鲁迅诗词研究汇总.
鲁迅早、晚年抒情言志诗比较
鲁迅早、晚年抒情言志诗比较
鲁迅早期抒情言志诗
1、《临别》
临别警示：青青子衿，悠悠我心。
有无改换，万事关节。
在每起每落，应知转瞬。
死生无相，各自是家。
若识知音，应付离别。
2、《漂泊》
半亩方塘上青苔，有椿有槐半池绿。
月明村落见幽人，那边旱莽绕孤城。
黄叶歇地老翁扫，秋云满愁漂泊去。
3、《禅月怀古》
禅月里偶对古寺，看看迢迢闭青山。
现今一片空胡床，只留灯前孤灯残。
乱石窗外月冷冷，几家万古荒烟霜。
鲁迅晚年抒情言志诗
1、《晚晴》
晚晴时候的小桥，青石两岸烟花深。
细雨湿了野葵花，有人家在楷画心。
玩儿鱼横两面水，倚栏杆醉得朦胧。
小桥对月正依依，酒醉香愁出夜来。
2、《梦游西天取经》
梦游西天取经去，五岳峻拔客心曲。
鹤唳霜禽报途程，烟霞一碧气朔虚。
何处函关冰霜封？路上苔藓漫石璧。
耳边嗡嗡秋蛩鸣，长空广游仙道聚。
3、《风波追恨》
犹记洞庭水，雪衣风波追恨。
风停彤霞尽，雨乱莺声繁。
昔人的心绪，何地才可寻？游子留不住，恨多伤匆匆。
滩头潮落后，一别又失忆。
鲁迅诗词最好的十首诗
鲁迅诗词最好的十首诗鲁迅是中国现代文学的杰出代表，他的诗歌作品具有独特的风格和内涵。
以下是鲁迅诗词中最好的十首诗，以供参考：《自题小像》：这首诗是鲁迅最早的诗歌之一，表达了他对祖国的热爱和对未来的希望。
诗中描绘了风雨中的故园和人民，寄托了诗人对人民的关怀和对未来的憧憬。
《自嘲》：这首诗表达了鲁迅对时代的感受和态度。
他以幽默和讽刺的手法，描绘了自己的困境和处境，同时也表达了对不公和黑暗的批判。
《无题・万家墨面没蒿莱》：这首诗描述了人民在苦难中的坚韧和勇气。
诗人用比喻和象征的手法，描绘了人民的困境和抗争，表达了对人民的敬意和同情。
《答客调》：这首诗是鲁迅对那些批评他的人的回应。
他通过这首诗表达了自己的态度和立场，强调了自己的责任感和使命感。
《题三义塔》：这首诗是鲁迅为纪念三义塔所写，寄托了他对和平、友谊和团结的向往和追求。
《惯于长夜过春时》：这首诗表达了鲁迅在困境中的坚韧和勇气。
他以长夜为喻，描绘了自己的困境和处境，同时也表达了对未来的希望和信念。
《剥崔颜黄鹤楼诗吊大学生》：这首诗是鲁迅对当时社会现象的评论，表达了他对黑暗和不公的愤怒和批判。
《无题・血沃中原肥劲草》：这首诗描述了革命斗争的场景和意义。
诗人用比喻和象征的手法，描绘了革命的力量和意义，表达了对革命的敬意和支持。
《两间余一卒，荷戟独彷徨》：这首诗表达了鲁迅对时代和人民的关注和担忧。
他以士兵为喻，描绘了自己的孤独和彷徨，同时也表达了对人民未来的担忧和希望。
《度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇》：这首诗表达了鲁迅对友谊和团结的向往和追求。
他以劫波为喻，描绘了人们经历困难后的成长和变化，同时也表达了对未来和平和友谊的希望和信念。
鲁迅诗集有哪些(鲁迅诗歌赏析)
“《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《记念刘和珍君》《阿 Q 正传》…你读过多少篇鲁迅？鲁迅生于 1881 年 9 月 25 日今天是他诞辰 140 周年鲁迅一生写诗不多，每首都独具特色我们一同来读读鲁迅的诗纪念这位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文学家”鲁迅的自嘲诗运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
注释：华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
破帽：原作“旧帽”。
漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。
”漏船：原作破船”。
“中流：河中。
横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。
这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
小楼：指作者居住的地方成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
赏析：《自嘲》是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗。
这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境；颔联写他坚持斗争的行动；颈联写他坚持斗争的内在动力，即强烈的爱和憎；第四联写他战斗到底的决心。
全诗内在逻辑性强，文字风趣，内容庄肃。
鲁迅的情诗我的失恋我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾衣。
爱人赠我百碟巾；回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾袖。
爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她没汽车，摇头无法泪如麻。
鲁迅先生的诗歌大全附赏析
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
作品赏析：作于：(1933年)六月二十一日杨铨，字杏佛，民权保障同盟执行委员，1933年6月18日为国民党蓝衣社特务暗杀于上海，20日鲁迅曾往万国殡仪馆送殓。
许寿裳《亡友鲁迅印象记》：“是日大雨，鲁迅送殓回去，成诗一首：(略)。
