游褒禅山记高中语文公开课一等奖优秀课件
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《游褒禅山记》优秀课件
该文章被选入中学语文教材，对于提高学生的文学素养和审美能 力具有重要意义。
课程目标
02
01
03
掌握文章的基本内容和思想内涵。 理解作者王安石的生平和文学成就。 培养学生的阅读、分析和写作能力。
课程大纲
第一章：导言 第二章：褒禅山概貌
课程大纲
分析文章对褒禅山的描述，探讨作者的表达手法和思想内涵。 第三章：后洞探险
文章的艺术特色
语言优美
文章运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗、夸张 等，使得语言优美、生动。
结构严谨
文章采用了游记体的结构，按照时间、地点的顺序 进行叙述，层次分明，结构严谨。
情感真挚
作者在描绘山水景色和游历感受时，情感真挚、深 沉，让人感受到作者对于自然的热爱和对于人生的 思考。
文章的影响和价值
文章的主题和结构
主题
本文记述了作者游览褒禅山的经历，通过描绘山中的景色和 人文景观，表达了作者对自然和历史的感悟，以及对人生哲 理的探讨。
结构
文章采用了游记的写作方式，按照游览的时间和地点顺序展 开，层次分明，条理清晰。作者先介绍了褒禅山的地理位置 和背景，再描绘了山中的景色和人文景观，最后总结了自己 的感悟和思考。
结合文章内容，讲解后洞探险的经过和作者的感悟。
课程大纲
01
02
03
04
第四章：人生启示
探讨文章中的人生哲理，启发 学生思考人生价值。
第五章：总结与作业
对课程内容进行总结，布置相 关作业，巩固所学知识。
02
《游褒禅山记》的作者和背景
王安石的简介
总结词
王安石是北宋时期的政治家、文学家，被誉为“唐宋八大家”之 一。
《游褒禅山记》优秀课件
课程目标
02
01
03
掌握文章的基本内容和思想内涵。 理解作者王安石的生平和文学成就。 培养学生的阅读、分析和写作能力。
课程大纲
第一章：导言 第二章：褒禅山概貌
课程大纲
分析文章对褒禅山的描述，探讨作者的表达手法和思想内涵。 第三章：后洞探险
文章的艺术特色
语言优美
文章运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗、夸张 等，使得语言优美、生动。
结构严谨
文章采用了游记体的结构，按照时间、地点的顺序 进行叙述，层次分明，结构严谨。
情感真挚
作者在描绘山水景色和游历感受时，情感真挚、深 沉，让人感受到作者对于自然的热爱和对于人生的 思考。
文章的影响和价值
文章的主题和结构
主题
本文记述了作者游览褒禅山的经历，通过描绘山中的景色和 人文景观，表达了作者对自然和历史的感悟，以及对人生哲 理的探讨。
结构
文章采用了游记的写作方式，按照游览的时间和地点顺序展 开，层次分明，条理清晰。作者先介绍了褒禅山的地理位置 和背景，再描绘了山中的景色和人文景观，最后总结了自己 的感悟和思考。
结合文章内容，讲解后洞探险的经过和作者的感悟。
课程大纲
01
02
03
04
第四章：人生启示
探讨文章中的人生哲理，启发 学生思考人生价值。
第五章：总结与作业
对课程内容进行总结，布置相 关作业，巩固所学知识。
02
《游褒禅山记》的作者和背景
王安石的简介
总结词
王安石是北宋时期的政治家、文学家，被誉为“唐宋八大家”之 一。
《游褒禅山记》优秀课件
必修二-第10课《游褒禅山记》市公开课获奖课件省名师示范课获奖课件
洞）。后后“其”：代词，代游客 ６、以其求思之深而无不在也 ——代词，他们（指古人） ７、其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道 ８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己 9、既其出——助词，无义 10、视其左右——代词，洞，洞壁 11、谬其传——代词，它（代山旳名称） 12、咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）
古人之观．与天地、山川……： ②观而世之奇伟、瑰怪、非常之观．：
欣赏 景象
此都观．里桃千树，尽是刘郎去后栽：建筑物旳一种
有碑仆道．： 路，道路
③道师 于者 是， 废所 先以 王传 之道 道． ．受 ，业 焚解 百惑 家也 之： 言：
道理 主张
何可胜道．也哉： 说，讲
策之不以其道．： 措施
独其为文．犹可识，曰“花山”：
布置作业
第一境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 （晏殊《鹊踏枝》）
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表达目前形 势相当恶劣，此时唯有爬上高楼，居高临下，高瞻远 瞩，看到远方，看到别人看不到旳地方。
也就是要我们排除干扰，不为临时旳烟雾所困惑。 看到形势发展旳主要方向，能抓住斗争旳主要矛盾。 这是能取得成功旳基础。
文章小结：
作者揭示了“志”“力”“物”三者之间 旳辩证关系，强调了“力”与“物”这两个客 观条件旳作用，又强调了“志”这个主观原因 旳关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能到 达目旳，亦可“无悔”“无讥”。作者在这儿 所论述旳既是游山之所得，又是治学处事之理， 也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什 么启发？能不能结合自己旳生活学习反思一下？
在事业上就会有发明性旳独特旳贡献。所谓踏破铁鞋 无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到 自然成。
为文章背面旳议论“深思慎取”提供根据。
古人之观．与天地、山川……： ②观而世之奇伟、瑰怪、非常之观．：
欣赏 景象
此都观．里桃千树，尽是刘郎去后栽：建筑物旳一种
