读后感读大学》有感
《大学》读后感
《大学》读后感【1】读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。
朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。
”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。
我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。
所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。
《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。
到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。
《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。
八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
七证即：知，止，定，静，安，虑，得。
它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。
现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。
又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。
就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。
修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。
我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。
读《大学》有感
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读《大学》有感1本月共读的是《傅佩荣译解大学中庸》，说实在的，可能源于儿时的阅读习惯，对于这些文化底蕴深厚的文字一直都不是我偏爱的，所以这一本书也读起来很费劲，感悟也不是特别深刻，只能潦草记录。
《大学》中我最认同的是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过向外的学习，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。
格物与致知，是由向外学习到自我的内在体悟；诚意与正心，主要是内在存养与省察的功夫；修身是具体的言行修养，也是每个人都必须面对的责任；后续的齐家、治国、平天下，则是修身的实践与扩充。
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。
在这个物欲横流的时代，如果不能“修身”，那么很容易被这些纷扰所左右，甚至走向偏颇的方向。
修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好，静下心，修身养性，只有丰盈自己的内心才能谈更大的远方。
中庸之道，几乎成为很多中国人标榜的行为准则，那么到底何为中庸？可能是言行不要偏激，态度力求温和，但中庸也可能变成表面的客套，以致失去一份真诚的心意，或为了息事宁人，以致不再坚持原则，但其实“故至诚无息，不息则久”，也就是说真诚到极点的人，行善没有片刻止息。
中庸带给我更多的就是“和”了。
《大学》读后感范文(精选4篇)
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《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。
”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。
从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。
它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。
它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。
这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。
如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。
”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。
久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。
实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。
读《大学》的心得体会5篇
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学习《大学》心得体会（精选10篇）
学习《大学》心得体会学习《大学》心得体会（精选10篇）心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。
那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编精心整理的学习《大学》心得体会，希望能够帮助到大家。
学习《大学》心得体会篇1最近，我在国学堂学了《大学》这本书。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。
在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。
甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。
当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。
从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。
一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。
学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。
自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。
在学校也不随便拿别人的东西。
到别人家串门，也不随便动别人的东西。
读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。
没有良好的品德，学的再多也没用。
我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。
学习《大学》心得体会篇2《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
《大学》提出了“止于至善”的目标：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”。
《大学》读后感精选（5篇）
《大学》读后感精选（5篇）读完《大学》后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
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《大学》读后感篇1近日无事，便拿起闲置已久的《大学》细细品读。
品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的冲动。
奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。
书中，我最喜欢这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。
在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。
国不能安定，何以明德?而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦。
家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。
齐家在于以小见大，以家印国，一家不治，何以治大国?齐家又在于修身，以身印家，以身作则，做好表率。
如何修身?明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性!宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。