这首诗才气纵横，富于新意，无异于龚自珍。
”【注释】：[1]写给景宋手迹题“酉年六月二十日作”。
[2]"花开花落两由之"，这是句激愤的话。
花开花落，用花草的枯荣喻人事的变化多端，两由之，都由之去吧，不去管它。
以上两句意为：国民党反动派的血腥屠杀，哪里能摧毁我以往的战斗豪情;为了革命事业，我早已把生死置之度外了。
[3]何期，哪里想得到。
江南雨，鲁迅为杨铨送殓时，天正下雨。
这里含有悲痛深切、泪如雨下的意思。
[4]斯民，此民，指人民。
健儿，指杨铨。
杨铨，字杏佛，江西临江县人，鲁迅友人，与鲁迅同为上海民权保障同盟执行委员。
杨铨虽是国民党员，但他反对国民党反动派的法西斯统治，1933年6月18日晨，被国民党法西斯特务组织"蓝衣社"暗杀。
以上两句意为：真没料到在这大雨滂沱的日子里，我却热泪纵横，悲痛处在水深火热中的人民又丧失了一位反对国民党反动派的战士。
《题三义塔》奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
作品赏析：作于：(1933年)原题注：三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
《鲁迅日记》1933年6月21日：“西村(真琴)博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
”西村是一个日本医生。
诗中“[火票]”作“焰”。
①《管子·内业》：“大心而敢。
”注：“心既浩大，又能勇敢。
”②劫波：梵语，印度神话中创造之神大梵天称一个昼夜为一个劫波，相当于人间的四十三亿三千二百万年。
鲁迅的诗词全集(46首全)
鲁迅的诗词全集(46首全)各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
下面我们一起来欣赏他的经典诗词。
1、《自题小像》近代·鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
...2、《无题》近代·鲁迅烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
...3、《无题》近代·鲁迅大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅，万籁静喑喑。
下土惟秦醉，中流...4、《无题》近代·鲁迅血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
...5、《自嘲》近代·鲁迅运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
...6、《悼杨铨》近代·鲁迅岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
...7、《无题二首》近代·鲁迅故乡黯黯锁玄云，皓齿吴娃唱柳枝。
岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。
...8、《湘灵歌》近代·鲁迅昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
...9、《赠邬其山》近代·鲁迅廿年居上海，每日见中华：有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍...10、《阻郁达夫移家杭州》近代·鲁迅钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。
...11、《别诸弟三首--庚子二月》近代·鲁迅谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。
...12、《莲蓬人》近代·鲁迅芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
...13、《庚子送灶即事》近代·鲁迅只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
...14、《祭书神文》近代·鲁迅上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩...15、《惜花四律--步湘州藏春园主人韵》近代·鲁迅鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。
鲁迅诗词最好的十首
鲁迅诗词最好的十首鲁迅是中国现代文学的伟大作家和思想家，他的诗词作品也具有深刻的思想和独特的艺术表达。
以下是鲁迅诗词中被广泛认为是最好的十首：《自嘲》：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——这首诗表达了鲁迅坚定的人格和艰难抉择的精神。
《且介亭杂文·狂人日记》：我不能作斗争，我不能改造，我不能研究；我只能够遭遇。
——这篇杂文以独特的幽默和讽刺揭示了社会中的种种荒谬和虚伪。
《纪念刘和珍君》：多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——这首诗充满了对逝去爱情和友谊的思念和怀念。
《致曾孙子》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——这首诗表达了对后人的期望和对永恒价值的追求。
《古人》：白天不懂夜的黑，青春不懂老的哀。
——这首诗通过对古人智慧和对现实的思考，表达了对时代变迁和人生意义的思考。
《野草·春暮》：大地的花朵，大地的微笑，给了我无限的欢乐。
