关汉卿和他的杂剧创作
关汉卿杂剧的创作倾向与特点
关汉卿杂剧的创作倾向与特点关汉卿是中国元代著名戏剧作家，他的创作涉及多个领域，包括杂剧、传奇、歌辞等，但他最为著名和有影响力的创作是杂剧。
关汉卿的杂剧以《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西华山》、《拾玉镯》等为代表，这些作品在元代戏剧和后世文学史上占有重要地位。
它们充满了悲壮的情节和浓郁的人文关怀，人物形象饱满，用词质朴，展示了关汉卿的创作倾向与特点。
首先，关汉卿的杂剧强调人物形象的刻画。
关汉卿善于通过对人物的言行举止、内心活动以及对话等来刻画人物形象，使得角色栩栩如生。
例如，在《窦娥冤》里，关汉卿通过刻画窦娥对冤情的描述和表达以及她与家人的亲情关系展现了她的坚贞与忍辱负重的精神。
在《西华山》中，关汉卿通过对曹国舅的形象塑造，揭示了他的权谋心态和虚伪的人格。
关汉卿通过细致入微的描写让人物形象更加鲜活，使观众更容易产生共鸣。
其次，关汉卿的杂剧注重情节的张力和节奏的掌控。
情节是杂剧的灵魂，关汉卿善于运用多样的手法来编织紧凑、扣人心弦的情节。
他常常将悲剧冲突和喜剧情节相结合，使剧情既引人入胜，又富有变化。
他同时注重剧情的起伏和节奏的掌握，使观众始终保持高度的兴趣和紧张感。
在《汉宫秋》中，关汉卿通过一系列的情节设置和反转，紧张悬疑的气氛一直贯穿始终。
而在《窦娥冤》中，他则通过窦娥的遭遇和苦悲展示了悲壮的情节张力，让观众倍感悲伤和愤怒。
第三，关汉卿的杂剧关注社会现实和人性的表达。
关汉卿的作品不仅是情节的展示，更是对社会现象和人性的思考。
他善于通过剧中角色的对话和心理描写来表达自己对社会和人性的触动。
他深刻地揭示了封建统治下的社会弊端、官僚主义、权谋斗争等问题，同时也关注普通百姓的困境和悲凉。
他通过作品对现实问题的关注以及对人性的思考，使作品具有较高的思想性和艺术性。
关汉卿的杂剧在展示社会现实的同时，也传达了他对人性的关怀和呼吁。
总而言之，关汉卿的杂剧在创作倾向与特点上体现了对人物形象的刻画、情节的张力和节奏的掌控，以及对社会现实和人性的关注。
元代杂剧四大家及其代表作
元代杂剧四大家及其代表作关汉卿、白朴、马致远、郑光祖并称为元代杂剧四大作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。
一、关汉卿关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。
大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年)前后，元代杂剧作家。
关于关汉卿的籍贯，元大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。
约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿生平事迹不详，根据零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间。
主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。
以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象也广为人称。
水星上有一座环形山以他的名字命名。
关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。
元灭金后，定都大都（今北京市），关汉卿来到当时政治、经济、文化的中心，并在这里专事戏剧活动。
由于他写了一个名叫《伊尹扶汤》的剧本，经过认真排演后，拿到宫廷献演，得到了皇帝和官员们的称赞，关汉卿由此声名大振。
关汉卿共创作的元杂剧的数量是
关汉卿共创作的元杂剧的数量是67部。
《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。
现将诸本简介如下：1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。
此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。
据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（1291）改按察司为肃政廉访司。
知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。
此剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（1588）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。
臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。
2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。
现存明息机子编万历二十六年（1598）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。
前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。
3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。
现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。
《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。
但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。
从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。
且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。
现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。
孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。
