高中地理课堂本地民俗与自然资源
高中地理课件-中国传统民居
扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人:杨凯波
扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人:杨凯波
扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人:杨凯波
扬州环境资源职业技术学院园林园艺系
主讲人:杨凯波
浙江诸葛八卦村
❖ 诸葛八卦村位于兰溪城 西17公里,古称“高 隆”,村中现居有诸葛 亮后裔近4000人,为 全国诸葛亮后裔最大聚 居地。
土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当 时外有倭寇入侵,内有年年内战的情势之下,举族迁移的客家人不远千 里来到他乡,选择一种既有利于家族团聚,又能防御战争的建筑方式便 被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会, 共存共荣,共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
(六)新疆喀什民居
中国居住习俗中的风水信仰
• 我国自古以来人们对建筑住宅十分讲究,从选择宅基,动 土建筑,上梁落成到进宅居住,都有一系列的习俗活动。 这些习俗活动甚至被概括为玄而又玄的风水学说。在人们 心目中,家宅风水的好坏关系到一家人的前途命运,祸福 成败。因此,民间在建筑和居住过程中都非常重视风水。
干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化 的许多遗址中,都发现埋在地下的木桩以及底架上的横 梁和木板,表明当时已产生干栏式建筑。
• 干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、 广西等地区,为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干 阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼,底层 架空,用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔 潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
我国传统民居
• 我国最美古村落建筑群 • 我国传统民居的基本形态 • 其它民居形式 • 中国居住习俗中的风水信仰
高中地理第一章自然资源与人类活动第1节自然资源的数量质量及空间分布教案3
第一节自然资源的数量、质量及空间分布课程标准核心素养目标结合实例,说明自然资源的数量、质量及空间分布。
1.了解自然资源的含义、分类和特征,理解自然资源可再生的相对性.(综合思维)2。
以水资源为例,了解可再生资源及其空间分布。
(区域认知)3。
以矿产资源为例,了解非可再生资源及其空间分布。
(区域认知)4.通过认识自然资源数量的有限性和利用的发展性,培养学生节约和合理利用自然资源的观念。
(人地协调观)一、自然资源的含义及特征1.什么是自然资源(1)自然资源的含义:在一定经济技术条件下,自然界中对人类有用的一切物质和能量。
(2)自然资源的分类:根据自然资源能否再生或恢复的特性,可以将它们分为可再生资源和非可再生资源。
①可再生资源:利用之后,能在一定时间内更新、再生,或者能够重复利用或循环使用的自然资源,如土地资源、气候资源、水资源和生物资源等。
②非可再生资源:需要经过漫长的地质时期才能形成的资源,相对于人类历史来说,可以认为它是不可再生的资源,如矿产资源等.(3)自然资源的数量:一定时间、一定区域内,在一定的社会经济技术条件下,能够被人类开发利用的总量。
(4)自然资源的质量:一定社会经济技术条件下,各种自然资源满足人类和社会环境需要的优劣程度,或获取经济效益、社会效益和生态效益的多少和价值高低的表征.2.自然资源的特征自然资源是人类赖以生存和发展的物质基础.其特征如下:(1)有限性.一定时间和区域内,自然资源的数量是有限的,并且在一定的科学技术条件下,人类开发利用自然资源的能力以及自然资源的利用程度都有一定的限制性.(2)不均衡性.自然资源的数量和质量存在显著的地域差异,非可再生的矿产资源符合一定的地质成矿规律,某些可再生资源的分布也存在明显的地域分异规律。
(3)整体性。
各类自然资源不是孤立存在的,而是相互联系、相互影响、相互制约,共同构成统一的自然资源系统。
(4)可变性。
首先,自然资源的种类会随社会生产力的提高和科学技术的进步而不断扩展;其次,自然资源的数量、质量和空间分布也会发生变化。
高中地理第三章自然资源的利用与保护第三节可再生资源的合理利用与保护教案高二地理教案
错误!1.世界及我国水资源和耕地资源的状况。
2.我国主要可再生资源问题产生的原因。
3.可再生资源合理利用与保护的措施。
一、水资源的合理利用与保护1.世界淡水紧缺解决对策(1)开发水源:科学地修坝蓄水、修渠调水、合理开发与利用地下水。
(2)进行生态环境建设:退田还湖、退耕还林、退牧还草。
(3)采取全面节水措施:推行生态农业,提高灌溉效率;推行清洁生产,调整产业结构,提高用水效率;保护水资源,节约生活用水。
二、土地资源的合理利用与保护1.耕地的利用与保护(1)基本国策:十分珍惜和合理使用土地,切实保护耕地。
(2)具体措施⎩⎪⎨⎪⎧ 实行耕地总量不减少措施提高土地利用率提高耕地质量2.土地退化的防治(1)概念:土地退化是指土地资源质量的降低,在农耕地上通常表现为农作物产量的下降或农产品品质的降低。
(2)表现①土壤侵蚀、过度放牧导致草场退化、土地荒漠化。
②不合理灌溉引起土壤盐渍化。
③涝渍、污染造成土地质量下降。
(3)防治①原则:建立“防、治、用”相结合的体系。
②具体措施:生物措施、工程措施、农牧业措施。
1.可再生资源是不断更新再生的,可以不断加大开发力度进行持续利用。
(×)2.由于耕地资源的不合理利用,导致我国耕地面积减少或耕地质量下降。
(√)3.土壤侵蚀是一种分布广泛、危害严重的土地退化现象。
