德国古典哲学与马克思主义哲学关系论文
德国古典哲学理论传统与马克思哲学变革关于马克思哲学的发生学阐释
德国古典哲学理论传统与马克思哲学变革关于马克思哲学的发生学阐释德国古典哲学理论传统与马克思哲学变革关于马克思哲学的发生学阐释马克思哲学是20世纪人类思想史上最具影响力的哲学之一，是以卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为代表的马克思主义哲学。
马克思哲学首先在欧洲兴起，并迅速传播到全球各地。
这一哲学思想不仅对于政治、经济等方面的现实问题产生了深刻的影响，而且对于哲学本身也提出了极富创造性的思考。
那么，马克思哲学是如何产生的呢？这涉及到德国古典哲学理论传统与马克思哲学变革之间的关系。
一、德国古典哲学理论传统德国古典哲学理论传统源远流长，从十七世纪的莱布尼茨、康德到十八世纪的黑格尔、费尔巴哈、沃尔夫、席勒等轰轰烈烈的哲学名家，德国哲学影响着整个欧洲，甚至整个世界。
德国哲学的主要特征是从认识理论、形而上学和伦理学三个方面构成的三位一体，它注重世界的建构和这种建构的合理性，即追求一个总体的哲学系统。
其中，用一个单一原则来统摄整个世界观是德国古典哲学的主流之一。
1. 莱布尼茨的单子论莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）被称为德国古典哲学的先驱，他是一位全才型的哲学家、数学家、物理学家等。
莱布尼茨著名的单子论主张，万物皆生自单子，世界是由一切不同的单子以完美无缺的方式组合而成的。
这个单子是不可分割的，是无限的，是理性和神智的原型和表征，同时也是构成个体和各种物体的最基本的单位。
2. 康德的“先验范畴”康德（Immanuel Kant）是德国古典哲学的代表人物，他反对莱布尼茨的单子论，提出了先验范畴的概念。
康德认为，人类对于世界的认知是依赖于先验范畴的，先验范畴是超越经验的，是人类理性活动的必然前提。
康德的“先验范畴”理论成为德国古典哲学的一个重要派别。
3. 黑格尔的“合理与自由”黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）的理论可以说是德国古典哲学的高峰时期，他提出了一个著名的概念——合理与自由。
马哲与德国古典哲学
马克思主义哲学与德国古典哲学的关系简单地说，马克思主义哲学与德国古典哲学的关系大致分为两个方面，即继承了黑格尔思想中辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
当然，必须明确，马克思主义绝不是黑格尔辩证法思想和费尔巴哈唯物主义的简单相加，而是在批判地继承两位哲学家哲学体系中具有科学性内容的理论后，进行的理论改造和自我发展。
一方面，马克思主义哲学批判地继承了黑格尔丰富的辩证法思想，为马克思主义哲学实践的发展奠定了方法论基础。
黑格尔哲学的真正意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切具有最终性质的看法。
这是黑格尔哲学的精髓，但在黑格尔那里这一精髓被“窒息”了，因为黑格尔最终所追求的“绝对观念”的终结决定了丰富的辩证法思想在他那里只能是“概念的自我发展”。
另一方面，马克思主义哲学批判地继承和发展了费尔巴哈的唯物主义基本立场。
马克思、恩格斯在长期的革命实践中发现费尔巴哈唯物主义有两大基本缺陷：一是未能克服近代旧唯物主义的机械性、形而上学的普遍缺陷。
二是继续陷入唯心史观。
费尔巴哈自己也承认：“向后退时，我同唯物主义者完全一致；但是往前进时就不一致了。
所以恩格斯对费尔巴哈哲学有形象的说法：“他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。
”首先，马克思主义哲学批判地保留了费尔巴哈唯物主义的基本立场，即坚持唯物主义的自然观，这是马克思主义哲学唯物论的基石。
其次，马克思从费尔巴哈那里恢复了实践的权威。
而马克思主义则运用辩证法的基本精神，从哲学的高度将‘实践’发展为“人类有目的，有意识的改造世界的对象性活动”，成为一种在实践批判中推动历史发展的动力。
因而实现了机械唯物主义向辩证唯物主义的第一次飞跃。
再次，马克思主义哲学还通过继承和发展黑格尔唯物主义社会历史观的“胚芽”，将费尔巴哈对人的本质的认识进行的唯物主义改造。
同时在辩证联系观和发展观的指引下，马克思发现了在社会历史领域，指导人们活动的思想动机背后的物质基础——历史人物的实践活动，在社会历史领域恢复了实践的权威，完成了历史唯心主义向历史唯物主义的第二次飞跃。
浅谈马克思的小论文
浅谈马克思主义从初中一直到现在的大学，我们都在学习马克思主义。
其实，就我个人来说，我很崇拜马克思，觉得他是一个非常伟大的人，是个很传奇的人物，虽然我对他的生平事迹不是很了解，并且人们对于他的关注似乎更多的在他的革命思想方面，但确实从他的思想理论中能够感受到他的人格魅力。
当然，我们所说的马克思主义并不只是马克思一个人的成果，初期还有恩格斯，发展中有列宁等伟大的思想领袖。
我们从小就接受马克思主义的熏陶，现在大学还要系统地学习马克思主义基本原理，经过对马克思主义的接触，以下是我对马克思主义的一些认识和了解。
一，马克思主义的形成。
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。
他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。
马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。
有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。
