天下大同解说词
古都大同
古都大同“天下大同，古都大同”这句话很好的诠释了我们大同富有的特色——古。
大同市，一个浓缩了悠久历史和灿烂文化的古都，素有“三代京华,两朝重镇”之称。
我做为一名大同人，怎么会不知道大同的各色景点呢，所有的景点都以古来著称。
接下来，我就要领大家来游我们大同的第一站——九龙壁。
说起九龙壁，我想大家都不陌生，有什么故宫九龙壁呀、北海九龙壁、香炉峰九龙壁、白贡九龙壁……等等系列的九龙壁。
但是最著名的还是大同的九龙壁啦。
不信我给你介绍介绍，保证让你大开眼界，大吃一惊。
话说这大同九龙壁，历史可是不一般啊！这九龙壁是明朝开国的第一个皇帝——朱元璋的第十三个儿子，也是最小的儿子，叫朱桂命人修筑的。
相传，在九龙壁修筑的时候，因为九龙壁上的龙以假乱真，引来了天上的巨龙送来的甘露，但金泊仓三步之内被雷砸出两眼井，两眼井水一甜一苦，后来便有了民间的俗话“三步井两眼，一眼苦来一眼甜。
”距今以有了六百多年的历史了。
这九龙壁的历史也说了，让你也震惊了吧，也别太惊讶了，接下来还会有更让你吃惊的。
九龙壁的规模都可是相当的大啊，连故宫里的都比不上它。
那壁上的龙栩栩如生，磅礴的气势不觉让人一惊，九条龙的姿态各异，翻旋盘绕，腾云飞舞，张牙舞爪，逼真的姿态仿佛龙要飞出来一般。
傍晚时分，灯光打在壁身上，没有了白天的气势，反而给龙加上了一层神秘的色彩，让人想探一探究竟，有了些稳重和端庄。
游完了九龙壁，我想你对大同的历史也有那么一些了解了吧。
那么，接下来的第二站会让你更加喜欢大同，对大同的历史更加着迷。
这就是我国最大的石雕之一，来到大同，这里可是一个不容错过的地方。
云冈石窟同九龙壁一样有着磅礴的气势，但是比九龙壁更增加了些端庄和严肃，这是我国佛教艺术文化的巅峰杰作。
这云冈石窟可是比九龙壁历史还要悠久啊，它距今已经1500多年了。
窟内的佛像大大小小，面带微笑，给人一种慈祥端庄的样子。
由于一些人为和自然的风化，窟内一些小的佛像已经不是很清晰了，但这并不影响石窟给人带来的震憾，反而带来了一些古朴。
天下为公、天下大同
天下为公、天下大同天下为公，天下大同，是人类社会共同的理想追求。
天下为公，意味着人人都享有平等的权利和机会。
无论种族、国籍、性别、身份背景，每个人都应该受到公正对待，没有任何歧视。
道德观念应该普及，尊重他人的存在与尊严，追求共同进步与发展。
建立公平的制度与规则，并通过法律来保障每个人的权益，使得社会秩序更加公正、和谐。
天下大同，意味着人类共同构建一个没有边界、没有战争的世界。
人们不再因为地域、国籍而分隔，而是将人类看作一个整体，各个国家和民族之间相互尊重、合作共赢。
各国之间的合作不仅限于经济领域，还包括文化、教育、科技等方面的交流。
共同面对全球问题，比如气候变化、贫困、疾病等，积极寻求解决之道。
通过合作与和平，使世界上每个人都能享受到和平与繁荣。
然而，实现天下为公、天下大同的道路并不容易。
首先，要解决世界上存在的差距与不公问题。
贫富差距导致资源分配不均，一些地区的人们没有基本的生活保障，难以享受到平等的待遇。
此外，文化差异和意识形态差异也使得国家之间的合作面临挑战。
要实现天下大同，需要各国之间的互相尊重和包容，以及相互学习和合作。
为了实现天下为公、天下大同的理想，我们每个人都应该从自身做起。
我们可以通过关注和支持公益事业，为社会的公平、正义发声。
我们可以主动了解不同国家和文化，培养跨文化交流与合作的能力。
我们可以在日常生活中弘扬公平、和谐的理念，传递正能量，帮助他人，推动社会进步。
天下为公、天下大同是一个美好的愿景，也是人类社会不断追求的目标。
虽然实现这一目标还面临着一系列的挑战，但只要我们每个人都积极行动起来，相信我们定能够迈向一个更加公平、和谐、统一的世界。
天下为公，天下大同，是人类社会共同的理想追求，是我们人类前进的方向。
在过去的几百年里，人类社会经历了激烈的变革和发展，世界变得越来越紧密相连。
然而，我们也面临着诸多挑战，例如贫富差距、战争与冲突、环境破坏等等。
为了实现天下为公、天下大同，我们需要共同努力，积极寻求解决之道。
美美与共,天下大同
名家名作Famousworks2教育前沿 Cutting Edge Education 美美与共，天下大同文/梁兆江众所周知，我国是一个人民民主专政的社会主义国家，而社会主义的本质就是共同富裕。
现代所提的共同富裕并不是横空出世，而是有着悠久的历史传统。
文学名著《诗经》中对大同进行了阐释: “大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”这样美好的理想社会是千百年来代代中国人所共同追求的目标，无论是魏晋陶渊明笔下的桃花源，还是近代以来康有为的《大同书》中所描绘的大同之世:“大同之世，人人皆居于公所，不须建室，其工室外则有大旅舍焉。
”又或是近现代中国共产党人所不懈追求的马克思主义，这些先进的思想当中都包含着朴素的大同理念。
大同就是指的我们今天的共同富裕，指的就是人人都能安居乐业的幸福生活。
大同社会的美好理想，顺着历史的小舟来到了我们这一代中国人面前，这属于代代中国人的古老的理想，化作一颗种子，深植在中国人民的心中。
自强不息，勤劳善良的中国人民，在“计利当计天下利”的中国共产党的英明领导下，不懈地奋斗，用辛勤的汗水浇灌大同的种子，希望它有一天能长成参天大树，为中国人民遮风挡雨。
