传统艺术的根脉

司母戊鼎

后母戊鼎，是 商王祖庚或祖 甲为祭祀母亲 戊而作的祭器， 是中国商周时 期青铜器的代 表作，原称 “司母戊鼎” 或“司母戊大 方鼎”。现收 藏于中国国家 博物馆。
司母戊鼎的铭文

司母戊鼎初始被定名时， 专家释读其上铭文为‘司 母戊’，然而随着更多同 时期青铜器被发现，目前 专家多认为应当释读为 ‘后母戊’。但由于中小 学历史课本的广泛宣传 （目前人教版教科书仍是 称之为“司母戊鼎”）， 目前司母戊鼎、司母戊大 方鼎等名称更为有名。
龙虎尊

龙虎尊为圆尊，造型 优美，造型繁简得宜。 尊的肩部有三条浮雕 的游龙，龙口下个对 着一条美丽的扉棱。 从龙虎尊的可以见出 商代艺术工匠已注意 到器物多角度的观赏 效果，并作出成功的 设计。
逨盘——
制作精美，两侧有兽首衔环，其下四个兽足。铭文 记载贵族单氏八代人辅佐西周十二位王，参与征伐、理政、 管理材料的史实，有重要的历史价值和书法价值。盘是盛 水器，也属于礼器的一种。
“大圭不琢”的观念 在工艺美术创造中 很重要。对于玉材 天然美质的鉴赏， 也被用于对人的品 评，“璞玉浑金” 指的是未雕琢的玉， 形容具有纯真质朴 素质的人，外表朴 素无华而具有内在 的美。
玉的审美对中国文化、社会习 俗有很深远的影响。
泥土的生命——
古代陶器与瓷器
彩
陶
彩陶— 原始社会的先民在日用陶水器、食具 上施加彩绘，创造了一个绚丽的彩陶世界。
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青
花
中国传统彩绘瓷器品种。做法是，以氧化钴 在坯胎上绘画图案，施透明釉后，在约 1300℃的温度中以还原焰烧成。效果多为白 地蓝花，偶见蓝地白花。 中国青花不仅畅销国内，且大批销行海外， 并对异域陶瓷影响深远，14世纪以后，在世 界陶瓷生产中，白地蓝花的器物历来是产量 最高的一种。
甗

甗(yan)是先秦时期 的蒸食用具，可分 为两部分，下半部 是鬲，用于煮水， 上半部是甑 （zeng），两者之 间有镂空的箅，用 来放置食物，可通 蒸汽。
四羊方尊

四羊方尊：商代大型 酒器，整体是一个长 方的造型。尊的肩部 以四个圆雕的羊的上 半身作为装饰，突出 于器表羊的形象写实， 羊角弯转富于变化， 使尊的庄严造型变得 生动活泼起来。尊的 外轮廓优美而有力度。 现收藏于中国国家博 物馆。
千峰翠色——古代青瓷器
瓷器：以瓷土为原料，经配料、成型、施釉后，在
1 200 ℃以上高温焙烧制成的器物，瓷胎烧结后， 质地致密，不吸水，叩之发音清脆。
青瓷：青瓷为中国传统颜色釉瓷器品种之一。因釉
呈青色而得名。
青 瓷 代 表 作
此磁盘口沿细薄呈五曲花瓣 形，质地细腻，通体施匀净 莹润的青绿色釉，是专为皇 室烧制的越窑青瓷器，称 “密色器”，盛行于五代时 期。
粉
彩
中国清以来的彩绘瓷品种。创始于康熙朝，
雍正乾隆时极盛，精美的清代作品多出自景
德镇御器厂，属釉上彩。图案绘制采用渲染
法，注重表现题材的阴阳向背，绘制前，在
装饰部位以“玻璃白”（即在含铅的玻璃质
中加入砷）打底，以使彩色图案呈色柔和。
福“粉 寿软彩 之彩色 意”调 。瓶淡 上雅 画柔 九丽 桃。 ，被 遇称 有为
于形体的方与圆、比例、对称、线的转折变化等方面形式美法则的认识。 同时也积累了对玉石材料的截断、琢磨、钻孔等加工技术的经验。
中国古代玉器的代表：红山文化（北方地区）、大
汶口文化、龙山文化（山东半岛）良渚文化（东南沿海地 区）。
红山文化

玉龙—躯体弯转作c字 形，尾部微微内勾，形 成富于力度的弯弧，龙 首吻部前伸与向后扬起 的长鬣（lie）前后平衡， 整体造型洗练完整。 猪龙玉雕—头部形象很 像猪头，所以被命名为 猪龙，以精炼有力的线 条勾刻出的头部生动有 趣
彩陶兴盛时期—仰韶文化、马家窑