以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”立那“天理之心”，立那仁孝之心;做那安身立命之事，做那国泰民安之事。
到了新时代，作为大学生的我们，如何齐家是未来我们必然要面临的问题;对于有意官场的大学生来说该如何治国又是一个问题。
现在我们自问，届时该如何齐家?又该如何治国?回首过去，我们是否修身?又是否养性?这些都是值得思考的问题。
作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事问心无愧又胸怀壮志并且心系国家的人。
为国鞠躬尽瘁，死而后已!我等生来不凡，何必平庸一生?我等壮志凌云，何苦今生无悔!《大学》读后感篇2我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
国学经典《大学》读后感（精选9篇）
国学经典《大学》读后感国学经典《大学》读后感（精选9篇）读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
下面是小编给大家介绍的国学经典《大学》读后感，欢迎阅读。
国学经典《大学》读后感篇1大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。
明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。
因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。
作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。
以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。
亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。
试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。
这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
国学经典《大学》读后感篇2“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。
大学生读《大学》读书心得(精选5篇)
大学生读《大学》读书心得(精选5篇)大学生读《大学》读书心得（精选篇1）大学原为《礼记》中的一篇。
相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。
全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。
南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为"四书",从此《大学》成为儒家经典。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。
认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。
"《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。
以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的《大学章句》本。
"大学"是对"小学"而言，是说它不是讲"详训诂，明句读"的"小学",而是讲治国安邦的"大学"."大学"是大人之学。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样。
再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
"知止"是开端，"能得"是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，"一屋不扫，何以扫天下",又常说："修身，齐家，治国，平天下".这便是古时读书人追求的"修齐治平"了。
《大学》读后感(精选10篇)
《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感1《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
”简而言之，即三纲（明德、亲民、止于至善）八条（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）七证（知、止、定、静、安、虑、得）。
这是它的核心。
再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。
不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。
但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。
做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。
这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。
俗话说：脚正不怕鞋歪。
再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷被抓。
其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。
盲目追求名利，脸面。
认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。
再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。
这显然也是不正心的表现。
作为大学生最重要的任务当然仍是学习。
学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。
其余次之。
其次做人要讲诚意。
“所谓诚意，自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子心慎独也。
”王守仁说：“大学之要，诚意而己矣。
”又曰“君子之要，诚意为主。
”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。
它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。
这样才会实实在在去追求诚意。
从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。
而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。
如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。
《大学》读后感
《大学》读后感《大学》读后感（精选68篇）《大学》读后感篇1今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。
《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。
《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的.意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。
《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。
这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。
人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。
道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。
道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。
干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。
《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书《大学》读后感篇2读完高尔基写的《我的大学》，我的心情久久难以平静。
薄薄的一本《我的大学》蕴藏了高尔基深厚的感情。
这本书的`内容大致是：高尔基在外流浪了一些年头，但在此期间他却从没有放弃过学习，最终得以去喀山大学读书。
于是他就这样来到了一半是俄罗斯人一般是鞑靼人居住的地方。
没过多久，他便认识了一个叫古里普列特涅夫的人，古里待他如亲人一般。
之后，他和朋友一起开了家面包店，又招来了一个面包师。
一个月能挣几十个卢布。