1840年《共产党宣言的发表》标志着马克思主义的诞生，从此世界就此改变了。
二，马克思主义是科学的。
首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。
作为世界观，唯史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物史观与革命实践以及各门学科紧密联系，给无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。
正如列宁所指出的那样：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别市给了工人阶级。
”其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
马克思主义哲学的理论来源
关于马克思主义哲学的理论来源摘要：德国的古典哲学，特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义，为马克思主义哲学提供直接的理论来源；此外，法国唯物主义哲学、英法空想社会主义、英国古典政治经济学、复辟时期法国历史学家的历史观等，也为马克思主义哲学起到了一定的理论来源的作用。
关键词：马克思主义哲学德国古典哲学在阐述马克思主义哲学的理论来源的时候，通常我们会想到：马克思和恩格斯在批判的吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，创立了马克思主义哲学。
其实这种说法是不够全面的。
德国古典哲学，特别是其中的黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义，是马克思主义哲学的直接理论来源；此外，法国唯物主义哲学、英法空想社会主义、英国古典政治经济学、复辟时期法国历史学家的历史观等，也为马克思主义哲学起到了一定的理论来源的作用。
下面，就这几个方面展开，来谈谈它们是如何为马克思主义哲学提供理论基础的。
一、直接理论来源——德国古典哲学德国古典哲学，是指 18世纪末至 19世纪上半叶的德国资产阶级哲学。
创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为最后的代表。
它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人。
这些哲学家对马克思主义哲学的产生起到一定作用，其中作用突出的当属黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的形而上学唯物主义。
1、黑格尔的唯心主义辩证法格奥尔格.威廉弗里德里希 .黑格尔（1770-1831），最初在德国图宾根的新教神学院学习神学。
作为哲学家，黑格尔致力于建立一个普遍的体系，尽管他的著作艰深得很，他们却对包括马克思在内的后世思想家产生了重要影响。
就私人生活而言，黑格尔过的是一种中产阶级的生活，先是作为家庭教师，然后是中学校长，最后从1818年开始在柏林担任教授。
他的最重要的著作包括《精神现象学》（1807），《逻辑学》（1812-1816），以及《法哲学原理》（1812）。
论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展
论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展马克思主义的产生是人类思想史上的一次伟大的革命变革，也是人类认识史上优秀成果的综合和发展。
马克思主义和任何新的学说一样，必须首先从已有的思想材料出发，继承前人的思想精华。
马克思主义的创始人——马克思、恩格斯批判地继承了英国古典政治经济学、法国空想社会主义和19世纪的德国古典哲学，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的思想体系。
19世纪初期先进思潮中的合理思想，特别是德国古典哲学构成了马克思主义哲学的直接理论来源，而它们所提出而未解决的问题，又给马克思、恩格斯创立新世界观以启迪，它们的失足之处也给马克思、恩格斯以鉴戒。
从社会根源上说，马克思主义哲学是西方资本主义社会发展及历史成为“世界历史”的必然产物；从理论来源上说，马克思主义哲学是传统西方哲学特别是德国古典哲学的继承和发展，颠覆了传统西方哲学的思辨形而上学，超越了传统西方哲学特别是近代西方哲学的主客二元分离，实现了哲学史上伟大的革命变革。
德国古典哲学是指18世纪末期到19世纪初期活跃于德国思想界的资产阶级哲学。
它是德国资产阶级革命的先导，主要代表人物有伊曼努尔·康德（1724—1804）、约翰·特利勃·费希特（1762—1814）、弗里德里希·威廉·谢（1775—1854）、乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831）、路德维希·费尔巴（1804—1872）。
德国古典哲学是在它所处时代德国资本主义发展的条件下产生的。
作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现，德国古典哲学，特别是它的辩证法思想，反映了德国资产阶级的革命要求；而它的唯心主义和抽象思辨的形式，又表现了德国资产阶级的软弱性和妥协性。
德国古典哲学的重要特点之一，是把思维和存在、主体和客体的关系问题作为最重要的哲学问题来研究。
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。
马克思、恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法；抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心史观，批判地继承了他的唯物主义。
