“面包与水仙花”新材料作文讲评
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
2019年深圳高考二模 满分作文点评：烟火下的肉食,面包上的水仙花
2019年深圳高考二模满分作文点评：烟火下的肉食，面包上的水仙花编号：07号得分：54烟火下的肉食，面包上的水仙花（题目很不错，不仅点明了题目要求，并且暗示了两者的关系，简练生动）法国数学家托姆在与两位朋友讨论问题时谈到保存火种的意义，其他两朋友一位说为了御寒取暖，一位说为了烤制食物——而托姆却说是因为火光灿烂的美丽令人惊叹，而我认为，保存火种既是为了暖饱之思，也是为了欣赏烟火中的光华。
（第一段引入材料中规中矩，简洁明了，“而我认为”引出自己的中心论点：保存火种既是为了暖饱之思，也是为了欣赏烟火中的光华。
在行文上流畅自然，但是审题上似乎有点小小的偏差，作者的意思是把物质和精神并列，同等重要，而给出的题目有个转折关系，突出了精神方面，不过，后面的行文中又强调了精神方面，小小的瑕疵。
）物质是精神硕果（硕果一词用在这里不合适）的基础与载体，而精神也使物质开出诗意的花。
这不经让人想起了那一古老的哲学命题:当只能选择一样前行，你是要面包还是要水仙花？其实，面包与水仙花并不矛盾，（吃下半块面包再用半块种出（应该是换来）灿烂的水仙花）。
我们栖居于大块之上，但我们仍可以选择诗意地栖居，羽化升仙（羽化升仙这个词用得不合适，原词是羽化登仙，本来是指道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，感觉身体象要飘出尘世。
可以去掉这个词）（这一段是全文第一个分论点，论述物质和精神的关系，说明物质是精神的基础，但是有空洞，后面的文字没有明确的去论证这个分论点）诚然，物质是重要的。
就像衣物肉食，就像面包吐司。
只有在物质实践中，我们才能更好地发展精神文化。
数百年前飞鸽传信的时代，华夏人民还不知晓境外他国的存在；一百年前兵荒马乱的年代，水火中的人民为了生存四处流散；数十年前计划经济的时代，书本是奢侈而卡其布的工装是常态。
（这里缺了一个论证过程，如果加上一句话，说明物质生活匮乏的时候谈精神生活是不现实的，这样文章更显严密）而如今，经济发展飞速，已然迈入大数据时代的我们不仅可以纵观历史横览社会，还可以领略不同名族国家间的文化思想。
八校联考作文审题面包水仙
2010上海市八校联考作文评讲【优秀作文】阅卷组提供人生的选择题倘若面包是使生命之泉涓涓流淌的源头与动力,那么水仙花则是使生命之泉永恒不枯、清澈动人的营养与阳光.假如我有两块面包，我想，我愿意付出一块面包的代价去收获水仙花的葱绿与鹅黄，正如穆罕穆德所说的。
倘若只有面包的基础，我们的生命将变得庸俗不堪,我们也只是一群徒满足于物质欲望的俗人。
毫无生气，生命之树也不将长青。
陶潜宁可放弃“仕途之路"这片面包，去换取“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然情怀，去拥有“乐夫天命复奚疑"的高尚情操.少了片面包，他生活的很难，然而心中的水仙花却使他在困苦的生活面前仍拥有圣人的情怀，使他的著作久传于世.演员牛莉也是如此，她放弃春晚拍卖大衣的所得款,将此全部捐给灾区的儿童。
她放弃了一片面包去换来更多的关爱与感动.人是一棵会思想的芦苇，我们在物质的利诱下，需要拥有高尚的情操，决不能因为面包的香甜去放弃高贵的灵魂与思想。
因为，是思想使我们变得与众不同，是思想让人类有了征服宇宙的勇气，是思想让我们的灵魂变得有生气。
然而，有哲学家曾经说过:“只有当人们吃饱喝足后，才有了看世界的哲学眼光.的确，倘若我们没有一片面包,整天都无法充实的活下去,我们也往往无暇顾及心中的水仙花，甚至，被生活麻痹而丧失了拥有水仙花的能力。
因此，我们在收获思想的同时，也需要为自己的生活打拼，在收获面包的同时，学会去发现生命中绽放的水仙花。
物质与精神不能孤立地存在着。
独有物质,生命失去光泽和活力，但是独有精神而没有物质的补给与能量，一切的精神也都是摇摇欲坠，虚无缥缈的。
正如乞丐不能在街边大谈思想宇宙人生观，而贪官污吏永远也不会懂得于谦、李日知那留得清白在人间的高尚情怀，更无暇去感受那用金钱无法换来的生命的芬芳.面包，还是，水仙?物质，还是,思想？这是一道人生的选择题。
我们现代人时常在这种选择中徘徊彷徨，踽踽踱步。
然而，我欣赏面包，正如我更欣赏水仙花一样。
1面包水仙作文评讲
• 此刻，突然想起另一个女人，也是个美丽的女 人——黛安娜王妃。她是位来自民间的王妃，灰 姑娘与王子的故事引来无数人的惊羡。她跨入了 英国皇室，拥有了金钱与荣耀，然而她不顾宫庭 礼教，勇敢地追求着自己的梦想。她在外交晚宴 上翩翩起舞，舞步轻盈却留在了每一个人心上。 她一生都奉献给了英国的人民，她去修道院与修 女们交谈；她去孤儿院看望孤独的孩子；她在国 际反地雷基地亲身实践，在呼呈反地雷的演讲上 掷地有声；她在红十字会的医院中了解情况，成 于英国皇室第一个拥抱艾滋病者的成员……那一 场车祸无情地夺走了她年轻的生命，却怎么也带 不走英国人民对她深深的敬仰！
材料作文议论文写作规范
——2014-2015年第一次作文讲评
