易经详解临卦
解读易经(第十九卦)——临卦
解读易经（第十九卦）——临卦：十九、临卦临卦是易经中的第十九卦，讲的是领导艺术，怎么管人，怎么管事、管物。
这个卦象上面是地、下面是泽，泽在下，地在上，泽低地高，取高下相临之义。
临卦是十二消息卦之一，十二消息卦为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序，分别代表阴历的十二个月份。
临卦即代表十二月，再过八个月是观卦，跟临卦恰好相对，临卦是阳气上升，观卦是阴气上升，因此有凶。
“临”，监临，面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以已临事等多重含义。
临卦所讨论的主题就是如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系。
就临卦的总体形势而言，“元亨利贞”，是十分有利的。
从卦爻结构看，“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上升的势头，君子道长，小人性消。
“说而顺”，下兑为悦，上坤为顺，喜悦而顺从，相互之间的关系非常融洽。
“刚中而应”，九二居下卦之中是为刚中，与六五之柔中相应，二为臣位，五为君位，表明君臣密切配合，协调并济，共同维护临卦的大好形势。
这几个方面的优化组合，总的说来“大亨以正”，是符合天道的自然法则的。
由于天道的运行遵循物极必反的规律，阳长阴消与阴长阳消循环往复，周而复始，可以预见，“刚浸而长”之势发展到了八月，臻于盛极，不久将会向反面转化，阳消之势逐渐形成，好景不再，带来凶险，这是值得警惕的。
因此，在社会政治的治理上，应该保持一种忧患意识，居安思危，清醒地看到存在着盛极而衰的可能，采取有效的措施预先防范，做好应付危机的思想准备。
19.1临：元亨，利贞。
至于八月，有凶。
白话临卦：大吉大利，吉祥的卜问。
到了八月，可能有凶险。
解读临，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下坤上）。
本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。
堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。
所以卦名曰临。
临，居高临下之谓。
又，临，《国语?周语》贾逵注：“治也。
周易第19卦：地泽临（临卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第19卦：地泽临（临卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第19卦地泽临(临卦)——卦辞‥上六：敦临，吉⽆咎。
‥六五：知临，⼤君之宜，吉。
‥六四：⾄临，⽆咎。
‥六三：⽢临，⽆攸利。
既忧之，⽆咎。
⼀九⼆：咸临吉，⽆不利。
⼀初九：咸临，贞吉。
以上临下。
相佐相互。
居安思危。
时时戒慎。
周易第19卦地泽临(临卦)——卦意“临”：亲近、逐渐成长的意思。
地在上，泽在下，地与泽近临、亲近。
泽⽔湿润⼟地，⼤地万物得以滋长。
外坤表现柔顺;内兑则内⼼充满喜悦。
以此亲近柔顺的作风，得以百事亨通。
⽽此卦有表⽰出时间，⽬前状况虽良好，但到了农历⼋⽉，则有厄运凶灾。
因为此卦⼆阳近临，虽得亨通宜固守正位，但天道运⾏阴阳消长之道理，到了⼋⽉，转⽽阴盛阳衰，⼩⼈在内掌权，君⼦在外失势，则有凶灾。
周易第19卦地泽临(临卦)——运势分析◎运势⽬前感到相当顺利如意，且有不断往上升的感觉，但不久之后，会有⼤逆转，就象是晴空万⾥，也会⼀下⼦就乌云密布，⽽下起倾盆⼤⾬。
必须趁现在的好运，为之后的变化及早做准备。
求得⼈和，对运势也是相当有帮助，如能得到周围⼈的肯定，或许在危险时会有⼈伸出援⼿。
◎愿望短期的愿望是可以达成的，有的事情必须依赖周围的⼈帮忙，也许是上司、部属，或是师长，必须得⼈和才可成事。
要⼩⼼谨慎地处理每件事，如有不慎，都可能造成未来的不幸。
◎事业在不同的时期有不同时期的应变⽅式，事业体的组成，在初期是顺利进⾏的，但之后就必须听从长者的意见，⽽且要尊重属下的看法，如此才能经营成功。
千万不要因为初期的顺遂，⽽⼀时⼤意，造成最后的损失。
如果是求职会很顺利得到你想要的⼯作。
◎婚姻情感这是⼀段百年好合的天赐良缘，但需要谨记欲速则不达，柔顺者可得吉利，有助于婚姻和睦。
◎恋爱姻缘恋爱中的⼈，你们不要太过于着急进⼊下⼀个阶段，不要意⽓⽤事，好好的想清楚，对⽅是不是适合⾃⼰，想清楚跟随⼼⾛，便可得到良缘。
第19节临卦
第19节临卦地泽临卦，是春分后的第一个卦，卦时在3月21或22日之后5日多。
是泽外的堤坝面临雨水增多上涨冲击状态的卦，是生命万物面临光明、温暖和雨水充足的大好形势得以迅速生长的卦。
是地温实实在在的升高了那怕气温有些低也难以阻挡生机盎然的卦。
是如一个小伙子长大了、能够面临人生的大好机会开始当权作主干事了的状态。
正是这些基本形象和因素决定了临卦人的命运和性格。
第一，临卦人内心充实饱满活跃，有充分的自信和能力。
这就是内卦兑在他身上的烙印。
第二，临卦人外表形象是冷静、沉着、宽厚，明确形势中的不利因素，时时压抑着自己提醒着自己不可忘乎所以，如万事俱备、准备充分、春寒不退绝不开花的花蕾一样，能够忍耐得住。
以上两条有机地结合在一起，这样性格的人，一定能作主、一定能临事、一定能临阵不乱、一定能临危不惧、临场不慌。
这样的人无论当官或者带领军队，有自信有实力、能够知己知彼，必然胜机多多。
第三，临卦在随蛊卦之后，临卦人经历了作随从的阶段、经历了振作除蛊的锻炼，有历史经验，因此居高临下，能够看得深远、干得实在。
第四，临卦人能够团结同人，能够损自己利他人，公正无私，所以能够受到拥护和爱戴，能够与众人同心同德干成事。
第五，临卦的错卦是遁卦，另一方面是遁，能够遁避危害，有遁避危害的潜意识，因此，临卦人作事不会硬碰硬，能够自然而然地走客观实在的曲折路达到目标。