在新的基础上，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
以三大发现（细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论）为代表的自然科学新成就，深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证法，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。
马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。
科学性是革命性的必要前提和保证，革命性则是科学性的必然结论和归宿。
实践性是马克思主义区别于旧哲学的最重要最显著的特征。
马克思主义哲学认为哲学的使命应当是改造世界。
阶级性是马克思主义哲学又一显著特征。
方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。
世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。
辩证唯物主义认为世界是连续的、发展的、全面的和矛盾的。
形而上学认为世界是孤立的，静止的、片面的和无矛盾的。
人类的一切活动无非包括认识世界和改造世界两个基本方面，这两个方面实质上都是物质和意识的关系问题。
正确的认识步骤是：物→感觉→精神（意识）或思维唯心主义产生的社会历史根源：人们对客观世界的认识是一个长期复杂的过程，受到生产力发展水平等各种因素的影响。
唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。
唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。
人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。
⑴唯物主义有其社会阶级根源。
在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。
马克思主义哲学与德国古典哲学的关系研究--以《路德维希·费尔巴
最后，“终结”也可以理解为德国古典哲学的中止，指 德国思辨哲学的完成。它完成了自己的历史使命从而退出 历史的舞台，德国古典哲学中止的地方是真正的科学的开 始，唯物主义本身没有被超越，而只是达到了彻底化而已， 马克思将作为认识自然界的原则唯物主义贯穿到了历史 领域中，从而将唯心主义从最后的避难所中驱逐了出来。
Theory Research
学 ★★ 理 ★★ 论
上和现实中都需要上升到意识形态。马克思哲学理论上发 展出来的共产主义社会和各国实践中产生的共产党和社 会主义国家，就是马克思哲学在发展中上升为意识形态的 表现。如果就意识形态利益的代表哲学而言，马克思哲学 所代表的意识形态与德国哲学的意识形态见解是对立的。 马克思主义代表广大劳动人民的利益，致力于把人从非人 的境况，即异化中解放出来，使人重新成为历史的目的，使 现实的人、感性的人、具体的人成为了历史的主体。德国哲 学是在近代资本社会的理性基础上构建的，这种理性是凌 驾于个人与自然之上的先验的存在，他把资本主义生产方 式认为是人类历史亘古不变的，资本主义社会就成为一个 永恒存在的、永远合理的社会。在这个意义上而言，是代表 意识形态利益的哲学观点的对立。
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承与发展在当今世界上,对人类的时间与认识活动影响对打、传播最广的思想理论体系,就是马克思主义,就其科学性与积极性来说,任何学派都不能与马克思主义相提并论,马克思主义始终葆其美妙之青春,以雷霆万钧之力磅礴于全世界,究其原因,在与马克思主义的真理性。
它吸收了包括自然科学在内的全部人类优秀文化遗产,就是经过实践反复检验过的科学理论。
另外,马克思主义长盛不衰的原因在其创造性。
它面对世纪,不断总结新的实践经验与新的科学成就,使自身得到丰富与发展。
其中,马克思主义对德国古典哲学的继承与发展就就是极好的例子。
产生于18世纪末的德国古典主义,到19世纪上半夜取得了重大成就。
它的著名代表人物就是黑格尔与费尔巴哈。
如果说,英国古典政治经济学以其经济理论推进了人们对社会的认识,那末,德国古典哲学,特别就是黑格尔的唯心主义辩证法与费尔巴哈的唯物主义理论则丰富了人类的哲学思维。
黑格尔就是伟大的唯心主义辩证法者,她最卓越的贡献就是辩证法。
她就是哲学史上第一个以唯心主义的方式,系统地、综合地叙述辩证法基本规律的哲学家。
尽管黑格尔的辩证法就是头足倒置的,但她对对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的阐述中包含着许多合理的因素。
马克思恩格斯都高度评价了黑格尔对辩证法的贡献。
马克思说:“辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这绝不妨碍她第一个全免地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”恩格斯指出:“黑格尔第一次——这就是她的巨大功绩——把整个自然的、历史的与精神的世界描写为处在不断运动、变化。
转变与发展中,并企图揭示这种运动与发展的内在联系。
”黑格尔把辩证法应用于观察社会生活,系统地阐述了自己对人类历史的瞧法。
黑格尔的历史观就是唯心主义的但又就是辩证的,其中包含着某些历史唯物主义的萌芽。