——这首诗以饱满的情感和自然的意象，表达了对生命和自然的赞美。
《雨巷》：我寻常生活中的小事，对我无穷的忧愁。
——这首诗以写实的手法，描绘了一个普通人在雨夜中的孤独和忧郁。
《华盖集·劝学》：师既为人，学必有方。
——这首诗以简洁明了的语言，表达了对学习的重要性和对教育的呼唤。
《且介亭杂文·饥饿者》：人类的灵魂在饥饿中是如此的渺小，如此的贫弱。
——这篇杂文通过对饥饿者的描写，揭示了社会中的不公和人性的悲哀。
《伤逝》：忍受着人间的痛苦，又忍受着死亡的痛苦。
——这首诗以深沉的情感和对生命的思考，表达了对人生的痛苦和无奈。
这些诗词作品展示了鲁迅丰富的思想和独特的艺术风格，深深地触动了人们的心灵。
鲁迅经典诗句
鲁迅经典诗句1、最热血沸腾的诗：《自题小像》《自题小像》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。
全诗是鲁迅的独白：我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
最后一句“我以我血荐轩辕”肝胆照人、气贯长虹，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概。
茅盾：他的《自题小像》就表示了把生命献给祖国的决心。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。
2、最令人敬佩的诗：《自嘲》《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害，鲁迅的处境十分险恶。
面对险恶的创作环境，鲁迅诙谐乐观，对于对手不屑一顾，并坚守自己的志向和立场，让人敬佩。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”是全诗的核心和精髓，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
3、最有希望的诗：《无题·万家墨面没蒿莱》《无题·万家墨面没蒿莱》万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
这是一首满怀悲悯和希望的诗。
黎民百姓们像黑瘦的囚徒，流离失所于荒野，哪还敢有慷慨悲歌，引发动地的哀声。
我心里想的事很多、很远，连通着广大国土上的人民，从表面沉寂中，听到革命春雷的萌动。
前两句诗以高度的艺术概括力，勾画出一幅二十世纪三十年代前期灾难深重而又默默无言的旧中国的悲凉图景，为全诗高潮的涌起作了铺垫。
朝花夕拾的十首诗
《朝花夕拾》是中国现代作家鲁迅的作品，其中包含了十首古体诗词。
这些诗歌的主题多样，涉及爱情、友情、自然等方面，充分展现了作者丰富的想象力和深厚的文化底蕴。
以下是这十首诗的简要介绍和分析：
1. 《题小像》：表达了对祖国山河的热爱之情，展示出的深深爱国情怀；
2. 《自嘲》：通过自我嘲笑和反讽，写出了作者革命者的坚韧与锐气；
3. 《狂人日记》：揭示了封建礼教的残忍和冷酷，深刻反映了社会现实和文化背景；
4. 《明天》：通过描绘一个绝望的人物的命运，揭示了那个时代人们所面临的生存困境；
5. 《灯下漫笔》：通过对家庭、国家、民族等多个层次的深入论述，阐述了生命价值和意义所在；
6. 《过客》：通过讲述流浪者的遭遇，描绘了人生旅途中的无奈和孤独感；
7. 《阿长与山海经》：描述了一位纯朴而又善良的农村妇女形象，传递了人间温情和正能量；
8. 《二十四孝图》：批判了封建礼教所宣扬的孝道观念，倡导现代文明、平等自由；
9. 《五猖会》：通过追问“为什么背书”这件事，旨在探讨孩子成长过程中的教育问题；
10. 《琐记》：以作者小时候的亲身经历为基础，讽刺了当时的封建制度和传统观念。
鲁迅诗歌赏析
鲁迅诗歌赏析鲁迅诗集选读前言在中国革命和现代文学史上记录着这样一位伟人的名字，他就是驰名中外的现代文坛巨匠，伟大的思想家，革命家、中国新文学的奠基人鲁迅先生。
鲁迅先生以他如椽的巨笔在近半个世纪的革命生涯中为中华民族的解放和振兴而讴歌、呐喊、战斗，贡献了光辉的一生，为中国新文学宝库留下了极为宝贵的遗产。
这里编辑整理出版的《鲁迅诗释读》，正是鲁迅先生宝贵文学遗产的一部分。
它如同鲁迅先生的其他文学作品一样，如实地记录了鲁迅从事革命文学活动的光辉历程，使我们从又一个侧面深刻地了解鲁迅，学习鲁迅，从中得到人生的启迪和教益，更加焕发起对这位文学伟人的景仰而永远铭记他在中国革命和现代文学史上所创建的伟迹。
鲁迅生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地、半殖民地人民革命运动风起云涌的时代。
他目睹了中国人民在帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”重压下的极端困苦和封建思想长期毒害而麻木了的民族意识，深切认识到要拯救祖国，振兴祖国，首先必须唤醒人民大众，振作精神，艰苦奋斗，创造出自己的新国家，使她跻身于世界强国之林。
于是，他从旧营垒中冲杀出来，用高昂的热情和百折不回的毅力，以文学为武器，进行不屈不挠的斗争。
在“五四”前后至二十年代中期，他不仅写作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》《彷徨》《、野草》《、朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续编》等杂文集和小说集，同时还创作了许多既具有战斗风格又颇具艺术特色的脍炙人口的诗歌作品。