但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。
现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。
6、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。
现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
关汉卿与马致远杂剧之比较
（ 键 词］悲剧 指 向 自我 意 识 社会 关 照 神 仙 道 化 剧 关
１ ． 传统知识分子生命价 值缺失 的悲剧指 向
从关汉卿的悲剧代表作《 窦娥冤》 来看其潜意识 的悲愤绝望 心态在其作 品中流露 出来 的浓重 的无 可隐匿 的悲剧 意识。关汉 卿 因知识 分子地位 的下降 和无 法摆脱 困境 的遭 际 ， 《 在 窦娥冤 》 中一开始就注定 了悲剧 的命运 ，无 论窦娥在生活 中如何反抗和 挣扎 ， 她都无 法摆脱 。在当时的社会现实下 ， 她根本没 有丝毫作 为一个人或作为 一个女人 的权 利可 言 。她的 内心 充满 着欲望与 哀怨 ， 正如其所唱的两支曲子。 “ 窦娥也 ， 你这命好苦也呵 ！” ［ 吕・ 仙 点绛唇】 闲愁 ， 满腹 数年禁受 。 天知否 ？天若 是知我情 由， 不待和天受。 怕 蒙 元初 期 的 他 在 异 族 的 统 治 下 ， 没 了科 举 的 进 身 之 阶 ， 因 儒 生地位也只能在娼妓和乞丐之 间， 他深深感到生 活的绝望 ， 混迹 于优伶 之间 ，悲剧人生 了无尽头 。只能在杂剧上施展 满腹 的才 华， 他把 自己的一腔愤怒都写进了杂剧之 中。 相 同的 ， 马致远 杂剧 《 汉宫秋》 内在意蕴 比较 复杂 ， 元帝 的 汉 的 哀 怨 、 恨 、 念 、 苦 ， 仅 是 因 为 民 族 矛 盾 而 失 去 爱妃 的 生 悔 思 痛 不 离死别的悲 ，更多 的则是对于 整个 民族 国家与作 为皇帝 自身无 法主宰 前途 的悲凉 。作为执笔者 的马致远 ， 也通过戏剧来抒发 自 己无法主宰命运 ，只能任 由拨弄 的悲哀 。表现 自古 以来备 受尊 重 、 程远大 、 前 自命 不 凡 的 中 原 儒 生 ， 元 代 突 然 被 打 入 受 歧 视 在 与践踏的社会底层 ， 失去了赖以生存的精神家 园而感 到 困惑 、 痛 苦 、 望 的情 绪 。 绝 ２时代赋予的 自我表达 ． 在封建社会 ， 知识分子 是一个特 殊的阶层 ， 他们读 书写作 ， 始终 围绕着儒 家 的“ 学而 优则仕 ” 这样 一个 中心 ， 学成 文武 即“ 艺， 货与帝王家 。” 在悲剧 的元代 ， 知识 分子精神上所受 的打击是 前所未有的。 他们当然摆脱 不了这种 现实 的压迫 。 在相 同的外部 环境下 ， 与马二人突破了 以往诗词等正统文 学的框范 ， 自己 关 将 的学识用在杂剧创作上 ， 而且植根于勾栏 瓦肆的演 出需要 ， 服务 的是广大的市 民阶层 。为 了适应广 大市 民的欣赏趣 味与水平 以 提高演 出收入 ， 关与马的杂剧均表 现出 自然 的时代特色 。王 国维 先生说 ：元 曲之佳处何在 ？ “ 一言以蔽之 ， 自然而 已矣 。 日： 古今之 大文学 ， 无不 以自然胜 ， 而莫著于元 Ｉ 擅。盖元 曲之作者 ， 其人均非 有名位也 ， 其作剧也 ， 非有藏之名 山， 传之其 人之意也 。彼 以意兴 之所致为之 ， 自娱娱人 。关 目之拙劣 ， 以 所不 问也 ； 思想之鄙 陋 ， 所不讳也 ； 人物之矛盾 ， 所不顾也 。彼但摹写其胸 中之感想 ， 与时 代之情状 ， 而真挚之理与秀杰之气 ， 时流露 于其问。故谓元 曲为 中国最 自然之文学 ， 无不可也 。”
第三章 关汉卿及其杂剧创作
【爱情剧】 《拜月亭》《调风月》
【历史剧】 《单刀会》《单鞭夺槊》《哭存孝》《西蜀梦》
……
（正末云）看了这大江，是一派好水呵！ （唱）
〔双调〕〔新水令〕大江东去浪千 叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又 不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。 大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。 （云）好一派江景也呵！（唱）
——（元）周德清《中原音韵起例》 作北曲者，如王、马、关、郑辈，创法甚严，终元之世，沿守 惟谨，无敢逾越。
——（明）王骥德《曲律》 一空依傍，自铸伟词。
——王国维《宋元戏曲史》
【成就】
关汉卿杂剧善于塑造人物形象，他通过自己大量的作品，在舞 台上成功地创造出一系列极富个性的艺术典型。从大家闺秀到风尘 女子，从英雄豪杰到市井小民，从风流文人到沙场战将，从权豪势 要到地痞流氓……他写得最多、最出色的当属一批女性。
珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情、 忒惯熟，姓名香、四大神洲。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班 头。
——贾仲明〔凌波仙〕《吊关汉卿》
生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 ——熊自得《析津志》
躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。 ——《元曲选·序》
《录鬼簿》将他列为“前辈才人”56人之首，《太和正音谱》说他 “初为杂剧之始”。
在处理戏剧结构和戏剧矛盾冲突方面，关汉卿表现出很高的创 造才能。在他的剧作中，情节的发展自然而有层次，人物性格和事 件的安排都符合舞台演出要求，甚至剧中一个并不重要的人物出场 都会对剧情的发展与衔接起重要作用。
关汉卿的戏剧语言，突出的特点是本色当行。
第三章 关汉卿及其杂剧创作
关汉卿的生平与剧作 感天动地《窦娥冤》 关汉卿其他杂剧作品 关汉卿杂剧艺术成就
关汉卿及其杂剧作品-资料
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第五节 关汉卿杂剧的艺术成就
❖ 通过行动刻画人物性格 ❖ 在强烈的戏剧冲突中揭示人物的性格特征 ❖ 根据人物的经历、身世和所处的具体环境来
突出人物的个性 ❖ 结构紧凑集中，场次、情节和人物的安排富