第六，临卦的综卦是观卦，能够在观察收集分析全面精确的信息基础上行动，所以临卦人作事作主，众人信得过。
临卦人肺系统旺盛，呼吸功能特别强大，生殖系统功能完善健康。
正是这两个系统特别占优势，才形成了临卦人的本质和风格。
这两个系统受到危害，这个人就完了。
另外，从临卦人一生的全过程看，第一阶段注意师卦，肾的发育健全。
第二阶段注意少腹温暖。
第三阶段注意不可闹胃病，第四阶段注意小过卦一样经受坎险的过程。
第五阶段是咸卦一样的和谐美好，在特别珍惜。
第六阶段是蹇难阶段，小心胃寒得病。
最后阶段，是节卦，能够节制则善终。
易经详解临卦
易经详解临卦易经（Yi Jing）是中国古代哲学经典之一，被誉为"中国文化瑰宝"。
它是一本系统研究天地、人类、自然规律以及人生哲学的著作。
其中一部分重要内容是关于六十四卦的解读和应用。
本文将详细介绍易经中的临卦，并解释其含义和应用。
一、临卦概述临卦是六十四卦中的第一个卦象，由两摇而得。
上卦为山（☶），下卦为地（☷），这象征着人们面临的困境和挑战。
易经中解释临卦时语重心长，寓意深远。
临有两个核心概念："顺应"和"调整"。
顺应意味着面对问题时，要以柔性、灵活的态度与环境互动，并在变化中寻找解决方案。
调整是指在行动中及时纠正错误，使自身与环境达到和谐共生。
二、临卦的象征意义临卦的卦象中，山在地上，暗示了将要到来的困难和挑战。
它是一种测试和考验，人们需要以正确的心态去面对它。
临卦中的山象征了坚定的意志和信念。
山高而险，需要人们勇气和毅力去攀登，以克服困难。
地象征了稳固的基础和自然的力量，人们应该与之合作，寻找与环境和谐相处的方法。
总的来说，临卦象征了人生的起伏和波动，是一种提醒人们要保持冷静、积极和坚定的态度的预兆。
三、临卦的解读与应用临卦的解读可以从四个方面展开：起官、刚柔、家人和婚恋。
1. 起官：临卦中的山代表权威和职务。
该卦象征着在人生的道路上迎来了机会和挑战，需要人们以积极的态度去面对。
这个时候，人们应该充分发挥自己的能力，争取更好的发展和提升。
2. 刚柔：临卦中的地象征着柔软和温和。
在面对坚韧和坚持的力量时，人们应该保持柔性，对待事物灵活处理。
不能过分坚持自己的立场，而是要学会适应环境和他人的需求。
3. 家人：临卦中上下卦的相互作用象征了家庭成员之间的关系。
该卦提示人们要加强沟通和交流，以获得更好的家庭和谐。
同时也提醒人们在决策时要考虑整体利益，避免个人主义的盲目行为。
4. 婚恋：临卦中的山和地象征了男女之间的关系。
这个卦象提醒人们要注重平衡和相互尊重，以确保婚姻和感情的稳定和和谐。
易经详解临卦
易经详解-临卦————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:地泽临【原文】临。
元亨利贞。
至于八月有凶。
【译文】临卦。
最为通达，适宜正固。
到了八月将有凶祸。
【解读】1、临卦是下兑上坤，亦即“地泽临”。
《序卦》说:“有事而后可大,故受之以临。
临者,大也。
”在有所作为的蛊卦之后,才有壮大的可能。
“临”是壮大之意,来临才可发展而壮大。
2、就“临”是壮大来说，它是阳爻向上推展的六卦之一。
这六卦是：复卦(初为阳，第二十四卦）临卦(初、二为阳,第二十九卦）泰卦(初、二、三为阳,第十一卦)大壮卦(初、二、三、四为阳，第三十四卦)夬卦(初、二、三、四、五为阳,第四十三卦）乾卦（初、二、三、四、五、六为阳，第一卦）在此临卦，阳爻向上进展,日渐壮大,由于阳气是创生而具有活力的，所以它“元贞利亨”。
3、为何说“至于八月有凶”?十二消息卦与夏历对照,则有如下关系,依序为:复(初为阳）为十一月临(初、二为阳)为十二月泰(初、二、三为阳)为正月大壮(初、二、三、四为阳）为二月夬(初、二、三、四、五为阳)为三月乾（初、二、三、四、五、六为阳)为四月垢（二、三、四、五、上为阳)为五月遁(三、四、五、上为阳)为六月否（四、五、上为阳)为七月观（五、上为阳)为八月剥（上为阳)为九月坤(无阳)为十月临卦为十二月，经过八个月,正好是八月的观,成为临的覆卦,并且显然是阳消阴长,所以说“有凶”。
并且夏历八月多雨,最易洪水泛滥,针对此卦(泽在地下),会形成相反的局面(泽在地上），所以有凶。
【原文】《彖》曰：临，刚浸而长。
说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
至于八月有凶,消不久也。
ﻫ【译文】《彖传》说:临卦。
刚强者渐渐发展而成长。
喜悦而柔顺,刚强者居中而有应合，大通达又能正固,这是天的运行法则。
到了八月将有凶祸,是因为消退之期不久将会来到。
ﻫ【解读】1、临卦下兑上坤，二阳在下，往上渐长。
易经临卦危机与机遇并存
易经临卦危机与机遇并存易经，是中国古代一部重要的典籍，被誉为“中国智慧的瑰宝”。
其中，临卦作为易经的一种卦辞之一，是指一种卦象的出现。
临卦既有危机的意味，也包含着机遇的可能。
本文将从易经临卦的概念、危机与机遇的内涵以及应对策略等方面展开论述。
首先，我们来了解一下易经临卦的概念。
临卦是指六爻的排列组合，形成某个特定的卦象。
它揭示了某种情势的特征和演变趋势。
临卦象征着一种临界状态，即既有危机的存在，也包含着潜在的机遇。
在易经中，临卦被视作“雷风相交”、两仪争辩之象，暗示了一种紧张的局势。
临卦的出现向人们发出了一个重要的信号，即当前的形势既充满挑战，同时也蕴藏着转机的可能。
其次，我们来谈谈临卦中危机与机遇的内涵。
危机和机遇是临卦的两个主要方面，它们虽然看似矛盾，但实际上却并无割裂之处。
危机，意味着当前的局势不稳定，存在着不确定和困难。
它可能是来自外部环境的挑战，也可能是来自内部的困境。
然而，正是在危机中，机遇也会悄然而生。
机遇是从危机中孕育出来的希望和转机。
它是一种积极的因素，能够让人们在困境中找到突破口，寻找到新的可能性。
危机与机遇密不可分，正是危机的存在，为机遇的实现打开了门径。
接下来，我们来探讨一下在临卦中，如何应对危机和把握机遇。
面对危机，我们不能被困境所镇压，而应保持冷静和清醒。
首先，要正视危机，深入分析问题的根源和原因，探索解决之道。