这些诗歌也同他的杂文和小说一样，有的是掷向帝国主义、封建主义及其走狗们的锋利匕首和投枪，有的是对广大劳苦群众寄予的深切同情，而对他们麻木不仁的精神状态表示愤激之情，所谓“哀其不幸，怒其不争”，从而呐喊、呼号。
鲁迅以他渊博的知识和丰富的社会经验，在司空见惯的现象中，发掘出震动人心的社会问题，其笔触涉及范围十分广泛;政治、经济、文化、儿童、青年、家庭、社会教育、社会心理、道德、风习、读书、语言文字、历史等等，可谓包罗万象。
鲁迅诗词名句大全
鲁迅诗词名句大全简介鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，字豫才，后改名志钧，字豫才，他是20世纪中国现代文学的先驱，是中国现代文学史上最重要的作家和文化评论家之一。
他的诗词作品以其深刻的思想和犀利的笔触而闻名，陆续在《新青年》等刊物上发表。
本文将介绍鲁迅的诗词名句，以及背后所蕴含的思想和情感。
鲁迅诗词名句选1.《野草》1.1 行路难岐路多处难前行，人生艰辛但求真。
背负沉重如山岳，依然引领眼前云。
1.2 夜行船黑暗的河水潺潺流过，绝望的灯火阴燃不灭。
黎明时分，黯淡的霞光升起，带来新的曙光，驱散黑夜。
2.《且介亭杂文》2.1 学而时习之读书不是为了博学多才，而是为了改变现实，实践知识。
只有学以致用，才能产生真正的改变。
2.2 心灵的港湾灵魂的伤痛，只有在文学中得到抒发，才能得到内心的平静。
文学是心灵的港湾，给予我们安慰和力量。
3.《狂人日记》3.1 狂热的追求狂人，是追求真理的狂热者。
他不被束缚于常规，勇敢地追求自己的梦想，即使世人嘲笑，也从不放弃。
3.2 邪恶的根源邪恶的根源并非在外界，而是内心的贪婪和冷漠。
只有当我们认识到自己的内心，才能改变世界。
鲁迅诗词名句解读1.《野草》《野草》是鲁迅的一部诗词集，其中的名句展现了他对社会现实的触动和对人生困境的思考。
在《行路难》中，他以艰难曲折的旅途比喻人生的艰辛，却依然坚持引领眼前的云，表达了他对真理和理想的追求。
而《夜行船》则借夜行船和黎明的曙光象征黑暗和希望的对比，让读者感受到困境中的希冀和挣扎。
2.《且介亭杂文》《且介亭杂文》是鲁迅的一系列散文作品，其中的名句展现了他对知识和学习的态度。
在《学而时习之》中，他强调学习的目的是改变现实，只有将所学运用到实践中，才能产生真正的价值。
而《心灵的港湾》探讨了文学对人们内心的抚慰和启迪作用，文学作品成为心灵的港湾，给予人们内心的平静和力量。
3.《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅的一部小说，通过主人公的独白，展现了他对现实的不满和对精神追求的执着。
鲁迅诗学现代性研究
鲁迅诗学现代性研究鲁迅是中国近代最重要的作家之一，他的诗歌也是他的代表作之一。
在中国近代诗歌史上，鲁迅的诗歌具有非常重要的地位，他的诗歌不仅代表了中国近代诗歌的发展，而且在很大程度上也影响了后来的中国诗歌。
那么，鲁迅的诗歌究竟有什么样的特点，使得它能够成为中国近代诗歌的代表呢？本文将围绕这个问题，对鲁迅的诗歌进行深入的探讨，并探讨鲁迅诗歌的现代性。
鲁迅的诗歌源于中国传统诗歌，但又不局限于传统诗歌的形式。
他的诗歌既保留了中国传统诗歌的韵律和结构，又加入了许多现代的元素。
例如，他的诗歌中经常出现自然界的描写，而这在传统诗歌中是很少见的。
此外，鲁迅的诗歌也经常出现现实生活中的景象，这使得他的诗歌更加现实，也更能触及读者的生活。
在内容方面，鲁迅的诗歌颇具现代性。
他的诗歌经常描写现代社会中的矛盾和冲突，表达了他对现代社会的批判和讽刺。
例如，在《狂人日记》中，鲁迅通过狂人的视角，对现代社会的虚伪、假善和腐朽进行了尖锐的批判。
在《卖火柴的小女孩》中，鲁迅通过小女孩的视角，对现代城市的贫富差距和人性的残忍进行了深刻的描写。
这些作品通过视角的转换和艺术手法的运用，使得鲁迅的诗歌充满了现代感。
此外，鲁迅的诗歌在语言方面也具有现代性。
他的诗歌语言简洁明了，表达清晰，充满了感情色彩。
在《自讨苦吃》中，鲁迅通过简洁的语言，表达了他对自甘堕落的批判。
在《北京的雾》中，鲁迅通过描写北京的雾的感受，表达了他对北京的怀念之情。
这些作品中的语言具有强烈的感染力，使得鲁迅的诗歌更加现代。
总的来说，鲁迅的诗歌具有很强的现代性。
他的诗歌既保留了中国传统诗歌的特点，又加入了许多现代元素。
在内容方面，鲁迅的诗歌描写了现代社会的矛盾和冲突，并对其进行了批判和讽刺。
在语言方面，鲁迅的诗歌语言简洁明了，表达清晰，充满了感情色彩。
这些都使得鲁迅的诗歌具有很强的现代性。
在现代中国，鲁迅的诗歌依然具有很高的知名度，并且被广泛欣赏。
鲁迅的诗歌不仅提供了对中国近代历史的见解，还为当代读者提供了对人性和社会的思考。
2010年以来鲁迅诗歌研究简论
2010年以来鲁迅诗歌研究简论摘要：鲁迅诗歌研究不是一个新的话题，而就研究数量与角度来看虽不能与他的其他文体相比较，然而“盖诗人者，撄人心者也。
凡人之心，无不有诗”[1]，通过鲁迅的诗歌看他的诗人本质，赤子之心，对整个鲁迅研究乃至整个现代文学的意义与价值都是深远而重大的。
关键词：鲁迅诗歌；研究现状；价值与影响鲁迅诗歌在整个的鲁迅研究中，无论就时间开始的早晚还是数量的多少上，都不能与他的其他文体相比较。
除了鲁迅自身没有专门的出版诗集之外，还有众多的原因。
比如他自己说的，“我其实是不喜欢做新诗的—但也不喜欢做古诗--只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了”[2]。
不喜作诗不同于不会作诗，诚如郭沫若所说：“鲁迅无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱”[3]。