(√)4.能改变水资源空间分布不均且符合可持续发展原则的措施是( B )A.改造不稳定径流B.跨流域调水C.大量抽取地下水D.排干湖泊和沼泽5.下列措施中不属于我国解决水资源供需不平衡的主要措施的是( A )A.海水淡化B.开发水源C.进行生态环境建设D.采取全面节水措施6.下列现象的发生能对耕地造成直接危害的是( D )①全球气候变暖②水土流失③赤潮④沙尘暴A.①② B.③④C.①③ D.②④读教材P49图3.17,探究下列问题。
(1)常见的灌溉系统有________________、滴灌和________________。
高中地理知识点复习 自然资源和自然环境素材
第四单元自然资源和自然环境1、主要造岩矿物和三大类岩石化学元素——矿物——矿产造岩矿物——岩石主要的造岩矿物:石英、云母、长石、方解石等按成因分为三大类岩石:(1)岩浆岩:分为侵入岩(如花岗岩——长石、石英、云母组成)和喷出岩(如玄武岩)花岗岩是优良的建材和装饰材料(2)沉积岩:由外力作用形成;如石灰岩;形成岩层(其中往往有化石)石灰岩是烧石灰和制水泥的重要原料(3)变质岩:如大理岩(主要由方解石组成,是优良的建材和装饰材料)2、板块构造学说的主要内容,以及板块运动对地表的影响(1)内容:地球岩石圈由一些断裂构造(如海岭、海沟等)分成6大板块P97图4-11板块不断运动,板块内部较稳定;板块交界处地壳运动活跃(环太平洋火山地震带和地中海-喜马拉雅带)(2)板块运动对地表的影响——形成海陆分布、陆地地貌格局板块张裂边界(生长界):形成裂谷与海洋,如东非大裂谷、大西洋板块挤压边界(消亡界):常形成山脉大陆板块与大洋板块挤压——海沟;岛弧、海岸山脉陆陆板块挤压——巨大山脉,如喜马拉雅山脉是亚欧板块与印度洋板块挤压形成3、地壳物质循环的组成、过程及其对地表的影响(1)地壳物质循环——自然界四大循环之一(其余为大气环流、水循环、生物循环)其组成和过程图示:(岩石转化示意图)(2)地壳物质循环对地表的影响概括:内外力不断相互作用,地内与地外的能量转化和物质交换,特别是由大气、水、生物界直接参与并起重要作用的地表物质循环,对地表形态有深刻影响,地表岩石的形成、地貌的变化、土壤层的发育与此密切相关。
具体表现:地质作用:引起地壳及其表面形态变化的作用(长期来看以内力为主)主要来源作用结果主要表现形式其它地质作用分类内力作用地球内能使地表高低不平地震、火山地壳运动(水平运动为主和垂直运动)岩浆活动变质作用外力作用太阳辐射使地表趋于平坦风化、侵蚀、搬运、沉积、固结成岩(其中风力和流水的作用图要求会识别:P99—P100图)水蚀地貌(水流使沟谷加宽加深;瀑布、峡谷、黄土高原表面沟壑纵横)水积地貌(山麓冲积扇、河流中下游冲积平原及河口三角洲)风蚀地貌(风蚀沟谷、风蚀蘑菇、戈壁)风积地貌(沙丘、黄土高原)其中地壳运动的结果——地质构造地质构造基本形态地貌表现与人类生产关系褶皱背斜、向斜(要求会依据倾斜形态判断)背斜成山;向斜成谷地形倒置及成因:背斜成谷,向斜成山背斜顶部:油、气背斜适合修地下隧道向斜槽部:水断层沿断裂面两侧岩块错位东非大裂谷、华山北坡大断崖;上升岩块:华山、庐山、泰山下降岩块:渭河平原、汾河谷地工程建设遇断层加固或避开4、陆地水体类型及其相互关系陆地水体类型分类备注空间分布地表水:河水、湖沼水、冰川水等地下水:潜水、承压水(图4.21要会判断)冰川是地球上淡水主体,分布于两极与高山地区,直接利用少;地下水是淡水第二主体,但主要为深层地下水,开发难度较大;动态水是人们开发利用的重点,其中以河流水最为重要水循环周期静态水:冰川水、内陆湖泊、深层地下水等动态水:地表水、浅层地下水利用程度易利用:河流水、淡水湖泊水、浅层地下水其它陆地水体的相互关系(以河流为例)其中大气降水是陆地水最主要的补给注:课本P103的两幅图要会判别各是哪种补给。
人教版高中地理选修6-环境保护:第三章 自然资源的利用与保护 复习课件
【解析】 (1)~(3)根据图Ⅰ读出全球风电 装机容量的变化特点,再从矿物能源供需状况、 技术和环境因素分析原因。甲地位于我国的内陆 地区,冬季风力大,夏季风力小,而且远离东部 的消费市场。
【答案】 (1)变化特点:快速增长。主要原因: ①矿物能源逐渐枯竭,能源需求增大;供需矛盾加 剧;②技术进步使发电成本下降;③开发风能资源, 减轻环境污染和破坏。
图1
图2
(1)我国人均耕地最少的区域是
,水资源和耕地匹配最差
的区域是
。
(2)我国南方水资源较北方丰富的自然原因是南方
。
我国各地普遍缺水的人为原因是
。
(3)为了遏制耕地面积急剧下降的趋势,应采取的措施有 。 解析:第(1)题,从图中可知南方人均耕地最少,北方水土配合 最差。第(2)题,南方降水较多,水资源丰富。我国各地水资源短缺
命题视角2 能源问题及对策 例2 (2009年高考重庆文综卷)读图和材料,回
答问题。 材料1:为了对侵略战争提供更有效的支援,
日本对华北资源的掠夺更为迫切。煤、铁等资源 是日本掠夺的重点。以原煤为例,1936年,华北 向日本及东北输出原煤为100万吨。 日军占领华 北后,输出量猛增至400万至600万吨。1941年, 日本军方进一步规定华北每年须向日本本土输送 原煤800万吨。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
材料2:20世纪70年代前,中东(主要为西亚 地区)国家的石油资源被西方的垄断公司独占。 1968年初成立的阿拉伯石油输出国组织,在维护成 员国个体和整体权益等方面发挥了重要作用。到 1980年,该组织成员国石油收入达2090亿美元,比 1970年增加52%。中东石油是重要的战略资源。为 控制石油产地和保障能源安全,主要发达国家在中 东地区展开了激烈的争夺。因此,这里战争不断, 冲突不断。这就导致中东各国过高的军事支出和财 政状况的恶化。
浅谈高中地理教学中民俗文化的融入
浅谈高中地理教学中民俗文化的融入摘要:民俗文化融入高中地理教学具备良好的自然与人文条件,价值意蕴多元深刻,融入路径有效全面,全流程的民俗文化地理教学设计很好地诠释了全员育人、全程育人和全方位育人的教学理念,对有效提升师生民俗文化素养,科学培育学生人地协调观、综合思维、区域认知、地理实践力等核心素养以及继承和弘扬中华优秀传统文化具有重要现实意义。
关键词:高中地理教学;民俗文化;融入1民俗文化融入高中地理教学的基础1.1民俗文化资源的多样性与丰富性我国地域辽阔、民族众多,悠久的历史文化积淀了多元化的民俗文化资源。
以苏州地区为例,依据民俗事象所归属的生活形态,将苏州民俗文化资源分为“三大类,八小类”民俗类型。