其次，要灵活应变，及时调整策略和举措，避免墨守成规和固步自封。
最后，要以积极的心态面对危机，从中找到改善和提升的机会，将危机化为契机。
同时，在把握机遇的过程中，我们也要注重一些关键的因素。
首先，要具备敏锐的洞察力，及时捕捉到机遇的出现。
其次，要有创造力和创新意识，敢于尝试和创造新的可能。
最后，要具备坚韧不拔的毅力，坚持追求并抓住机遇。
综上所述，易经临卦危机与机遇并存，它们是不可分割的整体。
临卦所揭示的危机警示我们，当前的形势可能存在危险和困难，但同时也隐含着转机和希望。
周易管理学：易经64卦?第十九卦临（兑下坤上）地泽临
周易管理学：易经64卦第十九卦临（兑下坤上）地泽临临，元亨利贞，至于八月有凶。
临卦阐述领导的原则。
临的本意是由上往下看，且有监督、领导、统治、关照的意思。
本卦卦形是阳成长变阴，下卦为兑为悦，上卦为坤是顺，表示既愉悦又顺服，因此可以亨通。
又九二与六五阳阴相应，有前进的可能，只要坚守正道，就会有利。
不过到了八月，又会盛极而衰，会有凶险。
企业有事，领导者要积极有为，并以高尚人格来感召，以威信维持纪律，恩威并施，不可用诱骗手段，且应当运用智慧、善用组织，有知人之明，选用贤能人才，敦厚待之，才会有所作为。
临也是领导。
宜兰一家木材厂，林厂长厉行责任制，他将工厂行政组织分为：经营决策层、计画管理层、监督执行层、实行层四个层次，明确划分每个人的隶属，每个上级直接领导的下属有三至九人不等，下级不能越级请示，上级也不能越级指挥。
他自己直接指挥三位副厂长、二位顾问、和计画科长、品管科长、办公室主任共八人。
这样的组织体制，管理幅度小，职责分明。
并规定会议不可超过二小时，每人发言不可超过十分钟，全厂不同会议的时间、地点、所需参加的人员都固定下来。
这位林厂长也使各项工作走上程序化、规范化、制度化，由于他善于发挥组织作用，把三千多人的工厂治理得井然有条。
第一爻◎ 初九，咸临，贞吉。
咸临是以感召来领导的意思。
初九和六四正是阳阴相互感应，初九阳刚，虽是企业基层员工，但有人格且刚强有正义，能和同事协力合作，因而吉祥。
这也是企业领导人要用人格来感召的最基本条件。
第二爻◎ 九二，咸临，吉无不利。
九二也与六五阳阴相对应，所以也能用人格使六五感动。
九二阳爻刚毅得中，若再能用中庸的德行来感召，则就吉祥无不利了。
此爻表示上下同心一志地合作，是企业内最吉祥且最有利的事，这也是你要思考的方针。
第三爻◎ 六三，甘临，无攸利。
既忧之，无咎。
六三处在下卦的上方，正是居高临下，但是阴柔个性，常以和悦态度和好言来领导众人，缺乏刚毅之气，当然不利。
不过若六三能觉悟到这种态度的危险性，因而戒慎，就可以避免得咎。
《周易》临卦原文及翻译
《周易》临卦原文及翻译导语：中国的《周易》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方，下面是《周易》临卦原文及翻译，欢迎阅读：【原文】(兑下坤上)临①：元亨，利贞。
至于八月，有凶②。
初九：咸临③，贞吉。
九二：咸临④，吉，无不利。
六三：甘临⑤，无攸利。
既忧之，无咎。
六四：至临(6)，无咎。
六五：知临(7)，大君之宜。
吉。
上六：敦临(8)，吉，无咎。
【注释】①临是本卦标题。
临的意思是从高处往下看和治理。
全卦内容主要讲治民之术。
临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。
②至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。
这里用天旱盼雨喻民盼治。
③咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化政策。
④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。
⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。
(6)至临：亲自处理国事。
(7)知：智，明智。
(8)敦：敦厚诚实。
①临是本卦标题。
临的意思是从高处往下看和治理。
全卦内容主要讲治民之术。
临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。
②至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。
这里用天旱盼雨喻民盼治。
③咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化政策。
④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。
⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。
(6)至临：亲自处理国事。
(7)知：智，明智。
(8)敦：敦厚诚实。
【译文】临卦：大吉大利，占问得吉利。
到了八月天旱，有凶兆。
初九：用感化改策治民，征兆吉利。
九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。
六三：用钳制政策治民，没有什么好处。
如果忧民之所忧，就没有灾祸。
六四：亲自处理国事，没有灾祸。
六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。
吉利。
上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
【解读】统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。
中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。
临卦专门讨论统治shu，算得上是一篇政治专论。
前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行，说的是人治。