有匠心 ❖ 重视舞台演出效果，情节曲折，波澜迭起 ❖ 语言“本色当行”
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窦娥形象
❖ 善良 顽强 （屈招、绕道）
❖ 性格发展 没来由犯王法，不提防遭刑宪……怎不将天 地
也生埋怨。 天地也，只合把清浊分辨，却怎生糊涂了盗跖颜
渊。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉
做天！
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制作者：李晓晖
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关汉卿及其杂剧作品-资料
关 汉 卿 像
第一节 关汉卿的生平 及创作思想
躬践排场，面敷粉墨” 偶倡优而不辞 驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头 杂剧存目多达六十余种 按所写题材分为
历史剧、爱情风月剧、社会公案剧三大类
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第三节 《救风尘》、《望江 亭》 等爱情风月剧
描写爱情婚姻和妇女的“旦本” 戏占有2/3。
《救风尘》关汉卿著名喜剧 《望江亭》又名《切鲙旦》，关
汉卿著名喜剧
《望江亭》图
第四节 《窦娥冤》和社会公案剧
在关汉卿的社会公案剧中，《窦娥冤》以 它对社会的深刻批判，对人物精湛刻画， 以它强烈的反抗精神，动人的戏剧冲突， 以它的全部艺术力量，成为彪炳一代的悲 剧杰作，是关汉卿杂剧的代表作之一。
元曲四大家是谁分别写了哪些著作
元曲四大家是谁分别写了哪些著作?元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
散曲今在小令40多首、套数10多首白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。
加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。
现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。
马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。
郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
元杂剧的四大悲剧是：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿的代表作。
《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，马致远的杂剧代表作。
《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，白朴的杂剧代表作。
《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，纪君祥的代表作。
关汉卿杂剧创作的概况
关汉卿杂剧创作的概况
关汉卿是中国南宋时期著名的戏剧家和文学家，他是中国文学史上最早的杂剧创作家之一。
他的创作以杂剧为主，将诗歌、音乐、舞蹈、武术等多种艺术形式融合于一体，展现了丰富的人物形象和感人的情节，对后世的戏剧创作产生了深远的影响。
关汉卿的杂剧创作主要集中在《窦娥冤》、《汉宫秋》、《紫钗记》、《西华山》等四大名剧上。
这些作品以历史事件和传说故事为蓝本，以人物的心理变化和情感冲突为主线，揭示了社会的黑暗面和人性的复杂性。
《窦娥冤》是关汉卿最著名的作品之一，讲述了唐朝宰相窦禹钧之妻窦娥被诬陷的故事。
该剧通过窦娥的坚贞不屈和对正义的追求，揭示了封建社会的黑暗和女性的压迫，引起了广大观众的共鸣。
《汉宫秋》是关汉卿为了纪念王昭君而创作的作品，讲述了王昭君被逼嫁给匈奴的故事。
该剧以王昭君的坚贞和对家国的忠诚为主线，表达了对家国情怀和婚姻不幸的控诉，反映了封建社会的虚伪和残酷。
《紫钗记》是关汉卿的另一部经典作品，描写了明代宰相杨廷和之女杨玉环的爱情故事。
该剧以杨玉环的聪明和机智、杨廷和的儒雅和智慧为特色，展示了明代社会的风貌和人物的形象，对社会风尚和人物
性格进行了深入揭示。
《西华山》是关汉卿的最后一部杂剧作品，以文天祥在流亡途中经过西华山的经历为主线，表现了文天祥的忠诚和爱国情怀。
该剧展现了明代末年的动荡和文天祥的坚定信念，对时代背景和人物形象进行了生动刻画。
关汉卿的杂剧创作以其深刻的思想内涵、精湛的艺术表现和感人的剧情而闻名于世。
他的作品影响了后世的戏剧创作，成为中国戏曲发展的重要里程碑。
他的创作对于后来的戏曲创作家和文艺工作者具有重要的启示和借鉴意义。
关汉卿杂剧创作鉴赏
关汉卿杂剧创作鉴赏元代杂剧的奠基人----伟大戏剧家关汉卿内容摘要：关汉卿是中国戏剧史上最伟大的戏剧家，是中国戏剧的奠基人，元末明初的贾仲名就说他是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。
最能反映他创作成就的是他的杂剧，他一生共写了60多种杂剧，流传到现在的只有18种，《窦娥冤》是他的代表作。
关汉卿的杂剧，从思想内容看，大致可分为三类。
第一类是歌颂人民的反抗斗争，揭露社会黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。
如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等，这类作品中凶狠、愚蠢的压迫者和善良正直的被压迫者总是壁垒森严地对立着。
第二类主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的机智和勇敢的。
如《救风尘》、《金线池》、《谢天香》、《诈妮子》等。
第三类是歌颂历史英雄的，以《单刀会》的成就最为突出，还有《西蜀梦》等。
关汉卿卓越的艺术修养，使杂剧的战斗性和人民性得到了充分的发挥，其主要表现在：一、关汉卿的杂剧反映了广阔的社会生活，揭示了社会各方面的矛盾、冲突，对当时的社会生活中带有本质意义的一些问题，反映得尤为深刻集中。
他笔下的主人翁不只有在苦难中呻吟，而且敢于和恶势力斗争，并最终取得胜利，这种战斗的现实主义精神，促使他的创作闪烁着理想的光辉。