有碑仆道．： 路，道路
③道师 于者 是， 废所 先以 王传 之道 道． ．受 ，业 焚解 百惑 家也 之： 言：
道理 主张
何可胜道．也哉： 说，讲
策之不以其道．： 措施
独其为文．犹可识，曰“花山”：
布置作业
第一境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 （晏殊《鹊踏枝》）
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表达目前形 势相当恶劣，此时唯有爬上高楼，居高临下，高瞻远 瞩，看到远方，看到别人看不到旳地方。
也就是要我们排除干扰，不为临时旳烟雾所困惑。 看到形势发展旳主要方向，能抓住斗争旳主要矛盾。 这是能取得成功旳基础。
文章小结：
作者揭示了“志”“力”“物”三者之间 旳辩证关系，强调了“力”与“物”这两个客 观条件旳作用，又强调了“志”这个主观原因 旳关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能到 达目旳，亦可“无悔”“无讥”。作者在这儿 所论述旳既是游山之所得，又是治学处事之理， 也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什 么启发？能不能结合自己旳生活学习反思一下？
在事业上就会有发明性旳独特旳贡献。所谓踏破铁鞋 无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到 自然成。
为文章背面旳议论“深思慎取”提供根据。
王安石《游褒禅山记》优秀 ppt课件
后（1070年）拜相。
作。元祐元年（1086）司马光执政9 ，
解题
• “记”是一种文体，有奏记、游记、杂 记。
• 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物
• 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》
• 利用游记进行说理
10
朗读课文，注意以下字的读音：
褒bāo禅chán山 卒zú 庐冢 zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài 咎jiù 瑰guī怪 无物以相xiàng 之 慎shèn取 深父fǔ 今言“华（huā ）”如“华（huá ） 实”之“华（huá ）”者
34
整体感知
中心句——
（1）尽吾志也而不能至者，可以无 悔矣。 （2）此所以学者不可以不深思而 慎取之
35
游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒
在，往往有所得。借此将议论层层披露：人
生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”
的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要
“深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今，
所悟哲理也就和盘托出。
（4）人称代词，活用为第一人称，相 当 于“我”、“我们”、“自己” 例“余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也”
43
2 语气词 （1）表示反问的语气 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、劝勉的语气 例：“吾其还也”
44
知识归纳 ——词类活用
1、慧褒始舍于其址名→动，筑舍定居 2、以故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名 3、有泉侧出 名→状，从侧面 4、入之甚寒，问其深 形→名，深 5、则其好游者不能穷也 形→动，走到尽头 6、则其见愈奇 动→名，见到的景象 7、则其至又加少矣 动→名，到达的人
问：这样说来，这观点是 不是专指碑文字迹模糊和 “花山”被误传为“华山” 这两件事说的呢？
游褒禅山记--优秀课件
籍贯 姓 名 字
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某
记。
第五段：补叙同游者
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在 这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝 节，这也是古人写游记常用的格式。
在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭 音 谬
古书之不存 谬 其 传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第四自然段
• 借仆碑抒发感慨，提出治 学必须采取“深思而慎取” 的态度。 • 议论一正一反
•翻译第五段：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
•课文内容总结：
古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐” ， 就最能代表作者的意图。
问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？
“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。”
王 安石作宰相期间，大兴变法， 遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场 坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤”。变法失败后，被 迫辞去相位。随后几度复出，又几度 辞官。晚年隐居钟山。