过后，由于经济原因，他曾想过自杀，便买了一把枪，超自己射去，他本以为自己会死。
但是由于射偏了，活了下来，他又来到乡村，经过辛勤的劳动，终于在渔场找到了一份新的工作。
读了《我的大学》，我发现了自己与高尔基的差别。
他遇到困难不放弃，敢于尝试。
而我遇到困难就退缩。
《大学》读后感经典大全【7篇】
《大学》读后感经典大全【7篇】当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢?需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么你会写读后感吗?以下是小编整理的《大学》读后感，希望对大家有所帮助。
《大学》读后感篇1马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 步入象牙塔内，我也时常翻阅《我的大学》，虽然他们的时代早已结束，但他们的精神却熠熠生辉，鼓舞着我、激励着我。
阿辽沙16岁抱着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。
他无处栖身，与人共用一张床板，在码头、杂货店等四处打工。
后来，因接触大、中学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。
他阅读革命民主主义和马克思主义著作，甚至参加革命活动。
在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。
喀山的十年使他在思想、学识、社会经验等方面都有了长足的进步。
我的经历和他的人生历程相比显得那么微不足道、那么渺小，我们都是平凡人，但他却能在不太平的年代，表现的那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。
对未来，他有清晰的打算，从当下、从眼前他脚踏实地，勤奋学习、勤于思考、持之以恒;对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。
面对艰难的生活，他在书中写到：“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。
” 这让我知道，在任何环境、任何时候，都不要放弃，放弃就等于失去，但是只要还有一丝希望，就说明自己还有机会。
去奋斗吧!在属于自己的大学时光里，用笑脸和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告诉自己“我能行”!我的大学，我的地盘，我做主。
我将积极学习，学会与人相交，学会读书，学会做事，学会生活。
“凡事预则立，不预则废”。
为了充实地度过三年的大学生活，我会统筹规划，列出自己三年的时间表，将大的目标细分成一个个小目标，并尽全力去完成，最终争取人生阶段性目标的实现。
《大学》课外书读后感5篇
《大学》课外书读后感5篇《大学》课外书读后感篇1同学们，你们知道家喻户晓的“四书五经”指的是哪四书吗？对了，那就是《论语》《大学》《孟子》和《中庸》。
在这个寒假中，我就阅读了“四书五经”中四书之一——《大学》。
《大学》这本书为世人所传诵，是儒家学派的经典。
那么，何为“大学”呢？可能很多人都不知道，其实大学就是一片政治哲学论文，探讨了各国平天下的原则道理。
它以“明明德”、“新民”、“止于至善”为三大纲领，以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八个条目，阐明了治国平天下必须从“修身”、“齐家”做起，而“修身”、“齐家”又以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为途径。
其中还特别强调个人修身对政治的影响。
《大学》可真是儒家德治注意原则的表现。
从古至今有多少文人雅士把《大学》看得很重，还将《大学》中的话用于生活当中做到。
古代汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”。
在汉武帝在位时，可见多么重视儒家学派呀！汉武帝也是一个勤政爱民的好皇帝，他打败了匈奴的屡次进攻，最终统一天下。
《大学》这本儒家学派的经典，告诉了我们太多太多。
勤政爱民、自立修身，让我们永远记住“四书五经”中《大学》这本书吧！《大学》课外书读后感篇2中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。
”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。
从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。
它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。
它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《大学》读后感范文（通用7篇）
《大学》读后感读完一本名著以后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《大学》读后感范文（通用7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《大学》读后感1《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
《大学》的读后感（通用7篇）
《大学》的读后感《大学》的读后感（通用7篇）当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《大学》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《大学》的读后感篇1用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。
”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。
程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。
之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。
”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。
做学问如此，磨练德行也是如此。
接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎。
”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。
还有“国不以利为利，以义为利也。
” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。
《大学》的读后感篇2“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》读后感（精选21篇）
《大学》读后感《大学》读后感（精选21篇）读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《大学》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大学》读后感篇1老师说：“《大学》是我国的“四书”之一，它积淀华夏五千年的魂，是中学生必读的经典之一。
”我急忙周六就去图书馆借来看。
之后，我去网上搜查资料，原来《大学》原本是名列《五经》的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为《四书》。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个“明”是动词，意指理解掌握；后一个“明”为形容词或名词，强调儒家的道统而非其他歪门邪道。
明明德、亲民以及至善一直被认为是《大学》重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
人们常说，“一屋不扫，何以扫天下。
”又常说，“修身、齐家、治国、平天下。
”两者都一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。
这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》一曰“大人之学”，二曰“为政之学”。
有两种含义：一是指成年之人，要在社会上立足，需要知书明理，通晓人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光辉伟大的人格，他们修己安人，历练内圣外王之道，终成轰轰烈烈的事业。
这两种含义具有同一思想——修身。
作为当代中学生，我们应该牢记在心，努力学习，为自己的目标奋斗。
在这个过程中时刻记住，只有做好一件小事，才能实现理想。
