马克思期末复习资料(必考)

1. 什么是马克思主义

1、从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思恩格

斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者

不断丰富和发展的观点和学说的体系。

2、从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整

个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目

的和解放条件的学说。

3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学

世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律

的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会

主义共产主义发展普遍规律的科学。

2.马克思主义的产生与发展

（一）马克思主义是时代的产物

1.马克思主义产生的经济社会根源

资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。

（1）工业革命引起生产方式重大变革

（2）周期性经济危机爆发

（3）资本主义基本矛盾尖锐化

2.马克思主义产生的阶级基础

无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

（1）工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位

（2）无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段

（3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力

（4）工人阶级需要科学的理论

（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

（1）马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。

（2）马克思主义最直接的理论来源

德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。

(三)马克思主义在实践中不断发展

1、马克思主义随着实践的发展而发展。

2、列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义。

3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

3.马克思主义科学性与革命性的统一

（1）马克思主义最根本的世界观和方法论

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论

首先，辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论

其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础

（2）马克思主义最鲜明的政治立场

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利

益，这是马克思主义最鲜明的政治立场

首先，这是由马克思主义理论的本质决定的

其次，这是由无产阶级的历史使命决定的

最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石

（3）马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质

首先，这种品质是马克思主义理论品质的反映

其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现

最后，这种品质是理论创新的内在要求

（4）马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想

第一章

1.世界观与哲学基本问题

世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点

方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系

世界万物两大现象：物质现象和精神现象

一切活动两大活动：认识世界和改造世界

恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

哲学问题的包括两个方面的内容：第一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；第二，思维能否认识或正确认识存在的问题

①存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。

一元论：世界只有一个本原：物质或精神。

一元论分为唯物主义一元论和唯心主义一元论

客观唯心主义：把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物，因而是第二性的。

主观唯心主义：把个人的心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的一切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物，因而是第二性的。

二元论：世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。

②思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。

可知论：世界是可以认知的

不可知论：认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。

人们面对思维和存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论的观念，反映了哲学思想中唯心论与唯物论的对立。

有神论：以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类的命运。

无神论：以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质的神的存在和作用。

在回答了世界的本质是什么之后，还必须回答世界是怎么样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的，根据不同的回答形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。

辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾

形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用

哲学基本问题原理的意义

①它为研究哲学的发展提供了基本的指导线索, 为划分哲学的基本派别确定了科学标准,是反对唯心主义、不可知论的锐利武器。

②它是实际工作中的基本问题，为人们认识世界和改造世界提供了根本原则。

2. 物质的客观实在性

恩格斯：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

列宁的物质定义的意义

第一、坚持了彻底的唯物主一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。

第二、坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。

第三、坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。

社会的物质性主要表现

（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

（2）人类的实践活动是以物质力量改造物质力量的物质性活动。

（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

3. 社会生活本质上是实践的

实践的含义：实践是人类能动地改造客观世界的一切社会性的物质活动。

实践的基本特征

（1）客观物质性：

实践的要素是客观的；

实践的过程是客观的；

实践的结果是客观的。

（2）自觉能动性：是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动。（3）社会历史性：人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行;无论是实践主体，对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制；人的实践活动又改变着原有的历史条件;实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展。

实践是人的存在方式:

首先，实践是人独有的活动

其次，实践集中表现了人的本质的社会性

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动

4. 从实践出发理解社会生活的本质实践是自然界与人类社会统一的现实基础。

1、实践是社会关系形成的基础。

2、实践形成了社会生活的基本领域。

3、实践构成了社会发展的动力。

4. 事物的永恒发展

事物的发展是一个过程，一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展