功夫不负有心人，于是我们惊喜地看到中国有了让世界瞩目的脱贫成绩。
“十三五”期间，我国超过5000万的农村人口，摆脱了绝对贫困；我国的人均纯收入年均增幅30%，由2016年的4124元到2019年的9054元，两不愁、三保障问题得到解决，突出问题得到基本解决；960多万贫困民众乔迁新居，并且农村的贫困率下降至0.6% 2019年，减少贫困人口1000万人以上，340个贫困县脱贫摘帽，“三区三州”贫困人口由2018年的172万减少到2019年底的43万精准扶贫精准脱贫成效显著，农村贫困人口大幅减少，即将消除农村绝对贫困。
介绍大同传统文化的解说词
介绍大同传统文化的解说词大同传统文化是中国丰富多彩的文化遗产之一，其深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力吸引了无数人的关注和研究。
在这篇解说词中，我们将带领大家一起了解大同传统文化的精髓和独特之处。
首先，大同作为中国历史文化名城之一，拥有丰富的历史文化资源。
这里有悠久的历史传承，可以追溯到几千年前的古代文明时期。
大同曾是北方军事重镇，因此在历史上留下了许多军事文化的痕迹，如明代的古城墙、古代的军事要塞等。
这些历史遗迹不仅展示了大同作为军事要地的重要地位，也体现了古代建筑和城市规划的独特魅力。
其次，大同传统文化中的民俗风情也是其独特之处。
大同是一个多民族、多文化的地方，这里的文化交融使得大同的民俗文化异常丰富多样。
例如，大同的传统节日庙会是当地人民最为喜爱的活动之一。
庙会上人们可以欣赏到精彩的表演，品尝到各种美食，体验到当地民俗的独特魅力。
同时，大同还有很多传统手工艺品，如大同剪纸、大同石雕等，这些工艺品不仅展示了大同人民的聪明才智，也是大同传统文化的重要组成部分。
此外，大同还以其丰富多彩的文学艺术而闻名于世。
大同是北方地区的文化重镇，这里涌现出了许多文学家、诗人和书法家。
他们的作品不仅在当地广为流传，也影响了整个中国文学的发展。
大同的传统音乐和舞蹈也是其文化的瑰宝，如大同花鼓、大同锣鼓等。
这些音乐和舞蹈以其独特的艺术形式和富有动感的表演风格，吸引了众多观众的喜爱。
总结起来，大同传统文化是中国文化的瑰宝之一。
它以其丰富多样的历史文化资源、民俗风情、文学艺术等方面的特色，吸引了无数人的关注和研究。
通过了解大同传统文化，我们不仅可以感受到中国悠久的历史和丰富多彩的文化遗产，也可以更好地传承和发扬这一宝贵的文化瑰宝。
中国古都天下大同
自山西归来，每每想到大同总想写些什么，然而却不知如何下笔，也许大同在我的心里是无法用言语来描述，只能用心来体会。
未到大同之前，我一直认为它只是一个普通的北方城市，窄窄的路上铺满了煤灰，矮矮的房子，天空中弥漫着粉尘，蓝天白云对大同而言只是一个遥远的梦。
然而，一路前行的车子一点一点揭开了大同神秘的面纱，展现在我眼前的却是另一番景色：古朴的街灯，宽阔而整洁的街道，崭新的楼房。
我愣了，这是大同吗？我不敢相信自己的眼睛。
唯一没有猜错的就是风，自我开始向往云冈石窟的那天起，我就认定了大同是风的故乡。
果然，当我步出车门的那一霎便接受了风的洗礼，风中的寒意穿透了我的身体，然而也是风带走了阴霾，抬眼望去，蓝蓝的天空中飘浮着凝脂般的白云，我开始怀疑是否人在梦中。
沿路走来，巨幅的赵武灵王画像出现在我的面前，画中人英姿飒爽，立马以傲视天下。
“胡服骑射”四个字一下子涌上我的的心头，顿时历史之门在脑海中开启：大同最早为代京，自古为军事重镇和战略重地，是兵家必争之地：“三面临边，最号要害。
东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。
实京师之藩屏，中原之保障”。
这里曾发生上千次大小战事：大同境东的马铺山是汉代刘邦与匈奴奋战七昼夜的战场；金沙滩是杨家将血浴沙场的故址。
大同在历史上一直是北方中国的中心城市，素有“三代京华，两朝重镇”之称。
今天的大同古朴中透露着豪迈，豪迈中又有一丝的细腻，我想用我的心去感受它的美，用我的心带大家走进这座黄土高坡上的千年古城。
每一辆行驶在街道上的公交车和出租车上都悬挂这“中国古都，天下大同”的横幅，好大的气势啊。
我想起了教孩子们念的“礼运大同”。
天下大同，这是孔子一生为之奋斗的梦，也是无数前辈一生追求的梦。
大同，你是在用这种方式来宣示人类的梦想吗？作为古都，大同市里新建了许多仿古建筑，包括公交车的候车亭也是古香古色，这些亭台楼阁少了一份江南的柔美，多了一份北方游牧民族的古朴。
此时我想起了古都西安，虽然同为古都，西安彰显的是源远流长的中土文化，然而大同流露的却是中国少数民族的文化。
山西大同导游词优秀范文下载
山西大同导游词优秀范文下载——WORD文档，下载后可编辑修改——山西大同导游词1莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。
整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。
这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。
民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