其二、关汉卿塑造典型人物的成就是非常突出的。
在古代戏剧作品中，再没有人能象他那样塑造出如此众多而鲜明的人物形象。
他笔下的人物个性鲜明，血肉饱满。
其三，关汉卿善于把人物放在强烈的戏剧冲突中去揭示他们的性格特征。
其四，关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他根据生活本身提供的语言来反映现实，为剧情和人物服务，需雄壮时就雄壮，需妩媚时就妩媚，需通俗时就通俗，需文雅时就文雅。
真正做到了“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”（见臧懋循《元曲选序》）的地步。
1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，他的作品已经成为中国人民和世界人民的共同的精神财富。
主题词：关汉卿杂剧作品思想内容艺术成就2元代杂剧的奠基人----伟大戏剧家关汉卿第一节、关汉卿的生平与作品戏曲是中国传统文化瑰宝，也是世界上最富有生命力的戏剧艺术，世界上有三种最古老的戏剧――古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏剧。
古代文学资料---关汉卿的杂剧创作和王实甫与《西厢记》
关汉卿的杂剧创作和王实甫与《西厢记》关汉卿的杂剧创作第一节关汉卿的生平与思想一、关汉卿的生平与杂剧创作关汉卿，字汉卿，是元代具有代表性的杂剧作家，作品数量多、影响大，承载着民众的人生历练与精神追求，标志着元人杂剧创作高峰时期的到来。
其作品今存十八种：《窦娥冤》《鲁斋郎》《救风尘》《望江亭》《蝴蝶梦》《金线池》《谢天香》《玉镜台》《单鞭夺槊》《单刀会》《绯衣梦》《五侯宴》《哭存孝》《裴度还带》《陈母教子》《西蜀梦》《拜月亭》《诈妮子》在元代演艺界，他是一位颇有影响力的人物：“驱梨园领袖，总编修师首。
捻杂剧班头。
”关汉卿间或“躬践排场，面傅粉墨”，即所谓“偶倡优而不辞”。
二、关汉卿的人生选择与思想倾向关汉卿生于北方，在燕赵文化的熏陶下成长起来，其字里行间有英姿勃发之气，也不乏诙谐与幽默。
关汉卿也曾经离开北地，游历南方，所以他的创作也具有典雅精致的韵味。
关汉卿的政治理想比较接近儒家的“仁政”观念。
他是一个关注民生、珍重公义、嫉恶如仇、同情弱小的人道主义者。
“人皆有不忍人之心”第二节关汉卿的悲剧作品他以民众痛苦不堪的遭遇为杂剧题材一、《窦娥冤》社会动荡，族群纷争，风纪败坏，利益争夺，其程度当更为严重。
这是悲剧多发的社会，是悲剧文学破土而出的时代。
窦娥形象，是元代弱小者典型化的产物。
同情和悲悯是关汉卿写作《窦娥冤》的第一层情感因素。
压抑不住对苦难现实的拷问，渴望表达对卑微生命的尊重，二者交错在一起构成了关汉卿写作《窦娥冤》的第二层情感因素。
1.窦娥所遭遇的人生漩涡，最初由“羊羔儿利”引发。
但“羊羔儿利”仅是悲剧的诱因，其不幸命运的成因是社会动荡，官府扰民，弱小的生命毫无法律的保障。
2.在猥琐的张驴儿面前，窦娥内心的尊严感被激发出来，她不畏不屈，以弱小的身躯捍卫自己生命的庄严与纯洁，显示出性格的刚毅、人性的高贵，这是关汉卿的伟大发现。
诅咒与谴责构成了关汉卿写作《窦娥冤》的第三层情感因素。
“人命关天关地，别人怎生替得》”这是窦娥的话语，也是关汉卿的生命理念。
元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
当代著名作家有哪些?以下是小编给大家整理的元曲四大家及其代表作的内容，欢迎大家查看。
元曲四大家，一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。
四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(不是关汉卿写的)和《杀狗记》。
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
关汉卿：关汉卿(生卒年不详)，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。
汉族，解州人(今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安国县)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。
他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。
白朴：白朴(1226—约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。
关汉卿杂剧创作的概况
关汉卿杂剧创作的概况一、前言关汉卿，明代著名杂剧作家，被誉为“中国戏曲之父”。
他的杂剧作品不仅在当时广受欢迎，而且至今仍是中国戏曲珍品之一。
本文将详细介绍关汉卿的生平和创作经历，以及他的代表作品和艺术成就。
二、生平概述关汉卿（约公元1250年-1324年），字希仲，号洛阳居士。
他出生在河南省洛阳市一个书香门第的家庭。
幼年时便喜欢戏曲艺术，并积极参与当地的戏曲活动。
后来他拜名家学艺，不断磨炼自己的创作才华。
三、创作经历1. 初期创作关汉卿最早的杂剧作品是《窦娥冤》，这部剧讲述了一个女子被冤枉入狱，最终得到昭雪的故事。
这部剧在当时非常受欢迎，并成为了中国戏曲史上的经典之一。
2. 发展成熟期在后来的创作中，关汉卿逐渐形成了自己的创作风格，他的作品大多以历史故事为题材，兼具戏曲和文学的特点。
其中，《汉宫秋》、《荆钗记》、《西华山》等作品都成为了经典之作。
3. 晚年创作关汉卿在晚年时仍然坚持创作，他的代表作品有《朝元夫人献寿》、《梁祝》等。
这些剧目在当时也非常受欢迎，并被后人传颂至今。
四、代表作品1. 《窦娥冤》这是关汉卿最早的杂剧作品之一，讲述了一个女子被冤枉入狱，最终得到昭雪的故事。
该剧以其深刻的社会寓意和感人至深的情节赢得了观众们的喜爱和赞誉。
2. 《荆钗记》该剧讲述了一个女子因父母之仇而遭受不幸，最终与心上人相认相爱并得到幸福的故事。
该剧以其深刻而真实的情感描写和优美动人的音乐形式赢得了观众们的喜爱。
3. 《梁祝》这是一部以古代民间传说为题材的杂剧，讲述了梁山伯和祝英台的爱情故事。
该剧以其优美的音乐形式和深刻的人物描写赢得了广大观众的喜爱。
五、艺术成就关汉卿是中国戏曲史上最杰出的杂剧作家之一，他对中国戏曲艺术的发展做出了巨大贡献。