临卦临者临也
临卦临者临也临卦，又称为“临时卦”，在易经中，临卦的卦辞是“临卦者，刚内险也”。
临卦的卦辞所象征的意义是刚刚面临内在的危险，需要谨慎行动。
临卦是以“临”为主题的卦象，它给我们提供了面对困境和挑战时的决策指南。
临卦所使用的六个爻辞为：初九临渊羸（lěi）（临渊羸，吉，王假有庙。
利涉大川，利君子贞），六二临城被（lìéi）（临城被，福祉。
告诫三岁无月。
有所不行。
），九三临风守（临风守，厉吉，居贞吉），六四临杯酒，贞吉，终吉（临杯酒，贞吉，终吉。
），九五临盆，胥（xú）恒，凶，克（kè）己。
九维临沂，浚（xùn）恒贞，凶，无攸利。
从这些卦辞中，我们可以看出临卦所传达的信息是：临卦者即将面临内在的危险，需要以谨慎和坚定的态度去应对。
临渊羸的初九爻辞中提到王者参拜庙宇，而后面的卦辞中也强调了君子的贞正和吉祥。
可见，临卦中的“临”并不只是表示面临困境，更是一种威严和庄重的态度。
临卦所传达的主要信息是要以正直和坚守原则的态度来面对困难，通过谨慎决策来化解危机。
临卦告诫我们在处理事务时要保持警惕，不要贸然行事。
正如卦辞中提到的临风守，说明我们需要在风险面前保持警惕和谨慎，以免受到损失。
临卦对于君子来说，更是一种道德的准则。
君子需要具备高尚的品德，谨守原则，并以此作为指导原则来面对困难。
在临渊羸的初九爻辞中提到君子参拜庙宇，这是告诫君子要保持修身齐家治国平天下的姿态。
只有通过正直的行为和正确的决策，才能获得吉祥和成功。
临卦所采用的六个爻辞具有很高的象征性。
临渊羸的初九爻辞中的“渊”象征着深渊和危险，在面对深渊时需要保持警惕和自律。
临城被的六二爻辞中的“城被”则象征着受到围困和束缚，表示面临压力时要审慎选择。
临风守的九三爻辞中的“风”象征着危险和变幻，告诫我们要保持警觉和冷静。
临杯酒的六四爻辞中的“杯酒”象征着庆祝和享受，表示虽然面临困境，但只要保持坚定，最终会获得成功。
易经对话录_19_临卦
19．临卦——论统御之术兑下坤上临：元亨，利贞。
至于八月有凶。
[译文]临卦象征以上临下：极为亨通，利于坚持正道。
到了八月将有凶险。
[提示]指出以德临人的原则。
师：“临”的意思是以上临下、以尊临卑、以君临民，换句话说就是统御民众。
在除弊治乱完成以后，就面临着如何统御民众的问题，所以在蛊卦之后就是临卦。
徒：君临天下，为众人之长，当然是极为亨通的；但是有附加条件，也要为尊为长者坚持正道，以德临人，才为有利。
所以卦辞说“元亨，利贞”，这不难理解。
“至于八月有凶”，似乎是算命推吉凶的口气，这就带有迷信色彩了吧？师：不然，这是含有象征意义的一句话，我们不要忘了《易经》里面处处都是象征。
这里以时令为喻。
春生、夏长、秋杀、冬藏，这是自然现象。
秋七月肃杀之气已生，八月更旺，摧残生机，草木凋零。
所以《礼记·月令》讲仲秋之月(八月)说：“是月也，杀气浸盛，阳气日衰。
”卦辞“利贞”二字已经从正面强调“临下以正道有利”，这里又从反面指出“临下以苛虐必凶”，“八月”正是肃杀之气、苛虐之道的象征。
正道而行、以德临人，这应该是统御民众的总原则。
如果以威压人、以暴虐民，民众口服而心不服，非长治久安之道。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。
[译文]《彖传》说：以上临下，说明此时阳刚之气逐渐增长，万物喜悦而顺从，刚健者居中而上下相应。
(浸：逐渐。
说：悦。
)[提示]以卦象解释卦名。
师：临卦的卦象，在四个阴爻的下面生出两个阳爻，正象征着阳气已生、逐渐增长。
临卦下为兑、为悦，上为坤、为顺，象征着在阳生之时，万物都欣欣向荣，生机勃勃，顺从天时而生长。
这一切都说明阳道亨通、人心和附、上下志同的局面已形成。
徒：这正是以德临人的标志，说明领导者统御有方，大见成效。
大亨以正，天之道也。
至于八月有凶，消不久也。
[译文]由于坚持正道而获得大亨通，这是自然的法则。
到了八月将有凶险，这是因为阳气消减，好运不能长久。
(以：由于。
) [提示]解释卦辞。
周易预测19——临卦
周易预测19——临卦易经临卦可以预测哪些事情?易经临卦预测天时：下很久雨，三天不止，直到午未日方晴。
易经临卦预测风水：丁癸向，其山火烧，穴中边湿润平坦，前山低，主子孙富贵。
易经临卦预测家宅：会有外姓人同居，如果无，则有口舌是非。
易经临卦预测求官：迁职之兆，应期在卯酉日。
易经临卦预测望事：与人相约日，求到无虑，吉利。
易经临卦预测婚姻：虽有人破，最终会成功，但有口舌是非。
易经临卦预测交易：多有口破，为不成之兆。
易经临卦预测见贵：只宜守旧，如果要进前，恐有未遂。
易经临卦预测胎产：宅贵子，如果春复占只生女孩，没有危险。
易经临卦预测寻人：不宜急，急则空，行迟缓，必相遇，其人当下身动。
易经临卦预测出行：三人间行，当有一人到别处去，自身虽有疑，但不为患。
易经临卦预测行人：三人等一人，不久即见，会有口舌。
易经临卦预测求财：与人同求，先难后易，两重财，一重空手可得，一重将花本求…易经临卦预测遗失：生物在三窟中或藏于三人家，死物宜灶下寻，在外不在内。
易经临卦预测捕盗：有三五人相间，在东南方叫，火烧山下，难以捉到，逢己辛日见信。
易经临卦预测疾病：夜梦颠倒、狂言妄语、因酒得病、心腹疼痛，应向东南方求医。
易经临卦预测词讼：主有三人之事，一人望信，宜求口姓贵人，本欲讼他人，反伤于己，身宜和。
临卦爻辞周易临卦爻辞初九：咸临，贞吉。
吉。
“咸”读“感”，君子志行正，方可以感人，《说文》中有“感，动人心也。
”《论语•颜渊篇》中说：“君子正己以感下，则民自向化，故曰咸临贞吉。
”占得此爻，讼有理，谋事成，出入吉，行人至，病安。
周易临卦爻辞九二：咸临，吉，无不利。
吉。
“咸”应为“威”，以威临民，则万民服，无威则天下乱，所以说威临，吉无不利。
占得此爻，讼宜和，婚成，谋易，病安。
周易临卦爻辞六三：甘临,无攸利。
即忧之，无咎。
吉。
“甘”为甜，“甘临”为严临；“忧”与“优”通用，有宽和之义。
以宽和临民，吉无不利。
占得此爻，出入谋事不利，婚成，讼无气，求财无。
【云说家风《易经》篇】临卦（终结...