2014-9-18
一、审题立意
• 阅读下面材料,按要求作文。
• 半个多世纪前，我国着名教育家陶行知先生非常推崇 并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包， 你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创 始人穆罕默德说的。
•
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一
一人多侧面渲染。 精彩语段3
• 她是个美丽的女人，很多人都这么说。她是《罗 马假日》里清纯可爱的公主，她是《龙凤斗》中 活泼聪明的“精灵”。她太完美，以致于奥黛丽 •赫本这个名字，甚至成了高雅美丽的代名词。 她凭借自己精湛的演技和美丽的外表获得了无数 鲜花与掌声，然而事业正如日中天的她却毅然放 弃了这一切。她褪去了华丽的晚礼服，束起了柔 软的头发，她说她拥有了太多的爱，现在要去爱 更多的人。她是这么说的，也是这么做的。她给 非洲饥饿的孩子们送去温暖，照片中的她穿着普 普通通的衣服，却笑得无比灿烂。
面包与水仙花作文评析（博）
面包与水仙花作文评析（博）“面包与水仙花”作文讲评作文题目与要求：伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”,这是生命的物质需求。
但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为题,自定立意, 写一篇不少于800字的议论文。
写作导引：材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
二、是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
最新假使你有两块面包你得用一块去换一朵水仙花作文讲评专业知识讲座
人，不能只为物质而生存。若是如此，那么人只是一 具躯壳，一个只有五脏六腑，只有四肢再加一个头颅的 “ห้องสมุดไป่ตู้器人”！是的，人不可能活着就只为物质，那么，就 让我们撒种一片水仙吧！
撒种一仿。片文水档仙如有于不心当之灵处，，是请联一系种本人态或度网站。删将除面。 包换为水 仙花需要的是一种态度；一种不贪图物质享受的态度， 又是一种不沉溺物质世界的态度，一种不留恋物质生活 的态度。人们需要的是物质与精神结合的结晶，回望历 史，历代文人墨客，在将自己的心种满水仙后都做出了 什么样的贡献，唱响了多少绝唱！李白，一位家中极其 富有的贵公子，年少便不贪图物质，不爱金钱却爱文学， 年纪轻轻的他便游遍了大江南北，饮遍了各地的河水。 造就了他万世的美名，传下来的是他的创作，是他精神 的香气与霸气。他舍弃了万众青睐的物质生活，去自己 内心的水仙花地里，享受一份宁静，超越一个自己，于 是李白成就了另外一个太白，靠得是他的那一种纳天地 于胸怀的态度，一种超越现实的态度。他整个人，洋溢 着水仙花香。
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（一）抓关键词
这是则比喻型材料。材料很简单，关键 就是名言——“假使你有两块面包，你得 用一块去换一朵水仙花”。这是一个比喻， “面包”是用来吃的，维持身体的需要； “水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心 情舒畅。
舍得之间，往往充满了许多困阻，许多挑战。敢 舍，那需要一种魄力，需要一份胆识。换得，那不过 是意外之物，是自己对自己的款待。但懂得舍得的人， 一定会看到这个世界之外的世界，物质生活之外的精 神天空。舍得，便能看得清幸福，便能活出一种超然， 活出享受。
面包与水仙花
“面包”与“水仙花”作文讲评【存在的问题】1、“面包”与“水仙花”的比喻意义不明确。
2、物质与精神平均分配笔墨，没有侧重点。
3、全篇都是泛泛的议论，没有具体事例4、举例论证，只有举例没有论证。
5、所举事例不能证明论点6、没有明确的观点句7、主次颠倒，把物质作为论证重点.【优秀片段】1、当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡广阔的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静，完成了精神皈依。
2、美国钢铁大王安德鲁.卡内基，功成名就之后，便把大部分精力财力投入到慈善事业中去。
为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立了卡内基协会；为了使匹兹堡的工人子女能得到良好的职业培训，他建立了卡内基梅隆大学。
为了使普通百姓也能接受高雅的艺术熏陶，他投资建造了卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他人生的信条：一方面为家庭挣到了足够的钱，另一方面用额外的财产为社会服务。
将金钱化为无私的大爱。
卡内基梅隆大学，卡内基音乐厅就是他生命中盛开最艳丽的两朵水仙花。