据史料记载，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。
悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接?据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。
北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。
太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。
寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。
第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。
第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。
真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。
两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。
插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。
天下大同 历史故事
天下大同历史故事天下大同，是一个美好而又理想化的愿景，意味着世界各地的人们能够和谐共处，没有战争、没有贫富差距、没有种族歧视，实现真正的和平与平等。
在历史上，有许多关于天下大同的故事，这些故事或许只是传说，但却给人们带来了许多启示和希望。
在中国历史上，关于天下大同的故事有很多。
其中最著名的就是关于唐太宗李世民的故事。
李世民是唐朝的第二位皇帝，他是一位睿智而仁爱的君主，致力于治理国家、安抚百姓。
据说，唐太宗李世民曾经在一个梦中看到了一个世界，那里没有战争、没有疾病、人人和平共处，于是他下令让天下百姓一律姓李，以示他们是一家人，实现天下大同的理想。
这个故事虽然是传说，但却表达了唐太宗对于和平与平等的向往，以及他对于天下大同的憧憬。
除了中国，天下大同的理念在世界各地也有所体现。
比如，在古希腊，有一位哲学家叫做毕达哥拉斯，他也提倡过天下大同的理念。
毕达哥拉斯认为，世界上的一切事物都是相互联系的，人与人之间应该和谐共处，实现社会的和平与稳定。
他的这种思想对后来的哲学家和政治家都产生了很大的影响，成为了世界文明史上的一笔宝贵财富。
在现代社会，虽然我们还没有实现天下大同的理想，但是人们仍然在努力追求这个目标。
世界各地的人们在倡导和平、平等、包容的理念，努力消除战争、贫富差距和种族歧视，让人类社会变得更加和谐与美好。
只有当每个人都能够放下偏见、尊重他人、平等对待，我们才能真正实现天下大同的梦想。
综上所述，天下大同是人类共同的理想，是对于和平、平等、包容的追求。
虽然我们在实现这个理想的过程中会遇到许多困难和挑战，但只要我们始终坚持信念，努力奋斗，相信天下大同的理想终将实现。
愿人类的未来，真正实现天下大同的美好愿景。
天下为公、天下大同
天下为公、天下大同天下为公、天下大同是一种追求世界和平与人类共同发展的理念。
这个理念最早可以追溯到古代中国，后来也被人们广泛应用于全球化的时代。
天下为公，意味着全世界上的人都应该被平等对待，不分种族、国籍和宗教。
每个人都拥有相同的权利和机会，不论贫富、尊卑。
这个理念体现了人类在道德和伦理上的共同价值观，要求我们超越自我利益，关心他人的福祉。
只有当我们共同合作，关心他人，才能建立一个公平正义的社会。
天下大同，则是对人类共同发展的追求。
人类无论身处何地，都应该享有和平、繁荣和幸福。
这个理念强调了全球合作、互利共赢的重要性。
在一个相互交流、学习和合作的环境中，人类可以更好地发展自己的潜力，并共同面对各种全球性的挑战。
实现天下为公、天下大同的理念需要政府、社会和个人的共同努力。
政府需要确保公正的法律体系，保护每个人的权益，并积极参与国际事务的合作与和解。
社会则需要倡导公平正义的价值观，推动公民的参与和公共利益的最大化。
个人则需要从自身做起，尊重和关心他人，主动参与社会公益活动。
全球化的时代给了我们机会实现天下为公、天下大同的理念。
通过现代通讯技术和交通工具的发展，我们可以更加便捷地进行国际交流与合作。
全球经济一体化也带来了更多的互利共赢的机会。
同时，全球性的问题如气候变化、贫富差距等也迫使我们更加密切地合作，寻求共同解决方案。
然而，实现天下为公、天下大同仍然面临许多挑战。
国家间的利益冲突、贫富差距的加剧以及文化之间的分歧等问题都需要我们持续努力。
唯有不断加强全球治理、促进普惠发展，才能真正实现天下为公、天下大同的理念。
总之，天下为公、天下大同是一种追求全球和平与人类共同发展的理念。
只有通过国际合作、互利共赢，我们才能建立一个公平正义、和谐稳定的社会，让每个人都在公平、繁荣和幸福中生活。
这不仅是我们的责任，更是我们对未来世界的承诺。
天下为公、天下大同的理念是人类社会不断进步的标志，它源于人们对和平、公正、平等和共同繁荣的追求。
天下大同的理解
天下大同天下大同是中国古代社会的终极目标，代表了中国古代理想社会的最高境界。