大类一为物质生活民俗,包括生产民俗(香山帮传统建筑、吴江桑蚕丝绸等)、工商业民俗(苏绣、桃花坞木版年画等)、生活民俗(甪直水乡妇女服饰、同里阿婆茶文化等);大类二为社会生活民俗,包括社会组织民俗、岁时节日民俗(轧神仙庙会、古胥门元宵灯会等)、人生民俗(沙家浜水乡婚俗、同里走三桥习俗等);大类三为精神生活民俗,包括游艺民俗(昆曲、东山抬阁等)、民俗观念(妈祖祭、虞山三月三报娘恩等),多样的民俗文化资源为地理教学提供了丰富的课程素材。
1.2教育教学实践的传承性与广泛性教育教学具有文化保存和文化传递的功能。
教育教学的过程就是提升青少年民俗文化认知、增强文化保护与利用意识的过程。
通过教育者和受教育者的共同努力,使青少年掌握民俗文化传递手段和工具,以此实现民俗文化传承。
同时,学校的教学活动往往主题突出、形式活跃、覆盖面广,特别是其受众群体的广泛性使之成为民俗文化传播的有效路径。
青少年的好奇心强、求知欲高,数量庞大,为民俗文化的保护与传承提供了强大的生力军。
1.3高中地理知识的区域性与实践性高中地理知识区域属性明显,其分析尺度和时空规律都有较大差异。
民俗文化是地方文化的重要体现,学习地理知识的过程就是了解区域民俗文化的过程。
贵州民俗与地理环境关系
苗家龙船节每年的农历五月,汉族有端午节赛龙舟的习俗。
居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节的风俗,苗家的龙船节一般在农历五月二十四日至二十七日共四天。
关于苗家龙船节的由来,在黔东南流传着两个民间传说。
有一传说,说代天降雨的龙王有一次行错了雨步,下雨时间违反天意。
天公大怒,令雷公把龙王劈成数段抛入江中。
从此天大旱,苗民即造龙船沿清水江划渡,象征被雷公劈死的龙王复活了,又按常规降雨人间。
这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。
另有一传说,说有父子2人在江中打鱼,儿子被龙王抓去当了枕头,父亲一怒之下放火烧龙宫,将龙砍成几段,浮尸江中。
大家检龙肉分吃。
但吃了肉后九天九夜天全黑,不分白昼黑夜。
有一天,一位妇女带小孩到江边洗衣,孩子用棒槌拍打江水,并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声,不久天就亮了。
以后,这条江附近的苗民都过龙船节,敲着鼓点子赛龙船。
苗族的龙船用杉木制成,分母船和两侧子船三部分,母船的船中心前后共六舱,中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品,两侧子船则为水手划桨之地。
苗族划龙船是站立着划桨的,不同于汉族的坐着划桨。
龙头雕刻精美,宛似牛角的龙角上,通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。
平时,龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。
有的“龙船棚”还写满楹联,如:“龙船千古事,忠孝一生兴,典祀千年重,锦延百事传,江山千古意,时序百年兴’等等。
横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。
待龙船节前,村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后,方抬下龙船,放入清水江练习和比赛。
参加龙舟竞渡的苗民,每船水手多达三四十名,由头面人物当“龙船头”,这里指船上的鼓手,全船水手听从鼓手指挥,按鼓声节奏挥桨竞渡。
又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣。
由最懂水性的掌舵当艄公,由气力好的壮汉站在船头撑篙。
还有专人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮。
更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品。
在节日期间,水手每天三餐享用的酒肉,皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠。
【高中地理】自然资源及其利用 教学设计
【教学课题】 1.2 自然资源及其利用课型:新授课主备:审核:时间:知识目标:1、通过实例,说明自然资源的数量与人类活动的关系2、运用图文资料,说明自然资源的质量与人类活动的关系。
3、通过实例,说明自然资源的空间分布与人类活动的关系。
【教学重点】1、自然资源及其属性2、自然资源的数量、质量、空间分布特征【教学难点】说明自然资源特征与人类活动的关系【教学方法】自主、合作和探究法;归纳法。
【教学过程】【导入新课】北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载,他在陕西延州(今延安)当知州期间,看到有人用石油点灯,冒出的烟把白布都熏黑了,他从中受到启发,尝试用烟灰制作墨块,结果比用松木燃烧制作的松烟墨效果更好,且可以减少松树砍伐,于是广泛推广使用。
与北宋时期相比,现代社会石油的主要用途和用量发生了什么变化?造成变化的原因是什么?【讲授新课】一、自然资源及其属性【导入】我们在前面学习了自然资源的服务功能,还记得都包括什么功能么?学生:供给功能、调节功能、文化功能和支撑功能。
教师:那同学们还记得供给功能的作用是什么?学生:自然环境的供给服务主要是为人类提供自然资源,满足人类生存和发展的空间与物质需求。
教师:是的,供给服务为我们提供自然资源,那么自然资源的概念是什么?请同学们在教材中找一找它的概念。
学生:自然资源是指在一定经济技术条件下,从自然环境中获得并能满足人类生产和生活需求的物质和能量。
【提问】如果说自然环境就是自然资源,你是否赞同,请说明理由。
学生各抒己见。
总结:自然环境中的物质和能量要成为自然资源要达到的条件:一是要能满足某时期人类社会的需求,二是需要人类具备相应的开发利用能力。
教师:自然资源可以分为两类:可再生资源和非可再生资源。
自然资源主要包括气候资源、生物资源、水资源、土地资源和矿产资源等。
看下列表格来了解自然资源的主要类型。