闻着这水仙花的芬芳，他定能感受到帮助他人、奉献社会的喜悦。
【佳作展示】待水仙花飘香我国著名的教育家陶行知先生曾用这样的一句名言教育他的学生：“假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。
”我们读来不禁要自问：“假如我们有了物质上的补给，我们会拿出一部分物质去换得心灵上的快乐，去追求精神上的慰藉，去实现你心中的梦想吗？”（是什么，开篇点题）聚财有道，散财也有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。
（繁例，叙议结合）霍英东先生可谓白手起家，经过艰苦的创业终于成就了一番事业。
成为了中国屈指可数的富豪之一。
但他也是向家乡捐款最多的企业家。
“人生一定要做有意义的事”，（为什么要换）是他的追求，是他心中的水仙花。
“面包与水仙花”作文例作.
“面包与水仙花”作文讲评例作1.牛嚼牡丹，亦解风情秦乐俗语道：“牛嚼牡丹，不解风情。
’’原意是嘲笑牛将美丽的牡丹错认为果腹的草料。
但是，子非牛，焉知牛之意？也许，这头牛也有些风雅，想借牡丹来提高自己的精神境界呢？精神食粮对世界万物不可或缺。
只有拥有精神食粮，一个人才能挺直脊椎，以傲然的姿态行走于苍茫大地之上。
精神上的丰富毫无疑问比物质上的满足更加重要，人作为高等动物，与低等动物的差别就体现在人用大脑来支配身体，以意志力主导而不是本能。
因此，如果我们只要求温饱，对精神上的需求视而不见，以愚昧麻木的恣态面向世界，那我们又与所谓的“低等动物”有什么区别呢？在过去的印度，文明曙光乍现的时候，早已有人为了精神层面的需求而孜孜不倦地探索。
释迦牟尼可谓是无人不晓，他一手创建了三大宗教之一的佛教。
但他年轻时也曾是个贵族，如提线木偶般浑浑噩噩地生活，享受着物质上的富足。
终有一天，他正视了自己对精神食粮的渴求，幡然醒悟，毅然抛弃了锦衣玉食，用双脚去丈量恒河两畔的每一寸土地，与人们交流传授佛学，纵使生活清贫，他仍甘之如饴：他在精神上早已获得无上的快乐。
而这种源源不断的快乐，会支持他一直行走下去，让精神达到某种新的境地。
即使在文革那个荒芜的时代，渴求知识的种子仍在众多人心中生根发芽。
邹静之老先生曾谈到，当年在北大荒插队的日子，清苦却充实。
艰苦的物质条件没有使他们退缩，繁重的工作没有让他们绝望。
无论如何，他们都会千方百计地抽时间读书。
书是他们的动力源泉，也是他们的精神支柱。
因为书，思想变得斗盈深邃，目光不再拘泥于眼前的一方天地，思绪早已飞向心驰神往之地。
物质上的艰苦也无足轻重，精神上的丰富足以弥补这个缺撼。
书伴他们走过秋收冬藏，熬过严寒酷暑，度过艰苦岁月的同时也成为他们生命中不可分割的一部分。
反观如今，物质生活丰富多彩，但患有抑郁症的人比比皆是，官二代、富二代的横行霸道也屡见不鲜。
他们都是迷惘的一代，在探索人生的道路上迷失了方向，只能苦苦徘徊于迷雾之中，最终让阴影趁虚而入，沦为一具空空如也皮囊。
面包与水仙花作文点评
中的风刀霜剑、挫折坎坷的原因。
【审题指导】
立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不
能因为强调后者就全面否定前者。
[最佳立意]
精神生活很重要。在满足了一定的物质生
活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切
入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即 “精神生活”上。
作文点评
——面包与水仙花
【审题指导】
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是
一个比喻，富有含义：
“面包”是用来吃的，是生命的物质需求。拥有面包， 就是拥有一定的物质基础；
“水仙花”是用来欣赏的，让人精神愉悦。拥有水仙， 就是拥有一定的精神生活。
【审题指导】
为什么“用一块而不是两块去换”？这说明人生需要面包， 这是生命的物质需求，是精神生活的基础。吃一块面包，用
佳作共赏
比喻型材料。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回 归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。
【写作思路】
人之所以为人，就在于在物质追求之外，还会有精神层面上的 追求。而且在很多情况下，对精神生活的追求会胜于对物质生 活的追求。 古今中外，多少有成就者，在物质生活极其匮乏的情况下，依 然坚持自己的理想和操守，不放弃自己的精神追求。陶渊明生 活艰辛，他追求的恰是淡泊宁静、远离世俗的精神生活，最终 获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅境界；李白也是为 了自己的精神追求而放弃了名利，辞职归隐，畅怀山水，最终 登上唐诗的巅峰；钱学森在新中国诞生之初，舍弃美国优越的 生活毅然回国，最终成为人人景仰的航天之父„„ 在物质生活已经大大丰富的今天，中学生应该想一想我们该有 怎样的精神追求。