“大同”出自《礼记·礼运》篇：“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦……故外户而不闭。
是谓大同。
”这里描述的是一幅人与人之间没有等级差别、没有剥削压迫，彼此互相帮助，各尽其能、各取所需、各得其所的美好图景。
在这样的社会里，人民安居乐业、和谐美好。
根据这一大同社会的设想，中国古代知识分子设计了种种大同社会的理想模式。
老子设计的理想模式是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。
陶渊明描绘的是一个没有剥削、压迫，远离战争，平和安宁，衣食无忧的桃源盛世。
康有为设计的是从“据乱世”到“升平世”（“小康”）,再到“太平世”（“大同”）的社会历史进程。
如此种种，无不表现出人们对未来美好社会的向往和追求。
如何能够实现这种大同社会？中华优秀传统文化倡导的根本要求就是“均平、公正”。
这既表现在物质利益上的平均主义，又表现在人的思想上的平等。
我国传统文化认为，不公正是威胁社会稳定与和谐的最重要的因素，不平均、不公平会造成人们的不满情绪，这种情绪的累积会激化社会矛盾，最终引发社会动乱。
正因如此，我国思想家对实现社会的公正平等的追求从未停止。
儒家提倡“有国有家者，不患寒面患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾”。
这已经很清楚地阐明了公平、平等的重要作用。
做到了公平人们就没有了所谓的贫困，没有了贫困人心就会安定，社会自然安定和谐。
杂家提出治天下“必先公，公则天下平”的主张。
农民起义军最有号召力的口号也是公平和均等。
汉末的黄巾军借助太平道的公平、均等的思想掀起了农民起义的狂潮，明代李自成起义提出了“均田免粮”的口号，清末的太平天国更是提出了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的大同社会建构方略。
尽管这种“均平、公正”的理念不可避免地带有历史和阶级局限性，但其超前的意识及闪烁的理性光辉，也具有超越时空的强大力量，为后人提供了极其重要的思想借鉴。
介绍大同的讲解词
介绍大同的讲解词
嘿，朋友们！今天我要给你们好好介绍一下大同这座超有意思的城市哟！
你们知道吗，大同有个特别让我印象深刻的地方，就是那壮观的古城墙！有一次我专门跑去那，哇塞，那城墙可真是高大雄伟啊！我走在上面，感觉自己就像个威风凛凛的将军，哈哈！那一块块古老的砖头，仿佛都在诉说着大同的历史呢。
我当时就慢悠悠地走着，看着城墙两边的景色，心里别提多惬意啦。
而且啊，城墙上时不时还会有微风拂过，特别舒服。
我在那上面待了好久，都舍不得下来呢，感觉自己都快融入到大同这座城市的韵味里去了。
除了古城墙，大同还有好多好多好玩的地方。
比如那些有着独特风格的寺庙，还有各种好吃的美食。
在大同的大街小巷里穿梭，你会感受到一种特别的烟火气。
这里的人们都特别热情，和他们聊天就像是和老朋友聊天一样自然。
总之呢，大同就是这么一个让人着迷的地方。
它既有历史的厚重感，又有现代的活力。
我相信，只要你来过这里，就一定会爱上它的！怎么样，赶快来大同感受一下吧！
这就是我眼中的大同啦，一个充满魅力的城市哟！。
天下大同相关意思词语
天下大同：和谐共生的理想之境答案：天下大同，意指全世界和谐统一，各种文化和民族之间和平共处，共同繁荣。
这是一种理想的社会状态，体现了人类对和平、进步与团结的不懈追求。
天下大同，这是一个深邃而又宏大的理念，蕴含着人类对和谐共生的不懈追求。
从古至今，无论是东方还是西方，无数思想家、哲学家、政治家都曾探讨过如何实现这一理想。
它不仅仅是一个政治概念，更是一种文化、一种精神、一种对美好未来的向往。
一、天下大同的历史渊源“天下大同”这一理念在中国古代哲学中有着深厚的根源。
孔子提出的“和而不同”思想，便是对多元文化和谐共生的早期表述。
他认为，尽管人们的观点、文化和生活方式各不相同，但通过互相尊重和理解，可以达到一种和谐的状态。
墨家则主张“兼爱非攻”，倡导无分彼此的普遍之爱，进一步丰富了“天下大同”的内涵。
道家强调“天人合一”，追求人与自然、人与社会的和谐统一。
这些思想都为“天下大同”理念的形成提供了丰富的土壤。
二、天下大同的文化内涵1. 多元文化的尊重与包容天下大同并不意味着文化的单一化或同质化，而是强调多元文化的尊重与包容。
各种文化都有其独特的价值和魅力，应该在平等的基础上进行交流与融合，共同构建一个多彩的世界文化景观。
2. 民族间的和平共处在天下大同的理念下，各民族不论大小、强弱，都应享有平等的权利和尊严。
民族间的差异不应成为冲突的根源，而应成为互相学习、互相借鉴的契机。
通过和平共处和友好合作，各民族可以共同创造一个更加繁荣的世界。
3. 人与自然的和谐共生天下大同的理念还包括人与自然的和谐共生。
随着工业化、城市化的快速发展，人类对环境造成的破坏日益严重。
而天下大同的理想要求我们在追求发展的同时，也要注重环境保护和生态平衡，实现人与自然的可持续发展。
三、天下大同的现实意义1. 促进世界和平与发展在全球化日益深入的今天，各国间的联系和依存程度不断加深。
天下大同的理念有助于增进国际间的理解与信任，减少冲突与摩擦，为世界和平与发展提供有力的思想支撑。
以和为贵，天下大同
以和为贵，天下大同以和为贵，天下大同和，谐也。
调和五味以解口腹之欲，丝竹和奏以足乐音之乐。
