农耕文化对中国的影响

众所周知，中华，自汉朝以来就是以儒家文化为主，并且与佛教，道教等不断融合的过程中而形成独特一个的东方文化中心，而在这种文化的背后，则是深入到普罗大众骨髓里面的农耕文化。那么，农耕文化究竟给我们中国带来了什么呢？

笔者认为：这种文化对古老的中华文明的推动作用是显而易见的，是它，让中华文明兴盛了两千多年；同样，也是它，为我们注入了注定要经历痛楚的基因，使我们在耻辱中走向现代化，继续容纳新的血液，焕发新时代的勃勃生机。

《一》

自汉代伊始，以儒学为中心的农耕文化就深深地影响到国人心中。那时，每隔一个百年左右的时期，国家就会面临战乱不断，人民一方面要战胜战乱以获得安宁，另一方面，以农业经济为基础的统治阶级要需要平定战乱，巩固统治，发展经济。由此，一种极度需要安定，平静的思想在人民中蔓延开来。

恰好这时，佛教传入中国并且不断被广大民众接受，道教产生。于是，在统治阶级的引导或控制下，以佛道儒为主的思想就不断融合，一方面推动文化的传播，人民素质也不断提高，反过来也推动农耕经济与文化以及科技的不断发展，而且，由于这种以尊礼爱幼，追求安定生活的思想极为有利于地主阶级的统治，所以，在以后的历代中，无论朝代怎么更换，这种文化传承都未断绝，这也是为何中华文明强于西方文明一千多年之久的根本原因。

另一方面，在唐代之前，由于统治阶级相对比较开明，对文化的

控制相对比较宽松，因此，此时的农耕文化不断地吸收特别是北方少数民族和外来文化，唐代的皇帝的血统与对待北方少数民族与外来民族的开明政策便是最好的例子，“天可汗”称呼之空前绝后，更是说明了这一点。在坚持自身优势的基础上，农耕文化不断与其他文明的优秀成果融合，促成自身文化的不断繁荣，唐代的突出成就说明了这一点，而且，汉代组建了大一统时期的第一支彪悍的骑兵，唐代组建了中国第二支彪悍的骑兵，而且在安史之乱前夕，发生在西域的那场与阿拉伯军队的激战，说明了唐朝军队的战斗力是如何凶悍，虽然最终未能取胜。军队战斗力的形成是以雄厚的经济与充满朝气蓬勃的文化为依托的，不然，任再强势，也无法持久。因此，历届王朝末期的衰落，实际上是农耕文化在这阶段的衰落。

因此，农耕文化对中华文化的形成是至关重要的，是中华文化的核心，可以这样说，没有农耕文化，就没有两千多年灿烂的中华文明。

《二》

但这种农耕文化自形成之日起，便带有一种难以出去的缺陷，可以说：是这种缺陷，让中华文化自明代以后不复昔日荣耀，也让中国经历百年的耻辱，痛苦的近代化。

首先，统治阶级过多干预文化的进程。中国自古以来是一个以大一统为核心的封建帝国，帝国内高度集权，而且皇权总是在不断的强化中，这决定了文化核心——儒家文化必须要受到统治阶级的严格束缚，即使是吸收外来文化，也必须要保证能够不对其构成威胁，久而久之，就形成官僚体制下的封闭的文化，难以长期保持不断更新，以

适应时代要求，这构成了这种文化的致命缺陷。

其次，小农经济下，思想也将变得沉顿与保守。自春秋战国起，中国便是一个以小农经济为主的国家，农民追求安定的生活，这本身并没有什么不妥，可那种狭隘的小农思想一方面让人民永远保持安逸，安于现状，“天仙配”便是证明之一；另一方面让农民固步自封，不愿吸收外来文化以推动自身的不断发展，变得保守，不愿去探讨外面的世界与冒险，古代的中国，除了明朝初期有比较强大的海军之外，历代均没有其成就便是最好的证明。

再次，文化的长期繁荣，让人民逐渐滋生骄傲自满的心理，进而不思进取。自秦汉以来，中间虽有战乱，可农耕文化的传承却从未中断，这也是文化能够长期保持繁荣的一个重要原因。长期不断繁荣的文化，让民众及中原王朝的统治阶级产生夜郎自大的心理，“天朝上国”就是最好的说明。在这种心态的长期影响下，文化的逐渐衰落就不足为奇了。

最后，文化体系不健全，缺乏有明确宗旨的进取心理的独树一帜的文化。中华文化是在以儒家为核心，佛道等为辅的基础上不断融合而成的，却缺乏有明确定义，没有明确宗旨的富于极强进取心理的，能够与儒道佛等并驾齐驱的文化，这种“四肢不健全”的文化就像“木桶原理”一样，无法长久支持下去。因此，中华文明所具有的积极向上的文化便因后继力不足不可避免地逐渐陷入衰退。

因此，农耕文化对我国的影响，一言以蔽之：虽有功，亦有过；无法一概而论。