“ 其”字的用法
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时 2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院 3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4、问其深， 代词，它，指洞穴 则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者 5、盖其又深， 代词，它，指后洞 则其至又加少矣 代词，他们，指游客 6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人 7、其孰能讥之乎？
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某
记。
第五段：补叙同游者
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在 这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝 节，这也是古人写游记常用的格式。
在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭 音 谬
古书之不存 谬 其 传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第四自然段
• 借仆碑抒发感慨，提出治 学必须采取“深思而慎取” 的态度。 • 议论一正一反
•翻译第五段：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
•课文内容总结：
古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐” ， 就最能代表作者的意图。
问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？
“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。”
王 安石作宰相期间，大兴变法， 遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场 坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤”。变法失败后，被 迫辞去相位。随后几度复出，又几度 辞官。晚年隐居钟山。
“ 其”字的用法
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时 2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院 3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4、问其深， 代词，它，指洞穴 则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者 5、盖其又深， 代词，它，指后洞 则其至又加少矣 代词，他们，指游客 6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人 7、其孰能讥之乎？
高中语文312游褒禅山记公开课一等奖课件省赛课获奖课件
(3)删。删去不译的词。例如：“夫战，勇气 也。”(《曹刿论战》)“夫”，发语词，翻译时应删 去。
(一)正音
慧褒．(bāo) 窈．然(yǎo) 瑰．怪(ɡuī) 谬．其传(miù) 华．山(huá)
1．字音识记
舍．于其址(shè) 咎．其欲出者(jiù) 随以怠．(dài) 王回深父．(fǔ)
(二)多音字
禅cshhàánn((禅褒让禅)山)
舍sshhěè((割退舍避)三舍)
仆ppūú((前 奴仆 仆后 ) 继)
• (同游的)四个人(是)：庐陵人萧君圭，字 君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安 国，字平父；安上，字纯父。至和元年七 月某日，临川人王某记。
• 1．本文为游记，为什么记游甚少？
• 本文真正的记游，只用了“入之愈深，其 进愈难，而其见愈奇”三个短句就立刻收 住，具体情状不甚了了。文章旨在寄托政 治上的进取和对人生执著追求的精神，因 此不能把笔墨用在写景状物上，否则文章 就会显得枝蔓芜杂，有损于借事喻理的主 题的体现。
观ɡɡuuāànn((景 道观 观))
相xxiiāànnɡɡ((相宰互相))
父ffǔù((渔父父亲))
• 2．通假字
• 长乐王回深父(“父”通“甫”，古代对男子 的尊称)
• 3．一词多义
以其乃华山之阳名之也(是，就是) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃 乃良乃 反入 不， 能具 及告 ，沛 其公 可怪(于也是欤) (竟然) 必以长安君为质，兵乃出(才，副词) 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(你的)
• 熙宁九年(1076年)再次辞去相位，退居江 宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文 创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称 “荆公”。元祐元年(1086年)司马光执政， 废尽新法，王安石忧愤逝世。卒谥文，故 又称“王文公”。
高一新必修语文游褒禅山记公开课优秀课件
王安石简介
王安石，北宋时期政治家、文学 家、思想家、改革家。他的成就 不仅体现在诗歌散文方面，还体 现在政治军事上哦。
课程内容与目标
