《赤壁赋》(公开课一等奖)课件
合集下载
《赤壁赋》ppt课件35张
之须臾，慕长江葫之芦无穷嘱，，劝挟酒飞仙寄以生遨游，抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂，托遗响于悲风。”带着
屡次得到
给
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏
客人因何而悲？
解
口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的？
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体，把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段，解释重点词义，翻译语句意思。
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月
容颜改变
端坐
为何，宾语前置
明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，与山间之明
段
月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之
无尽藏也，而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼：失意 悲观中又保持豁达乐观，随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
终于
假若
竟
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
羡慕什么
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明
《赤壁赋》一等奖 ppt课件
6
三苏坟，是北宋文学家苏轼、苏辙兄弟的墓冢。 现在的三苏坟陵园为清代修建，围墙、大殿、 飨堂、碑刻、石雕造像及墓冢均保存完好。 7
8
政治生涯
20岁中进士。 他一直希望自己在政治上有所作为。可是他的政 治思想相对保守。宋神宗时，王安石当政，行新法 ，他虽也主张改革，但不同意王安石的变革。因而 既与王安石的变法派有矛盾，又和司马光的保守派 相抵触。 外加他为人讲究风节操守，故仕途曲折，历尽磨 难。
苏轼的词
➢现存苏词362首 ➢代表十日夜记梦》 《江城子·密州出猎》、《蝶恋花》
36
定风波
莫听穿林打叶声，何 妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕！一蓑烟雨 任平生。
料峭春风吹酒醒，微 冷，山头斜照却相迎。回 首向来萧瑟处，归去，也 无风雨也无晴。
今天，我 们来见识一 位特别的人。
1
最浪漫的诗人 最豪放的词家
投资理财
最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师
2
特别的事
一度下狱，
元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于
充军。
三度贬官。
命途多舛，
自题金山画像
苏轼
生活坎坷。
心似已灰之木， 身如不系之舟。
但他
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
24
特别的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应 “怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境 恣逸，是苏轼七律中的名篇。
三苏坟，是北宋文学家苏轼、苏辙兄弟的墓冢。 现在的三苏坟陵园为清代修建，围墙、大殿、 飨堂、碑刻、石雕造像及墓冢均保存完好。 7
8
政治生涯
20岁中进士。 他一直希望自己在政治上有所作为。可是他的政 治思想相对保守。宋神宗时，王安石当政，行新法 ，他虽也主张改革，但不同意王安石的变革。因而 既与王安石的变法派有矛盾，又和司马光的保守派 相抵触。 外加他为人讲究风节操守，故仕途曲折，历尽磨 难。
苏轼的词
➢现存苏词362首 ➢代表十日夜记梦》 《江城子·密州出猎》、《蝶恋花》
36
定风波
莫听穿林打叶声，何 妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕！一蓑烟雨 任平生。
料峭春风吹酒醒，微 冷，山头斜照却相迎。回 首向来萧瑟处，归去，也 无风雨也无晴。
今天，我 们来见识一 位特别的人。
1
最浪漫的诗人 最豪放的词家
投资理财
最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师
2
特别的事
一度下狱，
元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于
充军。
三度贬官。
命途多舛，
自题金山画像
苏轼
生活坎坷。
心似已灰之木， 身如不系之舟。
但他
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
24
特别的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应 “怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境 恣逸，是苏轼七律中的名篇。
高中语文【】《赤壁赋》公开课件
道家元素2·羽化登仙
昆虫脱壳飞走，比如蝉蜕
道家传说人修炼成仙 后，会摆脱肉体，灵魂飞 仙。如《西游记》在大雷 音寺前过河，唐僧摆脱了 肉体
三、醉月
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰： “桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]， 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
赤壁赋
苏轼
苏轼
字子瞻，号“东 坡居士”，世人称其 为“苏东坡”。北宋 著名文学家、书画家、 诗人，美食家，豪放 派词人代表。中国文 学史上少有的全才之 一。
1037年生于四川眉山。
苏 1057年与曾巩及弟苏辙中 轼 同榜进士。
45岁，因乌台诗案被贬至 黄州
59岁，被贬往惠州
62岁，被贬往儋州
65岁，遇赦北归
客的道家思想：因为人生短暂，功业无 用，所以要及时行乐
苏子什么思想？
——虽然人生短 暂，但是……
四、悟月 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未 尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自 其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
夫：那。予观夫巴陵胜状；微夫人之力不及此 斯：这曾。：斯竟是，陋简室直，，惟还吾德：馨“；以后君之览力者～，不亦能将损有魁感父于之斯文
李白《把酒问月》。“今人不 见古时月”，实际是在说“今人不 见古时人”；“今月曾经照古人” 意味着“古月依然照今人”。明月 万古如一，而人类世代更替，今人 只能是前不见古人，后不见来者， 可贵的生命倏忽即逝。
青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《赤壁赋》PPT课件29张
17. 狼籍（ jí ） 18. 枕藉（ jiè ）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
慢慢地
起
通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词，歌唱
译文：壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳 多姿，作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论，再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不
尽
大自然
宝藏
享有，享受
竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：再说，天地之间，万物各有主宰，如果不是为我所有，即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成 了声音，眼睛看到了就成为色彩，取用它们无人禁止，使用它们也不会 用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索： 乐——悲——喜 时间线索： 月初出——东方既白 叙事线索： 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映
赤
壁 抒情 乐 悲 喜
赋
情因景生 景以情显 移情于理
《赤壁赋》(ppt)课件
流幽、壑月 （从亏）到盈扁不舟断（地变）化古； 伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。 子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。 本段主要写了什么？感情色彩如何？ 任凭小船儿自由漂流，越过那茫 客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 3、从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。