黑格尔力图描述历史自身发展的规律性。
她从“理性统治世界”这个客官唯心主义原则出发,把世界历史瞧成就是绝对观念的自我展开。
恩格斯对马克思主义与德国古典哲学关系的澄清——重读《费尔巴哈论》
恩格斯对马克思主义与德国古典哲学关系的澄清——重读《费尔巴哈论》摘要：19世纪下半年，资产阶级企图复活德国古典哲学来歪曲马克思主义，在思想上迷惑无产阶级，党内思想一度混乱，在这种情况下，恩格斯重新划清了马克思主义与德国古典哲学的关系，指明了马克思主义对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想的批判性继承。
也指出了与二者的根本不同。
随着西方资本主义经济的发展，无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐，各种非无产阶级的思想渗透到工人运动内部，在德国古典哲学的发展过程中，对马克思主义的创立影响最大的就是黑格尔和费尔巴哈两个人，在此，恩格斯将马克思主义与二人的联系与区别做了重新阐释，重点说明了马克思主义与二者学说的不同。
一、恩格斯澄清马克思主义与德国古典哲学关系的原因在马克思与恩格斯所有的著作中，只有《德意志意识形态》提到了马克思主义与德国古典哲学的关系，并且这部著作出版较晚。
在恩格斯晚年，资产阶级处于自由竞争向垄断资本主义阶段的过渡期，资产阶级和无产阶级的矛盾无比尖锐，资产阶级不仅在政治上对无产阶级施压，而且企图利用德国古典哲学的残渣拼凑起来的折中主义歪曲马克思主义。
（一）理论原因：德国古典哲学的复活19世纪70年代以后，法国巴黎公社运动在马克思主义科学理论的指导下爆发革命，巴黎公社的建立进一步促进了在马克思主义在世界范围内的传播。
此时欧洲和北美的许多国家正处于资本主义的自由竞争阶段向垄断阶段的过渡时期，无产阶级反对资产阶级的革命随时有可能爆发，各国资产阶级为了镇压和反抗无产阶级运动高潮，他们不仅采取高压的政治措施，还意欲在思想上宣传资产阶级，进而麻痹无产阶级，以新康德主义和新黑格尔主义为代表，以歪曲的形式复活了已经终结了的德国古典哲学。
（二）现实原因：指导新兴的工人政党19世纪40—80年代，马克思主义在世界各国得到了广泛传播，并且在与巴枯宁、蒲鲁东和拉萨尔等机会主义的斗争中取得了绝对胜利。
到巴黎公社失败以后，西方的资产阶级革命大都已经完成，无产阶级纷纷行动起来，为争取自身的利益不懈斗争。
马原论文关于马克思主义与德国古典哲学的关系
马克思主义是站在德国古典哲学巨人肩膀上的明星李中旭3140104356 材料1402上课时间：周三晚上第九组指导教师：潘于旭摘要：对于马克思主义和德国的古典哲学的关系的研究早在马克思主义完善时期就已经开始了，我们必须要提到就是黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学理论。
恩格斯在他的所著的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中讲到：“我感到越来越有必要把我们同黑格尔哲学的关系，我们怎样从这一哲学出发又怎样同它脱离，作一个简要而又系统的阐述。
”1这是马克思主义的奠基者对于黑哲和自身理论关系证明的一个愿望，但是在这个论述中恩格斯又讲到：“在我们的狂飙时期，费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大”。
关键字：马克思主义德国古典哲学黑格尔哲学费尔巴哈唯物主义辩证法马克思主义是我们的社会主义的发展的精神和理论的支撑，是我们的一个重要的支柱，对于我们实现我们的伟大的中国梦有着重要的理论的指导的意义，是我们很好的将我们的中国梦的实现的指挥棒，也是我们在完成我们在现当代我们的在经济上发展的迅猛，但是在精神上发展不足的一个重要的理论性的社会主义的“圣经”。
但是我们的要能够很好的理解我们的马克思主义，不仅仅是明白马克思主义的理论性的知识我们更是要理解他产生的来源，明白马克思主义的继承，知根知底才是我们理解马克思主义的一个重要的理解的方式，我们要理解马克思主义的来源，我们就必须要理解马克思主义和德国的古典哲学的内在的联系和发展。
对于马克思主义和德国的古典哲学的关系的研究早在马克思主义完善时期就已经开始了，我们必须要提到就是黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学理论。
恩格斯在他的所著的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中讲到：“我感到越来越有必要把我们同黑格尔哲学的关系，我们怎样从这一哲学出发又怎样同它脱离，作一个简要而又系统的阐述。
”2这是马克思主义的奠基者对于黑哲和自身理论关系证明的一个愿望，但是在这个论述中恩格斯又讲到：“在我们的狂飙时期，费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大”3。
论马克思主义哲学与德国古典哲学
论马克思主义哲学与德国古典哲学摘要：德国古典哲学是马克思哲学的直接理论来源，自然也是阐释马克思哲学的主要参照。
马克思主义哲学是为适应无产阶级进行社会主义革命、解放全人类的活动而产生的，是革命性、批判性和科学性的高度统一。
马克思主义哲学是德国古典哲学的继承和发展，它颠覆了德国古典哲学的思辨形而上学，超越了德国古典哲学的主客二元分离，实现了哲学史上伟大的变革。
弄清马克思哲学与德国古典哲学的关系，对于澄清对马克思主义的误读、准确的把握马克思主义哲学的特质有其重要的现实意义。
关键词：马克思主义哲学；德国古典哲学；关系；理论来源；继承；发展一、浅析马克思主义哲学与德国古典哲学的关系马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。