资源类型含义气候资源指能为人类生活和生产活动提供可开发利用的气候要素的物质、总体,包括太阳辐射、热量、降水、空气及其运动等生物资源指生物圈中植物、动物与微生物组成的各种有生命现象的资源,包植物资源和微生物资源水资源指可供人类直接利用、有一定数量并能不断更新的淡水,包括浅泊淡水、土壤水、大气水和河流水等土地资源指在当前和可预见的将来可为人类利用的土地,是由地形、土壤、水文和气候等因素组成的自然综合体矿产资源由地质作用形成的,在当前和可预见将来的技术条件下,具有开发呈固态、液态和气态的自然矿物能源资源指自然界中能够提供热、光、动力和电能等各种形式的能量的物煤炭、石油、天然气、风、流水、潮汐、太阳能等海洋资源指蕴藏在海洋中人类可能利用的一切物质和能量,主要包括海洋物、海水化合物、海洋能以及海洋空间等【提问】看了这些自然资源的概念,从中你是否可以总结出自然资源有哪些作用?学生:自然资源可作为生产原料通过生产过程变成有价值的产品,也可直接被人们消费而体现其价值。
地理民俗课件ppt
不同地理区域的民俗特点
华北平原
华北平原地区的民俗特点主要包括粗犷豪放、朴实敦厚的特点。例如,该地区的民间音乐 通常节奏明快、旋律高亢,舞蹈动作则刚健有力。
江南水乡
江南水乡地区的民俗特点则更加细腻婉约。例如,该地区的传统建筑以白墙灰瓦、飞檐翘 角的徽派建筑为主,民间音乐则以丝竹乐和评弹等细腻的表演形式为主。
地理民俗课件
• 地理环境与民俗 • 中国的地理民俗 • 世界各地的地理民俗 • 地理民俗的保护与传承 • 案例研究:具体的地理民俗现象
01 地理环境与民俗
地理环境对民俗的影响
01
气候条件
气候条件对民俗的影响表现在衣着、饮食、居住等方面。例如,寒冷地
区的人们通常有厚实的衣物和取暖设备,而热带地区的人们则更注重轻
华北地区的地理民俗以农耕文化为主 ,人们勤劳朴实,注重家庭和亲情, 有着浓厚的乡土气息。
华北地区的重要节日
春节、元宵节、清明节等,人们会进 行各种传统活动,如放鞭炮、舞龙舞 狮、吃团圆饭等。
华北地区的民间艺术
华北地区的民间艺术丰富多样,如京 剧、皮影戏、剪纸等,这些艺术形式 与人们的日常生活紧密相连。
新西兰
新西兰的地理民俗文化以毛利族的传 统习俗、地热景观等为代表,如毛利 文化村、温泉浴场等。
04 地理民俗的保护与传承
地理民俗面临的问题与挑战
全球化冲击
全球化进程导致许多传统地理民俗文 化受到外来文化的冲击,逐渐被边缘 化。
年轻一代缺乏兴趣
缺乏有效的保护机制
许多地理民俗文化没有得到有效的保 护和传承,面临消失的风险。
VS
详细描述
非洲地区有着丰富的部族文化和传统,如 非洲土著居民的图腾崇拜、部落舞蹈和狩 猎习俗。南美洲亚马逊雨林地区的居民则 与大自然和谐共处,有着独特的树屋居住 方式和雨林生态保护习俗。
利用乡土资源开展高中地理教学探研
利用乡土资源开展高中地理教学探研地理教学是培养学生地理素质和地理能力的重要途径之一。
乡土资源作为地理教学的重要内容和资源,具有独特的教育价值和实践意义。
利用乡土资源开展高中地理教学探究,不仅可以加深学生对地理知识的理解和认识,还可以培养学生的实践能力和创新意识。
下面将从乡土资源的选择、开展教学探究的策略和方法以及教学实施效果等方面,详细介绍利用乡土资源开展高中地理教学探究的相关内容。
乡土资源的选择是开展地理教学探究的第一步。
乡土资源主要包括自然资源、人文资源和社会资源等,教师可以根据地理课程的特点和要求,选择适合的乡土资源进行教学探究。
可以利用当地的景观、气候、土地利用等自然资源,进行地理实地考察和调查;可以利用当地的历史文化、民俗风情等人文资源,进行地理文化解读和传统习俗研究;还可以利用当地的城市化、工业化等社会资源,进行人文地理和经济地理的研究。
选择合适的乡土资源,可以让学生更加贴近实际生活,增加学习的兴趣和动力。
开展教学探究需要一定的策略和方法。
可以采用项目化学习、问题驱动学习等探究性学习的方法,引导学生主动参与和探索。
教师可以制定探究的任务和目标,组织学生进行实地调查、数据收集和资料分析,引导学生进行问题提出、假设搭建和实验验证,培养学生的观察力、分析能力和创新思维。
还可以采用合作学习的方式,让学生在小组内互相合作和交流,分享彼此的发现和成果,提高学生的团队合作能力和沟通表达能力。
教学实施效果是衡量地理教学探究的重要指标。
通过利用乡土资源开展高中地理教学探究,可以促进学生的综合能力和实践操作能力的提升。
学习者因实际参与实地考察、资料调查等操作性活动,使地理知识在实践经验中得到理论认知和个性体验。
实地教学通过创设协同的学习环境和丰富的信息资源,使学习者在自然的环境中进行真实、实践、协作、探究与创造等深度学习活动,以达到知识建构和全面发展的目标。
通过不断的实践和反思,教师可以不断改进和完善教学内容和方法,提高教学效果和学生的学习质量。
中国传统民俗与地理环境
收稿日期:2002-03-18 作者简介:陈启跃(1958-),男,江苏宜兴人,副教授,主要从事区域地理及旅游的教学与研究.第15卷第3Π4期2002年7月海南师范学院学报(自然科学版)JOURNA L OF H AI NAN NORMA L UNI VERSITY (NAT URA L SCIE NCE )V ol .15 N o .3Π4July 2002文章编号:1671-8747(2002)03-0059-04中国传统民俗与地理环境陈启跃(镇江高等专科学校,江苏镇江212003)摘 要:我国的民俗是我国人民对生产与生活经验的总结,是民族文化的重要组成部分.就民俗与地理环境的关系而言,民俗形成与演变的自然基础是地理环境,民俗的传播与扩散受地理环境的制约,民俗的区域差异是地理环境区域差异的反映,民俗也是人们适应地理环境、实现人地关系协调的具体表现.关键词:民俗;地理环境;人地关系中图分类号:K 901 文献标识码:A民俗文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,源远流长,影响深远.尽管目前因为社会、经济和科学技术的发展,生活水平的提高、生活方式的多样以及生活节奏的加快,人们对民俗的重视程度有所下降,但研究民俗仍然能给我们许多有益的启示.以前在讨论民俗文化时,比较多的是从历史、民族和文化的角度出发,本文拟从地理环境的角度来观察和讨论民俗.1 传统民俗形成与演变的自然基础是地理环境人类是自然的产物.地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,也是传统民俗形成的自然基础.