客人因何而悲？
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江 山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上!二是由天地阔远想到自身渺如沧海一 粟，由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实处境，渴望 能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇 到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客 语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
客人因何而悲？ 3、从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。
水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫 客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
2、到魏晋南北朝时期发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工整，字句整饬，叫骈赋。 任凭小船儿自由漂流，越过那茫
2
苏轼（1037－1101），字子瞻（号东坡 居士），22岁和苏辙同中进士。曾任翰 林学士，时人称苏学士；身为长子，人 称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在 政治上主张慎重，反对王安石新法（出 身地主阶级），但他历任地方官吏，对 百姓疾苦颇为关怀。在文学几个方面都 有杰出贡献，其作视野广阔，风格豪迈， 个性鲜明，意趣横生。由于屡遭贬斥， 作品往往流露出达观放任、忘情得失的 思想。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。 子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。 本段主要写了什么？感情色彩如何？ 任凭小船儿自由漂流，越过那茫 客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 3、从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。
客人因何而悲？
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江 山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上!二是由天地阔远想到自身渺如沧海一 粟，由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实处境，渴望 能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇 到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客 语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
客人因何而悲？ 3、从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定要平仄配合，音律谐和。
水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫 客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
2、到魏晋南北朝时期发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工整，字句整饬，叫骈赋。 任凭小船儿自由漂流，越过那茫
2
苏轼（1037－1101），字子瞻（号东坡 居士），22岁和苏辙同中进士。曾任翰 林学士，时人称苏学士；身为长子，人 称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在 政治上主张慎重，反对王安石新法（出 身地主阶级），但他历任地方官吏，对 百姓疾苦颇为关怀。在文学几个方面都 有杰出贡献，其作视野广阔，风格豪迈， 个性鲜明，意趣横生。由于屡遭贬斥， 作品往往流露出达观放任、忘情得失的 思想。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
《赤壁赋》课件(共21张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
古义：旷远的样子；
今义：完全不知道的样子。
4.词类活用 ①西望夏口，东望武昌（方位名词作状语，表示动作行为“望”的方 向：向西望，向东望） ②舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞） ③泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣） ④侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为伴侣；以……为朋友） ⑤月明星稀，乌鹊南飞（名词作状语，向南） ⑥下江陵，顺流而东也（方位名词作动词：攻占；向东进军)） ⑦况吾与子渔樵于江渚之上（名词作动词，打鱼砍柴）
赤
壁
赋
苏轼
学习目标
1. 积累掌握文中出现的重要的文言基础知识； 2. 学习把握古代山水游记类散文景、情、理
三者融合的写作特点； 3. 正确理解作者纵情山水的情感和文章寄寓
的旨趣； 4. 激发热爱自然、热爱生活的热情，培养积
极向上的人生观。
作者简介
苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏 仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名 文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗 时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080）， 因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年 因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
2.《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，景、情、理 是如何融合到一起的？
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）； 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）； 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。 这样以景为中心，因景而乐、触景生悲、借景议理，景、情、理 和谐地融为一体！
《赤壁赋》ppt课件41张
些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的
？
“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘
景色：
徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。”
感受： “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗
世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样 的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、 迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼 过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有 如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达 的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
少焉：一会儿。
横：笼
白
露：指白茫茫的水汽。 纵：放任，任凭。
一苇：一片苇叶，指小舟。 所：……的地方
如：往,到……去 。
凌：越过。
