8.2陈太丘与友期行PPT_图文.ppt
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《陈太丘与友期行》ppt课件
回头看。
元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还） 译 不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 文 友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回
头看。
任务三：研读赏析
1.这是一则小故事，让我们根据提示复述故事情节。
陈太丘与友期行—（ 友人 ）过中不至，（ 太丘 ）舍去—（ 友人）去后 乃至，（ 友人 ）怒曰（ 无信 ），（ 元方 ）据理反驳。
文言文翻译方法提示：
一增：增补，在翻译时增补文言文句中的省略成分。 二删：删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音 节的助词等虚词，可删去。 三调：调整，把古汉语倒装句式调整为符合现代汉语表达习惯的现代汉语句式。 四留：保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人 名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。 五扩：扩展，单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。 六替：替换，用现代词汇替换古代词汇。
待君久不至 对别人的尊称（尊称） 尊君在不 对别人父亲的尊称（尊称） 君与家君期日中 对人谦称自己的父亲（谦称）
千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现 出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。
课堂检测
1.解释加横线的字词。
⑴与友期行（ 约定 ） ⑵太丘舍去（ 离开 ） ⑶去后乃至（ 才 ） ⑷尊君在不（ 对别人父亲的尊称 ）（ ⑸待君久不至（ 您 ） ⑹相委而去（ 丢下 ） ⑺家君（对人谦称自己的父亲） ⑻下车引之（拉，牵拉） ⑼元方入门不顾（ 回头看 ）
大度宽容、胸襟开阔、率真
任务三：研读赏析
“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”你认为元方这样 做是否失礼？为什么？
失礼：元方批评客人无礼，自己更应做到有礼。客人已经认错，又
元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还） 译 不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 文 友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回
头看。
任务三：研读赏析
1.这是一则小故事，让我们根据提示复述故事情节。
陈太丘与友期行—（ 友人 ）过中不至，（ 太丘 ）舍去—（ 友人）去后 乃至，（ 友人 ）怒曰（ 无信 ），（ 元方 ）据理反驳。
文言文翻译方法提示：
一增：增补，在翻译时增补文言文句中的省略成分。 二删：删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音 节的助词等虚词，可删去。 三调：调整，把古汉语倒装句式调整为符合现代汉语表达习惯的现代汉语句式。 四留：保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人 名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。 五扩：扩展，单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。 六替：替换，用现代词汇替换古代词汇。
待君久不至 对别人的尊称（尊称） 尊君在不 对别人父亲的尊称（尊称） 君与家君期日中 对人谦称自己的父亲（谦称）
千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现 出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。
课堂检测
1.解释加横线的字词。
⑴与友期行（ 约定 ） ⑵太丘舍去（ 离开 ） ⑶去后乃至（ 才 ） ⑷尊君在不（ 对别人父亲的尊称 ）（ ⑸待君久不至（ 您 ） ⑹相委而去（ 丢下 ） ⑺家君（对人谦称自己的父亲） ⑻下车引之（拉，牵拉） ⑼元方入门不顾（ 回头看 ）
大度宽容、胸襟开阔、率真
任务三：研读赏析
“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”你认为元方这样 做是否失礼？为什么？
失礼：元方批评客人无礼，自己更应做到有礼。客人已经认错，又
第8课《陈太丘与友期行》课件(共19张PPT)部编版语文七年级上册
示例一：不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣 ；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这 是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训 。）
示例二：失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有 礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错 ，也应以礼待之。）
谦辞与敬辞
语言描写 礼、落落大方。“待君久不至”点明
父亲没有等候客人的原因。
客问元方：“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。”友人便怒曰：
“非人哉！与人期行，相委而去。”
语言的粗野。 神态/语言描写
不守信又无礼刻 画得淋漓尽致。
语言描写 指出友人的“无信”“无礼”表现 出元方的聪慧过人、明白事理。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，
古: 拉，牵拉 今: 引导
3.元方入门不顾
古: 回头看 今: 注意、照管
文言句式
省略句： 去后乃至 省略主语，即“（太丘）去后（友）乃至” 待君久不至 省略主语，即“（家君）待君久不至”