我国是世界上农业历史最悠久、农业资源最丰富、农产品的种类最多的国家之一.几千年来,农业生产是我国国民经济的重要产业部门.农业生产受地理环境的影响是不言而喻的.对于农业生产来说,地理环境不仅提供了农业生产所需要的原料与场所,而且作为农业生产力的一部分参与了农业生产过程.地理环境还是农业社会分工和农业生产地域分工的自然基础,传统农业的季节性、不稳定性以及生产周期长、劳动时间不均衡等特点,也是在地理环境的影响下形成的.农业生产民俗是随着人类的农业生产活动而形成的,随着生产工具的出现和改进、生产技术的进步而不断演变的.尽管随着科学的发展农业生产对地理环境依赖程度在逐渐降低,但至少在相当长的时期内,农业生产还脱离不了地理环境.因此,无论从那个方面说,农业生产民俗的形成与演变的最基本的条件是地理环境.民以食为天.我国饮食的种类繁多,单就菜系来说,就有四大菜系.即用料广、选料严、多海鲜与野味,口味偏重清、鲜、爽、滑,配菜丰富,粥品、点心特别丰富的粤菜;重油重味、偏爱麻辣,善于运用普通材料制出多种美味菜肴,小吃特别丰富的川菜;用料讲究、善于用高档材料做出高热量、高蛋白的厚味大菜,善于以汤调味的鲁菜;味兼南北、河鲜菜突出、点心和小吃精美的苏菜等等.这些菜系的一个共同特点,就是地域性强,它们根据菜系所产生与流行地区的物产、自然环境、社06海南师范学院学报(自然科学版) 2002年会经济文化条件等因素来选料和决定烹饪方式与口味.我国的民族众多,各民族的服饰各具特色.同一个民族的服饰在不同地区也有差异.服饰的主要功能是抵御寒冷和保护人身安全.在不同的地理环境中,人们对服饰的功能要求是有差异的.气候炎热地区人们的服饰薄而透气且宽松,气候寒冷地区人们的服饰则厚实而注重防寒;长夏无冬地区的人们不需要准备冬衣,四季分明地区的人们要根据季节的变化而进行春、夏、秋、冬衣物的更替;地形复杂地区因气候的多样性与多变性,当地人们的服饰也必须适应多变的气候特点.我国民居的种类繁多,从主要类型来讲有东北等地区的口袋式民居、华北地区的四合院式民居、黄土高原地区的窑洞式民居、草原游牧民族的帐幕式民居、长江中下游地区的两面坡式民居、西南地区的干栏式民居、林区的干井式民居等等.这些民居不仅在造型、结构、布局、材料、建筑工艺、功能等等方面有着极大的差异,而且在选址、建造程序、建房禁忌等方面也有很大的差异.形成这些差异的原因可能有很多,但有一点是肯定的,即所有这些差异,都与地理环境有关.我国地域辽阔,地形复杂多样,为了解决不同地区人与人之间的交往,就产生了各种形式的交通.交通民俗的形成与演变受地理环境的影响与制约极为明显.河网密度、河流的水文特征等对水上交通方式产生极大的影响.平坦的地形是交通理想的地形,崎岖陡峭的地形是交通的障碍.不同的地理环境将会产生具有不同特色的交通方式.以桥为例,有东部平原地区的拱桥和梁桥,有西南地区山区的索桥等;以水上交通为例,有适应水深河宽环境的“船”,有适应山区流急滩多水浅环境的“排”或“筏”等民俗,简尔言之就是百姓习尚,民间习俗.民俗是经过千百年来劳动人民对生产与生活的经验总结而产生的.人们的生产与生活都离不开其生存的空间与基础———地理环境,因此,我们可以这样认为:传统民俗的形成与演变,是以地理环境为基础的.2 传统民俗的传播与扩散受地理环境的制约传统民俗在时间上的传承性和空间上的传播性,是它的两个主要特征.在时间上的传承性实际上就是民俗的形成、发展与演变.空间上的传播性就是民俗的传播与扩散,这个过程是一种复杂的现象,有可能形成新的民俗分布区或产生新的民俗.就民俗传播与扩散的方式来讲,主要有两种.①因为大量人口的迁徙造成的传播.历史上无论是战争、灾害或其他原因,迫使某个民族或某个地区的人群发生大规模且较长距离的迁徙,作为民族文化重要组成部分的民俗,也随着人口的迁徙而迁移.在迁移过程中,有的民俗因为失去了存在的自然基础或社会背景而逐渐消亡,有的民俗则经过改造或和移入地区当地原有民俗相互交融,形成新的民俗.但是新的民俗必须与当地的自然环境和社会经济条件相适应,否则就不具备新民俗形成的基本条件.②因为采借方式使某一民俗向不同的地区和民族扩散.这种传播方式比较简单,不需要人口的大量迁徙,而是在各民族、各地区之间生活较为稳定的情况下进行民俗文化的交流.民俗的这两种传播方式都需要一个前提,即人们的交往比较方便,从地理环境的角度来说,也就是地形较为平坦,交通较为方便.有些民俗事象在我国分布比较广泛.在长江中下游地区和珠江流域的一些地区都有端午节赛龙舟的习俗,有的地区赛龙舟还成了一项常年稳定的民俗盛会.赛龙舟分布比较广泛的原因是因为屈原是伟大的民族英雄,受到广大人民的崇敬,人们在端午节举行纪念屈原的活动,更重要的是因为长江中下游地区和珠江流域的地形以平原和丘陵为主,地势平坦,河湖众多,水面开阔,水流平缓,有举行龙舟比赛的良好的自然条件.有的民俗事象的分布范围非常狭小,例如云南,少数民族众多,是我国少数民族分布最多的省份之一.云南少数民族的分布往往成岛屿状,作为民族文化重要组成部分的民俗的分布,也成岛屿状.形成这种现象的重要的原因之一是因为云南地处云贵高原和横断山地区.区内地形崎岖,“地无三尺平”是其地形条件的真实写照.崎岖的地形不仅阻碍了交通,更阻碍了不同民族或不同地区人们的交往与融合.3 民俗区域差异是地理环境区域差异的反映俗话说“百里不同风,千里不同俗”.由于所处的地理环境不同而形成不同的民俗,这表现出民俗对地理环境有很强的适应性和选择性.人类和地理环境的关系是十分密切的,人们不仅从地理环境中获得赖以生存的生活资料,而且和地理环境发生精神上的联系.有什么样的地理环境,就会形成什么样的民俗.在我国民俗的地理分布上,有几条大的民俗分布的区域界线,即大兴安岭—长城—青藏高原东缘、秦岭—淮河、昆仑山—阿尔金山—祁连山.这几条界线两侧的民俗有着明显的差异,这种差异可以认为是地理环境差异在民俗上的具体反映.大兴安岭—长城—青藏高原东缘一线基本上与我国季风区与非季风区的分界线一致,也是我国牧业地区与农业地区的分界线.此线的西部地区,地形以高原、山地、盆地为主,气候干燥,草原广布,是我国主要的草原牧区、高山牧区和高寒牧区,人口稀少,以少数民族为主他们在长期的牧业生产和生活中形成了独特的牧业民俗文化.此线的东部地区,地形以平原和丘陵为主,气候湿润,土地肥沃,光、热、水、土条件配合较好,是我国重要的农耕地区,人口密集,是我国农耕文化的主要分布地区.