古代文化常识科举制

科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
——清 吴敬梓《儒林外史》
童生：明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小， 未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。
但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史 书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童 生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。
明清科举简表
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日期
第一名 第二名 第三名
院试
府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
（四）通过成语学习、识记、理解。
如：3、连中三元 科举考试时乡试（由各省在省城主持的考试，考中的称为“举 人”）第一名称解元，会试（由礼部在京城主持，考中的称为 “贡士”）第一名称会元，殿试（在皇宫由皇帝主持的最高级 别的考试，考中的称为“进士”）第一名称为状元（也称殿 元）。一个人在乡试、会试、殿试中都获得第一名，称“连中 三元”。现用来比喻在一项考试或比赛中接连取得三科或三次 优异成绩，或在三次考试或比赛中连续获得优胜。
（四）通过成语学习、识记、理解。
如：4、沆瀣（hàng xiè）一气 北宋钱易的《南部新书.戊集》记载，唐僖xī宗乾符二年的科考， 主考官崔沆发现考生中有个叫崔瀣的考生，认为他是本家人， 尽管崔瀣的考试成绩很差，仍然另眼相看，把他取为进士。于 是一些考生嘲笑说，这场考试“座主门生，沆瀣一气”。沆瀣， 本来是夜间的水气，夜间的水气是在黑暗中飘荡的，考生们把 这对座主门生的名与字的本意相扣，比喻暗中勾结，臭味相投， 倒是非常贴切。后来就用这一成语比喻臭味相投的人勾结在一 起。
• 特点:新题3分 细碎 考查识记能力 • 方法：积累（课本、专题练习、课外阅读、网上查阅） • 意义： 1、中国传统文化博大精深，学习、继承发扬文化传统，是每一
个公民的光荣使命。
2、提升文化内涵，有助于文言文理解，有助于诗歌鉴赏理解。
古代文化常识梳理
一、天文历法 二、人物称谓 三、古代职官 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、古代军制
（三）与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学，为中国
古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。
注：明朝时期行使双京制，在南京和北京分
别都设有国子监，设在南京的国子监被称为 “南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则 被称为“北监”或“北雍”。
（三）通过诗词学习、识记、理解。
如：1、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头 望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论 得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春 都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大 波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次， 宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅 斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜 落了他。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连 于坊曲之间，花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。 启示： 1.金榜：殿试揭晓的榜。 2.殿试：是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。 3.了解科举制度有助于理解诗人生平思想和诗歌感情。
三、学习方法探究
（一）通过课文理解、识记。
如：《范进中举》：“次日，范进少不得拜拜乡邻。魏好古又 约了一班同案的朋友，彼此来往。因是乡试年，做了几个文会。 不觉到了六月尽间，这些同案的人约范进去乡试。” 同案：中国明清两代称同一年进学的秀才为同案。
（二）通过课外文言小说阅读理解、识记。
如： 1、你我虽则隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。
桂榜
杏榜
金榜
解元
会元
状元
－
－
榜眼
－
－
探花
（三）与科举有关的内容
（一）院试：又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的 童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者 称秀才，才有资格“入泮”（进官办学校）学习。 （二）乡试：每三年一次在各省省城举行的考试。考中者 称“举人”，有做官资格。第一名称“解元”。 （三）会试：每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。 考中者称“贡士”。第一名称“会元”（或“会魁”）。 （四）殿试：亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考 中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）：
（四）通过成语学习、识记、理解。
如：1、独占鳖头 在皇宫前面的石阶的正中，铺上一大块雕刻着巨鳌的长方形巨 石，象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着，永远巍然屹立，而且 有如神仙世界。在科举考试最高级别的考试——殿试结束后宣 布名次时，及第者都要站在皇宫前石阶下面的两侧恭候。名次 宣布完毕后，主持仪式的官员引领着分别站在东西两边最前面 的状元（殿试第一名）和榜眼（殿试第二名）向前走到雕有巨 鳌的石阶的下面，而状元还要再向前跨，站在雕有巨鳌的石阶 上，迎接殿试榜。因此，把中状元称为”独占鳌头”。现在， 该成语泛指名列第一或居于首位。
如：《明史·章懋传》弘治中，孝宗登用群贤。 众议两京国学当用名儒，起谢铎于北监。及南监 缺祭酒，遂以懋补之。懋方遭父忧不就。
——芜湖市马鞍山市2016届高中毕业班第一次教学质量监测语文试题
（四）科举制度之前选拔官吏的相关 常识
察举 汉代确立的选拔官吏的一种制度。察举 有考察、推举的意思。由地方长官在辖区内随 时考察、选拔人才并推荐给上级或中央，经过 试用考核，再任命官职。
（三）与科举有关的内容