的确如此，鲁迅诗稿虽然不多，但凝练绝妙的佳句并不在少数，这样的诗歌很有研究的价值和必要。
随着对鲁迅研究的扩大与深化，对鲁迅诗歌的研究也早已付诸纸卷。
唐诗诗在《穆旦的存在主义诗思及与鲁迅诗歌精神之比较》中认为“穆旦被评论家认为是如鲁迅般反抗绝望的‘博求者’，是鲁迅精神最具代表性的继承者”[4]。
穆旦诗歌中所体现的诗歌特质，与鲁迅的诗歌内蕴有着继承性。
而姜源傅的《鲁迅与波德莱尔诗歌美学比较》一文将鲁迅的《野草》与波德莱尔的《恶之花》，双方在里面所体现的对“真、善、美”理解和追求，在艺术形式上的异同。
这在一定程度上扩大了鲁迅诗歌研究的美学范畴。
张燕花的《东西方文华中猫头鹰意象的新认识—以鲁迅诗歌为例》以及刘丽，许祖华的《融贯中西与古今文化诗学的意象体系———鲁迅诗歌意象的类型分析》。
前者是对鲁迅诗歌某一具体意象的研究，在古希腊神话中，猫头鹰是智慧女神雅典娜身边的圣鸟，也是都城雅典的象征。
而在东方猫头鹰一向被视为不祥之物，然而鲁迅对猫头鹰的喜爱又是学术界公认的事情。
在鲁迅那里，猫头鹰的含义更加积极向上。
后者是对鲁迅诗歌中整个意象体系的分析，范围更加宽泛，并且用三组对立的意象形态：历史性意象和现实性意象；东方意象和西方意象；社会性意象和人化自然的意象，对鲁迅诗歌进行了类型化的分析概括。
鲁迅诗解读
鲁迅诗歌解读：从呐喊到沉默的诗意争鲁迅的诗歌创作，与其散文、小说一样，深深烙印着时代的印记，是其思想和精神世界的重要体现。
不同于其犀利的散文和深刻的小说，鲁迅的歌更显内敛、含蓄，却蕴含着更为深沉的悲愤与无奈，以及对民族命运的深切关怀本文将尝试从多个角度解读鲁迅诗歌，探寻其独特的艺术魅力和思想内涵。
一、创作背景与时代精神:鲁迅的诗歌创作主要集中在五四运动前后之后，正值中国社会剧烈变革时期。
帝国主义的侵略，军阀的混战，民生的凋敝，都给鲁迅带来了巨大的精神冲击。
这种时代背景深刻地影响了他的诗歌创作使其作品充满了强烈的时代感和社会批判精神。
他以诗歌为武器，呐喊着对旧社会的批判，表达着对民族复兴的渴望。
早期诗歌如《自嘲》、《无题》、《答客诮》等，多以辛辣的讽刺和悲的控诉为主，展现了其对黑暗现实的强烈不满和对自身命运的无奈。
二、诗歌风格与艺术特色:鲁迅的诗歌风格独特，不落俗套。
他摒弃了传统的诗歌形式和辞藻，采用白话文写作语言简洁明快，直抒胸臆，却又蕴含着丰富的象征意义和深层含义。
他的诗歌并非一味地悲观绝望，而是充满了强烈的战斗精神和对未来的希望。
他善于运用象征、对比、反讽等艺术手法，使诗歌的意更加深邃，感染力更强。
例如，《纪念刘和珍君》以简洁的语言，表达了对烈士的崇敬和对黑暗现实的控诉，其悲壮的氛围和深沉的感情令人动容。
三、主要意象与象征意义:鲁迅诗歌中经常出现一些具有象征意义的意象，如“铁屋”、“坟墓”、“荒原”等，这些意象象征着当时中国社会的黑暗和压抑，也象征着鲁迅内心的苦闷和挣扎。
“铁屋”象征着旧中国的社会现，人们被困在其中，无法逃脱；“坟墓”象征着腐朽的旧制度和思想；“荒原”象征着民族的衰败和希望的渺茫。
然而，鲁迅的诗歌并非只有绝望和悲观，他也在诗歌中表达了光明和希望的追求，例如“希望”，“新生”等意象，体现了他对民族未来的信心和对社会进步的渴望。
四、主题思想与核心价值:鲁迅诗歌的核心主题是民族的命运和个人的救亡图存。
鲁迅旧体诗集注（六十一首）
鲁迅旧体诗集注（六⼗⼀⾸）阅读：1850据周振甫《鲁迅诗歌注》加注别诸弟三⾸－－庚⼦⼆⽉ （１９００年）谋⽣⽆奈⽇奔驰，有弟偏教各别离。
最是令⼈凄绝处，孤檠长夜⾬来时。
还家未久⼜离家，⽇暮新愁分外加。
夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
①从来⼀别⼜经年，万⾥长风送客船。
我有⼀⾔应记取：⽂章得失不由天。
①断肠花：《⼴群芳谱》卷三⼗六秋海棠，引《采兰杂志》：“昔有妇⼈怀⼈不见，恒洒泪于北墙之下。
后洒处⽣草，其花甚媚，⾊如妇⾯，其叶正绿反红，秋开，名⽈断肠花，即今秋海棠也。
”莲蓬⼈ （１９００年）芰裳荇带处仙乡①，风定犹闻碧⽟⾹。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露［氵襄］［氵襄］。
扫除腻粉呈风⾻，褪却红⾐学淡妆。
好向濂溪称净植②，莫随残叶堕寒塘。
①芰裳：屈原《离骚》：“制芰荷以为⾐兮，集芙蓉（荷花）以为裳。
”荇带：杜甫《曲江对⾬》：“⽔荇牵风翠带长。
”②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。
庚⼦送灶即事 （１９０１年）只鸡胶⽛糖，典⾐供瓣⾹。
家中⽆长物，岂独少黄⽺①。
①《后汉书》卷６２《阴识传》：“宣帝时阴⼦⽅者，⾄孝有仁恩。
腊⽇晨炊灶神形见，⼦⽅再拜受庆；家有黄⽺，因以祀之。
⾃是已（以）后，暴⾄巨富……故后常以腊⽇祀灶⽽荐黄⽺焉。
”祭书神⽂ （１９０１年）上章困敦之岁①，贾⼦祭诗之⼣②，会稽戛剑⽣③等谨以寒泉冷华，祀书神长恩④，⽽缀之以俚词⽈：今之⼣兮除⼣，⾹焰［纟因］□（“温”换绞丝旁）兮烛焰⾚。
钱神醉兮钱奴忙⑤，君独何为兮守残籍？华筵开兮腊酒⾹，更点点兮夜长。
⼈喧呼兮⼊醉乡，谁荐君兮⼀觞。
绝交阿堵兮尚剩残书⑥，把酒⼤呼兮君临我居。
湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼⑦。
寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱。
君之来兮⽏徐徐，君友漆妃兮管城侯⑧。
向笔海⽽啸傲兮，倚⽂冢以淹留。
不妨导脉望⽽登仙兮，引蠹鱼之来游。