2019年深圳高考二模 满分作文点评：要面包,更要水仙花
2019年深圳二模满分作文点评：要面包，更要水仙花编号：01号得分：60要面包，更要水仙花勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。
两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。
而勒内却给出了另一种答案，为了欣赏灿烂的火光。
（准确引述材料，精准剖析题目，抓住“而”这一转折词，突出“勒内”的独特思考。
）同一个问题，却有两种不同境界的回答。
古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理性主义和现实主义，他们严谨科学，得到了有助于更好研究人类的答案，而勒内却与这两位长年浸泡在理性主义和现实主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家。
拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
（展示出小作者透过想想看本质的能力——分别对材料的两种具体答案进行抽象处理，指出两个不同答案之间投射出的不同价值判断。
御寒取暖对应理性注意、现实主义的价值判断，火光之美指向诗意、审美的价值判断。
语言简练，剖析精准。
）两种回答，两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。
实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机结合以便利人们生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充斥人们心灵。
实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。
（指出两种答案的背后是本质的不同，并通过对比差别，建立为两者关联，指出两者的现实关联是矛盾对立的。
但此处内容思域第二段重复，同写区别并没有更进一步。
且第二段指出两者是别是理性、现实与诗意的区别，这里同义替换成实用与浪漫之别，意脉不连贯。
建议第二第三段综合成一段。
）究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们物质生活，没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展，哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成今天这般模样，而浪漫主义，可以充实丰富人们精神生活，没浪漫主义，我们哪能阅读那么多惊奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽对立，但我们不能缺失其中任何一方，二者在这方面是统一的，共同改变着人类，发展着人类。
“面包与水仙花”话题作文
“面包与水仙花”话题作文【模拟文题】阅读下面的文字，根据要求作文。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
【题意解析】“面包与水仙花”这个作文话题，是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
【素材放送】1．物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。
怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。
但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
2．不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。
闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。
你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。
高三议论文面包还是水仙花
面包还是水仙花假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
——题记有追求的人生一定会有两样必不可少的东西——一块面包和一朵水仙花。
面包，是为了生存，而水仙花，正是为了更好地实现人生价值的梦想，为一切努力树立永恒的航标，为一切拼搏造就不朽的丰碑。
当思维的火花在你内心碰撞激荡，激起圈圈涟漪，那一刻的欣喜，是在经历了无数日日夜夜的辗转反侧、经历了千百次轮回之后，绽放的传奇。
当梦想的光环笼罩着你内心黑暗的天域，那一刻的心动，就犹如风雨后的彩虹，如此绚烂夺目。
风华正茂的年龄，如果缺少了梦想的支持，那么，即使付出了毕生的精力，却也只是在目标边缘徘徊，如此颠沛流离、频繁奔波。
人生，人活着的真正意义是在于更好地利用，利用有限的时间，去创造无限的辉煌。