童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的 入学考试。简称“童试”，亦称“小考”“小 试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首， 不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶 州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生 员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科 考则为考核已入学的生员的考试。
※金榜题名
金榜：科举时代殿试揭晓的榜； 题名：写上名字。指科举得中。
※名落孙山
指考试或选拔未被录取。 出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽 才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意， 山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名 尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
二、中国文化常识之
（一）科举制度的概念
一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元” （亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探 花”。三人同称“三鼎甲”。
二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。
（三）与科举有关的内容
桂榜：乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时， 正值桂花飘香，故又称桂榜。 杏榜：为公布会试考中者而发的榜。因为当时 正值阳春四月，杏花绽放，故称“杏榜”。会 试放榜，可谓“杏榜题名”。 金榜：殿试揭晓的榜。殿试后录取进士，揭晓 名次的布告，因用黄纸书写，故而称金榜。考 中进士就称金榜题名。
如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣 孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
（四）科举制度之前选拔官吏的相关 常识
孝廉 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺
父母、办事廉正的意思。实际上察举孝子廉吏 多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当 时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉， 父别居。”
到了明朝、清朝“孝廉”这个称呼变成 了对举人 的雅称。
曾国藩担任两江总督时,有一天,两个幕僚无聊时对对联玩。 一个出上联“如夫人”,另一个就对“同进士”；一个又把上 联加为“如夫人洗脚”,另一个就对“同进士出身”；一个再 加“替如夫人洗脚”,另一个再对“赐同进士出身”……两人正 对得高兴,突听屋子里一声爆响,接着就见总督大人铁青着脸从 里面出来,拂袖而去。两个幕僚莫名其妙,去问老幕僚。老幕僚 一听,忙说:“你们二人赶紧收拾行李走人吧。哪壶不开提哪壶— —你们不知曾大人就是‘赐同进士出身’?”二人一听,马上收 拾家当逃之夭夭——他们做梦也没有想到,这权倾天下的曾大人 居然也就是一个“同进士”!
如：《聊斋志异·促织》中“邑有成名者， 操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加 童生试。
（三）与科举有关的内容
诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学 习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。 如：今诸生学于太学。(《送东阳马生序》) 贡生 在乡试中，没有考中举人，但成绩尚可，取入副榜 直接送往国子监读书的称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。 贡士 贡士不同于贡生，举人经会试而被录取者称贡士，第 一名为“会元”。贡士经过殿试录取者为进士，第一名为 “状元”。也就是说，贡士比举人高一级，比贡生差不多 高两级。 监生 是国子监学生的统称。国子监是明清两代的最高学 府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生 即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称 荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦 称捐监。
如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣 孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
（四）科举制度之前选拔官吏的相关 常识
征辟 汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇 帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召 称“征”，官府征召称“辟”。
如：《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学， 公车特征拜郎中，再迁为太史令。”
“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
座主、门生：唐进士对主考官尊称座主。明、清举人、进士亦 用以称其本科主考或总裁官。进士们则自称门生。
（五）通过名人故事学习、理解。
如：曾国藩,一位在别人眼里的“成功人士”,却有一个终生的 遗憾，那就是自己获得的功名层次太低。
曾国藩23岁入县学,列第17名；24岁中举人,列第36名；28 岁中进士,殿试三甲第42名,得赐同进士出身。 徐珂的《清稗类钞》有记载：
古代文化常识
一、考点解析
• 古代文化常识
文化（culture ）是一个非常广泛的概念 ，难以下一个
精确的定义.广义的文化指人类在社会历史发展过程中所创造 的物质财富和精神财富的总和。一切非纯自然的东西都可以称 为文化。狭义的文化是指社会的意识形态，包括宗教信仰、风 俗习惯、文学艺术以及各种制度等。
（四）通过成语学习、识记、理解。
如：2、蟾宫折桂 《晋书.郗诜shēn传》记载，晋武帝有一次在东堂接见郗诜，问 他：“卿自以为何如？”郗诜回答说：“臣举贤良对策，为天 下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”在这个故事中，郗诜 以稀世的珍宝比喻出众的才华。因为流传着月亮中有桂树、月 亮是广寒宫的神话，所以，此“桂林一枝”的“桂”被认为是 月亮上的桂树。又因为神话中说月亮中有只金蟾，月亮也被称 为蟾宫，因而古代科举考试中进士也称登蟾宫。于是，后来就 形成了“蟾宫折桂”这个成语，用来比喻应试得中。
——明 冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》
同年：唐代同榜进士称“同年”， 明、清乡试、会试Fra Baidu bibliotek榜登 科者皆称“同年”。
2、原来明朝士大夫称儒学生员叫做“朋友”，称童生是“小友”。比如
童生进了学，不怕十几岁，也称为“老友”;若是不进学，就到八十岁，也 还称“小友”。就如女儿嫁人的：嫁时称为“新娘”，后来称呼“奶 奶”“太太”，就不叫“新娘”了;若是嫁与人家做妾，就到头发白了，还 要唤做“新娘”。