它是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，是在批判的继承和吸收德国古典哲学、英国古典政治学和英法两国的空想主义的基础上，创立并发展起来的。
尤其是德国古典哲学对马克思主义哲学的产生有着深远的影响。
康德开创了德国古典唯心主义的先河，他提出了星云假设，用发展的眼光来解释天体的运动的问题。
费希特提出了“自我”、“非我”的思想和正、反、和的理论。
谢林的客观唯心主义的原则中包含着精神生活有发展，物质和精神有矛盾的辩证法思想。
黑格尔系统的发展了德国古典哲学的唯心辩证法思想，他继承了前人丰富的辩证法思想。
他认为事物的发展来自否定之否顶峰的巨大力量，他把历史看作一个发展的，有内在联系的过程，反对把社会历史看成无数偶然现象的堆积，认为社会历史的发展是有规律的。
但是黑格尔认为这种发展的过程是绝对观念的自我运动，而绝对观念的本质也就是上帝，归根结底黑格尔的理论还是唯心主义的。
德国古典哲学的最后一位代表人物是费尔巴哈，他提出了“人本主义”的思想。
1924年费尔巴哈开始听黑格尔的课，他曾一度认为思维是独立存在的。
两年后他开始转向了自然科学。
德国古典哲学期末论文（2）
德国古典哲学期末论文(2)德国古典哲学期末论文篇二从德国古典哲学到马克思主义哲学如何解决思维和存在的关系问题【摘要】以实践为基础的马克思主义哲学,在吸收和借鉴前人,尤其是黑格尔哲学思想的基础上,将认识论坚决的带出了不可知论泥潭,建立了马克思主义能动的反映论。
【关键词】古典哲学;马克思主义哲学;思维;存在思维和存在如和统一的问题,或者说思维能否认识存在的问题,一直是哲学研究的中心问题之一,英国经验主义和法周理性主义哲学家在探讨认识的起源问题时,经验论最后陷入了怀疑主义,唯理论陷入了唯心论。
康德自从被休谟从独断论的睡梦中惊醒以后认识到,要解决这个问题必须清除唯理论和经验论的片面性,重新审查人的认识能力,于是提出先天综合判断如何可能的命题。
康德用哥白尼式的革命的理论假设去解决这一唯理论和经验论的争斗,最终调和了二者,但同样也留下了思维和存在二元论的后遗症,以后的德国古典哲学致力于解决这样问题,费希特的方法是自我和非我,谢林则用绝对统一,黑格尔批判的综合了三者的学说,提出了以绝对精神为中心的主、客体的统一。
但是实体即主体的学说虽有其独特的魅力,但是难逃唯心主义的根基。
马克思主义哲学,尤其列宁在《唯物主义和经验批判主义》中提出了哲学的党性原则,批判的吸收了黑格尔的思想,并将其引入唯物主义的征途。
一、德国古典哲学中思维和存在统一问题的提出――康德二元论的具体内容康德在解决先天综合判断何以可能的命题时,首先提出了他整个理论的基础,也是他的理论假设――“哥白尼式革命”。
康德说:“到现在为止,大家都是认定我们的知识必须依照对象,在这个前提下进行多次实验,可是这些实验统统失败了,那么我们不妨换一个前提试试看,就是假定对象必须依照我们的知识。
”相对于传统形而上学关于“知识必须符合对象”的立场,康德认为对象必须符合我们的认识。
知性是自然的立法者。
因为康德在《纯粹理性批判》第二版序言中做出来一个著名的类比,把他在哲学中提出的新的思维模式与哥白尼在天文学中所提出的新学说相类比。
马哲与德国古典哲学
马克思主义哲学与德国古典哲学的关系简单地说，马克思主义哲学与德国古典哲学的关系大致分为两个方面，即继承了黑格尔思想中辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
当然，必须明确，马克思主义绝不是黑格尔辩证法思想和费尔巴哈唯物主义的简单相加，而是在批判地继承两位哲学家哲学体系中具有科学性内容的理论后，进行的理论改造和自我发展。
一方面，马克思主义哲学批判地继承了黑格尔丰富的辩证法思想，为马克思主义哲学实践的发展奠定了方法论基础。
黑格尔哲学的真正意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切具有最终性质的看法。
这是黑格尔哲学的精髓，但在黑格尔那里这一精髓被“窒息”了，因为黑格尔最终所追求的“绝对观念”的终结决定了丰富的辩证法思想在他那里只能是“概念的自我发展”。
另一方面，马克思主义哲学批判地继承和发展了费尔巴哈的唯物主义基本立场。
马克思、恩格斯在长期的革命实践中发现费尔巴哈唯物主义有两大基本缺陷：一是未能克服近代旧唯物主义的机械性、形而上学的普遍缺陷。
二是继续陷入唯心史观。
费尔巴哈自己也承认：“向后退时，我同唯物主义者完全一致；但是往前进时就不一致了。
所以恩格斯对费尔巴哈哲学有形象的说法：“他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。
”首先，马克思主义哲学批判地保留了费尔巴哈唯物主义的基本立场，即坚持唯物主义的自然观，这是马克思主义哲学唯物论的基石。
其次，马克思从费尔巴哈那里恢复了实践的权威。
而马克思主义则运用辩证法的基本精神，从哲学的高度将‘实践’发展为“人类有目的，有意识的改造世界的对象性活动”，成为一种在实践批判中推动历史发展的动力。
因而实现了机械唯物主义向辩证唯物主义的第一次飞跃。
再次，马克思主义哲学还通过继承和发展黑格尔唯物主义社会历史观的“胚芽”，将费尔巴哈对人的本质的认识进行的唯物主义改造。
同时在辩证联系观和发展观的指引下，马克思发现了在社会历史领域，指导人们活动的思想动机背后的物质基础——历史人物的实践活动，在社会历史领域恢复了实践的权威，完成了历史唯心主义向历史唯物主义的第二次飞跃。
马克思主义哲学对传统哲学的扬弃及其意义论文
马克思主义哲学对传统哲学的扬弃及其意义论文摘要：高扬人的精神能动本质的主体性原则是西方传统哲学的一基本原则。