东西两部分地区的人民在生产、居住、服饰、饮食、婚姻、丧葬、工艺、竞技、交通等等民俗都有较大的差异.就生产而言,西部地区人们以牲畜为主要生产对象,生产方式以放牧为主;东部地区人们则以土地为主要生产对象,生产方式以耕作为主.就居住而言,西部地区的人们由于生产需要“逐水草而居”,所以居住在容易搬迁的帐篷式住房里;东部地区的人们一般以固定的土地为生产对象,没有十分特殊的原因他们不会弃地而去,其住所就以固定的房子为主.就饮食而言,西部地区的人们以肉、奶为主食物;东部地区的人们以米、面等为主食.以服饰而言,西部地区的人们以“袍”为主,而东部地区的人们以“衫”为主等等.秦岭—淮河一线也是我国东部地区“南方”与“北方”的分界线.在东部地区,南北之间的民俗也有较大的差异.我们常说的“南人吃米,北人食面”、“北车南楫”是东部地区南北之间最典型的民俗区域差异,这种差异正是南北之间地理环境差异的反映:南方气候温暖湿润,河网密布,水资源比较充裕,可以广种水稻并以大米为主食,传统的交通工具也以船为主;北方气候较冷,干旱少雨,河流稀少,水资源不足,因而以旱地作物为主,主食以面粉为主,传统的交通工具以车、马为多.昆仑山—阿尔金山—祁连山一线是我国西部地区民俗的一条重要界线.该线以南的民俗文化主要是适应了“世界屋脊”青藏高原高寒的地理环境和牧业为主的生产、生活方式,受藏传佛教的影响较大.该线以北的民俗文化以干旱半干旱地区的牧业民俗为主,在绿洲地区有部分农耕民俗文化,受伊期兰教的影响深刻.4 传统民俗是人与地理环境相协调的典范我国各地的地理环境差异很大,人民在长期的生产与生活中,总结了数千年的经验,形成了具有模式化的习俗,也就是民俗.观察众多的民俗,我们会发现绝大多数的民俗都体现了因地制宜的精神,尽可能地达到人与自然的和谐,实现“天人合一”的目标.这一点在生产、居住、服饰、饮食等物质民俗方面的表现特别明显.农业历来是我国国民经济中最重要的生产部门之一.我国劳动人民总结了长期的生产经验,16第3Π4期 陈启跃:中国传统民俗与地理环境26海南师范学院学报(自然科学版) 2002年形成了与地理环境相适应的生产方式与生产技术,并以民俗的方式传承下来.一是因地制宜.根据各地的地理环境宜农则农,宜林则林,宜牧则牧,宜渔则渔.二是在农区采用不同的耕作方式与不同的耕作制度.秦岭淮河一线以北以旱田为主,一年一熟至一年两熟,主要作物以小麦、玉米、高粱、棉花等旱地作物为主.秦岭淮河一线以南地区以水田为主,一年二熟至一年三熟,主要作物以水稻为主.三是注意地力的保护与恢复.在农耕生产中采用轮作、施用有机肥、休耕等,牧业生产中采用轮牧等等.四是以乡规民约的方式规定了若干防止破坏自然环境的禁忌.事实证明只要是因地制宜的地区,自然环境比较好,否则,或多或少都会造成环境的退化.我国传统民居的一般朝向是坐北朝南,这与我国大部分地区处于北半球中纬度地带、阳光南来的条件相适应.然而,也有一些地区的民居并不一定朝南,例如在云南大理,绝大多数民居的正房朝向是坐西向东,原因之一,是大理地处点苍山下,点苍山属横断山脉,其走势为南北向,形状狭长的洱海在点苍山东面,与之平行,亦呈南北向,两者之间的缓坡,便是古代大理的发祥地,那么,建房无论是从建筑和施工的角度去考虑,背靠苍山、面向洱海取朝东方向最有利.原因之二是与大理的“下关风”有关.下关风是大理四景(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)之一.下关风大,而且一年四季几乎天天都有,常年风向以偏西风为主.大理民居朝东也是为了避风.大理民间有歌谣说“大理有三宝,风吹不进屋是第一宝”.可见,云南大理民居朝东体现了白族人民适应自然、顺应自然的思想.民俗是我国劳动人民长期生产和生活经验的总结.在漫长的岁月中,民俗事象能流传至下来,总有其一定的合理性.民俗中所反映的许多生产与生活方式都非常注意尊重自然,适应自然,善待自然.在科学技术发达的今天,我们还须不断吸取我国的传统民俗的精华,协调人地关系,以实现可持续发展.参考文献:[1] 高曾伟.中国民俗地理[M].苏州:苏州大学出版社,1997..中国饮食文化[M].上海:上海人民出版社,1989.[2] 林乃焱木[3] 陶立瑶.民俗学概论[M].北京:中央民族学院出版社,1987.(责任编辑:黄向阳) T raditional Chinese folk custom and geographical environmentCHEN Qi-yue(Zhenjiang College,Zhenjiang212003,Chima)Abstract:Chinese folk customs,which come from people’s summation of production and their life experience,are the important part of national culture.As far as the relationship between folk customs and geographical environment is con2 cerned,the geographical environment is the base of the formation and development of the folk custom while the spread and diffusion of folk custom’s are restricted by the geographical environment.As the regional difference of the geographi2 cal environment is domonstrated by the regional difference of the folk customs,folk customs reflect how people are adapted to the local geographical environment and how human beings harmonize themselves with geographical environments.K ey w ords:folk custom;geographical environment;human-geography environment relationship。
地理风俗知识点总结
