“缺少人情味”，把阶级斗争简单化、庸俗化，因此不能打动读者。
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论“十七年”文学中遗失的人文关怀
摘要
进入21世纪的中国是一个言论更加开放、自由的国度，因此，我们对具有争议的历史会有更加客观、合理的评价，但很多文学评论者仍时常会犯孩童般的错误，喜欢用自己的喜恶或当下的价值观点来定义过去的一些文学现象。
时至今日，仍有人会全面否定“十七年”文学，认为“十七年”文学是政治铁链下的囚徒，没有文学层面的美学价值，总是将其与民国时期的文学和八十年代文学作比较，认为其地位与后二者相差甚远。
对于一个时期的文学现象，我们不能一味地否定、批判，费尽心思定义它在文学史上的地位，因为当代文学背后的一些历史，现在的我们还没有看清，正如唐弢先生所说，当代文学不宜写史。
面对刚刚过去的历史，最适宜的是具体问题具体分析，从当时的背景入手，探讨其产生的原因，而不是急于进行盖棺定论。
“十七年”文学便是这种文化环境中极为复杂的一种文学现象，文学对人性的关怀在这里几乎零存在，那么，“十七年”文学的人文关怀遗失在了什么地方呢？
关键字：“十七年”文学政治色彩人文关怀
早在1942年，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》就为社会主义文学指明了方向。
讲话指出其目的“是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
”革命一词在这里反复出现，这也说明了讲话的内容是针对当时特定的环境，外有侵略，内有饥荒，只有所有工作围绕革命展开斗争，才能使中国摆脱厄运。
随着新中国的成立，文学活动也进入了新的时期，社会环境由分裂走向统一，文学任务由战时斗争走向维护和平。
但在1949年的中华全国文学艺术工作者代表大会上，确定了《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，这也就意味着即将开始的当代文学不可避免的与政治捆绑在一起，就像各个朝代刚刚建立之时，文学总是要完全服从于政治，以达到统一文化思想、维持社会安定的目的。
“十七年”文学是伴随着新中国的发展而变化的，之所以用变化一词，而不用发展，是因为发展是一个褒义词，是指事物往好的方向前进，但“十七年”文学并没有随着时间的前进而发展，它始终没有摆脱政治的桎梏。
这个时期的文学很少有寓含文人思想的自然意象，而是直接、浅露的人文意象，毫无含蓄之意，贯穿始终的便是英雄这一格式化、缺失人文关怀的单一主题。
“十七年”文学沿袭的是解放区的文学，是战争年代的思想方针。
新中国成立之初，确实需要积极向上的生活作风和工作热情，而无论是作家还是底层群众，都对给他们带来光明的共产党无限崇拜。
文学作品是对生活的反映，人们的这种心态也极大地体现在
文学之中，尤其是小说这一体裁。
小说通过对英雄人物不厌其烦的描述、歌颂，来追忆过去的战争年代，赞扬当下自由光明的社会，最后终于形成了模块化的格局，所以它也就走向了一元化的狭窄道路，进入了死胡同。
《保卫延安》是一部反映战争年代人们誓死保卫胜利的优秀作品，其中的英雄式人物将对革命的无限忠诚刻画的淋漓尽致。
周大勇的连队在撤离延安时举枪高呼：“战斗到最后一个人也要收复延安！”周大勇在奉命诱敌北上中，在攻克三叉湾中，在长城线上的突围战中，都机智勇敢，沉着应对。
小说的这些情节突出展现了其浓厚的军事小说色彩，令人读之激情澎湃，无限向往。
但小说却忽略了人性中最真实的一面，似乎战士们像机器一样，只知道和敌人死拼，没有自己的思想。
特别是为了掩护部队，李老汉抱着自己的孙子跳下了悬崖。
这一点安排得几乎绝情，大人知道眼下的形势，懂得牺牲的意义，可孩子未必懂得，我们无权剥夺他的生命，使其成为战争的牺牲品。
这一情节可以看做杜鹏程因革命热情而走向了极端，淡化了悲剧中的人文关怀。
这里可以在孩子拴牛身上多做一些笔墨，孩子是未来的希望，我们可以使读者在绝望中看到希望，但过分的英雄主义描写却忽略了这一点。
体现人文关怀的主要方式是人物内心的独白，要体现生活中的浪漫，浪漫并不一定非是欢乐，忧愁也是浪漫，体现内心最真实情感的就是浪漫。