而这辉煌背后，失去了梦想的支持，一切将会变得支离破碎，失去了最初的美好。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵无论何时都不能摒弃的水仙花，一旦它在你的内心生根发芽，便要用心血去浇灌它，让这颗梦的小苗茁壮成长，散发诱人的芬芳。
曾经，拥有过一份真挚的友情，我们共同有过一个梦想，我们不顾一切，为着梦想努力......最后我们才发现，梦，正在离我们越来越远。
于是我们都放弃了，同时，也放弃了那份原本就属于自己的友情。
若干天前，我们重拾昔日的美好，重拾起我们自己的梦，才发现，时隔很久，它依旧光鲜夺目。
而从此梦便不会被我们所抛弃，心中的水仙花会永远生长，直到——它带来的是丰硕的果实。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵开得最美的水仙花，承载了你心中无尽的希望，孕育了你心中深远的未来。
洁白的水仙花，纯洁得纤尘不染，任凭阳光的暴晒，寒冷的侵蚀，永远不会凋谢，依旧那么光鲜明艳。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵遥远的水仙花。
在前行的征途上，难免有人选择放弃。
而它，对于勇往直前积极进取的人而言，是近在咫尺的，而对于止步不前轻言放弃的人而言，却是遥不可及的。
人生中，其实每个人都有两块面包，但不一定每个人都有一朵水仙花。
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
“面包与水仙花”话题作文导写
据此，从内容上来说， 据此，从内容上来说，我们可根据自己 的写作的特长，或取材于历史， 的写作的特长，或取材于历史，或取材于当 或取材于自己，或取材于别人。 今；或取材于自己，或取材于别人。从文体 上来说，可写成议论文，围绕“ 上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙 这个话题，谈自己的看法和观点； 花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写 成散文，针对一个人或多个人， 成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这 个中心，旁征博引；但不管怎样， 个中心，旁征博引；但不管怎样，考生都要 辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花” 辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来 立论不能太绝对， 写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就 否定后者， 否定后者，也不能因为强调后者就全面否定 前者。 前者。
思路点拨 面包与水仙花”这个作文话题， “面包与水仙花”这个作文话题，是典 型的探讨两个事物相互关系的试题。 型的探讨两个事物相互关系的试题。写这类题 目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的 内在联系。那么， 面包” 水仙花” 内在联系。那么，“面包”与“水仙花”之间 有什么关联呢？材料中有一段话： 有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要 面包’ 这是生命的物质需求； ‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味 贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’ 贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的 精神就会空虚，乃至死亡。 精神就会空虚，乃至死亡。”这段话实际就阐 明了“面包” 水仙花”二者之间的关系。 明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
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1．物质生活是生存的食粮，是成就一 ．物质生活是生存的食粮， 切的基础。怀惴着梦想是一种幸福， 切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的 追求是一种高洁， 追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一 种勇敢， 种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养 是必不可少的， 是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的 途中饿死。但一味的追求物质的享受， 途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样 是一种畸形的生活。 是一种畸形的生活。