课程内容
本课程将通过对游褒禅山记的深入解 读，引导学生理解文章的主题思想、 艺术特色和作者的情感表达。同时， 结合时代背景等元素来鉴赏该诗。
课程目标
通过本课程的学习，学生将能够熟练 掌握游褒禅山记的相关知识，提高对 古代游记的鉴赏能力和对传统文化的 热爱。
类似题材作品比较阅读
与《游褒禅山记》相似的游记作品
在中国古代游记文学中，有许多与《游褒禅山记》相似的作品，如王安石的《游褒禅山后记》、徐霞客的《游天 台山日记》等。这些作品都以描写山水之美、抒发个人情感为主旨，对于提高学生的审美情趣和文学素养有着重 要的价值。
不同题材作品的比较阅读
除了游记作品外，还可以引导学生进行比较阅读的是一些描写自然风光的诗歌、散文等。如唐代诗人王之涣的《 登鹳雀楼》、宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》等，这些作品都以描写自然风光为主，但表达方式、情感抒发等 方面与游记有所不同，通过比较阅读可以帮助学生更好地掌握不同文体的写作特点。
04
互动环节与课堂实践
小组讨论：对文章中某一观点的看法
分组并确定讨论主题
将学生分成若干小组，每个小 组选择一个文章中的观点作为
讨论主题。
小组代表发言
每个小组选派一名代表，向全 班汇报小组讨论结果。
小组讨论
各小组内部展开讨论，记录不 同意见和看法。
教师点评和总结
教师对学生的讨论进行点评， 并给出自己的观点和总结。
教师点评及建议
学生表现评价
本节课中，学生们能够积极参与课堂讨论，认真听讲并做好笔记，表现出了较高的学习热情和良好的学习态度。
王安石，北宋时期政治家、文学 家、思想家、改革家。他的成就 不仅体现在诗歌散文方面，还体 现在政治军事上哦。
课程内容与目标
课程内容
本课程将通过对游褒禅山记的深入解 读，引导学生理解文章的主题思想、 艺术特色和作者的情感表达。同时， 结合时代背景等元素来鉴赏该诗。
课程目标
通过本课程的学习，学生将能够熟练 掌握游褒禅山记的相关知识，提高对 古代游记的鉴赏能力和对传统文化的 热爱。
类似题材作品比较阅读
与《游褒禅山记》相似的游记作品
在中国古代游记文学中，有许多与《游褒禅山记》相似的作品，如王安石的《游褒禅山后记》、徐霞客的《游天 台山日记》等。这些作品都以描写山水之美、抒发个人情感为主旨，对于提高学生的审美情趣和文学素养有着重 要的价值。
不同题材作品的比较阅读
除了游记作品外，还可以引导学生进行比较阅读的是一些描写自然风光的诗歌、散文等。如唐代诗人王之涣的《 登鹳雀楼》、宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》等，这些作品都以描写自然风光为主，但表达方式、情感抒发等 方面与游记有所不同，通过比较阅读可以帮助学生更好地掌握不同文体的写作特点。
04
互动环节与课堂实践
小组讨论：对文章中某一观点的看法
分组并确定讨论主题
将学生分成若干小组，每个小 组选择一个文章中的观点作为
讨论主题。
小组代表发言
每个小组选派一名代表，向全 班汇报小组讨论结果。
小组讨论
各小组内部展开讨论，记录不 同意见和看法。
教师点评和总结
教师对学生的讨论进行点评， 并给出自己的观点和总结。
教师点评及建议
学生表现评价
本节课中，学生们能够积极参与课堂讨论，认真听讲并做好笔记，表现出了较高的学习热情和良好的学习态度。
课件《游褒禅山记》获奖PPT
前
洞
文章思路
第一段：介绍褒禅山概况。 第二段：第记游二华段山洞：的经记过游。 华山洞的经过。
写游山所见的景物和经过（记叙）
操控光子蕊片的“魔术师”沈亦晨
拓“记展”是升一华第种—文—三体悟，段“尽有志：奏”记写、游游记洞、杂华记。山的心得。 年华正好第，无四悔段的奔：跑才借能仆让我碑们的抒生发命之感树枝慨繁。叶茂。
六 比较阅读
同样是山水游记，为什么《游褒禅山记》和《赤 壁赋》抒发的情感如此不同？
作品
作者 写作背景 写作特点
情感
《赤壁赋》 苏轼
仕途不顺 以文为赋 屡遭贬谪 写景 抒情
议论
身处逆境 乐观旷达
《游褒禅山记》 王安石
变法前夕 因事说理 踌躇满志 叙议结合
积极进取 尽志无悔
作业
王安石游览褒禅山有了自己的很多心得和 启示，我们生活中也一定有很多事物、很 多景致也触发了你很多的联想和感悟，请 将自己的经历和感悟（即把课上分享游玩 的所得转述为文字）写成一篇不少于400 字的文章。
在生活与学习中多多地观察和思考，将 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议。 理解作者“尽志无悔”与“深思慎取”的观点。 研发中国民营火箭的“85”后舒畅
文质兼美的东西写入文章，让通透的思 理解作者“尽志无悔”与“深思慎取”的观点。
分为四类： 并分享交流模拟游览的体会。
研发中国民营火箭的“85”后舒畅
写游山所见的景物和经过（记叙）
写景 抒情 议论
王安石游览褒禅山后“有所得”，我们生活中也一定有很多事物、很多景致也触发了你很多的联想和感悟。
有志无力 有志有力而无物 分为四类：
游褒禅山记 课件(共34张PPT)
对比
悔 追记后洞中所见
并表示遗憾心情 →
疏通文意
这时
感慨 语气助词 观察
对于
在 于是余有叹焉：古人之观于天
动作名，
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
心得
表原因 因为 他们 探求 思考 深入
往往有得，以其求思之深而无不在也。
平坦 表并列，而
险阻
表转折 但
夫夷以近，则游者众;险以远景，则至者少。而
奇丽 雄伟 珍贵奇特 不同寻常 古今异 象 形作名 险阻偏远的地方
探究文本
三个条件中你认为最重要的是哪个？
思考
“志”是最重要的条件，起决定作用。 1、作者在阐述“力”与“物”两个条件时，分别把
“有志”作为前提，再次强调了“志”。这就揭示了
三者之间的辩证关系，即先有志再有力还要有物，把
坚定的志向、不断的艰苦努力、一定的物质条件的重
要性依次排列，逻辑缜密。