马克思主义哲学从科学的实践观出发批判地继承了西方传统哲学这份重要遗声，在实践唯物主义基础上重建了科学的主体性原则，从而在唯物主义思想发展吏上实现了重大的变革。
当代西方许多哲学家责难马克思主义哲学忽视主体性，将马克思主义哲学贬为机械论，是对马克思主义哲学的曲解。
今天，弘扬马克思主义哲学主体性原则，对于我们确立科学的发展观，实现社会主义现代化具有至关重要的意义。
关键词：马克思主义哲学西方传统哲学主体性原则从西方哲学史的角度来看，主体性意识的获得标志着两千多年西方传统哲学发展过程的真正开始。
主体性原则在近代的形成和确立，则标志着传统西方哲学步人了成熟的形态。
主体性原则在经历了近代的辉煌之后，在2l世纪的西方思想文化中继续凯歌行进。
尽管在西方哲学的当代发展中，后现代主义哲学家们大多对主体性原则持批判和反思的态度，这种批判和反思在一定意义上说有其合理性，但从人类文化发展的主流来看，并不意味着传统主体性原则将被彻底否定和抛弃。
相反，有着悠久传统和辉煌过去的主体性原则将在新的历史条件下得以矫正和新生。
马克思主义哲学当属现代哲学。
由于它产生于西方传统哲学的沃土，与西方传统哲学有着批判继承的关系，因此，考察马克思主义哲学是在如何扬弃西方传统哲学主体性原则基础上建立科学的主体性原则，对于我们更加准确深入地理解马克思主义哲学以及充分发挥马克思主义哲学主体性原则的理论价值和在当代的实践价值具有重要的意义。
传统西方哲学主体性原则的思想渊源可以追溯到古希腊的普罗泰戈拉与苏格拉底。
普罗泰戈拉认为，不是外部存在物，而是人自己才是世界的中心，万物只有在与自我的联系中才能获得意义，即“人是万物的尺度”。
普罗泰戈拉这一思想的提出，意味着传统西方哲学向一个新的思想向度——主体性向度迈进，具有开拓性的意义。
苏格拉底沿着主体性向度继续将传统西方哲学推向前进。
论马克思主义哲学产生的逻辑必然性与历史必然性——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》有感
论马克思主义哲学产生的逻辑、历史必然性——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》有感【摘要】马克思主义哲学诞生在19世纪40年代，决不是偶然。
它的产生有着逻辑必然性和历史必然性。
马克思主义哲学的产生，既是适应社会实践的需要，同时也是人类哲学思想发展的必然结果。
和任何一种新的社会学说一样，从已有的思想资料出发，批判地继承人类优秀文化遗产并加以革命改造，它的根源深藏在社会物质生活的事实之中。
恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中较全面地介绍了马克思主义哲学产生的历史背景和条件，系统地阐述了马克思主义哲学和它的理论先驱的关系，以及他和马克思在哲学上怎样继承又怎样变革的回顾和总结，阐明了马克思主义哲学产生的逻辑必然性和历史必然性。
【关键词】马克思主义哲学逻辑必然性历史必然性黑格尔费尔巴哈引言马克思和恩格斯创立马克思主义哲学，虽然是从已有的思想材料——唯物主义、辩证法思想出发，但是，它与以前的一切哲学思想又有质的不同。
为了弄清马克思主义哲学是如何产生的，有必要对以往哲学思想的发展。
两千多年的哲学史，为马克思主义哲学的创立提供了一系列哲学概念、范畴和具有规律性的东西。
长期得不到解决的唯理论和经验论之争，为马克思和恩格斯在实践的基础上的科学解决，作了一定的思想准备。
唯物论与形而上学、辩证法与唯心主义不恰当的结合，预示了辩证唯物主义哲学产生的必要性和可能性；费尔巴哈恢复了唯物主义的权威，但他全盘否定黑格尔哲学，促使了马克思主义哲学的诞生。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》全书的线索即论述马克思主义哲学产生的逻辑必然性和历史必然性。
一、马克思主义哲学产生的逻辑必然性马克思主义哲学的产生有其逻辑必然性。
马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学。
马克思、恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法；抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心史观，批判地继承了他的唯物主义。
德国古典哲学论文
德国古典哲学论文德国古典哲学论文德国古典哲学是一个庞大的思想体系。
从康德到黑格尔再到费尔巴哈，在其哲学思想中所表现出来的批判性、革命性、创新性和发展性，构成了德国古典哲学精神。
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从康德到黑格尔再到费尔巴哈，在其哲学思想中所表现出来的批判性、革命性、创新性和发展性，构成了德国古典哲学精神。
这种精神不仅对马克思主义哲学的产生有重大影响，而且对马克思主义哲学在当代的发展仍然具有一定的价值。
[关键词]德国古典哲学;马克思主义哲学;批判;创新;发展[中图分类号] B516.3 [文献标识码]A[文章编号]1007-5801(2006)02-0031-03德国古典哲学精神，这是就整个德国古典哲学来说的。
德国古典哲学的批判性、革命性、创新性和发展性是统一的和相互联系的，它贯穿于整个德国古典哲学的发展之中。
从理论意义上看，这种精神使德国古典哲学达到了一个时代的高峰;从实践层面上看，这种精神有益于推动马克思主义哲学在当代的发展。
一德国古典哲学的“批判性”德国古典哲学是时代的产物，它的产生伴随着对时代的批判。
德国古典哲学批判的锋芒直对封建专制制度和宗教神学的统治，它是德国新兴资产阶级反对封建专制和宗教统治的精神批判武器。
德国古典哲学的批判精神是一股否定封建专制的力量，它也震撼着宗教神权的统治。