他在创作中不断探索新的表现手法，使得他的作品具有深刻的社会寓意和人文精神，成为中国戏曲艺术中不可或缺的一部分。
六、结语关汉卿是中国戏曲艺术中不可或缺的一位巨匠，他通过自己不断地创作和探索，为中国戏曲艺术做出了巨大贡献。
第二章 关汉卿
一、剧情梗概：
（一）取材：
东海孝妇的故事
西汉刘向《说苑》; 《汉书·于定国传》；
《搜神记·东海孝妇》
（二）剧情：
全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧。楔子写窦娥因为父亲窦天章 借了高利贷，只好被抵押给蔡婆作童养媳。 第一折，写十三年后，蔡婆儿子死去，窦娥失去丈夫，成为年轻寡妇。于是与蔡婆 相依为命。一次，蔡婆外出向赛卢医讨债，赛卢医将蔡婆骗到一个僻静处企图 将她勒死。在危急关头，被泼皮张驴儿父子撞见，救了她的命。张驴儿为了霸 占家产以及两个女人，来到蔡婆家，要挟窦娥嫁给自己，蔡婆嫁给其父。蔡婆 勉强答应，窦娥坚决不从。 第二折，张驴儿趁蔡婆生病，要挟赛卢医卖给他毒药，然后把毒药下在蔡婆想吃的 羊肚汤中。不曾想，羊肚汤却被张驴儿父亲吃了。于是，张驴儿把毒死其父亲 的罪行嫁祸于窦娥，威胁窦娥如果私了，就嫁给他；否则就告到官府。窦娥对 官府存有幻想，宁愿见官以明清白。在官府，窦娥遇到糊涂官，受尽酷刑，但 窦娥绝不屈服。但为了让相依为命的婆婆免于惨无人道的酷刑，只得屈招，因 而被判死刑。 第三折是全剧的高潮，写窦娥赴法场时，充分认识到官府的黑暗，升华了她的反抗 精神。在临刑前，她发下三桩誓愿：一是一腔热血都飞在白练上；二是六月飞 雪；三是楚州亢旱三年。结果一一实现。 第四折，写窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，窦娥的冤魂前来父亲面前诉冤，窦天 章为之昭雪。
（二）赞美下层女性的抗争：以《望江亭》、《救风尘》为代表的婚 姻爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求。
《望江亭》、《救风尘》： 弱小女性的智慧和胆略 下层民众奋起自救 妙趣横生的喜剧性误会 元曲四大爱情剧： 关汉卿的《拜月亭》、王 实甫的《西厢记》、白朴 的《墙头马上》、郑光 的《倩女离魂》
关汉卿和他的杂剧创作
关汉卿和他的杂剧创作一、关汉卿的生平与个性作为中国古代伟大戏剧家的关汉卿，其生平情况，只能以现存的一些片断材料推知大概。
《录鬼簿》说他是大都人，号已斋叟，曾任太医院尹。
关于他的仕宦情况，由于元代太医院并无院尹官名，关汉卿叙及本人生活情况的散曲亦全无与此有关的痕迹，故关汉卿可能为医户，而不是医生。
关汉卿的生卒年也很难推断。
根据《青楼集序》等资料来看，他是金末元初人。
入元后很可能是并未出仕，而仅是以一个剧作家兼艺人的身份活跃于大都的戏剧界。
关汉卿是元代最早从事剧本创作的作家之一。
关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。
他毫无惭色地自称“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。
你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。
天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”这一套散曲既反映了关汉卿经常流连于市井和青楼的生活面貌，同时又以“风流浪子”的自夸，成为叛逆封建社会价值系统的大胆宣言。
曲中所描绘的生活，按照士大夫的传统人生取向标准来看，分明是“堕入下流”，但关汉卿却欣喜于在这种生活中得以解脱了功名利禄的“锦套头”而获得自由与快乐；他的炫耀，对于封建传统分明带有“挑衅”的意味。
但他较之习惯于依附政治权力的士人心理来说，这种热爱自由的精神是非常可贵的。
当然，关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。
他一方面主张”人生贵适意”，主张及时享乐，同时（特别是在他的戏剧作品里）又表现出对社会的强烈关怀，对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂，这和许多具有官员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民的态度有很大不同，关汉卿则更多地包含着个人在社会中的切身感受，发自内心深处的真实情感。
关汉卿与马致远杂剧之比较
关汉卿与马致远杂剧之比较何悦玲在数量众多的元杂剧作家中，关汉卿与马致远无疑都属大家之列。
关于二人杂剧创作的比较，因审美主体不同，历来大致存在两种不同的见解。
或把马致远杂剧尊为元曲之冠，如明代朱权说：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。
其词典雅清丽，可与《灵光》、《景福》而相颉颃。
有振鬣长鸣，万马皆喑之意。
又若神凤飞鸣于九宵，岂可与凡鸟共语哉？宜列群英之上。
”或把关汉卿杂剧推上元曲的第一把交椅，如王国维曾断言：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
”对于这两种不同的见解，笔者以为应立足于戏剧是适应勾栏瓦肆演出需要的一种自娱娱人的特殊表演形式，结合当时的社会显示和两人不同的生活经历与价值观念，以他们全部的杂剧创作为底本，进行深入地分析与比较，方能获得较为深切的理解。
元代是我国历史上第一个由少数民族统治的极为黑暗的时代。
在蒙古族不断南进吞噬中原的过程中，推行极其残酷的民族清洗政策，所到之处，烧杀掳掠，给中原人民带来了沉重的灾难。
政治上，一方面，蒙古族是一个游牧民族，因缺少长期吏治文化的积累而不懂得如何治国平天下；一方面，蒙古统治者任人唯亲，据《元史》卷六《世祖本纪》载：“至元二年二月（1265）甲子以蒙古人充各路达噜噶齐，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。
”用不了解吏治之道蒙古人或色目人充当各地郡邑的正官，使得贪官污吏滋生，广大人民处于水深火热之中。
如果说，以上政治、经济方面的劫难背离了中国知识分子长期以来所崇尚的社会秩序，那么，对历来有着“学成文武艺，货于帝王家”情结的中国知识分子来说，仕途的被阻隔更是致命的打击。
因入主中原以前以游牧生活为主，元蒙统治者对知识分子极为轻视。