2015物质与精神作文
“面包与水仙花”作文【模拟文题】阅读下面的文字，根据要求作文。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
二、【材料分析】材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
【归纳中心】舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。
【最佳立意】精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。
【素材放送】1．物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。
怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。
但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
2．不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。
闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。
你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。
3．张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。
“面包与水仙花”新材料作文讲评
“肉·竹子·水仙花·诗意栖居”新材料作文分析阅读下面文字，根据要求作文。
宋代苏东坡在一首诗中曾写道“可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”。
现代著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”德国十九世纪诗人荷尔德林也曾写道“人，诗意地栖居在大地上”。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的感悟和体会，选准一个角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
一、解读材料，审题立意名人言论，比喻型材料◆肉与面包：维持生存所需要的物质，是身体的粮食，泛指物质生活◆竹与水仙花：心灵充实和精神富足所必需的营养，是灵魂的粮食，泛指精神生活●栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由。
诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
●诗意地栖居，就是在我们这种道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代环境中，我们要以“诗意地栖居”来反抗现代性技术的威胁，来找到诗意的存在与实现自我的存在，在诗意中实现自我而回归到人类的本真。
材料意旨的综合概括：精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
呼唤精神回归，呼唤人性的光辉。
二、存在问题1．材料解读：不到位，不准确。
面包指什么？水仙花、竹指什么？诗意的生活如何？阐释不清晰。
◆《与竹为友》开头：竹，因其中代外直，常被用以形容人的正直、坚定的品格。
宋代苏东坡曾写道……由此可见，与竹为友，可以净化我们的内心，培养我们的人格。
（主体三段关键句：与竹为友，需要我们明辨自己所处的环境。
孟母三迁；与竹为友，需要我们端正自己的思想；与竹为友，需要我们会出实际行动。
）◆《一盆茉莉花》：残疾的奶奶也许由于寂寞叫爷爷买了一盆茉莉花在房间，之后便便形成了养一盆茉莉花的习惯。
一次我和弟弟摘了几个花苞，奶奶发现后竟伤心地在房里哭了起来。
有一次我生病了，奶奶却剪下花苞，冲花荼给我解暑，我感受到了奶奶的爱。
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“肉·竹子·水仙花·诗意栖居”新材料作文分析阅读下面文字，根据要求作文。
宋代苏东坡在一首诗中曾写道“可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”。
现代著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”德国十九世纪诗人荷尔德林也曾写道“人，诗意地栖居在大地上”。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的感悟和体会，选准一个角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