俗丁伧⽗兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。
若弗听兮⽌以吴钩，⽰之《丘》《索》兮棘其喉⑨。
令管城脱颖以出兮，使彼□（缀换忄旁）□（缀换忄旁）以⼼忧。
鲁迅旧诗浅说
鲁迅旧诗浅说
例如，鲁迅的诗歌《荷塘月色》抒发了他对人生的哲学思考，让人们反思一个时代的悲壮和挣扎。
这首诗就像一面镜子，反映出一个时代的痛苦，把人们从繁华中抽离出来，看清这个时代的苦难与挣扎。
鲁迅在诗中写道：“湖光秋月两相和，潭
面无风镜未磨。
”这句诗意味深长，表达了鲁迅对时代悲壮和
挣扎的深刻认识，也表达了他对人生的坚守和深情厚谊。
总之，鲁迅的诗歌不仅充满了深刻的思考，更充满了对社会的深情厚谊。
他的诗歌可以说是一面镜子，反映出一个时代的苦难与挣扎，让人们从中受益匪浅。
因此，鲁迅的诗歌不仅仅是一首精彩的文学作品，也是一首来自人类心灵的诗歌。
「鲁迅」诗词全集（46首）二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家
「鲁迅」诗词全集（46首）二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
《自嘲》运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《无题 》洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
《无题 》禹域多飞将，蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。
《无题 》一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。
无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。
《无题》烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
《无题》大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅，万籁静喑喑。
下土惟秦醉，中流辍越吟。
风波一浩荡，花树已萧森。
《无题》血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
《题《呐喊》 》弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
《自题小像》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
《题《彷徨》 》寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
《题三义塔 》奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
《偶成 》文章如土欲何之？翘首东云惹梦思。
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鲁迅诗词研究汇总鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
著有《呐喊》，《彷徨》，《热风》，《野草》，《朝花夕拾》，《坟》，《华盖集》等。
浙江绍兴人，著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”1《自题小像》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
作品赏析作于：（１９０３年）许寿裳《怀旧》：“１９０３年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
”鲁迅于１９３１年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。
”①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮。
”2《无题》烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
作品赏析作于：（１９３３年）十二月《鲁迅日记》１９３３年１２月３０日：“又为黄振球书一幅云：（略）。
”①《太平御览·百卉部七》引《通语》：“诸葛亮见殷礼而叹曰：‘东吴菰芦中乃有奇伟如此人。
’3《无题》大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅，万籁静喑喑。
下土惟秦醉，中流辍越吟。
风波一浩荡，花树已萧森。
作品赏析作于：（１９３１年）《鲁迅日记》１９３１年３月５日：“昙，午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后。
”这首是写给松藻的。
松藻姓片山，为内山完造的弟媳。
①汉朝张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，饷以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。
”醇首指二十八宿中的井宿到柳宿，代指秦国境土。
②越吟：王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
”典出《史记·陈轸传》。
4《无题》血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