【云说家风《易经》篇】临卦（终结...张建云【云说家风·《易经》篇】第75天。
每个人都喜欢君子，也想做个君子，嘴上就说什么君子之交淡如水，但私下行动却做小人的事，因为小人之交甘若醴。
什么是醴？甜酒。
不知不觉就能喝多了的那种酒。
日子里我们发现，在书本上和老师的训诫中，都在提倡忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，但大家还是愿意听好听的话，甚至在朋友圈里多几个人点赞就能多高兴很长时间。
《易经· 临卦》第三爻（六三）爻辞说：甘临，无攸利。
既忧之，无咎。
临，是面临、接受、感觉的意思。
甘，是甘甜、美好、动听的话。
难以想象，一个孩子从小听得都是好听话、夸奖话、赞美话，长大了会成为什么呢？我的一个学生前两年刚到我的工作室来的时候很霸气，6、7岁的他对几个比他大几岁的孩子呵斥、呼叫，稍不如他意就生气、暴躁，大吼：我要杀了你！我问过他的父母，家里父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷没有谁有如此的的脾气，那这个孩子为何如此？太聪明，太可爱，在家里是老二，小的时候又得了一场令人绝望的大病，自幸运地被治好后，家里就觉得应该对这孩子好一些，再好一些。
一般家庭对孩子所谓的好就是好吃、好喝、好玩、好穿、好话、好好睡觉不起床、好好顺意别违背，即便孩子犯错了也会好好地找个理由一带而过。
于是，这样的孩子觉得所有人都应该对自己好，自然不能接受别人对他的正确与非正确的观点和阻拦。
多数孩子十分爱到爷爷奶奶、姥姥姥爷家去。
因为隔辈人看不到孩子身上的缺点，即便看到也不去说，不愿意说，觉得没必要说。
我的儿子都20几岁了，依然喜欢到姥姥家去，因为在那里可以肆无忌惮地玩游戏，把脚搭在茶几上姥爷还给倒茶喝。
在家里则不然，从吃饭到坐卧，再到读书与手机都有规矩。
一个孩子从小听好话不是好事，甚至是个灾难。
纵观受老师几句批评就跳楼的学生、与父母争吵几句就离家出走的孩子、价值观偏斜成为犯罪者的少年，大多是好话听得太多。
所以叫：甘临，无攸利。
攸，引申为细水长流的意思。
第19卦临卦《全文》通俗解读《每天学一点周易》之（159）
第19卦临卦《全文》通俗解读《每天学一点周易》之（159）每天学一点周易第19卦临卦《全文》通俗解读《每天学一点周易》之（159）1.《卦辞》【原文】临，元亨，利贞。
至于八月有凶。
【白话】卦辞是一个卦的总纲大义，由周文王撰写，言简意赅高屋建瓴。
在上上卦随卦中盲目追随，就会在蛊卦中产生蛊毒，思想禁锢腐败滋生。
要想彻底铲除蛊毒腐败重振民心，首先要亲临民众深入基层，找出症结所在。
临卦以照镜子作比喻，人以水为镜整理仪容，君子以德为镜端正行为，君王以民为镜考察得失，调查研究要像照镜子那样实事求是，这就是下“临”之道。
如何深入基层，圣人以湖泽和大地的关系作比喻，泽水在下悄无声息地滋润着大地，象征君子以贵下贱以至诚之心与民众交流，将君王的恩惠默默施予民众，才能感动民众重获民心。
君临天下至诚以临，掌握了最真实的情况，说服群众发动群众，统一思想制定切实可行的政策，以合乎民意国情，就能摆脱束缚突破瓶颈，开始新的亨通，并且是大为亨通，故称“元亨”。
毕竟是纠正前人错误的思想和作为，根深蒂固阻力巨大，所以必须志向纯正实事求是才能感化民众，使民众心悦诚服跟随你进行改革，是为“利贞”。
临卦之时也隐藏着巨大的隐患，对应到人世间，改革初期的锐气就像自然界的阳消阴息维持不了太久，自然界阳气渐消阴气渐盛，人世间的凶险也随之而来。
八月的观卦是丰收的季节，大观在上接受万民的观瞻，检验改革成果，兑现之前的承偌，如果交不出一份满意的答卷，就会失去民众的支持，改革功亏一篑。
引申到人世间，惩治腐败必然要触及强势集团和大老虎蛊虫的核心利益，刚开始涉及利益尚小，不会有太大冲突，等到八月秋后算账，如果他们的利益尽失，正好授人以柄，势必会引起腐败集团的激烈反抗。
由此可见，改革任重道远情势急迫，稍有不慎不仅可能失去民众的支持，还会招来腐败蛊虫的强势反击，前后受困能不凶险吗？故称“至于八月有凶”。
虽然临卦是从治蛊反腐的角度引申而来，但临卦的哲理可以延伸到普遍的下临之道上，领导者怎样与下属打交道，君王如何君临天下统御民众，以及如何做调查研究，如果能亲临一线与民众和下属亲密接触，则能掌握第一手材料，然后对症下药，事业就将兴旺发达。
临卦的哲学内涵易经中的人生智慧与生命哲学
临卦的哲学内涵易经中的人生智慧与生命哲学临卦的哲学内涵——易经中的人生智慧与生命哲学易经作为中国古代经典著作之一，深受众多学者和读者的关注与研究。
其中，卦象是易经的核心内容之一，其中临卦是易经六十四卦中的一种。
临卦以阴爻居阳位，表达了一种过渡、临界的状态。
本文将围绕临卦展开，探讨其哲学内涵，深入剖析易经中蕴含的人生智慧和生命哲学。
一、临卦的特点与解读临卦由两个坤卦排列而成，坤为阴卦。
在临卦中，阴爻处于阳位，形成了一种“临界”的状态。
与其他卦相比，临卦更加复杂和多变，具有特殊的象征意义。
临卦象征着两种状态之间的过渡，代表着变革、转折、临时性的现象。
从象征意义上来说，临卦传达出一种人生智慧。
人生中常常会有临时的情况出现，临卦就是在这种情况下的启示和指引。
临卦告诉我们，在面临变革和转折的时候，要保持冷静、沉着，并做出正确的选择。
临卦还提醒我们，变化是永恒存在的，我们需要接纳变化并适应它。
二、生命哲学中的人生智慧1. 接纳变化世界瞬息万变，生活中也时常会遇到变化和逆境。
临卦提醒人们要学会接纳变化，不要过分抵抗和逃避。
只有接受并适应变化，我们才能保持内心的平静和智慧，才能做出正确的决策和行动，从而更好地面对生活中的种种挑战。
2. 保持冷静当我们遇到临时的情况时，往往容易心慌意乱，做出过激或错误的选择。
临卦告诉我们，在临界时刻要保持冷静的头脑。
只有冷静下来，我们才能更好地思考问题，理智地做出决策。
3. 适时行动临卦也提醒我们在面对变革或转折时要及时行动。
有时候，对一个问题的处理和解决需要迅速行动，不可以犹豫不决。
生活中有太多的变数，我们需要根据实际情况迅速调整策略，灵活应对。
三、易经卦象的灵活运用临卦作为易经中的一种卦象，其灵活运用在生活中具有重要意义。