1.课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？
2.文中讲到元方指出了友人的哪两点不是?他又是 如何反驳的？
展现陈元方回答客人问话时的彬彬有
则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，
下车引之。元方入门不顾。
表明友人认识
表明友人想向
表现了元方率真、 到错误而感到
元方表示友好。
方正的个性。
惭愧。
神态/动作描写
动作描写
你觉得友人是一个怎样的人？说说你的看法。
“尊君在不？” 敬辞
有礼貌
友人
“怒”
急脾气
率性而为
“惭”“下车引之” 知错就改、不固执己见
主旨归纳
示例二：失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有 礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错 ，也应以礼待之。）
谦辞与敬辞
语言描写 礼、落落大方。“待君久不至”点明
父亲没有等候客人的原因。
客问元方：“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。”友人便怒曰：
“非人哉！与人期行，相委而去。”
语言的粗野。 神态/语言描写
不守信又无礼刻 画得淋漓尽致。
语言描写 指出友人的“无信”“无礼”表现 出元方的聪慧过人、明白事理。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，
古: 拉，牵拉 今: 引导
3.元方入门不顾
古: 回头看 今: 注意、照管
文言句式
省略句： 去后乃至 省略主语，即“（太丘）去后（友）乃至” 待君久不至 省略主语，即“（家君）待君久不至”
1.课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？
2.文中讲到元方指出了友人的哪两点不是?他又是 如何反驳的？
展现陈元方回答客人问话时的彬彬有
则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，
下车引之。元方入门不顾。
表明友人认识
表明友人想向
表现了元方率真、 到错误而感到
元方表示友好。
方正的个性。
惭愧。
神态/动作描写
动作描写
你觉得友人是一个怎样的人？说说你的看法。
“尊君在不？” 敬辞
有礼貌
友人
“怒”
急脾气
率性而为
“惭”“下车引之” 知错就改、不固执己见
主旨归纳
陈太丘与友期行-ppt课件.ppt
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
与友期行 qī
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi
非人哉 zāi
友人惭 cán
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
丘
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
友 中。日中/不至，则是无信；对子/骂
期 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门不顾。
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许源自认 为浪费 这一点 点算不 了什么
译读课文， 疏通文意
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
抢答下列红体字的意思：
1.陈太丘与友期行 2.期日中 3.太丘舍去 4.去后乃至
5.元方时年七岁
6.尊君在不?”
约定 中午时分 不再等候就走了 才 当时 年龄
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
•3．下列说法不正确的一项是（
）
•A．“期日中，过中不至”这一句话点 明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
•B．陈太丘的朋友因为元方的无礼才失 约，这说明元方无信又无礼。
•C．“元方入门不顾”属于动作描写， 表现了元方作为一个小孩子的直率、好 恶情感容易外露的性格特点。
与友期行 qī
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi
非人哉 zāi
友人惭 cán
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
丘
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
友 中。日中/不至，则是无信；对子/骂
期 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门不顾。
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许源自认 为浪费 这一点 点算不 了什么
译读课文， 疏通文意
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
抢答下列红体字的意思：
1.陈太丘与友期行 2.期日中 3.太丘舍去 4.去后乃至
5.元方时年七岁
6.尊君在不?”
约定 中午时分 不再等候就走了 才 当时 年龄
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
•3．下列说法不正确的一项是（
）
•A．“期日中，过中不至”这一句话点 明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
•B．陈太丘的朋友因为元方的无礼才失 约，这说明元方无信又无礼。
•C．“元方入门不顾”属于动作描写， 表现了元方作为一个小孩子的直率、好 恶情感容易外露的性格特点。
第8课 《世说新语》二则《 陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
课堂小结
孔子说：“人而无信，不知其可也。”学习了本篇古文， 我们应当明白诚信的重要性，同时，在我们的日常交际中， 我们也要学会待人礼貌、真诚。
今天学习了《陈太丘与友期》让我们学会了，为人要懂礼 貌、诚实、守信、尊重他人。希望同学们
今后能牢固树立讲诚信的观念。努力践行。
1.你认为在“友人惭，下车引之” 时元方“入门不顾”是否失礼?