一、解读材料，审题立意名人言论，比喻型材料◆肉与面包：维持生存所需要的物质，是身体的粮食，泛指物质生活◆竹与水仙花：心灵充实和精神富足所必需的营养，是灵魂的粮食，泛指精神生活●栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由。
诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
●诗意地栖居，就是在我们这种道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代环境中，我们要以“诗意地栖居”来反抗现代性技术的威胁，来找到诗意的存在与实现自我的存在，在诗意中实现自我而回归到人类的本真。
材料意旨的综合概括：精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
呼唤精神回归，呼唤人性的光辉。
二、存在问题1．材料解读：不到位，不准确。
面包指什么？水仙花、竹指什么？诗意的生活如何？阐释不清晰。
◆《与竹为友》开头：竹，因其中代外直，常被用以形容人的正直、坚定的品格。
宋代苏东坡曾写道……由此可见，与竹为友，可以净化我们的内心，培养我们的人格。
（主体三段关键句：与竹为友，需要我们明辨自己所处的环境。
孟母三迁；与竹为友，需要我们端正自己的思想；与竹为友，需要我们会出实际行动。
）◆《一盆茉莉花》：残疾的奶奶也许由于寂寞叫爷爷买了一盆茉莉花在房间，之后便便形成了养一盆茉莉花的习惯。
一次我和弟弟摘了几个花苞，奶奶发现后竟伤心地在房里哭了起来。
有一次我生病了，奶奶却剪下花苞，冲花荼给我解暑，我感受到了奶奶的爱。
两年前奶奶去世了，我们家还是保留着养一盆茉莉花的习惯。
它就好像奶奶的心一样，慢慢绽放，甘于寂寞，如此高洁，如此美丽……2．中心立意含糊不清，或偏离材料意旨。
◆《有竹行遍天下》首段：一个人如果没有坚韧的毅力，刚直的品质，顽强的上进心，就有可能沦为低俗的被统治者。
宋代的苏东坡曾在诗中写道（：）“可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
”由此可见，竹是有坚韧的毅力，刚直的品质，顽强的上进心。
(正文写愚公的毅力、于谦的刚直、石油大王哈默的顽强)◆写成了分享（要懂得分享）、修养（做有修养的人；人要提高道德修养、文化修养；做一个有思想高度的人；做人要有高雅情趣；不高雅，不低俗）、得与失、选择（人生总免不了选择。
①当我们面临诚信和利益时，我们要舍弃得益取诚信。
②当我们面临个人得益和国家得益的决择时，毫无疑问，我们要舍个人而取国家者也。
③当我们面临金钱的诱惑与道德的呼唤时，我们显然要舍金钱而取道德。
）◆《竹》：写饱读诗书、满腹经纶的林先生割舍自己的竹林给村民搭桥用的故事。
◆《竹的花》（真的写竹花及竹花引发的联想与思考）◆《隐性美》《书——人类进步的阶梯》◆《愿爱遍布天下》开头：“爱，是世间善之本源，世间因有爱而美好，世间因有爱而和谐，世间因有爱而精彩。
”主体：大致写我们要孝顺，爱自己，爱父母，爱他人，关心身边每一个人。
结尾：“我希望爱能遍布天下，希望社会美好，希望人人幸福。
爱，让生活更美好。
世间国有爱而美好，世间有爱而和谐，世间有爱而精彩。
”3．论据材料的使用：缺乏论据，或不典型，不能支撑论点。
◆梵高，一个现代艺术的殉道者，一个在他37年短暂生命旅程为艺术痴狂、沉迷的艺术者，如同一个孩童赤脚在辽阔的草原上奔脚，那么自由和欢乐地享受艺术带给我的美好理想。
然而他却经历了接踵而至的失败和不幸，在那个时候，没有人欣赏他的作品，甚至认为是怪诞之作，可怜的梵高啊！然而就是在食不饱吃不暖的日子里，他仍保持着一颗热爱艺术的心，他仍诗意地活着。
看！那朵灿烂热情奔放的向日葵不正代表着他追求艺术、热爱生活的炽热和痴狂之情吗？（这是文章第一段）◆大学时的毛泽东便每日旱晨在闹市里背课文，对闹市的叫卖与砍价声充耳不闻。
耳目心全在快嘴书中，正是心中的宁静与对知识的追求。
他的导师更是每个冬日的清晨，以冷水浇洒自身，大声诵读诗文。
这种对自身的磨炼与对自己精神的升华，向人们展现了一种高雅之气。
（《追求高雅》）4．分析说理：不准确，不充分，牵强，不能进行入情入理的阐述。
◆可实际上，有太多的人被物欲控制了身心，写字楼里那些戴着高度近视眼镜的白领不断地对着电脑敲敲打打，还时不时地用外语跟别人做一些交流，他们的生活基本上是白天上班，晚上加班，半夜回家，第二天早上又上班，这样没日没夜的工作，只为了还房贷、车贷，其实他们本可以买一个小一点的房子，在一个宁静的下午，端着一杯清香的茶，沉浸在书中，感受文化，或是对话大师，亦或是思考生命……有所精神享受，只是他们一味地追求物质享受了。
三、好题借鉴：《物质诚可贵，精神价更高》（蔡敏）、《别捡了物质，丢了高雅的精神》（陈镇旭）、《不止于物质》（吴童豪）、《守护精神家园》（林少仪）、《坚守精神家园》（吴楠莹）《诗意生活，诗意人生》（吴奕洲）、《诗意人生》（郑漫涵）、《诗意地栖居》（刘贝贝、林燕）、《诗意的（地）生活》（苏湘玉）、《追求诗意的生活》（李少明）、《活出诗意的姿态》（翁遥）其它好题参考：《将诗意进行到底》、《给生活润色》、、《丢失的诗意》、《生活，需要精神的追求》、《心若在，诗意便在》、《清风明月伴我心》、《别忘灵魂也有需求》、《心灵，也需要鸡汤》、《面包人生，雅竹情怀》、《逝去的高雅》、、《在心灵上种上一片竹林》、《为物质减肥，让心灵腾飞》四、他山之石·范文借鉴诗意地栖居319刘贝贝更迭的时代，发展的社会，愈加浮华的城市，物欲喧嚣渐渐蒙蔽了人们的心。