万顷：指广阔无边的江面。 茫然：形容江面旷远迷茫的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白 茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船 随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉( jiè)：互相枕着垫着。 既白：已经发白，即天亮。 客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都 已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中， 不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 正：使…整理。 (使动用句)(形用动) 危：使…端正。 何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问 客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困 于周郎者乎？
赤壁赋课件(优质课一等奖获奖)
2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲， 悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景 生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一 方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡 的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫 声。
香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主 3、美好的理想
• “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
• （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机 关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史 台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
• 写作背景: 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经
常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼 又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚 东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不 禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀 古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游 赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁 赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的 影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题 材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤 壁的画。
结构
一层：夜游之乐 1．泛舟赤壁，襟怀开朗 二层：乐极悲来 2．饮酒放歌，箫音怨慕 3．慨叹人生，苦短失意 三层：因悲生悟 4．苏子作答，妙语解颐 5．主客尽欢，忘情尘世
情感
（乐）
（转悲） （悲）
（转喜） （乐）
寂寞让苏轼如此美丽， 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁， 不如说是赤壁成全了苏轼。
苏轼
自
题 黄 问 身 心
州 余如似
惠 州 儋
平 生 功
不 系 之
《赤壁赋》ppt课件(一等奖)
江城子· 乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自 难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵 使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 。相顾无言，唯有泪千行。料得年 年肠断处，明月夜，短松冈。
江城子· 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵 黄，右擎苍。锦帽貂裘， 千骑卷平岗。为报倾城随 太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微 霜，又何妨！持节云中， 何日遣冯唐？会挽雕弓如 满月，西北望，射天狼。
苏轼的书法
• 擅长行书、楷书 • 其书法风格自成一家 ，丰腴跌宕，天真浩 瀚，观其书法即可想 象其为人。自云：“ 我书造意本无法”。
苏 轼 楷 书
“天下第三行书” 黄州寒食诗帖
现藏台湾故宫博物院
《前赤壁赋》 卷 纸本 行楷书 23.9X258cm 台北故宫博物院藏
天下第一行书 ——王羲之 《兰亭集序》
特别的精神世界 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种 成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容， 一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种 不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高 度”。 ——余秋雨《苏东坡突围》
赤壁赋
何为赋？ 赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比
等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似 文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 有三个特点： 一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一 大特征。 有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋
《赤壁赋》PPT课件30张
从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作 为人们的精神寄托，摈弃碌碌官位、蜗角虚名，而取无穷的 自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
5.讨论：有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上 是阿Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？
【提示】观点一：苏轼的性格核心，乃是他的率真。他的屡遭贬 斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看， 则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。青年时 代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随 着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越 贬越远。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
③诗人的感觉如何： 【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江 上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、 超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化？ 由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么？
箫声
③作者是如何描绘箫声的？
【提示】“如怨如慕，如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”， 作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻，化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形 象、真切。
伤时之情，甚为悲伤。明确客之
了文章的经典。
三悲：一由古今历史对比生悲；
二由人生短暂感触生悲；三由理
想现实矛盾生悲。
通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个 历史人物，是写景；再由“而今安 在哉”的问句，揭示人生短促之 “悲”，是议论；引出曹、周二人， 更见己身之渺小，自然生出“哀吾 生之须臾，羡长江之无穷”的感慨， 是抒情。
课堂归纳
赤壁赋
月夜泛舟 饮酒赋诗
凭吊古人 由乐转悲
苏子答客 感悟人生
《赤壁赋》ppt课件17张
美人：比喻自己所思慕的人。 香草美人——最早出自于屈原《离骚》 1.高洁的品质 2.圣明的君主 3.美好的理想
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”