他们不仅在元初的80年中，停止了科举，断绝了知识分子在政治上的出路，而且还把知识分子列为下九等，即所谓的“八娼九儒十丐”，从而使知识分子处于民族压迫的最底层，在生理上与精神上都饱受摧残。
即使到了延佑三年，科举复兴，知识分子仕进的机会终于来了，但科场的不平与黑暗还是将大部分知识分子拒于仕途之外。
关汉卿及其杂剧艺术
关汉卿现存杂剧，按思想内容大致可分为三 类：第一类是历史剧，第二类是公案剧，第三类是反 映妇女问题的社会剧和爱情剧。 历史尉以发扬正气、歌颂历史英雄为主要内 容，历史英雄都具有两个特征，一是正义的代表，二 是无所畏惧的勇士。并且这些特征表现在他们的一 切行动中。如《单刀会》，写关羽拒还荆州，正是他保 卫汉家江山。维护正统的正义立场的体现。《双赴 梦》写的是失败英雄。虽然此剧以关羽、张飞死后要 求复仇为主要内容。但其中“服侍君王不到头”的遗 憾，将英雄壮志未酬的心情表现得淋漓尽致。所以， 关，张幽魂不灭．托梦刘备，也说明他们为汉家事业
的奋斗并没有因生命结束而停止。关汉卿的另一部
历史剧《哭存孝》，是在揭露世事黑暗中来展现五代 后唐勇将李存孝忠贞、英勇品德的。 公案剧主要以揭弦社会黑暗和官场腐朽，歌颂 人民反抗为中心主题。研究者大多认为，关汉卿杂 剧是元代社会的一面镜子，揭露了封建特权阶级的 横行霸道、凶暴腐败，反映了被压迫人民的命运及 遭遇，描写了被欺压人民的反抗，全面、形象地再现 了元代社会的真实，对元代社会作了深刻的剖析、 批判与揭露。不过，关汉卿杂剧更重要的一个贡献 是在表现上述主题的同时，能站在人生意识的高 度，揭示刚毅坚强、不屈不挠是人生旅途中必要之 精神，鼓励人们在抗争中不断改变自己的命运，达 到自己的奋斗目标。在《蝴蝶梦》中，我们看到王母 不仅自己刚毅顽强，还吩咐儿子即使到了阴间也要 “把那杀人贼推下望乡台”，并以金、铁、石作为儿子 的名字。令包公都慨叹：“庶民人家取这等刚硬名 字！”这些情节虽然细小，作者的意图却一目了然。 我们知道，在那残暴的年代，反抗的性格是最光辉 的。
关汉卿及其杂剧艺术
◆岳玉琴
关汉卿生平事迹的资料所存甚少。他约生于金 末，卒于元成宗大德年间。《录鬼簿》中对他有一简 略至极的介绍：“关汉卿，大都人，太医院尹，号己斋 叟。”元代周德清、明代何良俊将他与马致远、白朴、 郑光祖合称为“元曲四大家”。他以其丰富的创作和 巨大的贡献成为我国戏曲史上最伟大的剧作家和 杂剧这一剧种的主要奠基人。 关于他的思想和性格，《析津志》载：“生而倜 傥，博学能文，滑稽多智，蕴藏风流为一时之冠。”这 种性格与他在散套《南吕一枝花・不伏老》中的表白 是一致的。但关汉卿并非名士风流，更不是浪荡子 弟，他的《不伏老》所显示的真正意义是表明他不受 世俗约束的个性，而且他以“铜豌豆”自喻，更表明 了这种个性的顽强。 关汉卿在戏曲界声望颇高，所以当时北方青年 杂剧作家高文秀有“小汉卿”之称，而南方杂剧作家 沈和甫被称为“蛮子汉卿”。关汉卿是位多产的作 家，他把毕生的精力都投入到了杂剧创作之中。他 一生所写的杂剧，《录鬼簿》和《太和正音谱》分别列 目为６２种和６０种，傅惜华《元代杂剧全目》统计共 ６７种，但大多数已失传。流传下来的被编辑为《关汉 卿戏曲集》，共收１８种：《感天动地窦娥冤》《关大王 独赴单刀会》《赵盼儿风月救风尘》《诈妮子调风月） ＜闺怨佳人拜月亭》《包待制三勘蝴蝶梦》《温太真玉 镜台》《望江亭中秋切鲶旦》《关张双赴西蜀梦》《山 神庙裴度还带》《状元堂陈母教子》《杜蕊娘智赏金 线池》《钱大尹智宠谢天香》《尉迟恭单鞭夺槊》《刘 夫人庆赏五侯宴》《邓夫人哭存孝》《钱大尹鬼报绯 衣梦》《鲁斋郎》。《尉迟恭单鞭夺槊》《刘夫人庆赏五 侯宴》《山神庙裴度还带》《鲁斋郎》是否是关汉卿的 作品尚有异说。此外，关汉卿的《唐明皇哭香囊》《风 流孔目春衫记》《孟良盗骨》三剧仅有少量残曲。
元杂剧四大家
元杂剧四大家关汉卿：大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。
号已斋（一作一斋）。
关于关汉卿的籍贯,元大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。
约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
马致远：生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。
大都（今北京）人。
马致远以字行于世，名不详。
晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。
马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。
马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
马致远：生平事迹不详。
从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。
马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。
第二章关汉卿的杂剧
第⼆章关汉卿的杂剧第⼆章关汉卿的杂剧章节名称：关汉卿授课时数：3学时教学⽬的和任务：了解关汉卿⽣平与创作；总结其杂剧的艺术成就教学重点和难点：《窦娥冤》的分析、关汉卿杂剧的艺术成就教学⽅法：讲授教学过程：（内容、⽅法、步骤）第⼀节关汉卿的⽣平与创作第⼆节关汉卿的艺术成就和地位第⼀节关汉卿的⽣平与创作⼀、关汉卿的⽣平关汉卿（１２２５？～１３００？），字汉卿，与已斋叟；⼤都⼈。
他是书会才⼈和元杂剧领袖；和当时的杂剧作家、勾栏娼优有着⼴泛的联系。
亲⾃参加杂剧演出。
⼆、关汉卿的创作关汉卿见于载录的杂剧共六⼗七种，现存⼗⼋种：：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《蝴蝶梦》、《⾦线池》、《谢天⾹》、《⽟镜台》、《单鞭夺槊》、《单⼑会》、《绯⾐梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教⼦》、《西蜀梦》、《拜⽉亭》、《诈妮⼦》。
其中个别作品是否关汉卿作，尚有争议。
另外还有⼏种有残⽂传世。
对于上述现存的⼗⼋种剧本，根据题材，可以分为公案剧、爱情婚姻剧、历史剧三类。
（⼀）、第⼀类是揭露社会⿊暗，歌颂⼈民反抗⽃争精神的社会剧，以悲剧为主。
