有关孙子兵法论文2000字范文
孙子兵法论文8篇完美版
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
《孙子兵法》论文
从《孙子兵法》看生活摘要:《孙子兵法》是世界上产生最早而且影响最大的战略名著，是中华民族引以自豪的文化瑰宝。
它博大精深的内容和精美的语言艺术，反映了中华先人卓越的智慧；它朴素的唯物论和辩证法精神，闪烁着东方哲学的思想光辉。
《孙子兵法》不仅对于思考当今时代战争与和平问题、国防和军队建设问题具有重要价值，而且在政治、外交、经济、体育等领域也发挥着积极的影响。
《孙子兵法》所揭示的许多战争基本规律，蕴含着丰富哲学思想，其观点和方法与社会生活的哲理在许多方面是相通的。
本文浅谈《孙子兵法》中的哲理在生活中的运用。
关键词:孙子兵法生活“知彼知己”人生目标“卑而骄之”“动而不迷，举而不穷”正文：孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
”“故知兵者，动而不迷，举而不穷。
”孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅必须做到“知彼知己”，“知天知地”——不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。
也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的“知兵者”才能“动而不迷，举而不穷”，打起仗来绝不会感到迷惑，采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。
借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。
在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。
而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。
在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊彷徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。
人们对每一个目标的追求都是人生目的的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。
所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。
有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种。
有人问他究竟为什么，他笑笑回答：“为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。
有关孙子兵法论文2000字范文
有关孙子兵法论文2000字范文《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。
第一篇有关孙子兵法论文范文：标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。
本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。
关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法一、论管理者“驭人”的重要性刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。
”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。
读《孙子兵法》个人有感写作范文7篇
读《孙子兵法》个人有感写作范文7篇读《孙子兵法》个人有感写作范文篇1“孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
’”这句话出自《孙子兵法》的始计篇，孙子意思是说：战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待。
在如今，世界上许多国家都支持和平，同时，也有许多国家处于无尽的战争之中，所以对于一个国家来说，军事力量是立国和强国的重要条件。
但是军事不是纸上谈兵，谋军事是一种大智慧。
《孙子兵法》便是中华民族乃至世界史上在军事方面的一颗明星。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。
这部书被誉为“兵学圣典”，出自春秋时期吴国将军孙武之作。
该书虽然只有六千字左右，一共十三篇，但是就是这短短的篇幅，却深藏精邃富赡的兵家谋略，不是所谓的“纸上谈兵”。
大多数人认为军事是“武道”，而《孙子兵法》讲究的是“智”，“孙子曰：‘将者，智、信、仁、勇、严也’。
”他将“智”排在军事中最重要的地位，可见《孙子兵法》中的大谋略是许多兵书中不具备的，这“智”到底在什么地方呢？“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
”这是《计篇》中的一句。
它所谓，战争是一种用来迷惑对方的学问，告诉人们在战争中要善于伪装，这一点完全为“智”的体现。
战争中只是一昧追求进攻，以力抗力，把自己的实力、战术暴露无遗，战略便会被敌方突破，导致失败。
而适当的伪装却可以掩盖自己的光芒，把真正的实力保护起来，让敌方松懈，到真正适宜的时候，便可以发挥实力，一招致胜。
善伪固然好，但把握时机是展现兵为诡道的重要一步。
《谋攻篇》中孙子说到”知可以战与不可以战者胜”，阐述了什么情况下可以打，什么情况下不可以打，将领才能得胜，准确把握时机是战役成功的重要一步。
中华历史上许多圣战都归功于天时，如以少胜多，以弱胜强的典型战役“赤壁之战”。
孙子兵法论文8篇
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
《孙子兵法》论文
《孙子兵法》论文孙子兵法军行第四篇：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
译文：孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先制造出不可被战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。