（1）失礼：人非圣贤，孰能无过?知错能改善莫大焉，友人虽无信无 礼，却已认错，又是父亲的朋友，也是长辈，即使有错，也应该以礼 相待。 （2）不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门 不顾”的态度维护自己和父亲的尊严是坚持原则的表现，至于有人说 友人既已知错，元方不该如此对待父亲的朋友，可以考虑元方年仅七 岁，只是个小孩子，我们不应对其求全责备。
合作探究
2.思考：作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、正直不阿。 ②批判友人的无信无礼的行为，同时肯定他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。
拓展延伸
谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
拓展延伸
范式守信
范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的 时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人 一起告假回乡，范式对元伯说:"两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您 的孩子。"然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了 母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说:"都分别两年了，千里之外约定的事情， 你怎么就这么相信他呢?"元伯回答说:"巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。"母 亲说:"如果真是这样就该为你们酿酒。"到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对 饮，喝得十分畅快后才相互告别。
第8课 《世说新语》二则-陈太丘与友期 课件 (共24张PPT).ppt
一、朗读
1.用朗读表现课文三个层次 起因 经过 结果
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太
丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊
君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友
人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是
无信；对子骂父，则是无礼。”
友人
主题感悟 诚信有礼 为人方正
四、课堂小结
《陈太丘与友期行》是一个关于守 信重礼、品行修养的故事。我们为人 要懂礼貌、有诚信、尊重他人。希望 同学们能牢固树立讲诚信的观念。努 力践行。
五、拓展延伸
不学礼，无以立。—《论语.李氏》 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼 则不宁。—荀子
民无信不立。—孔子 言不信者,行不果。—墨子
陈
太
七 年
丘级
与语
刘
友
文 上
义 期册
庆行
陈太丘与友期行
•题解：一个在太丘做官姓陈的人 和朋友约定同行
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太 丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不 至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行， 相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中 /不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友 人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
5.两个能够表现本文要义的字
信：信用 礼：礼貌
三、品 析
1.从文中的一个字(词)读出了什么？
2.从文中的一个句子读出了什么？ 3.从这篇文章读出了什么？
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至， 已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日 中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
《陈太丘与友期行》ppt课件
探一探
1.文中“君” “尊君” “家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
3.元方指出了父亲友人的哪个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。”元方说： “您与我父亲约定在 中午（一同出发）。
信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子 骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。”
拉
回头看
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。
5.元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶 情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性 格特征。（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。 （2）失礼。客人已经认错了，就该原谅他。
6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
通一通
约定
中午ห้องสมุดไป่ตู้分
放弃 离开
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却） 没有到，陈太丘不再等候就离开了， （太丘）走后，（他的朋友）才到。
当时 年龄
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共27张PPT)
疏通文意
陈太丘与友期行
约定 正午时分
丢下(他)而离开。去， 离开
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后
(友人)才到。
乃，才。
这年
也称令尊，对别 人父亲的尊称
乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
陈纪，字元 方，陈寔的 长子。答曰：“待君久不至，已去来自”通“否”疏通文意
不是人哪! 哉，语
“期日中”“日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼” 语言描写，元方逻辑清晰，有理有据，有礼有节，分寸恰当。 元方入门 不顾
动作描写，表现出元方维护父亲的声誉和尊严的坚定和对原则的坚持。
小结
陈元方面对友人的失礼举止，先是礼貌得体、 有理有据地进行反驳；面对知错能改的友人，却 丝毫不予理会 。他对友人态度的变化体现的是他 维护父亲尊严 的 坚定 态度，是他对“ 守信明礼” 这一原则的 坚持 。