地理风俗知识点总结地理风俗是指特定区域的人们在日常生活中所遵循的传统、习俗和生活方式。
地理风俗可以反映出当地的地理环境、民族文化、宗教信仰及历史传统等方面的特点。
生活在不同地域的人们因为环境和文化的不同,形成了各具特色的地理风俗。
地理风俗的了解,不仅能够增进地域文化的交流,还能够促进地区间的经济、政治和文化合作。
因此,了解地理风俗成为了我们对世界的认识和理解不可或缺的一部分。
一、地理风俗的形成地理风俗的形成是一种历史文化的积淀,它与一定的地理环境、气候条件、土地资源、民族传统、宗教信仰等因素密切相关。
地理环境对地理风俗的形成起着至关重要的作用。
例如,生活在干旱地区的人们,由于水资源稀缺,他们就会形成以节约用水为特点的生活方式和文化传统。
而居住在高海拔地区的人们,则会形成以高原文化为代表的独特地理风俗。
气候条件是地理风俗形成的重要因素之一。
在不同的气候条件下,人们的饮食、服装、居住方式、农业生产等方面会有所不同,从而形成了各具特色的地理风俗。
与气候条件类似,地域资源也是地理风俗形成的重要原因之一。
例如,黄河流域的人们,由于长期受到洪水灾害的影响,就发展出了特有的堤防建设、汛期疏散、旱地耕作等一系列与黄河有关的地理风俗。
民族传统和宗教信仰也是地理风俗形成的重要因素之一。
不同的民族和宗教信仰会影响人们的道德观念、行为习惯、饮食习惯等,从而形成了各自的地理风俗。
二、地理风俗的种类地理风俗可以分为饮食风俗、服饰风俗、建筑风俗、宗教风俗、娱乐风俗等多种类型。
1. 饮食风俗饮食风俗是指在不同地域的人们因地制宜所形成的饮食习惯和传统。
在不同地域的人们,由于气候和土地资源的差异,他们的饮食习惯和传统也会有所不同。
例如,南方人饮食偏重米饭和米面制品,而北方人则偏重面食和杂粮食品。
而在西部地区,人们则以肉类和酪品为主食。
这种差异不仅体现在主食上,还体现在食品的配制、烹饪方法及餐桌礼仪等方面。
2. 服饰风俗服饰风俗是指在不同地域的人们因地制宜所形成的服饰习惯和传统。
高中一年级地理教案自然资源与环境保护
高中一年级地理教案自然资源与环境保护一、教学目标1. 知识与技能:- 了解自然资源的定义和分类;- 掌握资源的开发与利用对环境的影响;- 理解环境保护的重要性;- 了解一些环境保护的措施。
2. 过程与方法:- 培养学生主动参与的能力;- 注重启发式教学方法,激发学生思维;- 结合实例,引导学生思考问题。
3. 情感态度价值观:- 培养学生对环境的关注和保护意识;- 培养学生珍惜资源的价值观。
二、教学重点和难点1. 教学重点:- 自然资源的定义和分类;- 资源开发与利用对环境的影响;- 环境保护的重要性。
2. 教学难点:- 资源开发与利用对环境的影响的具体例子;- 环境保护的措施的深入理解。
三、教学过程【引入】1. 利用图片或视频展示世界自然资源的多样性和重要性,引发学生的兴趣和思考,让学生感受到自然资源与环境的关系。
【讲解】2. 讲解自然资源的定义和分类。
- 解释什么是自然资源,包括自然界存在并能满足人类需求的一切可利用的材料和能量;- 分类介绍自然资源,包括能源资源、矿产资源、水资源、土地资源、生物资源等。
3. 探究资源开发与利用对环境的影响。
- 引导学生思考资源开发对环境的影响,例如矿产资源开采对地表的破坏、能源资源的燃烧排放等;- 引导学生思考资源的合理利用方式,例如可再生能源的开发利用、循环经济的推行等。
4. 引导学生了解环境保护的重要性。
- 通过实例分析,讲解环境保护的必要性;- 引导学生思考个人行为对环境影响和环境保护的责任。
【拓展】5. 组织学生分组讨论,总结现阶段环境问题和地方的自然资源特点,并提出针对性的环境保护措施。
【归纳】6. 学生汇报讨论结果,教师引导学生归纳总结近年来国际上环境保护的做法和成果。
【小结】7. 总结本节课的主要内容,强调环境保护的重要性,并展示环境保护方面的标志性成果。
四、课堂实施方案1. 教学用具:图片、视频、课件。
2. 学法指导:- 启发式教学法:通过提问、讨论和展示等方式引导学生积极思考和参与。
民俗文化与自然环境关系
民俗文化与自然环境关系一、两个旅游点的历时的发展变化比较笔者前后两次同时对七仙湖旅游景点和巴尔虎民俗园进行了考察,第一次是2004年夏季,第二次是2008年的夏季。
两次考察对比发现,两个旅游景点的经营状况出现了较大改变。
第一次去时可以明显感觉到七仙湖景点的游客特别多而巴尔虎民俗园则相对冷清,而2008年时可以体会到巴尔虎民俗园的经营状况较好,其民俗文化展演比自然景观吸引了更多的游客。
巴尔虎民俗园与七仙湖旅游区在不同发展阶段呈现出了不同的经营状况。
将两个旅游景点分为初建阶段和现阶段进行历时的比较分析。
(一)初建阶段的状况比较(2002年—2005年)在两个景点初建阶段,一面借助草原的自然风光,一面从饮食和住宿上加大投资力度,对传统的蒙古族饮食和住宿风俗文化都有所开发,以自然风光和区域风情来吸引游客。
该阶段两个景点只是从表面上对蒙古族民俗文化进行了开发利用,而对民俗文化挖掘、展示的程度不够系统和真实,自然风光是吸引游客的主要因素。
在该阶段,七仙湖借助独特的天然湖泊景色吸引了更多的游客,相比较而言巴尔虎民俗园没有湖泊这一资源优势,前来游玩的游客较少,经营状况较差。
每到旅游旺季,七仙湖的游客数量剧增,常常出现超饱和现状,而巴尔虎民俗园的游客状况则远不如七仙湖景区,时常出现游客在七仙湖景区游玩而到巴尔虎民俗园食宿的状况,即:七仙湖游客的数量时常超出其客容量,游客们才会被挤到巴尔虎民俗园食宿。
由此可知,初建阶段,巴尔虎民俗园的经营状况远不如七仙湖景点的经营状况。
笔者将该阶段描述为以自然景观为吸引游客的主要因素。
在该阶段两个景点的旅游经营者还没有真正的让游客从内心去体验到蒙古民俗文化的实质内涵。
而只是通过民俗文化来引导游客进行各种消费,以获取更多的利益。
游客参与蒙古族传统娱乐、竞技活动多出于陌生、好奇,而没有体验民族民俗特色文化的心理和状态。
渐渐的民俗文化的粗浅展示使得游客失去了参与体验的兴趣,因而选择不做作的自然风光。
高中:民族地理与传统文化传承
高中:民族地理与传统文化传承简介在高中课程中,学生将接触到许多与地理和文化相关的知识。
其中,民族地理与传统文化传承是一个重要的主题。
本文将探讨民族地理和传统文化的关系,并深入研究不同民族所面临的地理环境如何影响其传统文化的发展和传承。