有《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等：（⼆）、第⼆类是反映妇⼥的⽣活和⽃争、表现⼥性在⽃争中的勇敢机智以及对幸福⽣活的追求，以喜剧为主。
《望江亭》）写谭记⼉⾯临杨衙内企图杀害她丈夫、强娶她为妾的险境，机智地利⽤酒⾊将他愚弄，使之沦为阶下囚的故事。
《救风尘》由三个性格鲜明的⼈物，恰好地配合成⼀场喜剧：同是风尘⼥⼦的宋引章和赵盼⼉，前者天真轻信、贪慕虚荣，后者饱经风霜、世情练达；⽽另⼀⾓⾊周舍，则是个轻薄浮浪⼜狡诈凶狠的恶棍。
宋引章被周舍所骗，赵盼⼉利⽤周舍好⾊的习性，以⾝相诱，将她救出⽕坑。
（三）、历史剧：第三类是借历史题材呼唤英豪、悲叹英雄、表达作者对现实社会的认知的剧作，有《单⼑会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等。
剧作更多地表现了作者个⼈的⼈⽣情怀，带有较浓厚的⽂⼈化的⽓息。
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关汉卿和他的杂剧创作一、关汉卿的生平与个性作为中国古代伟大戏剧家的关汉卿，其生平情况，只能以现存的一些片断材料推知大概。
《录鬼簿》说他是大都人，号已斋叟，曾任太医院尹。
关于他的仕宦情况，由于元代太医院并无院尹官名，关汉卿叙及本人生活情况的散曲亦全无与此有关的痕迹，故关汉卿可能为医户，而不是医生。
关汉卿的生卒年也很难推断。
根据《青楼集序》等资料来看，他是金末元初人。
入元后很可能是并未出仕，而仅是以一个剧作家兼艺人的身份活跃于大都的戏剧界。
关汉卿是元代最早从事剧本创作的作家之一。
关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。
他毫无惭色地自称“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。
你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。
天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”这一套散曲既反映了关汉卿经常流连于市井和青楼的生活面貌，同时又以“风流浪子”的自夸，成为叛逆封建社会价值系统的大胆宣言。
曲中所描绘的生活，按照士大夫的传统人生取向标准来看，分明是“堕入下流”，但关汉卿却欣喜于在这种生活中得以解脱了功名利禄的“锦套头”而获得自由与快乐；他的炫耀，对于封建传统分明带有“挑衅”的意味。
但他较之习惯于依附政治权力的士人心理来说，这种热爱自由的精神是非常可贵的。
当然，关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。
他一方面主张”人生贵适意”，主张及时享乐，同时（特别是在他的戏剧作品里）又表现出对社会的强烈关怀，对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂，这和许多具有官员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民的态度有很大不同，关汉卿则更多地包含着个人在社会中的切身感受，发自内心深处的真实情感。
二、关汉卿的杂剧作品关汉卿的杂剧作品内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。
关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息，慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
关汉卿见于载录的杂剧共六十多种，现存十八种：《窦娥冤》、《单刀会》、《哭存孝》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《救风尘》、《切脍旦》、《拜月亭》、《双赴梦》、《鲁斋郎》等，是他的代表作。
对于上述现存的十八种剧本，按照习惯，可以分为公案剧、爱情婚姻剧、历史剧三类。
（一）以《窦娥冤》为代表的公案剧。
《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧，为公案剧的代表，也有人把这几种归类为“社会剧”。
确实，这些剧作通过公案故事，揭示了深刻的社会问题，尤其是黑暗的政治势力和邪恶的社会势力对弱小者的残酷压迫，表现了广大民众对于公平的社会秩序和安宁的生活的向往。
《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。
它确实具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色（《宋元戏曲史》）。
作品的素材，源于《汉书•于定国传》和由此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。
但毫无疑问，关汉卿在写作这部剧本时，渗透了自己对于现实社会的认识和体验，所以它完全没有历史传说故事的气息，而给人以活生生的感受。
《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。
作者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐：一方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失：她是个孤女，因父亲欠下高利贷无力偿还，被卖给蔡家作童养媳，年纪轻轻就守了寡，尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆；在公堂上，因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名，临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请刽子手绕道而行。
在这些情节中，也突出了窦娥的“贞节”和“孝道”，但它在剧本中的主要意义，却在于通过表现窦娥具有社会所赞同的一切德行，来强调她的善良无辜。
而另一方面，则是各种各样的社会因素，造成她一重又一重的不幸。