2、“然力足以至焉…其孰能讥之乎？”作者通过对比“力足以至”
明确字音
华山 （huā） 春华秋实 （huá） 咎其欲出者（jiù） 于人为可讥（wéi） 庐冢 （zhǒng) 王回深父 （fǔ）
舍于其址（shè） 好游者 （hào） 瑰怪 （guī） 谬其传（miù）(chuán) 何可胜道也哉（shēng） 无物以相之（xiàng）
疏通文意
褒禅山亦谓之华山，唐浮图
者尽 ，吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
不 可 不 深 思 而 慎
记
借仆碑抒发感慨
取
之
因事见理，叙议结合
文章主旨
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物联系 起来，借__游__山__的体验，说明了处事、治学都 要“__尽__吾__志__”和“深__思___慎__取_ ”的道理。
游褒禅山记公开课获奖课件
5.有碑仆道：仆——倒、倒下，前仆后继
6.今言“华”如“华实”之“华”者：华——开 花，春华秋实
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 • 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 • 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音
谬也。
• 这三个句子都用“……者……也”表达判
断。其中旳“者”是语气助词，表达提顿；
• 第五段补充注释：
• 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人旳称谓 比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、 号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4） 称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般 是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
• 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我 国最早旳纪年法是用王公即位旳年次表 达，叫年号纪年法。
问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？
“尽吾志也而不能至者，能 够无悔矣。”
写作特点：
１、因事说理，叙议结合。
行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇 用游记旳形式包裹起来旳极富思想旳论文。本文前 两段记游山，后两段发议论，前面旳记游到处与背 面旳体会有关，背面旳议论又紧紧围绕前面旳游山 经历。前后呼应，构造谨严。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程
度副词，很，十分。
• 险远：形容词作名词，艰险旳地方；僻
远旳地方。
• 至于： 古今异义。古：到达。今：表达另
提一事旳连词。
• 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深灰暗、叫人
迷乱旳地方。
段三
特殊句式
• 介词构造后置 古人之观于天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽 • 省略句
褒
褒禅山(华山)
禅
山
示
华山洞
意
慧空禅院
石碑
图
6.今言“华”如“华实”之“华”者：华——开 花，春华秋实
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 • 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 • 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音
谬也。
• 这三个句子都用“……者……也”表达判
断。其中旳“者”是语气助词，表达提顿；
• 第五段补充注释：
• 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人旳称谓 比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、 号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4） 称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般 是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
• 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我 国最早旳纪年法是用王公即位旳年次表 达，叫年号纪年法。
问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？
“尽吾志也而不能至者，能 够无悔矣。”
写作特点：
１、因事说理，叙议结合。
行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇 用游记旳形式包裹起来旳极富思想旳论文。本文前 两段记游山，后两段发议论，前面旳记游到处与背 面旳体会有关，背面旳议论又紧紧围绕前面旳游山 经历。前后呼应，构造谨严。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程
度副词，很，十分。
• 险远：形容词作名词，艰险旳地方；僻
远旳地方。
• 至于： 古今异义。古：到达。今：表达另
提一事旳连词。