自上古之时便有“和”的概念，至今“和”亦是治国之基。
西周末年，史伯最早提出“和实生物”的审美命题，为“和”的最高审美意蕴提供了哲学依据。
百家争鸣之际，儒家提出“君子和而不同，小人同而不和”，于是奠定了封建时代追求温厚和平、含蓄委婉为审美极致的理论倾向。
不刚不柔曰和。
刚则满身锋芒，能自立于世亦易践踏弱小，稍有不慎便惹得一身乌烟瘴气；柔则圆滑世故，八面玲珑却失了棱角意气，终是无所傍身，人尽可欺。
为和之道，才能阴阳相生、万物相谐。
将相和的故事代代传承，耳熟能详。
正因蔺相如以和为贵、大局为重，才能打动廉颇。
两人珠联璧合，最终守得国家一方安宁。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”张英与人以和，七尺巷的故事口口相传，人皆称颂。
和，是修身、齐家、治国、平天下的重要前提。
与己和，返璞归真。
回归一种内在的从容和悠闲，遇事冷静自持。
若凡事抱怨，就会失了分寸；失了分寸，又何谈内心秩序？与家和，万事皆兴。
家人和睦，众人齐心，则万事皆成。
反之兄弟阋墙、鸡犬不宁，则木不成林，散乱一地。
理政和，风清气正。
以和为治国之道，国家少了几分戾气，百姓多了几分安心。
若暴虐当道，战乱不断，人民不能安居乐业，又怎会对理政者产生信任？最终只会目无法纪，乱序于世。
天下和，则造大同。
费孝通曰：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，正是多元的统一才能造就天朗气清，才能达到天下大同。
在浩繁的汉字中，“和”结构简单，人人共识，但是它又意境深远、包罗万象。
它早已根植入中国人的'血脉深处，渗透了中国人几千年来待人接物的原则与智慧，博大精深。
如今新中国倡导的“和文化”的核心理念正是传承了老祖先代代秉持的至真之理，以千年沉积的独特魅力向世界宣扬了中国以和为贵的友好态度和天下大同的美好心愿！。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==大同导游词篇一：山西大同导游词山西大同导游词大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。
下面是山西大同导游词，希望可以帮到大家。
篇一：山西大同导游词大家好！大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有"北方锁钥"之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。
素有"凤凰城"和"中国煤都"之称。
大同这座有着独特自然地理条件的城市，历经多年的投资与建设，城市绿化与园林覆盖取得明显效果。
201X年1月14日，大同市被国家住建部正式命名为"国家园林城市"。
篇二：山西大同游记今天，我们来到了山西大同。
听说，大同的刀削面特别出名，像飞刀一样快。
啊!我真是迫不及待的想去试试看看了。
来到餐厅，居然还有表演和体验的。
只见在台子前，一个师傅熟练地从旁边的盆子里抓上了一把干面粉，均匀地撒在木台子上。
接着，他拿起了一个上面有面粉的木板，用一个不锈钢的小剃刀，飞快地削着，削下来的面条子就是所谓的刀削面了。
中国古都 天下大同
概况
旧称：平城，代京，云中，辽代根据 《礼运-大同》篇称为大同，并一直沿用至 今。
简介
-市辖区：城区、矿区、南郊区、新荣区（大同 市新的市辖区规划为平城区、御东区、口泉区、新 荣区（近期），平城区、御东区、口泉区、新荣区、 西坪区（远期）） -市辖县： 阳高、天镇、广灵、灵丘、浑源、 左云、大同县 - 总面积 14176 平方千米 - 市区 2080 平方千米; - 建成区（2010） 120 平方千米
中国古都 天下大同
范 鹏 飞
1207班
大同
＆山西省直辖市
＆大同市位于山西省北部大同盆地的中心、黄土高原 东北边缘。东经 112 ° 15′~114 ° 15′ ，北 纬 39 ° 00′~40 ° 30′ ，京包铁路、北同蒲
铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察 布市、东邻河北省张家口市、西南与山西省朔州市 相接、南靠山西省忻州市。总面积为14176平方千 米，占全省总面积的9.1%。总人口约321万（2009 年）人口密度为226人/平方千米，是山西省第二大 城市，华北地区较有影响力城市之一素有“中国雕 塑之都”，“凤凰城”和“中国煤都”之称。
大同---塞北一颗灿烂的明珠
鼓楼
寺 庙
云冈石窟