作品赏析作于：（１９３２年）一月《鲁迅日记》１９３２年１月２３日：“午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。
”高良夫人，即高良富子夫人。
①《后汉书·王霸传》：“疾风知劲草。
”②１９３２年１月，广州和南京合组的政府成立，蒋介石回奉化，汪精卫托病到上海，行政院长孙科主政，事事棘手，被迫下台。
5《自嘲》运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
作品赏析作于：（１９３２年）《鲁迅日记》１９３２年１０月１２日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。
”按，１０月５日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。
诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。
①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
”②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。
”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
”③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。
”6《悼杨铨》岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
7《无题二首》故乡黯黯锁玄云，皓齿吴娃唱柳枝。
岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。
皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。
无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。
?作品赏析[1]《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日：“为知人写字五幅，皆自作诗。
……为滨之上学士云：‘故乡黯黯锁玄云，……。
’为坪井学士云：‘皓齿吴娃唱柳枝……。
’”诗中的“食”条幅手迹作“吃”。
滨之上，即滨之上信隆；坪井，即坪井芳治。
他们都是日本人在上海开设的筱崎医院的医生。
一九三二年十二月二十八日晚，坪井芳治邀鲁迅往日本饭店共食河豚，滨之上信隆曾同座。
[2]柳枝原为古代民间曲调，名《折杨柳》或《折柳枝》。
唐代进入教坊，名《杨柳枝》。
白居易有《杨柳枝词》八首，其中有“古歌旧曲君休问，听取新翻《杨柳枝》”的句子。
他又在《杨柳枝二十韵》题下自注：“《杨柳枝》，洛下新声也。
”[3]子规：即杜鹃。
师旷《禽经》：“春夏有鸟如云不如归去，乃子规也。
”8《湘灵歌》昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
作品赏析作于：（１９３１年）三月这首是写给片山松元的。
《鲁迅日记》１９３１年３月５日，诗中“如”作“于”，“皎”作“皓”，“皓”作“素”。
①湘灵：《后汉书·马融传》注：“湘灵，舜妃。
”②高丘：楚国山名。
屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
”③唐朝钱起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青。
”④太平成象：《通鉴·唐纪六十》，大和六年，唐文宗问宰相牛僧儒：“天下何时当太平？”牛答：“太平无象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。
”秋门：李贺《自昌谷到洛后门》：“苍岑竦秋门。
”曾益注：“洛阳有宜秋门、千秋门。
”洛阳是东都，这里借秋门指南京。
9《赠邬其山》廿年居上海，每日见中华：有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
作于：（１９３１年）《鲁迅诗稿》作“辛未初春，书请邬其山人仁兄教正。
”①邬其山，即内山完造，“邬其”是日语“内”的音译。
10《阻郁达夫移家杭州》钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。
作品赏析【注释】：[1]本篇在收入本书前未在报刊上发表过。
据《鲁迅日记》一九三三年十二月三十日，本诗是为当时郁达夫妻子王映霞写的；诗中“假”作“遐”，“风波”作“风沙”。
郁达夫（１８９６—１９４５）浙江富阳人，作家，创造社重要成员之一。
一九二八年曾与鲁迅合编《奔流》月刊。
著有短篇小说集《沉沦》、中篇小说《迷途的羔羊》、《她是一个弱女子》等。
郁达夫于一九三三年春迁往杭州，并拟定居。
后来他在《回忆鲁迅》中说：“这诗的意思他曾同我说过，指的是杭州党政诸人的无理高压”。
[2]钱王登假钱王即钱镠（８５２—９３２），临安（今浙江杭州）人，五代时吴越国的国王。
据宋代郑文宝《江表志》载：“两浙钱氏，偏霸一方，急征苛惨，科赋凡欠一斗者多至徒罪。
徐瑒尝使越云：三更已闻獐麂号叫达曙，问于驿吏，乃县司征科也。
乡民多赤体，有被葛褐者，都用竹篾系腰间，执事非刻理不可，虽贫者亦家累千金。
”登假，同登遐，旧称帝王的死亡为登假。
《礼记·曲礼下》：“告丧，曰‘天王登假’。
”汉代郑玄注：“登，上也；假，已也；上已者，若仙去云耳。
