上海中考历史学业考试复习5单元：中国史学的发展2019

史观——马克思主义史学诞生，标志中国史学进入新阶段 郭沫若---《中国古代社会研究》---唯物史观指导下阐释中国历史 范文澜---《中国通史简编》、《中国近代史》上册---唯物史观指导下阐释中国历 史
练习 时代与史家 社会文化时有更新，史家智识遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙 述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。 思考 题干无废话 “变化趋势”------是要比较， “社会文化更新，史家遂有变迁”------意味要加入时代背景。
历史观的变化 史学家钱穆（1895－1990年）上小学时听先生说：“天下大势，分久必合，合久 必分，一治乱云云，那只是中国人老话。如今世界进步了，像现代西方英法等 国，他们是治了不再乱，合了不再分的了，哪里像《三国演义》上所说.”对此解 读确切的是，
1.“《三国演义》上所说”的历史观是什么？“治了不再乱，合了不再分”的历 史观是什么？（2分）
建新史学 历史观念-----新史学持历史进化的观点，区别于传统史学复古、循环 的观念 治史目的-----新史学以国民群体为历史重心，区别于传统史学以皇族 王朝为历史重心 服务对象-----新史学以全体国民为读者对象，区别于传统史学为帝王 个人提供借鉴 新史学宗旨-----“为全体国民写史，写全体国民的历史”
Q2：结合上述材料和所学知识，请罗列影响中国不同时期世界观发生变化的原 因有哪些？
古代中国的传统观念 夷夏大防华夷秩序、小农经济的封闭保守思维、长期的思维惯性
近代以来中国人世界观变化 西学东渐的影响、国际舞台中实力对比、国家的转型发展 世界局势的演变、先进思想理论的影响、先进分子的引导 国家发展路径的探索调整
答案 从司马迁到司马光 ·社会背景上，君主专制中央集权体制进一步加强，统治者对史学编 纂的控翻不断强化 治史目的上，从探索天道和人事的关系转向为帝王提供历史经验 取材和体裁上，从百科全书式的人物纪传转向以政治军事为主的、 以朝代兴亡为主线的历史编年，治史立场日益转向统治者。
从司马光到梁启超 社会背景上，20世纪初中国社会变革转型。历史学亦由传统史学向 现代史学转变 治史目的上，从为帝王提供历史经验转向为一般民众提供借鉴 取材更强调多样化，强调历史进化观，以全体国民为读者对象。
5单元：中国史学的发展2019
考点
单元导读 传统史学——古代 有文字前——传说 先民对历史的记忆和认识反映在口耳相传的传说中 殷周以后——史学 文字、历法、专职记事的史官产生，为史学萌芽发展提供基本条件 传统代表 史学著作（“史界两司马”） 司马迁《史记》——西汉汉武帝 司马迁 “中国史学之父” 西汉武帝时人——父司马谈，师董仲舒，父死子继继任太史令（后中 书令），考察游历 p.s.汉武帝时人还有？ 董仲舒、司马迁、张骞、卫青、霍去病、公孙弘、李陵 《史记》 宗旨 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”（天道和人道关系） 体例 我国古代第一部纪传体通史、全书130篇50余万字
史学转型——20c初 背景原因——“史随世变” 20世史学的转 变
转型 史学理论——梁启超“新史学”主张 标志 1901、1902的梁启超《中国史叙论》《新史学》——被称为“新史学的宣 言书”
主张 史学革命 批评传统史学——帝王的“政治教科书”、无关国家人民事业。
史学理论 【唐】刘知幾 唐武周、中宗人 《史通》 系统考察唐以前中国史学，阐述史书体例、编纂方法、史家著述原 则 提倡“善恶必书”的秉笔直书 提出史家“三长”说（才学识） 史才（编史叙史的能力） 史学（丰富的史料渊博的知识） 史识（独到见解秉笔直书）
【清】章学诚 清乾隆、嘉庆人 《文史通义》 一部纵论文史研究、品评古今学术的名著（文史评议）。 反对脱离实际的学风（乾嘉考据），主张学术研究当经世致用。 史家“三长”的基础上，又提出“史德”（职业道德）
史学方法 新史料 甲骨学——1899年发现——商代甲骨文——王国维二重证据法、甲骨四堂 （王、董、罗、郭） 敦煌学——20世纪初发现——4-11世纪敦煌莫高窟藏经洞文献 汉晋简牍 明清内阁档案
新方法 古代金石学——铜器、石刻证史补史 现代考古学 1921瑞典安特生发现在仰韶新石器遗址，开启田野发掘——传统金石 学向现代考古学的转型 1928史语所考古组李济、梁思永发掘河南安阳殷墟等
上起黄帝传说下至西汉武帝时约3000多年的历史。 本纪、世家、列传、书、表五部分 评价 鲁迅：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马光《资治通鉴》——北宋英宗、神宗 司马光 北宋英宗、神宗时人——王安石变法（庆历新政） 《资治通鉴》 宗旨 “鉴前世之兴衰，考当今之得失”（知往鉴来） 体例 是一部编年体的通史、全书290余卷300余万字 上起战国下迄北宋建国前1300多年的史事。 全书以政治军事为主，借盛衰治乱成败安危史鉴。 评价 初撰《通志》8卷，英宗命其续编设史局，历史19年完成 神宗：此书“鉴于往事，有资于治道”，赐名为《资治通鉴》。
中国传统史学的复古循环史观。历史进化史观（进化论史观）
2.结合所学知识，可能是什么导致了“人们对历史发展规律的认识”产生了变 化？（4分）
19世纪末，严复《天演论》宣扬“进化论”，在思想界起到振聋发聩的作 用，而进化论也给国人带来了崭新的世界观和历史观，推动了近代中国 的思想启蒙和社会变革。 20世纪初，梁启超的《中国史叙论》和《新史学》批评中国传统史学， 呼吁史学革命，新史学持历史进化的观点，区别于传统史学复古、循环 的观念
现代史学 史学著作
陈寅恪---魏晋隋唐史《隋唐制度渊源略论稿》---“诗文证史” 吕思勉---《白话国史》1st语体文历史教科书，“通史写作新纪元” 钱穆---《国史大纲》从上古写到当代--中国通史学科贡献
考证方法 陈垣---《史讳举例》《校勘学释例》---文献学总结性著作 顾劼刚---《与钱玄同先生论古史书》---层累地造成的中国古史说
世界观 1.清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，天朝 抚有四海．德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有——摘自 《清实录》 2.随着西学东浙，近代中国人逐新认识到与外国交往的重要。在一系列战败之 后，中国读书人逐新被战胜者改变了思想方式……对西方的认知，也从夷务到洋 务再到时务，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”——罗志田《走向世 界的近代中国》。 3.“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。我们不宜 人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本 主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死 路。”一周恩来《共产主义与中国》（1922年8月） Q1：根据材料概括他们眼中的世界。 乾隆皇帝以天朝上国”自居：视他国为巨属：把正常的中外交住视为对清朝 的效忠 近代中国人放奔了以自我为中心；对西方从鄙视到平等对待再到尊崇；从传 統的天下观到近代的世界观 中国先进共产主义者对西方资本主义幻想的破灭，转向学习俄国革命经验