云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓。石窟依山开凿， 东西绵延一公里。现存主要洞窟四十五个，大小造像五万一千 余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，也是世界闻名的艺 术宝库。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。 云冈石窟是在北魏中期齐凿而成。在经历了“太武灭佛”、 “文成复法”后，北魏文成帝和平年间（公元460年—公元 465年）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（公元 524年）建成，前后计60多年。据《水经注》记载，当时“凿 石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相 望，林渊锦镜，缀日新眺”。 如今，整个云冈石窟可分为东、中、西三部分，石窟内的 佛龛、佛像蜂窝密布，大、中、小各式洞窟疏密有致地镶在云 冈半腰。其中，东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部 石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西 部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多 是北魏迁都洛阳后的作品。东、中、西三个部分各有所长，相 互补充，从而使整座石窟外表气魄宏大，外观庄严，雕工细腻， 主题突出。 石窟内的各式雕塑可谓是云冈石窟的精华所在。不同各种 宗教人物形象体态匀称，神态各异。在雕凿技法上，继承了我 国秦汉时期艺术的优良传统，并在实践中创建出云冈独特的艺 术风格，对研究我国古代雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍 贵的宝贵资料。 云冈石窟历史久远，规模宏大，雕刻精细，被誉为中国美 术史上的奇迹，在我国三大石窟中以造像气魄雄伟，内容丰富 多彩著称。在千余座大小佛像之间漫步，不仅能够受到佛教文 化的强烈浸染，更能够从这些佛像身上看到他背后的故事—— 那千百工匠以锤凿之举雕琢出了人类史上这伟大的石窟艺术。 景点旅游提示 门票：60元/人 到达方式：从大同火车站坐4路到新开里，转3路到云岗。 开放时间：08：00到17：00 最佳旅游时间：至云冈石窟欣赏我国杰出的雕刻艺术，最好在 晴朗的午后前往，届时石窟内部光亮充足，更易欣赏.
天下大同解说词
天下大同解说词天下大同解说词这里是阴山脚下的一段长城遗址，兀然矗立的烽火台，默默见证了几千年来农耕文明与游牧部落的激烈冲突。
也许是看惯了太多的铁马金戈血火铮鸣。
这片充斥着烽烟与战鼓声的土地，却有了一个安宁祥和的名字，大同。
两千年前，东方哲人孔子，用“大同”来阐述人类政治的终极目标，但鲜有人知道，大同还是人类文明的起点。
历史在这一刻惊人的重合了。
在人们的最初印象中，大同总是以朔漠为伴，是孤独的驼队，经历了漫长的跋涉，迈进中原的第一座驿站。
而在更遥远的时代，几百万年前，这里曾经是一个巨大的湖泊。
当时的大同湖，温暖湿润，周围长满了落叶松、冷杉、云杉等乔木、灌木。
着数十种哺乳动物，其中包括野牛，三趾马、纳玛象、剑齿虎等。
湖里游弋着刺鱼、鲤鱼、丽蚌、蚬、螺等，许多水生动物。
几百万年过去了，突然间地动山摇，大同火山爆发，灼热的岩浆从湖底喷出，大同湖像煮沸的`开水。
迷雾笼罩着湖面，灾难降临了。
湖中生物化为灰烬，湖边动物纷纷逃遁，这样经历了一个漫长的时期，岩浆冲破湖水露出地面，凝固成一个个锥形火山丘。
石匣里裂开一道峡谷，湖水外泄，火山丘露出地面，桑干河蜿蜒曲折流经其间。
这便是大同火山群的由来。
大同湖在亿万年的地球历史中，仅是惊鸿一现，人类史前历史的迷雾，却在此一层层渐次拨开，这里埋藏着大同早期文明的秘密。
1921年3月的一天，在天津耶稣会，崇德堂的神父寓所里，法国传教士桑志华写了几封信。
这位博物学家自1914年，来到中国后，便开始在山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃等地进行地质、古人类，旧石器的考察研究。
他写的一些向传教士呼吁的信笺，分给了华北各地区的天主教传教士，信中介绍了对底层结构和动化石如何识别的基本方法，并提供了联络方式。
不久住在泥河湾的法国神父，文森特收到这封信，他很快回信说，已在泥河湾发现和收集了一些古生物化石，没有人想到，这封回信，竟然会是大同湖畔的人类祖先，向我们发出的，第一声召唤。
1924年一个盛夏的傍晚，法国古生物学家德日进与文森特，土尔沃沟天主教堂见了面。
大同城市形象宣传片解说词
大同城市形象宣传片解说词打开中国地图，在山西省最北端，古城大同，像一个空心的“人”字，嵌入黄土高原东北角，晋冀蒙交界处。
走进大同，如同走进一个“人”宽广的心田。
走进大同[出片头]走进大同[画外音：童声诵读，渐弱]大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦……[正文]大同，是个历史悠久的城市。
早在2300多年前，赵武灵王就在这里开疆拓土，设郡建置。
大同曾为两汉名郡、北魏京师、辽金陪都、明清重镇，在中国的各个历史时期，都占据着重要地位，留下了珍贵的遗存。
世界文化遗产—云冈石窟是中国三大石窟群之一，也是我国石窟艺术宝库中第一个皇家投资的皇家工程，规模宏大，气势夺人。
“悬空寺半天高，三根马尾空中吊”，道出了这座“天下巨观”的惊险奇特。
大同有“辽金艺术博物馆”之称，建筑于辽金时期的上华严寺大雄宝殿，建筑面积之宏伟，殿顶鸱吻之高大，均为全国佛寺之最；下华严寺天宫楼的雕刻艺术堪称辽金时期的“海内孤品”。
大同还有“龙壁之乡”的美誉，特别是明朝代王府前的这块五彩硫璃照壁，是我国现存九龙壁中建筑年代最早、尺度最大，且最具艺术魅力的一座。
