论语中的孝道

论语中的孝道

1. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

2. 子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”

3. 子曰：“父母在不远游，游必有方。”

4. 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

5. 孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙子问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

6. 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

7. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

孝，在中国古代伦理中，是一个永恒的话题，也是一直以来被历代文人们大加赞扬的。在孔子的思想中，孝道是组成其儒家思想的一个重要的部分。

天地君亲师，古老的祖训与名言，代代传承，直至今天。

古人怀着对天地对自然的敬仰，在今天，似乎已经被渐渐地忽视，由于人类的能力在不断地增强，人们对自然界的征服之心日盛，这些暂且抛开不提。君，今天看来，国，似乎更加切合实际。再往下，就是亲，此处的“亲”，自然指的就是双亲，是父母。

那么，究竟什么是孝道？古老的时代，孝道是“父为子纲”的强权，孝也是“卧冰求鲤”的感人诗篇，孝道也还是杀子救母的荒诞，那么今天呢？今天的世界，需要怎么样的孝，才是真正契合时代的孝呢？

即使圣贤如孔子，在不同的人问及孝时，给的都是不同的答案，与其说是后人所解释的，孔圣人因材施教，倒不如说是，因为孝本身就没有一个统一的定论，本身就是因人而异的。

对于初识世事的孩童，孝就是乖乖听话，不让父母生气；

对于开始读书的学子，孝就是好好读书，不让父母担心；

对于奔波在外的青年，孝就是照顾自己，经常打电话或回家问候一下父母，让他们知道自己的现状，不叫他们过分牵挂；

对于知命之年的中年人，孝顺就是无违了，这个时候父母老了，可能会变得像一个小孩子一样，让人担心，要人照顾，这个时候，做儿女的就应该好好地尊重父母的意思。

只是这个世界，这个时代，快节奏的生活，以及变化着的生活方式，使得很多父母在变成老人以后，却没有享受到儿女带来的天伦之乐——有的儿女常年奔波在外，父母在家望穿秋水还是盼不回来自己的孩子；还有的儿女，对父母没有丝毫感恩之心，对年迈的父母置之不理，甚至是随意打骂；有的父母则在拉扯大自己的孩子以后沦为子女的“育儿保姆”，接着拉扯下一代······这样的消息屡见报端，却还是没能改变现有的局面。

有的人也许会说，我不是对父母置之不理，只是现在的经济实力不够，不能让父母过上好日子，等到我挣了大钱，就让我的父母享福——这样的想法固然是好，但是不知道有没有听过一句话，叫做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！

俗话说“养儿为防老”，防的是什么？！不是怕没有豪车别墅，也不是怕没有山珍海味，父母防的是年老以后的孤苦无依，是年迈以后的孤独寂寞！

这个社会需要孝道，甚至比以往的时候更加需要。而所谓的孝道，也不是所谓的每个月的多少生活费，也不是将老人送进敬老院以后的十天半月不登门，只是那一刻感恩之心，那一刻拳拳的赤子之心。

其实父母要的，从来就不是很多。