任务一
结合31页敬辞和谦辞的知识和文章具体情节， 说一说元方和友人在 称呼语 上的 “不变” 体现了他们怎样的性格特点？
不变的敬辞和谦辞体现的是良好的涵养和对礼 节的重视，说明出陈元方和友人都是知礼之人。
客问元方：“ 尊君在不？”
满怀期待询问，客气尊称
答曰：“待君久不至，已去。” 教养好，以礼相待
拓展延伸
友人遇到陈太丘后，会和陈太丘说些什么？ （运用谦辞和敬辞写一段话）
口头翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友 还没有到达，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋 友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元 方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久 您却还没有到，他已经离开了。”友人听了便生气地说道： “真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信 用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧， 下了车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。
统编版语文七年级上册第8课《陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
译读课文，疏通文意
相约而行。期，约定
到达
放弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘和一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了 那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了。
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人 问元方：
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君 在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却 把人丢下自己走了。”
我爸爸
就
拉
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
人物形象分析
1. “期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人。
2. 元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答) “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
3. 陈元方是一个怎样的人？ 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
思考探究
参考：
“元方入门不顾”是否失礼？
当妻子买菜回来的时候，却看见曾子正在磨刀，很奇怪的问曾子：“你 为什么要磨刀呀？”曾子说：“杀猪给儿子吃”妻子十分纳闷，问道：“为 什么？”曾子说：“不是你说的吗？”妻子才想起刚刚说过的话“那不过是 逗逗孩子，你怎么当真了？”曾子十分严肃的对妻子说，做父母的应该为孩 子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗？曾子的妻子 羞愧的低下了头，撸起袖子和曾子一同把猪杀了。
古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古: 回头看 今: 照顾或顾客
第8课《陈太丘与友期行》课件(共18张ppt) 部编版语文七年级上册
反方：失礼。人非圣贤孰能无过。知错能改仍不失有识之人。既然客人已经认识到自己错了，元方理应大度原谅，而他却“入门不顾”，使客人尴尬至极，有失礼仪。
《陈太丘与友期行》
出自《世说新语•方正》篇，其“方正”是指人行为、品性正直，合乎道义。南朝刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。当时人面对上司、尊者的错误会不留情面的指出批评。这在当时的人们看来，是追求真性情的一种表现，被视为时代的风尚。
如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
言不信者，行不果。 ——墨子
陈太丘与友期行
学习目标
分析人物形象，体会故事背后所蕴含的做人处事之道。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
您的父亲对别人父亲的尊称
您有礼貌地称呼对方
我的父亲对自己父亲的尊称
下列哪些词语属于尊称？哪些属于谦称？
敝人 寡人足下
卑职 老朽令堂 犬子令尊 令嫒
•故事中友人是怎样的一个人呢？你从哪儿得出的？
“日中不至，则是无信”
无信
“对子骂父，则是无礼”
无礼
“友人便怒：“非人哉！”
性格暴躁
“友人惭，下车引之”
知错ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ改
。
•小元方批驳友人，可以看出他是一个怎样的人？
勇敢机智
懂礼识仪
•元方“入门不顾”的原因是什么？
1）友人无信：过中不至2）友人无理：对子骂父
•文中“元方入门不顾”，是否失礼？你是怎么样看待的？
《陈太丘与友期行》
出自《世说新语•方正》篇，其“方正”是指人行为、品性正直，合乎道义。南朝刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。当时人面对上司、尊者的错误会不留情面的指出批评。这在当时的人们看来，是追求真性情的一种表现，被视为时代的风尚。
如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
言不信者，行不果。 ——墨子
陈太丘与友期行
学习目标
分析人物形象，体会故事背后所蕴含的做人处事之道。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
您的父亲对别人父亲的尊称
您有礼貌地称呼对方
我的父亲对自己父亲的尊称
下列哪些词语属于尊称？哪些属于谦称？
敝人 寡人足下
卑职 老朽令堂 犬子令尊 令嫒
•故事中友人是怎样的一个人呢？你从哪儿得出的？
“日中不至，则是无信”
无信
“对子骂父，则是无礼”
无礼
“友人便怒：“非人哉！”
性格暴躁
“友人惭，下车引之”
知错ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ改
。
•小元方批驳友人，可以看出他是一个怎样的人？
勇敢机智
懂礼识仪
•元方“入门不顾”的原因是什么？
1）友人无信：过中不至2）友人无理：对子骂父
•文中“元方入门不顾”，是否失礼？你是怎么样看待的？
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共24张PPT
期行 对话过程 友人发怒，元方对答 对话结果 友人惭，下车引之，元方不顾
文章主旨：做人要诚实守信，礼貌待人。 我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解。 使文言文教学扎实有效，使学生更乐于接受传统经典文化。
陈与 太丘件友期