马丁・路德在1520年就举起了宗教革命的旗帜，提出了“因信称义”的理论。
然而，当宗教革命把人从外在宗教的统治下解放出来时，人的心灵又被信仰的枷锁套住，宗教变成了人的“内在世界”。
由于路德的软弱和倒向封建势力一边，德国资产阶级革命延滞了200年。
尽管如此，德国古典哲学取得了一个重大功绩，就是从批判宗教中，认识到了人的重要性。
费尔巴哈指出，“神学的秘密就是人学”[1]，德国古典哲学对宗教的批判，把哲学的研究对象引向人和自然，从虚无世界引向现实世界。
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展在当今世界上，对人类的时间和认识活动影响对打、传播最广的思想理论体系，是马克思主义，就其科学性和积极性来说，任何学派都不能与马克思主义相提并论，马克思主义始终葆其美妙之青春，以雷霆万钧之力磅礴于全世界，究其原因，在与马克思主义的真理性。
它吸收了包括自然科学在内的全部人类优秀文化遗产，是经过实践反复检验过的科学理论。
另外，马克思主义长盛不衰的原因在其创造性。
它面对世纪，不断总结新的实践经验和新的科学成就，使自身得到丰富和发展。
其中，马克思主义对德国古典哲学的继承与发展就是极好的例子。
产生于18世纪末的德国古典主义，到19世纪上半夜取得了重大成就。
它的著名代表人物是黑格尔和费尔巴哈。
如果说，英国古典政治经济学以其经济理论推进了人们对社会的认识，那末，德国古典哲学，特别是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义理论则丰富了人类的哲学思维。
黑格尔是伟大的唯心主义辩证法者，他最卓越的贡献是辩证法。
他是哲学史上第一个以唯心主义的方式，系统地、综合地叙述辩证法基本规律的哲学家。
尽管黑格尔的辩证法是头足倒置的，但他对对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的阐述中包含着许多合理的因素。
马克思恩格斯都高度评价了黑格尔对辩证法的贡献。
马克思说：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这绝不妨碍他第一个全免地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”恩格斯指出：“黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处在不断运动、变化。
转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。
”黑格尔把辩证法应用于观察社会生活，系统地阐述了自己对人类历史的看法。
黑格尔的历史观是唯心主义的但又是辩证的，其中包含着某些历史唯物主义的萌芽。
黑格尔力图描述历史自身发展的规律性。
他从“理性统治世界”这个客官唯心主义原则出发，把世界历史看成是绝对观念的自我展开。
这个过程不依个人的意志为转移，而是由绝对观念的发展所决定。
(完整)马克思主义哲学与德国古典哲学之间的关系
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马克思主义哲学与德国古典哲学之间的关系内容摘要：马克思主义以前的哲学家都是根据自己的主观想象去说明世界，用头脑中臆造的联系去代替现实世界的真实联系.马克思主义对其中存在的种种问题进行批判，创立了唯物史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。
在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。
关键词：黑格尔哲学唯物史观马克思主义哲学一、分析黑格尔体系的矛盾，概括黑格尔体系中丰富的辩证法思想。
文章第一部分着重探讨了黑格尔哲学的历史背景与阶级实质，论述了黑格尔哲学的真实意义和革命性质，分析了黑格尔哲学的方法和体系的矛盾,指出了黑格尔哲学的解体和费尔巴哈唯物主义哲学出现的历史必然性。
普鲁士国家的钦定学说——黑格尔哲学体系学说，在有些人看来它是纯粹的矫揉造作，迂腐晦涩之物。
恩格斯则用其名言辩证地对其理论进行了逐层分析。
“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
” 在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的,此言并非统治者的敲门砖，为国家机器寻求开脱。
他强调了现实性这种属性仅仅属于同时是必然的东西，因此有了“现实性在其展开过程中表明为必然性”的论断，进而表明了自己对国家存在的态度：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。
根据黑格尔的意见,现实性决不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性，没有永恒的现实，但有永恒的不现实，因为无论是在自然界还是在人类社会中，所谓的必然性都会随着时间的推移而消失，这就是为什么存在进化论，为什么社会性质在不断改变的原因，所以一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西，故而得到了另一个命题:凡是现存的，都一定要灭亡。
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德国古典哲学与马克思主义哲学关系论文
摘要：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，德国古典哲学与马克思主义哲学具有紧密的源与流的联系，马克思主义哲学是对德国古典哲学的继承和发展。