在面对各种变化和困境时，我们可以借鉴易经的智慧，运用临卦的哲学内涵来寻求解决之道。
以下是一些实际应用的例子：1. 人际关系处理在人际交往中，常常会面临各种复杂的情况。
浅析《易经》第十九卦‘地泽临’
浅析《易经》第十九卦‘地泽临’【原文】（兑下坤上）临，元亨，利贞。
至于八月，有凶。
初九，咸临，贞，吉。
九二，咸临，吉，无，不利。
六三，甘临，无，攸利。
既，忧之，无咎。
六四，至临，无咎。
六五，知临，大君之宜，吉。
上六，敦临，吉，无咎。
【注释】咸：普遍，感知、感化。
甘：甜美可口，美好动听，宽松。
攸：乃、所。
至：到达，极，最好的，周备，知：了解，使知道，知识，智慧。
宜：适合。
敦：怒恼，呵斥，督促，宽厚。
【译文】临卦：大吉大利，占问得吉利。
到了八月天旱，有凶兆。
初九：用感化改策治民，征兆吉利。
九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。
六三：用钳制政策治民，没有什么好处。
如果忧民之所忧，就没有灾祸。
六四：亲自处理国事，没有灾祸。
六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。
吉利。
上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
【解读】象曰：泽上有地，临。
君子以教思无穷，容保民无疆。
象辞说：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。
君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
1、临卦表示如果有愿望就可以实现。
得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。
应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。
居高临下，积极给予，以高尚的人格来感召，以威信维持纪律。
2、若是领导，代表亲近下属，经常巡视；得此卦者要为众人谋利。
3、临卦表示如果有愿望就可以实现。
得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。
应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。
居高临下，积极给予，以高尚的人格来感召，以威信维持纪律。
【批语】'临’ 者临下也，坤居兑上似临民之意。
故有发政施仁之象。
君主无道民倒悬，常想拨云见青天。
幸遇明主施仁政，重又安居乐大自然。
发政施仁志量高，外出求财任逍遥。
买卖婚姻生活多有成，失踪非机动车有音耗。
【断卦】地泽临卦（中上卦，属土）凤入鸡群之卦，以上临下之象。
教民保民，发政施仁。
临卦洞悉健康与疾病的先兆
临卦洞悉健康与疾病的先兆临卦，作为周易卦象中的第五十一卦，是由山地（☶）下卦和天雷无妄（☰）上卦组成的。
它象征着“观察、观测、临时”的含义。
在周易中，临卦被视为洞悉健康与疾病的前兆，它为我们揭示了如何通过观察来察觉身体的变化，预测健康和疾病的发展趋势。
本文将通过对临卦的解析，探讨其与健康和疾病的关系。
一、临卦简介临卦的卦辞为：“元亨，利贞，至于八月有凶。
”这个卦辞的含义是，临卦通达正道可获得通达和利益，但过于追求个人利益可能会在八月（农历）遭受凶险。
这其中，临卦的核心信息在于“通达贞正”。
二、健康与临卦临卦在健康领域中扮演着重要的角色。
它提醒我们通过观察身体的反应、听取内在的声音，以及倾听专业的医务人员的建议来判断身体的健康状况。
在临卦的启示下，我们可以通过以下几个方面洞悉健康与疾病的先兆。
1. 观察身体反应临卦传递的信息之一是“观察”，这告诉我们要注意身体的各种反应及时发现异常。
例如，突然出现的头痛、恶心、疲劳等症状可能是身体出现问题的前兆。
通过密切观察这些反应，并及时采取措施，我们可以预防和避免疾病的发展。
2. 听取内在的声音临卦还提醒我们要倾听内在的声音，即注意身体传递来的信号。
我们的身体本身就是一个智慧的系统，它会时刻向我们发送信号来告诉我们它的需求。
例如，当我们感到饥饿时，它在提醒我们需要进食；当我们感到疲倦时，它在告诉我们需要休息。
倾听内在的声音，能够更好地了解自己的身体状况，及时调整生活方式，保持身心健康。
3. 倾听专业医务人员的建议当我们遇到身体状况不佳时，寻求专业医务人员的帮助和建议是至关重要的。
他们通过丰富的知识和经验，能够为我们提供准确的诊断和治疗方案。
作为个体，我们可以通过临卦的启示，倾听专业医务人员的建议，积极地配合他们的治疗，以预防和治疗疾病，保持身体健康。
三、疾病与临卦临卦不仅有助于洞悉健康，还能提供有关疾病的预警信息，帮助我们预防和治疗疾病。
1. 预防疾病的先兆通过临卦的观察能力，我们可以预测疾病的发展趋势，及时采取措施进行预防。
《易经证释》·临卦
《易经证释》·临卦《易经证释》·临卦宣圣讲义孔子临卦由坤兑合。
上地下泽。
地与泽皆阴也。
而泽在下。
二阳居初二爻。
为阳长阴消之象。
阳虽少于阴。
而得位乘时。
有駸駸日上之势。
阴虽多而在上。
被阳所迫。
不能自持。
有渐渐变于阳之势。
变则为泰。
而阴阳平矣。
临虽四阴二阳。
而阴与阴聚。
阳与阳连。
故名临。
如大军列阵以相临也。
如贵宾结驷以来临也。
又如汇众水以临大海。
连群峰以临大壑也。
又如日月丽中天而临大地。
风云排太空而临山河也。
其势甚逼。
其状甚严。
其来也俨然。
其加也勃焉。
是曰临。
犹兵临城下。
人临庭舍。
逐之不可。
遗之不能。
唯有迫而相遇。
出而与见。
故曰临。
临至也。
言既至也。
既至者无可挽回之时。
无可推宕之地。
而卒然以对。
突如以抗也。
在卦阴与阳对。
而不能调。
阳与阴抗。
而不相下。
来者其促。
往者其遽。
进者将遽。
退者难往故其情若相须。
而其实则相拒也。
临卦上坤本静顺之德。
下兑有悦泽之情。
两卦相合应相得。
而以爻位刚柔不调。
上下相逼。
遂有抵拒迫胁之势。
二阳渐长渐升。
四阴欲降不得。
迫而俱化。
乃为阳长阴消之象。