不可被战胜的条件，其制造在于我方自身；而可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。
善于用兵打仗的人，能够制造出不被敌人战胜的条件，而不能迫使敌人必定会为我所战胜。
所以说，胜利可以预见，但不能单凭本身的主观努力就会实现。
制造不可被战胜的条件，是我方在防备过程中所要解决的问题；一旦敌方出现可以被战胜的条件，那么我方就需采取攻势动作了。
采取防备，是由于敌人的力量比我强大；而采取攻势，则是由于敌人的力量较我微小。
善于防备的人，能深密隐蔽兵形，如同藏在极深的地下，敌莫知所在；善于进攻的人，能高度机动灵活地打击敌人，如同动作于九霄云外，敌莫知所御。
所以，这样既能保留本身而又能取得完全胜利预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的；经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。
这就好比能举秋毫之重算不上多力，能见日月之光算不上眼明，能闻雷霆之声算不上耳聪一样。
古时所说善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。
[原文]古之所谓善战者，胜于易胜者也[译文]古时所说的善于打仗的人，总是取胜于轻易战胜的敌人。
孙子兵法论文5篇范文
孙子兵法论文5篇范文第一篇：孙子兵法论文课次一、二节班级、学号《孙子兵法》研读结课论文姓名：授课老师：院系名称：专业名称：2011年5月22日《孙子兵法》对立与统一论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在对矛盾事物的对立统一关系上。
对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。
论文关键词：《孙子兵法》统一。
一、义与利的统一：就是说战争这个东西肯定不好玩，要死人的，从道德的意义上讲、从人道的意义上讲，战争是不应该有的，但是从历史发展角度讲、从实际的利益来讲，战争又是不可以没有的。
那么孙子他要解决的问题，他的思想的一个困惑，或者他设法解决的这个问题，就是如何使道德和功利取得一个平衡点，找到一个结合点，统一起来。
我们一直以为孙子光讲功利，是，孙子特别强调利。
他一开始就讲了，“兵以诈立，以利动”，就是说军队打仗，就是根据利益的大小来决定要不要打，或者怎么打。
那么他讲“非利不动”，就是没有利益就不要打，得不到好处就不要动，不到威胁的时候，不要动用军队。
他首先关注的是一个利，他说“合于利而动”，就是说符合利益，有利益可取，军队打；“不合于利，而止”就停下来不要打，他确实是个功利主义这个立场。
但是孙子难道就不讲道德？孙子是很讲道德的，孙子他要“上兵伐谋”，他就是要用最小的损失来取得最大的战争效果。
他本身就是人道的做法，他要提倡“伐谋”“伐交”，就是说要打外交战，要谋略打败敌人，而反对“伐兵”，就是公开打仗，他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，那么他也是考虑到人员伤亡，要减轻伤亡，他本身也是有道德的含义在里面。
那么这个就是说，他是找一种平衡点，既要讲道德，实际上它给我们一个什么启发呢？就是说游戏要有规则，道德要有底线。
做什么事情我认为都是既要讲究利，又要讲究义，道义跟功利应该有机地统一起来。
二、力量实力跟谋略的统一。
《孙子兵法》不仅仅是讲谋略的，它非常注重实力，它跟《三十六计》最大的不同，就是《三十六计》是玩空手道，做无本生意的事情。
孙子兵法论文
《孙子兵法》是我国兵法最古老的理论著作之一，集中体现了“武经”之精华，其缜密的思想，深邃的哲理，赢得了中国乃至世界的雅崇。
书中提出“将者，智、信、仁、勇、严也。
”这一将帅论事孙子兵法中大论题。
也是治国治军的关键所在。
孙子说：“夫将者，国之辅也，辅周，则国比强，辅隙，则国必弱。
”可见，将帅的选择是国家大事，他们导演的战争关系着国家的存亡，民族的命运。
无数的战例证明将帅承当战争胜负之半的责任，具备此“五德”则胜，不备“五德”则败。
这是一条颠扑不破的真理。
伟大的领袖和军事家毛泽东既是《孙子兵法》将帅论的实践运用者，又是其伟大的发展创新者。
将帅论，对于大学生同样具有真理性的意义。
大学生备五德则兴，不备五德则衰。
因此试图通过毛泽东同志军事实践和当代中国知名企业家成功的展示，进一步揭示其在实践中的重要作用，从而使大学生自觉地把将帅论中的五德作为行动的座右铭，成为自身发展的不竭源泉。
智慧——胜利和成功之本智慧，是聪明，有见识，有才智的代名词，是指对事物能够迅速、灵活、正确理解和解决以及发明创造的能力。
《淮南子、主术训》就指出，“众智之所为。
无不成也。
”事实证明，智慧是军事胜利和大学生成功之根本。
将帅作为战略家，必须具备有真智慧和大智慧。
第一，必须高瞻远瞩。
能够放眼世界，从人类生存的最大范围，把握战争的发展趋势；第二必须具备清醒而准确的判断力，制定夺取胜利的战略规划和决策战术；第三，必须具备当机立断的决策力，这是职业领袖人物所必须具有的职业智能。
在这方面，毛泽东同志真可谓是军事之神，枪杆子里出政权的伟大论述和实践，井冈山会师和发围剿的胜利，长征途中的四渡赤水出奇兵，反击胡宗南的延安保卫战，抗日战争中的八路游击战，解放战争中的辽沈、淮海、平津三大战役，等等。
无不充满了智慧的光芒。
中华人民共和国的建立，就是中国共产党，毛泽东和其他将帅们、战友们的伟大智慧的结晶。
同样的道理，大学生的竞争也是智慧之竞争。
自身的成功，智慧是本。
有关《孙子兵法》的论文
《孙子》的智慧生命科学学院2010级李积锋1241410007【摘要】《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
《孙子兵法》被奉为世界兵学圣典、哲学著作、战略竞争获胜的法宝，其旺盛的生命力正在于其蕴含的哲理奥义跨越时空而历久弥新，成为各学科各领域的智慧源泉。
《孙子兵法》走向世界各个领域，无论军事政治、外交还是经济、文化等的领域，都散发着其独特的魅力，吸引着无数人为其痴迷。
【关键词】孙子兵法谋略战争军事商战经营管理1孙子简介1.1《孙子兵法》的介绍《孙子兵法》又称《孙武兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出，作者为春秋末年的齐国人孙武。
《孙子兵法》全书共十三篇。
《孙子兵法》在唐朝时传到日本，十八世纪传到了欧洲，相继出现了法、英、德、俄等译本，目前世界各国大都有自己的译本。