民族地理对传统文化的影响地理环境对文化形成塑造的影响每个民族都有其独特的地理环境。
这包括自然条件(如气候、地形等)以及人为因素(如居住地选择、迁徙等)。
这些因素直接或间接地影响着民族的生活方式、社会组织形式以及创造性活动。
地域特色与文化差异不同地域具有各自独特的自然条件和资源,这也导致了不同民族之间存在明显的文化差异。
例如,在沿海城市居住的民族可能更加依赖海洋资源,他们可能发展出特色饮食、渔业工艺等方面的传统文化;而山区居住的民族则可能更加注重耕作和畜牧业,他们可能发展出与农业相关的传统文化。
地理隔离与文化保持一些地理上有隔离的地区往往可以保持其传统文化的独特性。
这是因为这些地区的交通条件相对较差,外来影响较少。
因此,这里的民族往往能够更好地保持其传统的习俗、语言和艺术形式。
民族地理与传统文化的互动关系地理环境对文化传承的挑战尽管地理环境可以塑造民族的传统文化,但在现代社会中,一些因素可能会威胁到这种文化传承。
例如,城市化进程和经济发展可能导致城镇居民逐渐放弃他们的传统生活方式和价值观念。
环境保护与文化保护之间的关系为了保护自然环境,政府和组织通常会采取措施限制开发,并保护原住民群体所在地区。
然而,在这个过程中也需要考虑到如何尊重并维护原住民群体的传统文化,以确保其传统知识、技能和价值观的传承。
民族地理与传统文化传承的案例研究藏族文化在高原地区的传承西藏作为一个高原地区,其特殊的地理环境对藏族文化的形成和发展起到了重要影响。
藏族人民依赖牧业为生,他们发展出独特而富有灵性的宗教、音乐和舞蹈等方面的传统文化。
然而,随着现代社会与西藏接触加深,一些年轻人可能更倾向于追求城市生活方式,这对藏族文化的传承带来了挑战。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
高中地理课堂本地民俗与自然资源论文
摘要:地理是一门与区域、环境、位置紧密相关的学科,我们不能守着身边的资源而浪费掉,要尽可能地将地理课堂教学与本地区的特色民俗和自然资源相结合,做到二者的相互促进。
近些年,在高中地理课堂中,有关地域文化的部分越来越受到大家的重视,新课改鼓励各地的地理课堂积极将本地区的地域文化与课堂教学相结合,一方面通过地理课堂宣传本地区的风俗文化,增强学生对家乡的了解和热爱;另一方面,也从实际生活的角度出发,给课堂知识和实际应用之间提供了一个连接点。
我国幅员辽阔,东西南北风俗各异,在地理课堂上充分利用本地区的自然资源和民俗风情,是落实区域地理教学的重要途径,也能够让学生真切地体会到地理知识的实用性。
以下本文就以吉林珲春市为例,浅谈如何在高中地理课堂上有效地利用本地区的风俗与资源。
一、利用本地资源进行实地教学
在地理课堂中,我们可以将课堂上所讲的知识与本地的地理现象相结合,让学生在自己熟悉的环境中发现地理现象。
中国的大部分区域都是季风气候,四季分明,而海洋性气候比较少,只有零星靠海的一些城市具有海洋气候的一些特点。
珲春作为中国北方的沿海城市,是中国最具有海洋性气候特色的城市之一,教师可以以本市的气候现象为例,对海洋性气候进行阐释,这样学生能够很快抓住海洋性气候的特点,并比较出海洋性气候与季风性气候的差别。
人文地理也是一样,讲到多民族融合时,就可以以珲春市为例,珲春市以汉族为主,
朝鲜族、满族占的比重比较大,有两个民族乡,正符合“大杂居小聚居”的格局。
这就是将地理知识与本地区地理情况相结合的范例,通过这样的教学方式,不仅使得地理教学更加接地气,也让学生觉得亲切有趣,便于理解。
二、利用地理知识解决实际问题
由上一点可以引申出另外一个课堂知识与本地地理相结合的方式,那就是用学过的地理知识来解决家乡的实际问题。
还是以珲春市为例,教师可以让学生凭借自己对家乡的了解,利用各种途径查找资料,收集珲春市的地理区位优势和自然资源、民俗风情等,然后给家乡的发展与建设提出建议。
当然,在实际的教学过程中,还可以更加具体一些,比如“举例说明珲春市发展旅游业的优势在哪里”“分别从区位因素和集约度的角度分析珲春市的区位类型”等。
这样带有明确指向性的问题能够使学生充分利用所学的知识,同时又对家乡的区位、产业等地理元素有了大致的了解;既能让学生感到地理学科的实用性,又能激发学生热爱家乡的感情;最关键的是能够在潜移默化中培养学生学以致用的品质,符合新课程改革对地理教学的要求。
三、因地制宜开设校本课程
最近一段时间,校本课程逐渐为广大教育工作者所认可,校本课程由于其本身因地制宜的特色化教学方式而受到欢迎,尤其对于地理这样一门与地区、地域关系紧密的学科,更加需要结合学校所在地的实际情况开设具有地域特色的校本课程。
比如,珲春市是一个朝鲜族、满族比例较大的城市,这两个少数民族在中国少数民族中人数较多,
在珲春呈现“小聚居”的格局,有着自己独特的民俗习惯和生活方式,据此,可以开设“朝鲜族、满族的民族文化与生活习惯”的校本课程;又比如,珲春地处中朝俄三国交界的地区,是中国通向日本海的唯一港口,据此我们可以开设“珲春建设与国家发展”的专题研究。
总之,校本课程是灵活的、因人而异、因校而异的,结合本地区的地域特色开展地理校本,能够帮助学生更加深入地认识家乡,了解家乡,热爱家乡,也是学校建立自身特色文化的重要途径。
四、通过地理课堂弘扬地域文化
最后,我们要看到地理课堂对家乡文化的宣传推广作用。
在地理课堂上以本地区的地理现象做例子,用地理知识解决家乡实际的问题,给家乡的地理文化开设专门的校本课程,深度挖掘家乡的地理文化等,这些举措都有助于地理课堂知识与实际生活相结合,既能够提高地理课堂的教学效率,同时也对弘扬和宣传本地区的优秀文化,增强学生对家乡的自豪感与认同感起到了重要的作用,这个过程是双向的。
为了更加突出这种相互的作用,教师可以适当组织学生进行室外教学,或者与学校之外的社会机构合作,既要“引进来”,又要“走出去”,当地的资料片、宣传片是很好的教学题材,可以引入学校教学中;而地理课堂也可以走进工厂,走入山川,走访边防,以不拘一格的形式、靈活自由的态度上好地域地理课,让地理课堂既具有教学意义,又具有文化传播的意义。
总之,地理是一门与区域、环境、位置紧密相关的学科,我们不能守着身边的资源而浪费掉,要尽可能地将地理课堂教学与本地区的
特色民俗和自然资源相结合,做到二者的相互促进。
参考文献:
[1]杨敬伟.高中地理校本课程开发初探[J].中小学教学研究,2009(12):5-6.
[2]李敏.高中地理校本课程开发与实施研究[D].东北师范大学,2007.。