一、德国古典哲学的奠基者——康德与马克思主义哲学的关系
康德作为德国古典哲学的开创者和奠基人，康德哲学在整个西方哲学史上起着“承前启后”的作用。
马克思主义哲学中关于“人的主观能动性的原理”和”实践观点”就直接受到了康德哲学的启示。
诚然，康德的认识论虽然具有先验唯心主义的倾向，但他的许多观点都对马克思主义哲学有启发作用，概括表现为：认识可以看作是一个能动的过程。
康德既承认了认识来源于经验，又承认唯理主义在认识中的能动作用，其能动性最主要表现在先验范畴对经验材料的整理上。
其次，实践理性高于理论理性。
康德的实践理性把人的尊严提升到前所未有的高度上，虽然康德所谓的实践，仅仅指的是道德实践，但马克思仍旧从中受到启发，他把实践扩展为人的自由自觉的活动，从而形成了科学的实践观点，这也是马克思主义哲学的本质之所在。
二、德国古典哲学的过渡者——费希特与马克思主义哲学的关系
在对马克思主义哲学的论辩过程中，很少有人谈到费希特，但在理解评价马克思的立场和观点上，费希特显然是一个关键人物。
马克思非常熟悉费希特的立场、观点，并在他的一生中都保持着对费希特的兴趣。
在他的早期作品中，特别是在《巴黎手稿》中，我们不难看出，马克思极力主张的观点（对人类个体的理解）和费希特的“人类
主体观”是十分接近的，显示出了他对人类有限性的理解。
在《巴黎手稿》中，马克思意识到费希特的理论与他的关于人类有限性的特定观点是一致的，他甚至用费希特的语言来描述人，这就表明马克思明确地接受了费希特人类个体观的主要思路，即认为人类个体是有限的自然存在物，因而只能在改变社会环境的过程中，通过与他人的关系来认识。
三、德国古典哲学的推进者——谢林与马克思主义哲学的关系
众所周知，恩格斯把他从谢林那里获得的观点与他本人对费尔巴哈的理解结合起来而创造了马克思主义。
所以，我们可以认为谢林哲学对马克思主义哲学的创造具有不可磨灭的影响。
谢林在慕尼黑的讲座中把黑格尔的观点批判成一种消极的哲学，并且提出来他自己的、所谓积极的哲学。
恩格斯就此写了很多关于谢林观点的文章。
可见，恩格斯用人们所熟悉的关于唯物主义和唯心主义的区别这样一个观点，来发展了谢林关于消极哲学和积极哲学之间的区别的观点。
四、德国古典哲学的集大成者——黑格尔与马克思主义哲学的关系
在对马克思主义哲学的解读中，黑格尔始终扮演着一个十分重要的角色。
可以说马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑和批判的过程中完成的。
恩格斯也曾说过：“如果不是先有德国哲学，特别是黑格尔哲学，那么德国科学社会主义，即过去从来没有过的、唯一的科学社会主义，就决不可能创立。
”①列宁也在《哲学笔记》里把马克思与黑格尔相提并论，要我们继承黑格尔和马克思的
事业。
由此可见，黑格尔哲学对马克思主义创立的重要价值，它既是马克思主义产生的哲学理论前提，又是马克思思想的直接出发点之一。
马克思曾被黑格尔辩证法的与众不同所倾倒，黑格尔关于自然界、人类历史和精神世界都处在不断的运动变化和发展的观点，给马克思开辟了一个新视界。
但通过对现实斗争的参与和对费尔巴哈的人本主义哲学的扬弃，促使马克思起来批判黑格尔哲学的唯心主义倾向。
他对黑格尔的批判最初主要体现在《黑格尔法哲学批判》里，马克思写道：“当黑格尔把国家观念的因素变成主语，而把国家存在的旧形式变成谓语时——可是，在历史真实中，情况恰恰相反……这种形而上学是反动势力的形而上学的反映，对于反动势力来说，旧世界就是新世界观的真理。
”②很明显，马克思是以唯物主义观点对黑格尔的唯心主义观点进行了批判，但这种批判是在黑格尔的视域内进行的，也是以黑格尔的思想为参照而完成的哲学体系，这一关系是难以割舍的，从而形成马克思主义创立的思想出发点。
五、德国古典哲学的终结者——费尔巴哈与马克思主义哲学的关系
马克思继承和发展了黑格尔哲学的“合理内核”和费尔巴哈哲学的“基本内核”，恩格斯也主要是从黑格尔和费尔巴哈来说明马克思与哲学的关系的，所以费尔巴哈是马克思实现哲学革命历程中的重要环节。
正是从费尔巴哈那里以宗教批判形式出现的对黑格尔思辨哲学的批判和以“人类本质”、“现实的人”、“社会的人”为理论基点，对新哲学世界的构想才引起了马克思的思想共鸣，并成为马克思实现哲
学革命的出发点和重要的理论来源。
许久以来，关于费尔巴哈与马克思关系的论辩从来未止休过。
这些争论大概可以归结为三类：一种观点推崇“费尔巴哈阶段论”；与此相反的是“非费尔巴哈阶段论”；还有一种观点是“黑格尔加费尔巴哈综合推广论”。
就这三种观点的争论来说，它们或夸大或贬低了费尔巴哈对马克思的影响，因此都是片面的。
费尔巴哈哲学在马克思主义哲学的发展过程中产生了巨大影响，它在一定程度上可以说是马克思扬弃黑格尔的一种可能。
但是，其影响是有限的，不起决定性作用的。
马克思把费尔巴哈哲学思想和方法作为工具通过实践的批判和改造，创造出自己独特的、超越黑格尔、超越费尔巴哈的新唯物主义哲学理论。
因此，在研究黑格尔、费尔巴哈和马克思的关系时，我们更应当看到的是马克思对黑格尔、对费尔巴哈的内在超越，以便我们更加准确地掌握马克思主义哲学的发展历程及其与它的哲学理论来源的关系。
综上所述，德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，德国古典哲学与马克思主义哲学具有紧密的源与流的联系，马克思主义哲学是对德国古典哲学的继承和发展。
参考文献：
[1]马克思，黑格尔法哲学批判[M]，上海人民出版社，2012.
[2]马克思恩格斯选集，第1、2卷[M]，人民出版社，1995.
[3]余源培，马克思主义哲学的理论与历史，复旦大学出版社，2000.
注解：
①马克思恩格斯全集[M]，第18卷，P565
②马克思.黑格尔法哲学批判[M]，上海人民出版社，2012。