阴消则柔易刚。
阳长则小变大。
故临称大。
以阳壮也。
与大壮义同。
大壮为震乾合。
雷化于天。
故称大壮。
临以坤化于兑。
阴化于阳。
亦以大称。
虽非真化。
乃势逼之。
以阴易为阳。
亦孚至极则变之例。
以二卦皆阴。
阴已极矣。
母偕少女。
柔之类也。
兑化为乾。
阴乃蜕也。
其变所至。
地天泰也。
泰者大也。
临之所望也。
临与泰皆属坤宫卦。
坤一变为复。
二变为临。
三变为泰。
皆以阴变阳。
至泰而极。
故临有类于泰。
泰者富有之象。
天地交孚。
万物滋育。
则富有而乐于施与。
临以类泰。
颇具富有之象。
亦怀施与之心。
故传曰、临观之义。
或与或求。
言临与而观求也。
然临非真富有者。
其与也、或取之于人。
或先与而后求之。
或有所求而后与之。
与观之为求。
其不一定相同。
故用二或字。
言临好与。
而或有求时。
观喜求。
而或有与时。
但临与多。
而观则求多耳。
二卦一正一反。
其体用相兼。
以临二阳在下。
而观反在上。
《易经》临卦：我们常说的“欢迎光临”的“临”是什么意思？
《易经》临卦：我们常说的“欢迎光临”的“临”是什么意思？在蛊惑的情况下，需要我们实地考察，掌握第一手资料，才能制定出合理且正确的应对策略，因此，蛊卦之后，紧随其后的是临卦。
临卦是地和泽的结合，地在上，泽在下，泽上有地。
临者，大也从卦象来看，临卦上面四个阴爻，下面两个阳爻，是一种阳气渐渐升起的卦象。
阳为大，临卦阳气上升，因此，临有“大”的意思。
再有，临卦为十二消息卦之一，代表第十二月。
十二月的天气虽然尚且寒冷，但春天已经在来的路上，“春与泰同头”，紧接着，一年就会从十二月来到新一年的正月，气候也將从冬天进入到了春天。
正月在十二消息卦里属于泰卦，“泰者大也，临之所望也”。
因此，“临”常代表大。
有“以上临下，以高临卑”之意。
比如我们常说的“莅临”、“欢迎光临”等都有这样的含义在。
也因如此，“临”也常让人有压迫之感，极端如人临水畔、马临崖前，日常如有客来访、宾主相对，都有迫促不可久留之势。
而懂得这些，这也正是学习《易经》对我们日常为人处世的一种帮助临者，进也处于临卦之时，只有前进才符合自然的道理，也才会亨通。
临，是地和泽的结合，大地以厚德方可载物，泽流原野则能生物。
地泽相互配合就能发挥很大的作用。
也恰像十二月虽然天气还很寒冷，但正是因为有了此时的积蓄蛰伏，才会为春天的到来储备能量，才能化寒气以为温和，融冰霜以濡枯土。
再有，临卦的阳爻进一步上升，二阳爻变三阳爻，临卦变泰卦。
“泰则天地位”，万物得以化育，这也正是临的志向所在。
所以：临在卦为大。
在德为施。
在用为生。
在气为转。
只有前进，临卦才能发挥它的作用。
临者，时也临是地和泽组成，从五行理论来说，坤属土，泽属水，土能克水。
也正因此，地可以將水限制在一定的区域，使水不会泛滥成灾，同时，也便于对水的多方利用，不论是做为景观还是用来灌溉，都可以方便人们的生活。
这就是说：虽然土和水的性质有其对抗的一面，但，如果合理运用也会有好的效果。
但是，凡事都有一个界限和尺度，如果，堤坝不够牢固，或者水量不断增加，那水就有可能反过来冲毁大坝，不但前期所有的努力付诸东流，甚至，还可能因为长期的能量积累而形成比以前更大的危害。
地泽临详解
地泽临详解地泽临是《易经》中的一卦，由地上泽下组成。
地泽临的卦辞是：“地泽临，先王以至日闭关门，商旅不行，后不省方。
”地泽临的卦辞表达了先王在临时应对困难时，采取封闭关门，不外出远行，以保护自己的策略。
下面将详细解读地泽临的含义。
地泽临的卦辞中提到了先王的行为，说明地泽临象征着临时的困难和挑战。
卦辞中提到的“日闭关门，商旅不行”意味着先王在困难时期采取了封闭政策，不与外界交往，以保护自己的利益和安全。
这种行为体现了先王的智慧和谋略，他们明白在困境中采取保护措施是明智之举。
地泽临的卦辞中还提到了“后不省方”，意味着在困境之后，后代不再审视自身的方向和决策是否正确。
这是一种警示，提醒我们在面对困难时，不仅要采取应对措施，还要反思自己的决策和方向是否正确。
只有不断反思和调整，才能在困难中找到出路。
地泽临的卦辞中的“地”代表着稳定和承载力，象征着坚实的基础。
而“泽”则代表着流动和互动，象征着人际关系和外部环境。
地上泽下，表示在面对困境时，我们应该依靠坚实的基础和稳定的内心，同时积极与他人互动和合作，共同应对挑战。
地泽临的卦辞中的“临”意味着面对和应对。
在困境中，地泽临告诉我们要敢于面对困难，勇敢地迎接挑战。
只有积极应对，才能找到解决问题的方法和路径。
地泽临的卦辞给我们传递了一个重要的信息，那就是在面对困境时，我们应该保持冷静和清醒的头脑，不要盲目冲动或恐慌。
我们需要审视自己的处境，分析问题的根源，找到解决问题的方法。
同时，我们也应该与他人合作，共同应对困难。
因为困境往往不是一个人能够解决的，我们需要借助他人的力量和智慧。
地泽临的卦辞中提到的先王的行为，告诉我们在困境中要保护自己的利益和安全。
这并不是自私或孤立的行为，而是一种明智的策略。
只有保护好自己，才能更好地应对困难，为他人提供帮助。
地泽临是一卦，它代表着面对困境时的应对策略和行为准则。
在困难时期，我们应该保持冷静和清醒的头脑，审视自己的处境，找到解决问题的方法。
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地泽临
【原文】临。
元亨利贞。
至于八月有凶。
【译文】临卦。
最为通达，适宜正固。
到了八月将有凶祸。
【解读】
1、临卦是下兑上坤，亦即“地泽临”。
《序卦》说：“有事而后可大，故受之以临。
临者，大也。
”在有所作为的蛊卦之后，才有壮大的可能。
“临”是壮大之意，来临才可发展而壮大。
2、就“临”是壮大来说，它是阳爻向上推展的六卦之一。
这六卦是：
复卦（初为阳，第二十四卦）
临卦（初、二为阳，第二十九卦）
泰卦（初、二、三为阳，第十一卦）
大壮卦（初、二、三、四为阳，第三十四卦）
夬卦（初、二、三、四、五为阳，第四十三卦）
乾卦（初、二、三、四、五、六为阳，第一卦）
在此临卦，阳爻向上进展，日渐壮大，由于阳气是创生而具有活力的，所以它“元贞利亨”。
3、为何说“至于八月有凶”？十二消息卦与夏历对照，则有如下关系，依序为：
