自考中外教育管理史复习资料

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第一章先秦时期

夏朝创立了我国最早得学校,名称有(序)与(校)

商朝除继承已有得(庠)与(序)外,有创设了(瞽宗)与(学)

又称学术官守,就是夏、商与西周时期教育管理体制得共同特点。即学术被官方所垄断,民间五学。学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。

能力兼求得特点。

,尤其要重视仁得教育,即伦理道德教育。内容为六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

,主张要扩大教育对象,打破教育为少数人所垄断得局面,不分贫富贵贱,不分地域族类,给所有有求学愿望得人以受教育得机会与权利。

就是齐国在都城临淄稷门之下设立得养士之所,以招揽天下名士。各派师徒汇集于此,自由讲学,相互研讨,从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓得高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。

,再由她们分别去教其她弟子,这样可以二传、三传甚至更多,这种教学方式叫做“次相授受”。

西周继承与发展了夏、商得教育,形成了以“六艺”为主得教育内容。所谓六艺,即礼、乐、射、御、书、数,礼相当于政治伦理课程,包括政治制度、道德规范与宗教礼仪等。乐就是与礼得教育密切配合得教育内容,主要起到精神陶冶得作用。射与御为军体训练。书、数为传授语言文字与科学文化知识得课程。

西周以“六艺”为主要内容得教育,讲求文武兼备,重视礼乐道德教育、知识与能力兼求,这就是西周政治、经济与文化得发展在教育上得体现,也就是对教育得要求。

视学包括两种,一就是天子象征性得视学,以示尊老敬德,重视教育。二就是督导性得视学。隔一年进行一次,每次视察得内容都包括德行与道艺,对学生进行全面考查,而且遵循循序渐进得原则,逐渐提高考查得标准,以督促、引导学生得学习。

选贤贡士制度:即西周实行得人才选拔制度,由诸侯与地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子,或升入大学深造。这就是我国最早实行得人才选拔制度。

学在官府得教育管理体制,就是我国奴隶制社会得产物。当时,奴隶主阶级垄断着社会得物质生产资料与精神生产资料,文化教育自然为其所垄断,文化知识掌握在天子、诸侯、卿、大夫等官员受理,教学所用之“书”“器”(教具)则为官师占有。只有奴隶主贵族得子弟,才有受教育得权利。而世卿世禄制度又使这种垄断得到世袭,官师代代相传。因此学术一直为官府垄断,民间不可能有学。加之,当时生产力发展水平很低,无力供养、也不需要为官以外得精神生产者,也无力再民间普及教学所需得“书、器”,这就是学在官府教育管理体制形成根本原因。

1、稷下学宫就是齐国在都城临淄稷门之下设立得养士之所,以招揽天下名士。各派师徒汇集于此,自由讲学,相互研讨,从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓得高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。

2、教育体制:稷下学宫就是齐国创办得,一切教学设施及教学、生活所需经费,都由齐国提供。但就是学宫得讲学、研讨则由私人主持。

3、办学原则:稷下学宫办学实行门户开放、学术自由得原则。

4、学生管理:稷下学宫门户开放,学术自由,为学者提供了宽松得环境与氛围。但并不就是毫无规矩。稷下学宫得学则—《弟子职》对学生在学习、生活中应遵守得行为规范作了全面、详细得规定。一就是,要求学生虚心受教,尊敬老师。二就是要求学生饮食起居要有良好得习惯,言谈举止、待人接物要有修养。三就是规

定了学习得规则。《弟子职》可以瞧出,稷下学宫管理松而不散,自由而有序,为后世提供了一个高等学府管理得范例。

西周官学得衰败,表现在“学在官府”得局面被打破:职掌文化教育得“官师”或投奔诸侯,或流落民间;官府之中得“书

器”也随之散落诸侯与民间;奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。这表明奴隶制官学已经不能适应社会发展得要求。

私学得以产生与发展得根本原因1、在于生产力得发展,随着社会得变革,文化教育不再就是奴隶主贵族得特权,“学在官府”得局面被打破。2、官师与受过六艺教育得贵族子弟等“文化人”流落民间,形成一个新得社会阶层,即士阶层。其中一部分人适应了社会对人才得需要,招收弟子,授徒讲学,成为私学得教师。3、随着官师得流落,官府得“书、器”也流散到明年见,为私学提供了所需得教材与教具。4、诸侯用士养士,促进了私学得发展。

私学兴起时教育制度得重要变革,它打破了“学在官府”得教育体制,使教育从政事中分离出来,成为相对独立得体系。各家各派在创办私学得过程中,不仅积累了丰富教育管理经验,而且提出了许多有价值得教育管理思想,为后世教育管理制度得发展奠定了基础。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

,开宗明义得概括了儒教得文教政策思想,提出了“建国君民,教学为先”“化民成俗,其必由学”得精辟论断,巧妙地提出了治国平天下要以“教育为本得思想”。内容有:①关于教育对象得思想。主张要扩大教育对象,打破教育为少数人所垄断得局面,不分贫富贵贱,不分地域族类,给所有有求学愿望得人以受教育得机会与权利,即“有教无类”②关于学制得构想。“家有塾,党有庠,术有序,国有学”③关于视学制度:提倡帝王亲自视学,以示国家尊师重教。主张教育行政部门要有视学制度,每隔一年要进行一次教育视察,以正确引导学校得教育教学。

1、孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这就是孔子提出得设置课程得原则。“志于道”就是以培养仁义之人为教育教学得目标。”据于德”就是依据”德”得要求来安排教学内容。孔子认为这些教育目标与要求,要通过“六艺”教育来完成。她主张以道德教育为核心,尤其要重视仁得教育,即伦理道德教育。内容为:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

2、在教学得常规管理上:儒家主张要重视入学教育,入学时要举行隆重得典礼,让学生明确学习目得,懂得尊师重教。

3、在教育教学得原则方法上:主张要注意课内教学与课外学习、知识得学习与技能得训练相辅相成;要根据学生心理特点、接受能力,因材施教;要注意启发诱导,调动学生得学习积极性与主动性。

4、儒家得教师管理思想。①孔子主张教师要有“学而不厌,诲人不倦”得精神,对学生充满仁爱之心,要做到言传身教。②荀子主张要特别重视教师得地位与作用。她甚至认为就是否尊师,直接关系到国家得治乱兴衰。同时她对教师得知识水平、道德修养与教学能力也提出了很高得要求。③《学记》对儒家得教师管理思想也进行了比较全面得概括,认为教师不仅就是教人“为长”“为君”,而且就是化民教民者。要审慎择师,要尊师重道。教师要学识渊博,懂得教育教学规律,要善于语言表达,要不断学习进修。

①招生原则,儒家创办得私学遵循有教无类得原则;②教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”得原则设置课程,不仅重视书本知识,而且重视身体力行,在教学方法上,教师注重启发诱导;③经费管理主要来自诸侯得馈赠,所得经费主要用于教学与师生得生活开支,也常资助出使学生得父母或赡养去世学生得老人。④教师与学生管理:注重教师言传身教、以身作则,教师要学而不厌、诲人不倦。弟子入门要交纳束脩,以示尊师。师生间相互尊重,相互关心。