当置身于鳞次栉比的高楼大厦前，穿梭在熙熙攘攘的人群车流中，你，可曾渴望过诗意地栖居？在那山中、村里、小溪旁。
“菊，花之隐逸者也。
”这高洁的菊，命题晋陶渊明之独爱。
在暮蔼沉沉的小村庄中，陶渊明“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”。
他远离了黑暗的官场，如同农民一般日出而兴，日落而归。
人烟稀少的村庄，不能带给他名利和富贵，但能带给他诗意和心灵的沉静。
隐居的生活，让他回到了最简单质朴的状态。
他放下了许多欲望，只为追求最本真的生活。
“久在樊笼里，复得返自然”令人懂得了他对自然的渴望，这种渴望令他诗意地栖居在大地上，在自己纯朴的世界中。
三毛曾与丈夫荷西住在沙漠中。
漫天的风沙、物质的匮乏、条件的恶劣并不能阻挡他们对沙漠的向往。
在居住的日子里，无疑三毛是快乐的。
没有了烦心事也没有了忧伤，身边是自己最爱的人，令她领悟了人需要的东西其实是那么那么少，除了吃和住，剩余的都是欲望。
她是如此具有才情的女子，对自然有着极强的敬畏。
林青玄曾在《老友记》中提及三毛打算卖房子却又反悔，理由却是天台的柠檬花开了。
因为花的开放而放弃卖房，三毛的一生充满了诗意。
她就像一朵水仙花，傲然地开放着，什么都不说，便生出许多的清香和诗情画意。
反观现代社会，物质越来越成为人们的追求。
快节奏的生活和紧张繁重的工作填充着心灵，叫嚷声、喇叭声激荡着耳膜，哪还有诗意的栖身之处？“房奴”、“车奴”等悲哀的称呼被越来越多的人沉重地背负着；贪污、受贿、食品安全问题变得屡见不鲜，甚至成为茶余饭后再平常不过的谈资。
试想，拥有物质的生活真的是幸福的生活吗？心灵的宁静和愉悦被人们置于何处？难道梭罗通过住在瓦尔登湖畔来洗涤心灵，王维寄情山水的诗意的栖居将会永远成为天方夜谭吗？城市再浮华，只要心灵宁静，万物便无法再干扰到一丝一毫，在喧闹的城市中，追求属于自己的世界吧。
“从明天起，做一个幸福的人。
喂马、劈柴、周游世界……我只要面朝大海，春暖花开。
”像海子一样诗意地栖居。
（842字。
页面至900字）22＋22＋9＝53不止于物质319吴童豪在电影《肖申克的救赎》中有这样一个画面始终在我的脑海中挥之不去：监狱长派人分发《圣经》以及肖申克监狱的图书馆。
（分发……图书馆？）在20世纪四、五十年代的美国，即使在一个监狱里，都如此注重精神上的教化，着实让人惊叹！这不禁使我陷入沉思之中——人该不该止于物质？在当今这个“物质至上”“向金钱看齐”的时代，似乎每一个人都在追求效益最大化，然而，当小悦悦事件发生之时，当疯抢葡萄事件发生之际，人道德精神的缺失，始终在为我们敲响警钟！人不应止于物质！遥想陶渊明不为五斗米而折腰，隐身于田园之间，享受自然带给他的精神上的享受，看今朝袁隆平不为其“超级杂交水稻”技术而大赚一把，甘愿献身农田，献身科技，献身精神的富足，我们不难看出，物质对于肉体的满足远不及精神对人思想境界的升华重要。
一个物质富足的人，缺乏精神的支撑，就会力有余而心不足；一个精神富足的人，即使下地种田，生活落魄，也会（在心灵深处充满）“衣沾不足惜，但使愿无违”（的满足）。
而这正是精神世界带给我们的远胜于物质的不竭动力！由此想来，一个民族、一个国家更不应不止于物质！（双重否定，意思说反了！）我们一直都在强调GDP的快速增长，GDP增长就是一件幸福的事。
可当物质与精神产生冲突时，我们是该放弃物质，还是放弃精神呢？从小悦悦事件的发生的背后，从一起又一起的的跳楼秀而旁观者却高喊“跳啊”事件的背后，我们国民的精神素质似乎正在一级一级地往下跳，而这一切，归根结底，与这个物欲横流的世界是分不开的。
想一想我们一个大城市有多少有免费图书馆，想一想我们为了成绩而参加这个补习班，再参加那个奥数班，究竟是为了什么？一个国家，把经济永远放在不可动摇的地位，而忽视国民精神上的教化，终是要导致这类事件发生的！终是要导致一个民族堕落的！因此，国家更不应止于物质，国家应该为国民提供一个更良好的精神环境，这才是目前我们国家所应重视的，而不止是物质，不止是GDP！我是多么地希望，10年后，抑或是20年后的中国，即使在监狱里，在偏僻的乡村里，我们都能看到一个个的图书馆矗立在眼前！不止于物质！我们的精神才是支撑个人前进、推动国家富强的强大动力！（879字）20＋20＋8＝48诗意地生活319苏湘玉喜欢春天的早晨，阳光明媚，空气中弥漫着淡淡的芳香，鸟儿在枝头欢雀着、跳跃着，温润的大地处处蔓延着生命的气息。
喜欢夏天夜晚，月光轻柔，或皎洁，或朦胧，无不氤氲着一份诗意的浪漫，星光闪烁，或密或疏，无不婉约着一份晶莹的情怀，清风习习，夹着淡淡的花香，把凉爽轻轻吹送。
喜欢秋天的傍晚，夕阳缠绵，染红一片天，云儿笑了，披上多彩霓裳，在天边舞动着，在落落余晖的怀抱中，心情曼舞，婀娜多姿。
喜欢冬天的午间，静谧祥和，慵懒惬意，慈悲的太阳在这个季节最温柔，它懂得人间的寒冷，缱绻着缕缕暖意，挥洒怜爱。