《大学》读后感篇2《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊！读了这段话，让我想起了南北朝时期的一个故事。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
读《大学》的读后感参考6篇
读《大学》的读后感参考6篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读《大学》读后感800字
读《大学》读后感800字读《大学》读后感800字(精选5篇)《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
下面是由精心挑选的精彩范文，大家一起来看看吧，希望对你们有帮助。
读《大学》读后感800字【篇1】初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰:‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
《大学》读书心得体会(精选10篇)
《大学》读书心得体会(精选10篇)《大学》读书心得体会（篇1）最近，我读了夏洛蒂勃朗特写的名著《简·爱》。
作者通过简爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程。
这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她深受欺凌与虐待。
一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。
虽然她的生活非常不幸，但是，她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来，不屈不挠地追求自己的目标，经过她的不懈努力，终于获得了成功，过上了幸福的生活。
简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的顽强精神。
对于我们小学教师来说，也要发扬她这种精神，努力学习不断进取，才能更好的做到为人师表，传道、授业、解惑。
作为新时代的教师，在教学过程中，即使遇到什么困难，也没有简爱(夏洛蒂)当时的艰难。
因此，我要敢于面对困难，知难而进，就算困难再大，也要勇往直前。
一份耕耘，一份收获，我一定要像简爱(夏洛蒂)那样刻苦钻研，我相信只要努力就一定会有收获!当了教师之后，我才深深体会到自己老师当时对自己教导时的心情。
我期盼每一个孩子都能够有一个美好的童年，有一个硕果累累的童年。
五指伸出况且不一般齐，我不会刻意要求每个孩子成绩都很优秀，我更希望他们品质更加优秀，我希望他们都能发挥所长，以后不管是对家庭还是社会，都能做到有责任心，有益于社会有益于国家。
每个孩子都承载着父母满满的爱和深深地期望，希望以后我能尽我努力，让每个孩子都对小学时光有一个美好的回忆。
《大学》读书心得体会（篇2）“《诗》云：“於戏!前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，以此没世不忘也。
”“於戏!前王不忘”源自《诗经.周颂.烈文》，是周成王祭祀时赞颂先王并诫勉助祭之句。
也就是说先王建立如此显赫之伟业，吾等后人不能忘记这样的伟业传承。
具体又指什么呢?也就是“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”。
君子仰慕古贤圣人之德行，见贤思齐，见圣渴仰;而小人也乐得借用先贤之名来以此获得自利。
读《大学》心得体会5篇
读《大学》心得体会5篇看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
这里给大家分享一些关于读《大学》心得体会，供大家参考。
读《大学》心得体会1“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有始终。
”后人将其精炼为七个字：知止定静安虑得。
纵浪大化中，我们须习得“定”字，秉持本心，方能成就一番伟业。
我认为，习得“定”字须有安贫乐道的态度。
曾经红极一时的兵王“许三多”，或许他先天的机能并不比他人优越，而后天的勤奋则是他无可匹敌的上方宝剑。
一开始的“为了班长留下”让他心有所止，有了自己做人的终止方向，内心安宁而能置身于“与万化冥合”的境界。
一次又一次的失败没有动摇他的信念，因为“定”而能“安”，他安于技艺之贫而能不断汲取兵中之髓，有了极其厚重的精神基础，至使其成为人上之人，兵中之王。
故孔子曰：“仁者静”。
上善若水，水善利万物而不争，无论水遇何阻力，他都能以柔克刚，因为始终记得自己，秉持本心。
岁月的洗礼，让先贤的智慧凝成精髓，“定”是苏轼的“我本无价跟赶在，故乡无此好湖山”的豁达，是陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事权贵”的清高。
面对权势，他们能“不为五斗米折腰”;面对诱惑，他们也能“心不妄动”;而汪精卫信仰不定，故而投敌叛国，吴三桂情感不定，故而“冲冠一怒为红颜”，他们被永远刻在了历史的耻辱柱上。
曾几何时，当代舞蹈家杨丽萍的孔雀舞可谓一舞倾国，可如今她也心有不“定”，当她喊出“亲爱的观众朋友们，你么还好吗?”之类的庸俗之语时，国内外的舞评家称之为“中国舞蹈界一根脊梁的坍塌”。
定力不足，让她未能深思熟虑此事带来的后果，而使她在观众心的形象大减。
是故，我们要向洪应明一样，咬得菜根以守之。
学会“定”，要做到在高潮时享受掌声，在低潮时享受人生。
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读《大学》有感
从教十余年来第一次体会教学相长是什么意思，在这里我想把自己和孩子读《大学》的感受和大家分享一下。
《大学》原本是名列五经的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
《大学》是四书五经当中最短的一篇，大学虽然短，但却讲出了一个人由凡转圣的途径，若人能够依照大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无穷。
退可善其身，进可报天下。
大学开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
开宗明义，所谓大人之学者，修身、齐家、治国、平天下是也，让一个人成为一个顶天立地的大人，心怀天下，而不是整天鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。
接下来就是做学问的次序：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚
其意者，先致其知。
致知在格物。
想要明明德于天下，先治国，欲治国，先齐家，欲齐家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先诚意，欲诚意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做学问进修德行最根本的地方——格物。
再往下就一步一步展开来叙述古人是如何做的，每一步都很详细，并且引经据典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，让每个人都各归其位，描述出了一个风调雨顺、天下太平的和谐社会。
怀着恭敬的心，我又读了一遍《大学》，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经历，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教育，也想到现在接受这种教育孩子们，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。
每个人刚出生的时候是无所谓善恶愚智的，经过家庭的影响、学校的教育和社会的熏染，变成了各种各样的社会人。
自从白话文运动后，这种读四书五经的教育已经消失八九十年了，几十年来的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献，因为他心胸狭小，眼光短浅。
虽然有人能得到好的家教具备良好的美德，那毕竟是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还是要靠学校靠老师来完成的，教育不只是教会孩子文化知识，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康、品德高尚的人，其次才是知识的学习、技术的应用。
试问一个国家满街都是高科技人才，人人勾心斗角、尔虞我诈，这社会能和谐吗？
《大学》作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚开始，我这些年来的成长只是身体的长大，心灵还处于小人的程度。
读《大学》让我感觉自己站在了中华五千年灿烂文化殿堂的门口，这可是免费的参观学习，里面是中华民族几千年来
的精华所在，取之不尽用之不竭。
从今以后，我愿意和我的孩子、我的学生一起学习，一起成长。