”伍相随波，伍相，即伍子胥（？—前４８４），名员，字子胥，春秋时楚国人。
父兄为楚平王所杀，他出奔吴国，助吴伐楚。
后劝吴王夫差灭越，吴王不听，赐剑迫令自刎，“乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中”见《史记·伍子胥列传》。
[3]平楚南朝齐谢朓《宣城郡内望远》：“寒城一以眺，平楚正苍然。
”明代杨慎《升庵诗话》：“楚，丛木也。
登高望远，见木杪如平地，故云平楚，犹所谓平林也。
”高岑，三国魏王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
”[4]将军岳指岳飞（１１０３—１１４２），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋抗金将领。
后被主和派赵构（宋高宗）、秦桧谋害。
杭州西湖畔有岳坟。
处士林，指林逋（９６７—１０２８），字君复，谥号和靖先生，钱塘（今浙江杭州）人，宋代诗人。
隐居西湖孤山，喜种梅养鹤。
著有《和靖诗集》。
孤山有他的坟墓、鹤塜和放鹤亭。
11《祭书神文》上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词曰：今之夕兮除夕，香焰絪缊兮烛焰赤。
钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。
绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。
湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼。
寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱。
君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯。
向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。
不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。
俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。
若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉。
令管城脱颖以出兮，使彼惙惙以心忧。
宁招书癖兮来诗囚，君为我守兮乐未休。
他年芹茂而樨香兮，异籍以相酬。
作品赏析作于：（１９０１年）①《尔雅·释天》：“在庚曰上章”“在子曰困顿”，上章困顿，即庚子。
②元辛文房《唐才子传》卷５：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。
’”③戛剑生：鲁迅早年别号。
④长恩：明无名氏《致虚阁杂俎》：“司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹虫不生。
”⑤钱神：《晋书·鲁褒传》：“褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以刺之。
”⑥阿堵：《晋书·王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：‘举却阿堵物。
’”⑦脉望：唐段成式《酋阳杂俎》：“蠹虫三食神仙字，则化为此（脉望）。
”⑧漆妃：墨的别称。
管城侯：韩愈《毛颖传》说秦始皇封笔为管城子。
⑨丘索：《左传》昭公十二年：“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
”⑩诗囚：元好问《论诗绝句》论唐诗人孟郊（东野）诗：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
”⑴芹茂樨香：芹茂：苏辙《燕贡士诗》：“泮水生芹藻。
”古代诸侯的学宫称泮宫，泮宫有水称泮水，因称考中秀才，即入学宫为入泮。
樨香：木樨即桂花，古称登科为折桂，指考中举人。
12《莲蓬人》芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
作品赏析作于：（１９００年）①芰裳：屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。
”荇带：杜甫《曲江对雨》：“水荇牵风翠带长。
”②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。
13《庚子送灶即事》只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
作品赏析作于：（１９０１年）①《后汉书》卷６２《阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。
腊日晨炊灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。
自是已（以）后，暴至巨富……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
”14《祭书神文》上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词曰：今之夕兮除夕，香焰絪缊兮烛焰赤。
钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。