13处国家级、23处省级、300多处市、县级文物保护单位，散落在大同四区七县14000平方公里的土地上，见证了大同，一个千年古都的艺术辉煌。
自然造化，对大同这片土地似乎也特别垂青。
地上，生长着谷黍、荞麦等优质小杂粮，黄花、北芪等名贵特产；地下，蕴藏着丰富的矿产资源。
大同以“煤都”著称于世。
大同煤炭的储藏量、生产量、出口量、外运量均居全国煤炭城市之首。
大同，还有着储量丰富的铜、铁、锰、沸石、澎润土等金属、非金属矿产资源。
经过50多年的发展，大同已形成了以煤炭为支柱产业，电力、机械、冶金、医药、化工、建材等门类比较齐全的现代化工业格局，成为国家重要的新型能源工业基地。
大同，不仅有璀灿夺目的文物古迹、品种多样的矿产物产，还有美不胜收的自然风光；不仅有华夏五岳之一、雄伟壮丽的北岳恒山令人震撼，还有潺潺的流水、潋滟的湖光使人陶醉。
大同的导游词范文5篇
大同的导游词范文5篇大同云冈石窟是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、东方石雕艺术宝库，是国内外学术界公认的与甘肃敦煌石窟的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟齐名的中国"三大石窟"之一，是中华民族宝贵的文化遗产。
下面是收集推荐的大同的导游词，欢迎阅读参考。
大同的导游词篇一亲爱的同学们：你们好！欢迎来到举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。
云冈石窟位于号称“煤都”的山西省大同市以西约16公里处，它是中国最大规模的石窟群，20_年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。
云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一，它开凿于北魏年间，距今已有1500多年的历史了，据说它是那个时代的能工巧匠们前后用了近30年的时间才完成的。
整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个，石窟中雕刻的内容基本上是佛像和佛教故事。
它们中有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样，真是丰富多彩，琳琅满目呀！同学们，由于云冈石窟的洞窟比较多，一共有53个，下面我就给大家介绍一个最大最有代表性的石窟，你们知道它是哪一窟吗？让我告诉你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中间的坐像高达17米，大佛的双腿长达15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。
怎么样，够大的吧！大同的导游词篇二各位游客大家好，今天我们将要参观的是大同云冈石窟。
下面我给大家简单介绍一下云冈石窟。
大同云冈石窟是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、东方石雕艺术宝库，是国内外学术界公认的与甘肃敦煌石窟的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟齐名的中国"三大石窟"之一，是中华民族宝贵的文化遗产。
据史书记载，云冈石窟开凿于公元460年前的北魏王朝，共有洞窟45个，现存佛教造像51000余尊，佛龛1200多个。
大同导游词（精选5篇）
大同导游词（精选5篇）大同篇1各位游客朋友们：大家好!欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。
我是大家的导游员杨丽，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库———云冈石窟。
它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。
云冈石窟开凿于距今1500多年的北魏王朝，现存主要洞窟45个，佛教造像51000多尊，根据武周山势的自然起伏，云冈石窟又自然的分成东区、中区和西区三部分。
其中第1——4窟为东区，5——13窟为中区，14——45窟为西区。
下面我们就先从中区的第5区开始参观吧。
第5、6窟是一组双窟，是云冈石窟中最精彩壮观、最具代表性的石窟。
第5窟为椭圆形的穹窿顶马蹄形，分前、后两室，进入高大的后室，首先引入眼帘的是这尊两腿双盘、双手叠放腿上的大佛。
这种“吉祥式”坐姿的全结跏趺坐禅定印象，表示着释迦摩尼佛已进入标准的“静思维”修行状态，是佛的坐、立、行、卧“四威仪”，即四个庄严地身姿之一。
大佛高17米，是云冈石窟第一大佛。
专家们认为这尊大佛是北魏孝文帝为他的父亲献文帝凿造的佛陀象征。
那么上述历史在此窟是否有所体现呢?请各位细看，大佛头顶为蓝色螺髻，面庞方圆，细眼长眉，鼻梁高直，唇含笑意，两耳垂肩，在端庄、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的风貌。
尤其是这尊佛像身穿双领下垂，内衣束结，宽大柔软而下垂的袈裟，衣纹流畅，给人一种丝的质感。
大佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去式燃灯佛。
