《愚公移山》公开课获一等奖优秀课件

命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放 通“垄”，高 置 南，汉之阴，无陇断焉。 地 隔绝
三、精读感悟 （12分）
反 通 返 ，意思是 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 惠 通 慧 ，意思是 河曲智叟亡以应 亡 通 无 ，意思是 一厝朔东 厝 通 措 ，意思是 陇 通 垄 ，意思是 无陇断焉 “之”的用法 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 虽我之死 汝心之固 往返 。 聪明 。 没有 。 放置 。 高地 。
面对 全部 赞成 苦于 险峻的大山
塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
阻塞
一直
绕远，曲折
水的南岸
指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
提出疑问 凭 连…都 削减 把……怎么样
王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之
况且，哪里 之于
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智
通“无” 何愁，担心什么
叟亡以应。 操蛇之神闻之，
惧其不已也，
愚公 停止
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
告之于帝。帝感其诚，
这件事
操蛇之神 结构助词：的 用在主谓之间，取消句子独立性
操蛇之神闻之，告之于帝 指示代词，“这” “这件事” 河曲智叟笑而止之曰 人称代词，“他”“他们”
如：面山而居 笑而止之 “而”表修饰。 聚室而谋 “而”表 顺承 。 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “而”表 转折 。 其妻献疑曰 惧其不已也 代词，“他的” “他” 其如土石何？ 加在“如......何”前面，加强反问语气 年且九十 副词，“将” 且焉置土石？ 连词，“况且”
凭你的力气连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎样呢？
23 愚公移山（第二课时）
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运 渤海边上。 4、甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了！ 1.愚公要移的是两座什么样的山？ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公要移山的目标是？ 指通豫南，达于汉阴。 4. 愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： ——杂然相许。 5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。（坚强毅力） 6. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增（目光长远） 7. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： —河曲智叟亡以应。 8.山最终移掉了吗？ 自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。
词类活用 形容词活用作为名词 毕力平险 箕畚运于渤海之尾 名词作动词
四、课堂检测（10分）：判断以下句式： 被动句 倒装句 帝感其诚 甚矣，汝之不惠 遂率子孙荷担者三夫 倒装句 杂然相许 省略句 如太行王屋何？ 固定句 解释划线词语： 河北面或山南面 方七百里 方圆、面积 河阳之北 答应，赞成 汝心之固 顽固 杂然相许 以残年余力 凭、靠 曾不能毁山之一毛 副词，加强语气 投诸渤海之尾 之于，兼词 翻译 1、惩山北之塞，出入之迂也。 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
22 愚公移山（第一课时）
一、导入（2分）你从题目中读懂了什么？ 愚公精神：不畏困难、奋斗到底的决心和毅力
《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名御 寇，战国前期道家代表人物之一，寓言是一种文学体裁， 它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。寓言中的 “身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。这节课， 我们一起来探究人物的形象和寓言的“灵魂”。
北。”遂率子孙荷担者三夫，
挑
叩石垦壤，
箕畚运于
敲，凿 挖掘泥土 用箕畚装土石 寡妇 孤儿 换牙
渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助
之。寒暑易节，始一反焉。
通“返”，往返
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，
代指愚公 太，非常 连……都 一草一木 把……怎样 通 即使 通“慧” 凭
1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ “太行、王屋二山，方七百里。高万仞”显示了移山工作的艰巨。 突出愚公改造大自然的雄心壮志。 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 与智叟形成对比；说明移山得到众人的支持；为下文“曾不弱…… 弱子”埋下伏笔。 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修 辞？体现了什么品质？ 态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决 心和信心 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻 献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反 对移山。
二、初读感知 （8分）
rèn rŭ kuí hè jī bĕn shuāng chèn
万仞
s ŏu
汝
zēng
魁父
荷担
wú
箕畚
cuò
孀妻
lŏng
始龀
kuì
智叟 曾不若 亡以应 一厝 陇断 穷匮 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河
面积 山的南面或水的北面 将近 商量 纷纷 极高
阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大 智若愚，以发展的眼光看问题。 6.法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分， “身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言 的“灵魂”是什么？ ——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明 要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 7 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以 神话结尾呢?（以神话结尾的作用） 1采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和 自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。2反映了 当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。