仰韶文化半山坡类型：：① 动物纹，以鱼、蛙、鹿及鸟 为装饰对象，尤以人面鱼纹、 鱼纹、鱼鸟结合纹，生动精 彩，变化多端，具有鲜明的 时代特色。② 几何纹，多 从抽象化的动物纹、植物纹、 编织纹演变而来，有宽带纹、 三角纹、曲折纹、斜线纹等。 ③ 编织纹，有线纹、篮纹、 绳纹等。另外，在彩陶钵口 沿的黑色宽带纹上，饰有各 种符号，可能代表着各种特 殊的意义或某种特定的记号。 人面鱼纹盆—将鱼纹和人面 鱼纹两两相对地绘于盆底， 陶盆口岩上的三角形和直线 起着图案设计上的定位作用。
外壁的花纹是花朵的抽象 表现，其图案的构成具有 相反相成欲飞的情态。反 映了古人对于描 绘对象敏锐的观 察和表现能力。
马 家 窑 彩 陶
马家窑文化以彩陶器为代表，它的 器型丰富多姿，图案极富于变化和绚 丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦 比的奇观，它源远流长地孕育了中国 文化艺术的起源与发展，是中华远古 先民创造的最灿烂的文化、是彩陶艺 术发展的顶峰，是史前的“中国画”， 是解读史前新石器时代晚期社会经济、 文化、思想的无字天书。
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这一作品胎体厚重，釉色青 绿，釉内开片，主要为贴塑 装饰，吸收了波斯萨珊王朝 金属壶的造型手法，结合传 统龙凤形象，成为当时流行 的器物形象，也是古代中国 与中亚西亚文化交流的物证。
景 德 镇 窑
景德镇窑：中国古代瓷窑。窑址在江西景
德镇，因其地古代属饶州，故明以前，多称 景德镇窑为饶州窑。为元、明、清以来的中 国瓷器生产中心。 ■由于拥有得天独厚的原料和精湛高超的技术， 元明清的景德镇陶瓷不仅在国内声誉最高， 并且畅销海外，对世界陶瓷的发展影响极大。
素陶—— 黑陶、白陶
黑陶：在器物烧成的最后一个阶段，从窑顶徐
徐加水，使木炭熄灭，产生浓烟，有意让烟炤熏黑， 而形成的黑色陶器。它是继彩陶之后，中国新石器 时代制陶业出现的又一个高峰。
白陶：用高岭土烧制，质地洁白细腻。它
起源于新石器时代，至商代因制作技术的提 高，使原料的淘洗更加精细，烧制火候的掌 握也恰到好处，因而使所烧器物愈加素净可 爱。
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仰韶文化庙底沟类型—：① 植物纹，多呈旋 花纹、叶状纹；② 动物纹，较少见，有蛙、 鸟等形象；③ 编织纹，有线纹、篮纹、绳纹； ④ 几何纹，主要由圆点、钩叶、弧线三角和 曲线等组成的带状花纹。

此彩陶瓮是当时部落 联盟首领的葬具，该 部落联盟的图腾就是 鹳鸟，而鹳鸟口中的 大鱼应是敌对部落联 盟的图腾，作画者将 鹳鸟画得形体硕壮， 眼睛大而有神，将鱼 画得身体僵直，毫无 生气，用鹳口衔鱼的 题材正是为了表现本 族的胜利和敌人的失 败。带符号标志的石 斧是首领生前所用之 物，是身份地位和权 guan 威的象征，将石斧画 在瓮上，是部落成员 对去世首领的怀念。
传统艺术的根脉
——玉器、陶瓷和青铜艺术
玉石之分——古代玉器艺术
玉石之分——旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发现有
些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其 珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们将这类石材 称作“玉”。
制作工艺——磨制。人们在加工玉的过程中，逐步积累起对
觚
觚（读作“孤”）是中国 古代一种用于饮酒的容器， 也用作礼器。圈足，敞口， 长身， 口部和底部都呈 现为喇叭状。觚盛行于商 代和西周。 这一作品造型结构上下呼 应，周身以连续而又变化 的轮廓线构成俏丽的影像， 上部为蕉叶纹为饰，强化 了口部向外开张的效果。

爵

爵，饮酒器和礼器。 流行于夏商周时期， 作用相当于酒杯。圆 腹，也有个别方腹， 一侧的口部前端有流 （即倒酒的流槽）， 后部有尖状尾，流与 口中间有立柱，腹部 一旁有把手，下有三 个锥状长足。

良渚文化玉琮、壁
玉壁——用以礼天，圆形，有孔，玉璧光洁无饰，
突出了材质自身之美。
玉琮——用以祀地，琮的制造非常精细严谨，外
方内圆的造型和层次的变化经过了精密的计算，不 少器物上还琢出由浮雕与线刻组成的细如毫发的神 人兽面纹。研究者推测它是良渚人崇敬的神徽。 玉钺——代表着最高杀伐之权的武器，其墓主人可 能是军事领袖。

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的 烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛 放鱼肉。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，到了 夏代用青铜铸造铜鼎。鼎被视为传国重器、 国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显 赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如： 一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助， 等等。鼎又是旌功记绩的礼器。

内壁口沿部绘三组舞蹈纹，五人为一组，联手起舞，充满欢乐 的气氛。
此翁在器身的口、 肩、腹部，以弦 纹为间隔，组成 三条装饰带，在 组要部位绘漩涡 纹，上下分绘水 波纹、弦纹。主 次分明，构图严 谨，为彩陶艺术 的杰作。
（马家窑文化）彩陶罐俯视图 当俯视时，彩陶口部像美丽的花朵绽放 着。

玉的两种审美追求
一种是追求玲珑剔
透的华丽之美。 玉龙佩是一条长带 状的玉饰用五块玉 料雕琢为16节，应 用了平雕、透雕、 线刻等多种技艺， 而且各节之间都有 活环，可以灵活的 折叠。
另一种是突出玉的 天然材质，追求至 大至高的朴素之美。 《礼记》上说“致 敬无文”“大圭不 琢”，就是说最高 的礼节是不讲究外 表的，天子朝拜日 月所执大圭是不加 琢饰的。
利