大佛的后面有一个很宽敞的甬道，那是供佛教信徒们礼佛绕行的诵经道。
第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。
窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。
在巨大的中心塔柱和整个洞窟的四壁上，雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人、瑞鸟、神兽、花卉，形成了一种热闹拥挤，美妙神奇的佛国氛围，主题以歌颂佛母和表现释迦摩尼一生的成佛弘教经历为主，因而也叫“佛母洞”。
请大家随我的手势来观赏面前这幅关于“右腋诞生”的画面：古印度有一个小国叫“迦毗罗卫国”，国王叫“净饭王”，王后叫“摩耶”，他们到了40岁的时候还没有孩子，非常焦急。
古筝天下大同讲解
古筝天下大同讲解古筝，作为中国传统音乐文化的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的内涵。
它是一种古老而优雅的乐器，能够通过琴弦的共鸣传达出深远的情感和美妙的音乐。
古筝在不同的地域和民族中有着各自的演奏方式和风格，但它们都表达了同样的意境和情感。
无论是北方的“河洛古筝”还是南方的“梨园古筝”，它们都有着共同的目标：传承和弘扬中华民族的音乐文化。
古筝的音色柔和、清澈，能够表达出丰富的情感。
在演奏时，演奏者常常会用手指轻轻拨动琴弦，或用指甲轻扣琴弦，使琴弦发出悦耳的声音。
这种技巧使得古筝的音色更加细腻动人。
古筝的演奏方式丰富多样，有扣弦、拨弦、挑弦等。
每一种演奏方式都有其独特的效果，能够表达出不同的情感和意境。
演奏者通过手指的灵活运动和对音乐的理解，使古筝发出美妙的旋律，让人陶醉其中。
古筝天下大同，意味着不同地域和民族的古筝演奏风格可以融合在一起，互相借鉴，共同发展。
这种大同的精神体现了中华民族的传统美德，也是古筝音乐所追求的境界。
在古筝天下大同的理念下，古筝的演奏者们通过交流和合作，相互学习和借鉴，不断创新和提高。
他们致力于将古筝这一瑰宝传承下去，并让更多的人了解和喜爱古筝音乐。
古筝天下大同的理念还可以引申到其他音乐领域。
音乐是一种跨越国界和民族的语言，它能够表达人类共同的情感和思考。
通过音乐，我们可以增进交流、促进和谐，使世界变得更加美好。
古筝天下大同，不仅仅是一个口号，更是一种思想和理念。
它鼓励我们在音乐创作和演奏中保持开放的心态，包容不同的风格和观点。
只有这样，我们才能够创造出更加丰富多样的音乐作品，为人类带来更多的美好和欢乐。
让我们共同努力，让古筝天下大同成为现实。
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纪录片《天下大同》解说词
(2012-05-25 17:20:56)
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杂谈
序这里是阴山脚下的一段长城遗址，兀然矗立的烽火台，默默见证了几千年来农耕文明与游牧部落的激烈冲突。
也许是看惯了太多的铁马金戈血火铮鸣。
这片充斥着烽烟与战鼓声的土地，却有了一个安宁祥和的名字，大同。
两千年前，东方哲人孔子，用“大同”来阐述人类政治的终极目标，但鲜有人知道，大同还是人类文明的起点。
历史在这一刻惊人的重合了。
在人们的最初印象中，大同总是以朔漠为伴，是孤独的驼队，经历了漫长的跋涉，迈进中原的第一座驿站。
而在更遥远的时代，几百万年前，这里曾经是一个巨大的湖泊。
当时的大同湖，温暖湿润，周围长满了落叶松、冷杉、云杉等乔木、灌木。
生活着数十种哺乳动物，其中包括野牛，三趾马、纳玛象、剑齿虎等。
湖里游弋着刺鱼、鲤鱼、丽蚌、蚬、螺等，许多水生动物。
几百万年过去了，突然间地动山摇，大同火山爆发，灼热的岩浆从湖底喷出，大同湖像煮沸的开水。
迷雾笼罩着湖面，灾难降临了。
湖中生物化为灰烬，湖边动物纷纷逃遁，这样经历了一个漫长的时期，岩浆冲破湖水露出地面，凝固成一个个锥形火山丘。
石匣里裂开一道峡谷，湖水外泄，火山丘露出地面，桑干河蜿蜒曲折流经其间。
这便是大同火山群的由来。
大同湖在亿万年的地球历史中，仅是惊鸿一现，人类史前历史的迷雾，却在此一层层渐次拨开，这里埋藏着大同早期文明的秘密。
1921年3月的一天，在天津耶稣会，崇德堂的神父寓所里，法国传教士桑志华写了几封信。
这位博物学家自1914年，来到中国后，便开始在山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃等地进行地质、古人类，旧石器的考察研究。
他写的一
些向传教士呼吁的信笺，分给了华北各地区的天主教传教士，信中介绍了对底层结构和动植物化石如何识别的基本方法，并提供了联络方式。
不久住在泥河湾的法国神父，文森特收到这封信，他很快回信说，已在泥河湾发现和收集了一些古生物化石，没有人想到，这封回信，竟然会是大同湖畔的人类祖先，向我们发出的，第一声召唤。
1924年一个盛夏的傍晚，法国古生物学家德日进与文森特，土尔沃沟天主教堂见了面。
期间，文森特拿出在泥河湾发现的生物化石，这引起了他的极大兴趣，他问文森特泥河湾在哪里，在地图前停留片刻后，他听到文森特说，太小了，地图上找不到。
就是这个在地图上几乎很难找到的小村庄，开启了人类史前文明的新纪元。