从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨遭遇已经令人十分同情，却偏偏又遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与诬害；当她自信清白大胆走上公堂时，等在那里的是一个昏聩愚蠢、视人命如虫蚁的太守。
实际上，整个剧本中所出现的每一个人物，包括窦娥的父亲和她所孝敬的婆婆，都或多或少、或间接或直接地造成了窦娥无穷的不幸，而地痞恶棍加上昏庸贪婪的官僚，最后把她送上了断头台。
这一结果彻底颠倒了普通老百姓所信奉所要求的善恶各有所报的法则，无论在剧情本身还是在观众心理上，都已掀起了巨大的感情浪潮，而最终从窦娥愤怒的呼喊中喷泄而出：“有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟”。
（《滚绣球》）这是带普遍意义的控诉，是受压迫者对黑暗的世间究竟有无公道可言的根本怀疑。
剧本在这以后写窦娥的冤屈终于感动上天，使其临死前的三桩誓愿一一实现，最后并由她的经科举做了官的父亲平反冤枉，使得剧中的激情和尖锐的矛盾冲突平息下去，这是对观众欣赏趣味的有意无意的投合。
毕竟，这是符合大众的心理，但这样一来，戏中原本异常强烈的悲剧色彩未免被冲淡了。
揭示苦难，最终又通过多少是令人快意的结局使剧中的苦难有所消解，让观众既宣泄了内心中对社会对人生的不满，又在心理上得到一定的安慰和满足，这种结构方法在包公戏《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》中显得更为特出。
二剧通过“权豪势要”对平民甚至小官吏的肆意压迫描绘出一幅昏乱黑暗、无法无天、全然没有公道和秩序可言的社会景象。
站在黑暗现实对面的，是刚正不阿的“清官”包拯。
但他也只能用瞒天过海、偷梁换柱的计策，惩除凶顽，保护弱者。
包拯的形象，表现着受迫害的民众对封建“王法”所承诺的社会公正的期望，是他们于黑暗中挣扎时所能够看到的一丝光明。
正是在这个意义上，关汉卿的创作代表了人民的理想。
（二）以《救风尘》为代表的爱情、婚姻剧。
同爱情、婚姻有关的题材在关汉卿剧作中占了较大的比重。
其中像《救风尘》、《切脍旦》（又称《望江亭》）同时也反映了弱者对社会中邪恶势力的反抗，带有“社会剧”的意味。
《切脍旦》写谭记儿面临杨衙内企图杀害她丈夫、强娶她为妾的险境，机智地利用酒色将他愚弄，使之沦为阶下囚的故事。
《救风尘》由三个性格鲜明的人物，恰好地配合成一场喜剧：同是风尘女子的宋引章和赵盼儿，前者天真轻信、贪慕虚荣，后者饱经风霜、世情练达；而另一角色周舍，则是个轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍。
宋引章被周舍所骗，赵盼儿利用周舍好色的习性，以身相诱，将她救出火坑。
这两种剧本的特点，都是把恶势力的代表放在被愚弄的地位上；他们虽然貌似强大，却由于自身的卑劣品格而受到引诱、欺骗，终于大倒其霉，这无疑给普通观众带来很大的快感。
在这里，通常为社会道德所不赞同的色相欺骗，成为代表正义一方的必要和合理的报复手段，这显然反映出市民社会的道德观念，剧情也因此变得十分活跃。
《拜月亭》和《调风月》则是一般意义上的爱情、婚姻剧。
《拜月亭》写尚书之女王瑞兰在战乱流离中与书生蒋世隆结为夫妻，后来被父亲强硬拆散。
相隔多年，王尚书招进新科状元为女婿，却正是蒋世隆，夫妻终得团圆。
《调风月》写婢女燕燕委身于答应娶她作“小夫人”的小千户，又被迫代小千户向一位贵族小姐莺莺说媒，恼恨之余，大闹婚礼，使得小千户不得不实践诺言。
这两个剧本突出反映并肯定了女性对于婚姻的自主选择。
另外，《金线池》和《谢天香》都是写士子与妓女的爱情，这是以前的其他类型文学中经常涉及的题材。
但在关汉卿的笔下，那种彼此天涯沦落、相互怜惜的意味要更为浓厚，这同元代文人的现实处境及关汉卿本人的生活经历有关。
尤其是剧中对杜蕊娘、谢天香两个妓女的心理和性格，描写得真实而细致，表现了作者对这一类人物的理解。
（三）以《单刀会》为代表的历史剧。
在关汉卿的历史剧《单刀会》、《双赴梦》、《哭存孝》中，在反映民间心理的同时，比其他剧作更多地表现了作者个人的人生情怀，带有较浓厚的文人化的气息。
像《双赴梦》写英雄无敌的关羽、张飞丧身于不足挂齿的小人叛臣之手，阴魂不散，双赴西蜀，托刘备为他们报仇。
《哭存孝》隐去史实中李存孝因反叛李克用而被杀的情节，写他始终忠于李克用，却被小人构陷，含冤而死，都充满了悲凉的气氛。
我们应当注意到：关汉卿本人的性格无疑是很高傲的，当他着意描绘历史上英雄人物的不幸遭遇，写他们如何在命运的巨大压迫下被粉碎时，实际上也宣泄了自己在那特殊的时代中所感受到的内心深处的悲凉。
至于《单刀会》，更有一种抒情诗剧的特点。
剧中通过描绘关羽的英雄业绩、慷慨豪情，突出了英雄主义的主题。
同时，作品也突出地抒发了作者对历史对人生的深沉感慨。
如关羽过江时那一段脍炙人口的唱词，对于剧情并不重要，实是作者借剧中人物来抒情：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。
破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！”（《驻马听》）这是令人感到亢奋的地方。
所以，这一段唱词从古至今一直为人们所喜爱。
总括关汉卿杂剧的题材、内容，有以下几个重要特点：一是涉及多种多样的社会生活层面和人物，并深刻地揭示了社会的黑暗面；二是集中反映了社会中受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想，热情赞美他们的美好品格；三是在反映社会对弱者的压迫以及命运对个人的压迫的同时，始终表现出顽强的斗争精神和对于美好人生的执着追求。
这既与关汉卿的个性相关，同时也与市民社会积极乐观、注重现实的情绪有关。
以上三个特点，融汇和发展了传统的文人文学和市民文学中最富有生气的成分，展开了中国古典文学的新面目。
但是，在关汉卿杂剧中也有若干陈腐的东西。
譬如在《裴度还带》和《陈母教子》中，就颇有孔孟道统、三纲五常之类的说教。
再有，关汉卿在剧本中还常常表现出对商贾的轻视，赞美攻读诗书、应试中举的人生道路。
这也从反面反映出元初知识阶层失落的心态。
三、关汉卿杂剧的艺术成就关汉卿的杂剧具有很强的艺术创造力。
作为一个向戏曲舞台提供演出剧本的“书会才人”、专业作家，关汉卿很少为文人的传统习性所囿，很少在炫耀辞采、驰骋才情上花费心血；他的剧本，无论是选材与剧情安排，还是人物形象的塑造和语言的运用，都很重视舞台演出效果，适应观众的欣赏心理，以生气勃勃的艺术活力，表现出新鲜的社会意识与人生追求。