文 教 学 课
七 年 级 语
语 》 二 则
《 世 说 新
行
陈纪（128-199），字元方。以
道德知名于世。兄弟友爱，孝养 父亲，家中和睦亲善，其家风成 为人们学习的榜样。
新课导入
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃 至。元方/时年七岁，门外/戏。客问元方：“尊君/在不?”答 曰：“待君久/不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人/期 行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期/日中。日中/不至， 则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。 元方/入门不顾。
君在不？”（ ）元答方曰：“（ ）家待君君久（ ）不至君，（ ）
已去家。君”友人便怒曰：“（
）非人尊哉君！（ ）与人期尊行君，相
委（ ）而去。人”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至君，
则是无信；（ ）对子骂父君，则是无礼。”友人惭，（ 之。友元方入门不顾。陈太丘与友期行，期日中。
）下车引
重点积累
A：积累文言词语，疏通文意 B：培养语感，培养阅读浅易文言文的能力。 C：通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，进一步陶冶性情。培养健全人格。 （三）说教学的重难点
1、通读课文，把握课文内容，积累文言词汇，把握文言小说中的人物形象。 2、引导学生学习如何评价人物，使学生认识到明礼诚信的重要性。 二、说教法： 《陈太丘与友期》是叙事性的。其中有包含着议论的内容。这也正是《世说新语》记事的特点。因此我把本课的教学方式，确立 为“诵读法 讨论点拨法”相结合。 三、说学法 学生是课堂的主人，呵护学生的好奇心，调动学生学习的积极性，培养学生的团队精神是课堂教学的主题。，根据课程材准要求， 结合文本内容和学生实际情况采用： 1、朗读法。朗读是培养学生语感的基本方法，指导学生朗读，体会文章蕴含的道理。2、勾画圈点法。让学生勤动笔，积极读书。 3、讨论法。引导学生积极参与，合作探究。
文章主旨：做人要诚实守信，礼貌待人。 我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解。 使文言文教学扎实有效，使学生更乐于接受传统经典文化。
陈与 太丘件友期
文 教 学 课
七 年 级 语
语 》 二 则
《 世 说 新
行
陈纪（128-199），字元方。以
道德知名于世。兄弟友爱，孝养 父亲，家中和睦亲善，其家风成 为人们学习的榜样。
新课导入
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃 至。元方/时年七岁，门外/戏。客问元方：“尊君/在不?”答 曰：“待君久/不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人/期 行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期/日中。日中/不至， 则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。 元方/入门不顾。
君在不？”（ ）元答方曰：“（ ）家待君君久（ ）不至君，（ ）
已去家。君”友人便怒曰：“（
）非人尊哉君！（ ）与人期尊行君，相
委（ ）而去。人”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至君，
则是无信；（ ）对子骂父君，则是无礼。”友人惭，（ 之。友元方入门不顾。陈太丘与友期行，期日中。
）下车引
重点积累
A：积累文言词语，疏通文意 B：培养语感，培养阅读浅易文言文的能力。 C：通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，进一步陶冶性情。培养健全人格。 （三）说教学的重难点
1、通读课文，把握课文内容，积累文言词汇，把握文言小说中的人物形象。 2、引导学生学习如何评价人物，使学生认识到明礼诚信的重要性。 二、说教法： 《陈太丘与友期》是叙事性的。其中有包含着议论的内容。这也正是《世说新语》记事的特点。因此我把本课的教学方式，确立 为“诵读法 讨论点拨法”相结合。 三、说学法 学生是课堂的主人，呵护学生的好奇心，调动学生学习的积极性，培养学生的团队精神是课堂教学的主题。，根据课程材准要求， 结合文本内容和学生实际情况采用： 1、朗读法。朗读是培养学生语感的基本方法，指导学生朗读，体会文章蕴含的道理。2、勾画圈点法。让学生勤动笔，积极读书。 3、讨论法。引导学生积极参与，合作探究。
《陈太丘与友期行》ppt课件17张
诚信是中华民族的传统美德，我们 应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守 信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做 一个高尚的人，正直的人。我们相信： 诚信相伴，一生无悔。
随堂检测
1.解释下列加红词语在文中的意思。 （1）与友期行（ 约定 ） （2）去后乃至（ 才 ） （3）相委而去（ 丢下、舍弃 ）
拉 （4）下车引文（ ）
这是一篇叙事性短文,同学们应抓住记叙文的要素。 叙事短文在于表现人物,那么这篇课文是怎样表现人 物的呢?
通过对人物语言、动作或神 态的描写来刻画人物。
请同学们从课文中找出人物的语言、动作或神情, 进行品味,分析此人有什么样的性格特点。 (1)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后 乃至。 可以看出友人不守承诺的性格,太丘率直的性格。 (2)元方时年七岁,门外戏。 表现元方活泼好玩的性格。 (3)友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。” 可以看出友人易怒,不深思熟虑的性格。
舍弃。
去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而
去。”
不是人啊！哉，语气 助词，表相， 表示动作偏指一方。
客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我 父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人 便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
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“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友 人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元 方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方 入门不顾。
结合注释，读通大意。
陈太丘与友期行
约定。 相约同行。 正午时分。
舍弃。 离开。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，
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