而“十七年”文学中许多长篇小说都是单一的战斗生活，脱离了客观现实，使英雄完美无缺，真正的人民大众却不知所踪。
正如周扬所说：“我们有了一个抽象的共产主义的信仰，但支配我们行动的却仍然是个人英雄主义的冲动。
”文学的表现形式多种多样，但殊途同归的是，都要让人们的心灵受到感动，引起共鸣，从平凡的人物中去反映伟大的时代，让读者感受到自己的存在，而不是将英雄看得高高在上，触不可及。
《林海雪原》是另一部英雄史诗，在作品中，杨子荣善于随机应变，在与敌人的斡旋中游刃有余。
而座山雕在小说中虽老谋深算，却怎么也算不过杨子荣。
这样的情节安排使读者仅仅感受到对英雄的膜拜和对敌人失败的嬉笑，如此模式化的演绎与评价其实是对人性的隐瞒，忽略了只有失败的积累才能换取成功。
《林海雪原》是曲波在建国之后根据其自身的真实经历创作的，他深入东北地区与国民党的残匪进行了半年的艰苦斗争，其中必定会有惨痛的失败，但曲波在创作时会不会受当时政治环境影响，只说好的，不说坏的？对此，应有一定的疑问。
在进行英雄主义描写时，不一定非要写其失败，但一定要在适当之处表现人物内心柔软的一面。
事物总是矛盾统一的，既然有阳刚的一面，就一定有阴柔的地方，单一地叙述其激烈的战斗生活和浓郁的豪迈情感，只会削弱作品的文学价值和思想高度。
这种以阶级斗争为纲的文学创作思维无疑是受政治影响的，其中也有作家思考文学中形而上与形而下的问题，但其微弱的呢喃早已被政治的洪流吞没。
1954年，俞平伯发表了《红楼梦简论》，而之后李希凡、蓝翎对俞平伯的“主观唯心论”进行批判，成为“三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”（《关于红楼梦研究问题的信》1954年，毛泽东）这显然是在曲解红学家从具体个人的角度出发所进行的创作方法，但这一问题很快被提升为政治性的意识形态领域的阶级斗争。
可以说，文学本身在这个时期是在苦苦挣扎，因为政治与文学的相对独立性在这里荡然无存，文学俨然成为了政治的附庸，也就不可能摆脱政治观念，深入人文关怀。
值得庆幸的是，“十七年”文学中，还有一年的短暂的春天，那就是1956
年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出的“百花齐放，百家争鸣”的方针。
这里很明确地提到，不能用行政力量强制推行文学的发展格局。
但好景不长，1957年下半年起，全党开展了整风运动和反右斗争，文学再一次被政治捆绑。
解放之初的人民是单纯的，他们经历了长期水深火热的生活，因此从黑暗中出来，看到的只有划破夜色的光明，他们对带来黎明的太阳深信不疑，这也就使他们很容易走上极端。
之所以有很多作家否定“十七年”文学，在编写文学史时不愿过多涉及“十七年”文学，很大原因就是浮夸风产生的文学泛滥，或者根本就称不上文学。
群众强烈的主观能动精神值得珍视，但在那种一个县城一年创作出百万首诗歌的现象中，那么多创作究竟被赋予了怎样的意义，有没有一篇能带给人们心灵的震撼？正是这种不切实际的浮躁心态，使仅有的一些优秀作品淹没在了泥沙之中。
因此我们必须摒弃偏见，努力寻找体现人文关怀的优秀作品。
我们不能以政治的名义否定“十七年”文学，它在那个特定的年代是具有很强的时代意义的。
文学的任务之一就是反映时代各方面的潮流，被政治绑架的“十七年”文学从反面又给了我们许多教训和启示。
研究“十七年”文学尤其要注重被错划为右派的作家的作品，这些人敢于说真话，写内心最切实的感受。
我们要将双方的作品进行对比，只有这样，才能寻找到人文关怀遗落在了什么地方，是什么让那个时代的作家忘记了文学的根源——现实生活。
参考文献：
杨匡汉，孟繁华主编：《共和国文学50年》，中国社会科学出版社1999年
王建刚：《政治形态文艺学——五十年代中国文艺思想研究》，中国社会科学出版社2004年
曲波：《林海雪原》，人民文学出版社2005年
杜鹏程：《保卫延安》，人民文学出版社2005年
董之林：《热风时节——当代中国“十七年”小说史论（1949—1966）》，上海书店出版社2008年
吴志翔：《20世纪的中国美学》，武汉大学出版社2009年
叶世祥：《20世纪中国审美主义思想研究》，商务印书馆2011年
朱栋霖主编：《中国现代文学史》，高等教育出版社2012年第二版。