• 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深灰暗、叫人
迷乱旳地方。
段三
特殊句式
• 介词构造后置 古人之观于天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽 • 省略句
褒
褒禅山(华山)
禅
山
示
华山洞
意
慧空禅院
石碑
图
王安石《游褒禅山记》优秀课件PPT
之者甚少、其至又加少对比； 3 余所至之浅与好游者所至相比；
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔：不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔：不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
《游褒禅山记》优质课公开课非常好ppt
，
”
与“无限风光在险峰”有异曲同工之妙。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
2.王安石在《游褒禅山记》中用
“
，
”，表明古人游赏
有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求
思之深而无不在也
3.我们经常说：只要尽力了，就不遗憾。《游褒禅山记》中揭
对于
因 叹息 取独 弄错，使动 流传（的
文字）
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
说出
尽说
思而慎取之也。
……的 求学的人 缘故
谨慎地 选择
阅读思考
在本段中作者表达了怎样的观点？
观点：学者不可以不深思而慎取之也
阅读思考
2.第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑 上的文字？
为后文的议论“深思慎取”作铺垫。
自他
尽
己
课文研读
第二段：记游华山洞的经过
记游洞经过
前洞 后洞
平旷 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少
追记后洞中所见 并表示遗憾心情
→
悔
第3自然段
课文研读
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这 感慨 种情况
取独 观察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得 因为 他们 的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 且
倒
碑文
文字 辨认
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
说
大概 错误
阅读思考
1.这一段依次记述了什么？（每格一字） 山之_名__、山之_寺__、山之_洞__、山之_碑__。
阅读思考
2.第一段写仆碑，与文中一段照应？（找 出照应文段理解思考）
(上课实用)高一语文《游褒禅山记》优质课(22张PPT)课件
1、褒禅山 2、而卒葬之
（bāo chán，也就是华山） （zú，死后）
3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
4、有碑仆道
（pū，倒） （/huá/huá）
5、今言“华”如“华实”之“华”者
6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 （xiàng，帮助）
9、何可胜道也哉 （sheng ，完全，尽）
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的 奇异 雄伟
不同寻常 的景象
险阻僻远 的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
而
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
古今异义 形容词作名词
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
的人
更
当、正在
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
体还 用
力
来
形作动， 已经 照明
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
有埋 人怨
乐也。
自 己
他
尽情享受
形作动
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这 种情况
语气词
取观 独察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得， 因 他 收获 为 们
王安石
（1021～1068）
本文是王安石34岁 时作。4年后（1058年） 他给宋仁宗上万言书， 力主改革政治；16年后 （1070年）拜相。
王安石在文学上 也是个革新派。他反 对北宋初年浮华的文 风，主张文章应“有 补于世”。散文遒劲 清朗，直抒胸臆，每 涉时弊，在唐宋八大 家中独树一帜。词 “一洗五代旧习”， 风格豪放。
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死 因为(这个)缘故
命名
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阻名之也。
……者……也，判断句
因为 是 山南水北
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰:“花山”。
倒
碑文
文字
辨认
今言华如华实之华者，盖音谬也。
说
大概 错误
阅读思考
1、这一段依次记述了什么?