复（初为阳）为十一月
临（初、二为阳）为十二月
泰（初、二、三为阳）为正月
大壮（初、二、三、四为阳）为二月
夬（初、二、三、四、五为阳）为三月
乾（初、二、三、四、五、六为阳）为四月
垢（二、三、四、五、上为阳）为五月
遁（三、四、五、上为阳）为六月
否（四、五、上为阳）为七月
观（五、上为阳）为八月
剥（上为阳）为九月
坤（无阳）为十月
临卦为十二月，经过八个月，正好是八月的观，成为临的覆卦，并且显然是阳消阴长，所以说“有凶”。
并且夏历八月多雨，最易洪水泛滥，针对此卦（泽在地下），会形成相反的局面（泽在地上），所以有凶。
【原文】《彖》曰：临，刚浸而长。
说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
至于八月有凶，消不久也。
【译文】《彖传》说：临卦。
刚强者渐渐发展而成长。
喜悦而柔顺，刚强者居中而有应合，大通达又能正固，这是天的运行法则。
到了八月将有凶祸，是因为消退之期不久将会来到。
【解读】
1、临卦下兑上坤，二阳在下，往上渐长。
兑为悦，坤为顺，内悦而外顺；九二以阳爻居下卦中位，又有六五正应，所以是“大亨以
正”。
2、“消不久也”一语，所指为遁卦，由此可以说明《易经》中的消息卦。
消是消退，息是生长，消与息不停循环，原是变化的常理。
阳爻生长的六卦已见于上文，而阴爻生长的六卦则是：
姤卦（初为阴，第四十四卦）
遁卦（初、二为阴，第三十三卦）
否卦（初、二、三为阴，第十二卦）
观卦（初、二、三、四为阴，第二十卦）
剥卦（初、二、三、四、五为阴，第二十三卦）
坤卦（六爻皆阴，第二卦）
在临卦时，就须警惕观卦不久将来到。
【原文】《象》曰：泽上有地，临。
君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】《象传》说：沼泽之上有大地，这就是临卦。
君子由此领悟要教导思虑而不懈怠，包容保护百姓而无止境。
【解读】
1、临卦下兑上坤，是泽上有地之象。
沼泽以大地为岸，大地亲临沼泽，有如君子面对百姓。
2、君子效法大地，大地有“思”的特征。
《尚书•洪范》谈到五行时，以“五曰土”殿后，接着谈五事，以“五曰思”结束，可见“土”与“思”相应。
中医以五脏中的脾属“土”，也是主“思”。
至于大地的“容保民”，则由地之无不承载而来。
【原文】初九：咸临，贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：一起来临，正固吉祥。
《象传》说：一起来临而正固吉祥，是因为心意与行为正当。
【解读】
1、临卦二阳在下，所以初九与九二并为“咸临”。
以初九来说，是阳气始生的第一步，必须守住正固，以作为后续发展的基础。
2、初九的“志行”被称为“正”，可见《易经》面对阴阳消长之时，是站在阳的一方，希望阳盛而阴伏。
【原文】九二：咸临，吉无不利。
《象》曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
【译文】
九二：一起来临，吉祥，没有不适宜的。
《象传》说：一起来临，吉祥而没有不适宜的，是因为它不是靠顺从命令而做到的。
【解读】
1、九二与初九“咸临”，阳气形成上升的力道，所以“吉，无不利”。
2、九二居下卦中位，是悦（兑）的代表，上有六五正应，而六五是顺（坤）的代表。
下悦上顺，阴阳正应，形势自然如此，所以说它不是靠顺从命令才做到“吉无不利”。
【原文】六三：甘临，无攸利。
既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也。
既忧之，咎不长也。
【译文】
六三：以和柔态度对待来临者，没有什么利益。
已经对此忧虑，
就没有灾难了。
《象传》说：以和柔态度对待来临者，是因为位置不适当。
已经对此忧虑，灾难就不会长久了。
【解读】
1、“甘”是甜美和柔。
“攸”是所。
六三在下卦兑中，兑为“口”。
上接坤卦，坤为“土”。
《尚书•洪范》有“土爱稼穑（音：jia，一声，se，四声）…稼穑作甘”之语，所以坤为甘。
“口中有甘”，十分和柔。
六三面对初九与九二来势汹汹，只好以“甘”临之。
2、六三是阴爻居刚位，又下乘二刚，“位不当也”，所以“无攸利”。
不过，六三已经在忧虑自身处境，即使没有灾难，也是“咎不长也”。
【原文】六四：至临，无咎。
《象》曰：至临无咎，位当也。
【译文】
六四：直接面对来临者，没有灾难。
《象传》说：直接面对来临者而没有灾难，是因为位置适当。
【解读】
1、六四位居上卦，直接面对下卦的来临。
“至”有“来到”之意，也有“最为”之意。
由卦象看来，六四在互震（九二、六三、六四）中，震为足，足可行，所以有主动前往、直接面对之意。
2、六四阴爻居柔位，又有初九正应，“位当也”，所以“无咎”。
【原文】六五：知临，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：以明智态度面对来临者，这是伟大君主合宜表现，吉祥。
《象传》说：伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。
【解读】
1、六五在上卦坤中，坤为“思”，“思曰睿”（《尚书•洪范》），有明智之意，所以说“知临”。
君临天下时，“来临者”是指百姓而言。
五为君位，所以说“大君”。
在下兑上坤的临卦中，天下人喜悦而顺从，“吉”。
2、六五在上卦中位，下有九二正应，施政时自然会“行中”。
【原文】上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【译文】
上六：以敦厚态度面对来临者，吉祥，没有灾难。
《象传》说：以敦厚态度面对来临者是吉祥的，因为心意在于国内的百姓。
【解读】
1、上六居坤卦之终，坤为地，为厚，又为顺，所以要以敦厚态度临民。
阴柔在上，原本无法临民，但是由于敦厚而顺下，所以是“吉，无咎”。
2、上六之吉，是因为“志在内”。
“内”指内卦兑，尤其是初九与九二这两个阳爻。
就国家而言，则是指国内的百姓，。
临卦是阳气上升中的一卦，上六即将退位，其心意向内进展是恰当的，所以“无咎”。