红楼梦》人物系列之三四妙玉与秦可卿

前八十回中描写了贾府两件大事。一是宁 国府秦可卿的“丧事”，一是荣国府贾元 春的“喜事”。前者写到“义忠亲王老千 岁”的“坏了事”；后者引入了一位“金 玉质”的幽尼。二者都是“带写”，写得 又都扑溯迷离，暗示王室内部政治风云的 变幻，又顾忌文字狱。
（二）妙玉出家的因果 云空未必空
1、被动出家
书中说她是由于 “自小多病，买 了许多替身儿皆 不中用，促的这 位姑娘亲自入了 空门”。
贾府的主子们历来 是锦衣玉食，在生 活上是很讲究的， 其中又首推贾母。
可妙玉在生活上却 比贾母还要讲究。 这在第四十一回围 绕着品茶问题反映 得很清楚。
妙玉身世高贵 ？
妙玉让他们品尝的是以五年 前“收的梅花上的雪”沏的 “老君眉”；让他们用的茶 具是[分瓜][瓜包]、点犀[乔/ 皿]和绿玉斗，还有一只九曲 十环一百二十节蟠虬整雕竹 根的一个大[台/皿]。宝玉 “细细吃了”一杯，“果觉 轻浮无比，赏赞不绝。”
妙玉的生活道路上的这种“三 部曲”的描写，不只揭示了封 建迷信思想的罪恶本质，而且 指出了“佛门净地”的不 “净”，也否定了出家遁世这 一躲避现实斗争的最后避难所， 补充了读者对贾宝玉“悬崖撒 手”后的命运的想象。
《红楼梦》人物系列
终陷淖泥中：妙玉与秦可卿
哈尔滨工业大学人文学院 付丽
妙玉
1、种种Байду номын сангаас象中的身 世来历
红楼梦》里有位女子， 名列“金陵十二钗” 第六，她既不是四大 家族的成员，又不是 四大家族的亲戚；她 颇有点傲视贾府，甚 至敢于怠慢贾母，却 又不能不依附于贾府。
除了贾宝玉等很少几 个人以外，几乎谁都 有些讨嫌她，却又谁 也不敢开罪她；说她 是尼姑，她又确乎是 位小姐，说她是小姐， 她又确实是个尼姑。 这位女子，就是妙玉。
妙玉这一形象，在一定程度上是反映了在 统治阶级内部的剧烈斗争中，一部分政治 上失意的宗室成员和王公贵族消极遁世、 保全身首而又不能忘怀现实、积忿满膺的 精神状态。
正如脂批所说，“妙玉世外人也，故笔笔 带写，妙极妥极。”妙玉进贾府以前的情 况，前八十回中有两次补叙。八十回以后 的原稿不幸迷失，秩稿里对其身世是否还 有补叙，已无从得知。
乾隆元年上谕又说：“八旗为国家根本， 从前敦崇俭朴，俗最近古，迨承平日久， 渐即侈靡。且生齿日繁，不务本计，但知 坐耗钱米，罔知节俭”，乃至以典卖田产 维持其尊荣生活。
妙玉品茶的场面，应该说是当时的王公大 族“狃于挥霍，炫于鲜衣美食”（王庆云 《熙朝记》），附庸风雅的习性一种典型 反映。妙玉的家世盛衰在一定程度上也就 成为一些王公大族家世盛衰的鲜明写照。 使《红楼梦》所表现的四大家族的思想， 更富于真实性、典型性和普遍性。
2 为何投入赫赫豪门贾府
一是由于她“不合时 宜，权势不容”，玄 墓山蟠香寺难以安身 立命；
二是由于她“听见长 安都中有观音遗迹并 贝叶遗文”，跟随师 父进京朝拜，他师父 临寂遗言，说他‘衣 食起居不宜回乡，在 此静居，后来自然有 你的结果’。
3 可怜金玉质 终陷淖泥中
照脂靖本第四十一回的一条眉 批说，她最后落得的是流落 “瓜洲渡口……红颜固不能不 屈从枯骨”的悲剧结局。
贾家及四大家族的排场、 忠义亲王老千岁的棺木、 王夫人说贾敏一代的奢华
2 妙玉来历与成书背景
《红楼梦》又是以康、雍、乾三朝 的阶级斗争为背景的。雍正夺位、 登位，以种种名目消灭与他争夺帝 位的诸皇子及其羽翼。
黄邛《锡金识小录》说：“雍正间 汇追旧欠，奉行不善，凡系旧家大 抵皆破。” 当时的贵族世家由于挥 霍无度而大多负债累累，一“汇追 旧欠”就家破人亡。
妙玉：大观园里的“客卿”
妙玉名分上 是栊翠庵中 的主持尼， 实际上是大 观园里的 “客卿”， 故而谁也不 去开罪她。
贾政的清客
2 妙玉身世与成书背景
王先谦《东华录》雍正五年上谕说：“近 来满人不善谋生，惟恃钱粮度日。不知节 俭，妄事奢靡。多有以口腹之故，而鬻卖 产者。”到乾隆年间，这种情况又有增无 减。
《妙玉判词》称妙玉为“金玉 质”，以喻指妙玉的身世不凡和 心性高洁。《世难容》说妙玉的 结局是“好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘。”从门 当户对上说，妙玉当嫁给王孙公 子。特别是用“金玉质”来喻指 一个人的身世，在封建社会中是 一种极尊贵的称谓，多用于皇族 子孙或宗室成员。用以喻指妙玉 的家世，在《金陵十二钗正册判 词》中绝无仅有，耐人寻味。
王公大族或宗室的成员，竭力韬晦， 或经常与僧道往返，或以皈依佛道 的形式来远避是非。康熙第十四子 胤[礻题]的孙子永忠之自号“[木 并][木闾]道人”，便是明证。
贾母打醮、贾敬的修道、贾家与和 尚道士尼姑的关系。
《红楼梦》对妙玉家世的描写意在透 露王室内部政治风云的变幻
与宗室成员和封建贵族又多有交游，将其 精神状态凝化于笔端。
妙玉身世高贵 ？
妙玉的身世高贵，也 反映在她进贾府的方 式上。
与她同时被贾府“栊” 进栊翠庵的“十二个 小尼姑、小道姑”， 无一不是贾府“聘买” 的；唯独她是贾府 “聘请”的，并且不 是一般的口头相请， 而是先下“请帖请”， “次日遣人备车轿去 接”。
妙玉身世高贵 ？
妙玉的身世高贵， 又反映在她的生活 情趣上。
妙玉正色道：“这是俗器？ 不是我说狂话，只怕你家里 未必找的出这么一个俗器来 呢。”
妙玉的这种生活情趣和洁癖 来自所受的生活教养，打上 她的家族烙印的。
妙玉的身世高贵
第五回太虚幼境里的“册子” 及 “曲子”，该回具有统摄全书的 纲领性作用。《金陵十二钗正册 判词》和《红楼梦十二支曲》， 是“金陵十二钗”形象塑造的提 纲。
（一）妙玉的身世来历
妙玉身世高贵 ？
妙玉的家世，书中语焉不详， 只说她“本是苏州人氏，祖 上也是读书仕宦之家”。
妙玉的出家是带发修行。要 施舍给寺院相当一笔经费
妙玉在出家前曾“买了许多 替身”，在出家时还带有不 少伏侍她的婆子和丫环。
妙玉的师父以“精演先天神 数”而名闻于世，其弟子之 多是不必说。独带着妙玉到 长安朝拜“观音遗迹并贝叶 遗文”，也反映了妙玉在蟠 香寺的地位的特殊。