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
往往有得，以其求思之深，而无不在也。
心得 因为 的 夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少；
的
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，敌非有志者不能至也。
奇异 不同寻常
险阻僻远
课文研读
第3自然段
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
而
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
课文研读
第4自然段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，
对于
因 叹息
取独
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
弄错 流传
说明
尽说
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
缘故 求学的人
谨慎地选择
阅读思考
在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的?
仆碑
其文漫灭 音谬
古书之不存 谬其传
何可胜道也哉
逻辑严密
这与本文的观点也有相似的地方。
整体感知
第一部分(1、2自然段) :
写褒禅山的来历和登山游赏的过程。
第二部分(3、4自然段) :
借游赏经历抒发有关治学的议论。
第三部分( 5自然段) :
补叙同游者的情况。
课文研读
第1自然段
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。
筑舍定居
懈怠
将完
一起
课文研读
第2自然段
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少;
大 所到的
不及 十分之一 洞壁 代游踪
盖其又深，则其至又加少矣。 那些到的人
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
正当
还 用来
照明
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
有人
自己
尽
阅读思考
有志 有力 有物
尽吾志 无悔矣
懈怠 幽深昏暗叫人迷惑(的地方) 帮助
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
足够用来
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!
志向，这里引申为主观努力
难道
心得
内容梳理
பைடு நூலகம்
1、从“求思之深而无不在(心)导出立志的重要性; 2、阐述“尽吾志”的观点。
余之所得
古人求思之深 奇观常在险远
第二段:记游华山洞的经过
记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情
前洞 后洞
悔
平旷 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少
阅读思考
1、作者写游洞经过，用了哪些对比?
1 前洞的平旷后洞的窈然、深、寒 2 前洞记游者甚众一后洞记游者甚少 3 “余所至”之浅 ‘好游者”所至.
课文研读
第3自然段
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 对于这种情况 感慨 取独 观察
文体知识
1、记亭台楼阁:
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、记游:
《石钟山记》《小石潭记》
3、记(事)物:
《核舟记》
写作背景
王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅 山，三个月后以追忆的形式写下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。 他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，
游褒禅山记
王安石
人教版高中语文必修二课文
作者简介
王安石
字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公。 北宋临川人，文学家、政治家。 作品集有《临川先生文集》。 王安石两度为相，进行变法革新,强调“权时之变”， 反对因循保守。 列宁称其为“中国十一世纪的改革家”
文体知识
“记” 一种文体，有奏记、游记、杂记。 分类 记游、 记事、记亭台楼阁、 记物 “记” 可说明、 议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是一篇游记。
观点:学者不可以不深思而慎取之也
课文研读
第2自然段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
空旷 名作状
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒， 问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
深远幽暗的样子
形作动
余与四人拥火入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，日:“不出，火且尽。”遂与之俱出。