《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”，在世界军事史上占有突出的地位。
1.2 孙子的介绍孙武（公元前535年-公元前480年），字长卿，被后世尊为孙子、“兵圣”、“世界兵学鼻祖”，他出生于齐国。
但齐国，内部矛盾重重，危机四伏，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。
孙武对这种内部斗争极其反感，于是他毅然离开齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，在吴国的都城过起了隐居生活，潜心研究兵法。
在吴国，孙子结识了伍子胥，伍子胥便将孙子推荐给了吴王。
孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇。
吴王看后，赞不绝口。
吴王任命孙子为将军，孙子后来助吴王攻克楚都，北威齐鲁，南服越国，使吴国发展成为春秋五霸之一。
孙武是古代第一个形成战略思想的伟大军事理论家。
2孙子的重要思想2.1 重战思想进重视战争、研究战争是《孙子兵法》关于战争理论的主要内容。
读孙子兵法有感2000字（精品12篇）
读孙子兵法有感2000字(精品12篇)读孙子兵法有感2000字(精品12篇)读孙子兵法有感2000字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的读孙子兵法有感2000字样本能让你事半功倍，下面分享【读孙子兵法有感2000字(精品12篇)】，供你选择借鉴。
读孙子兵法有感2000字篇1《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。
如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。
“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
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《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
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孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
[专题范文]孙子兵法论文8篇
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[专题范文]孙子兵法论文8篇孙子兵法论文孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面“智、信、仁”是普遍的道德要求，后两者“勇、严”是对军事管理者提出的特殊要求。
“智、信、仁、勇、严”，是将帅务必具备的“五德”，既是素质要求，更是道德要求。
“智”即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：“是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
”就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
“信”主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的“赏罚孰明”，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的“失当”甚至“失德”，必然失信于部下。
“仁”如前所述，包括“仁爱”、“义恨”和“大仁”。
“勇”即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
“勇”务必是与“大仁”、“大智”相联系的“大勇”，而非匹夫之勇。
“严”主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日‘乱”’；三是要严于律己。
孙子兵法的文章
孙子兵法的文章孙子兵法：战争之道的智慧孙子兵法是中国古代的一部军事典籍，作者为春秋末年的军事家孙武。
这部兵法以其独特的思想和战略智慧为后世军事家所推崇，被誉为战争之道的典范。
本文将从不同的角度分析孙子兵法的精髓，探讨其在现代社会中的重要性和应用价值。
孙子兵法强调战争的目的和必要性。
在兵法中，孙子明确指出“战争是为了实现国家利益和维护国家安全”，并提出了“以战争为手段，达到和平的目的”的观点。
这一观点强调了战争的目的性和合理性，为战争的发动和执行提供了理论依据。
孙子兵法注重战略的制定和执行。
在兵法中，孙子提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的观点，强调了战略决策的重要性。
兵法还提出了“知己知彼，百战不殆”的思想，强调了对敌方情报的重视。
这些思想为战争的制胜提供了重要的方法和途径。
孙子兵法强调了军队的组织和管理。
在兵法中，孙子提出了“将之，五者将之，用之不可不察也”的观点，强调了将领的重要性。
兵法还强调了军队的纪律和训练，提出了“兵之情主速，乘敌所不及”的思想，强调了战争中时间的重要性。
这些思想为军队的建设和管理提供了重要的指导。
孙子兵法还强调了战术的灵活运用。
兵法中提出了“奇正之变，诡道之用”的思想，强调了在战争中灵活运用战术的重要性。
兵法还提出了“以迂为直，以患为利”的观点，强调了在战争中运用计谋的重要性。
这些思想为战术的制胜提供了重要的方法和途径。
孙子兵法的思想和智慧在现代社会中依然具有重要的意义和应用价值。
无论是国家安全战略的制定，还是企业竞争战略的执行，都可以从中获得启示和借鉴。
例如，在国家安全领域，我们可以运用孙子兵法中的“知己知彼”的思想，加强对敌方情报的收集和分析，提高国家安全的防范和应对能力。
在企业竞争领域，我们可以运用孙子兵法中的“奇正之变”的思想，灵活应对市场的变化和竞争的挑战，保持企业的竞争优势。
孙子兵法作为中国古代的一部重要军事典籍，其思想和智慧在现代社会中依然具有重要的意义和应用价值。
文献综述《孙子兵法》范文
文献综述《孙子兵法》范文
《孙子兵法》是中国古代军事学著作之一，其内容丰富，对于
军事战略、战术以及领导艺术有着深远的影响。
在文献综述中，我
们可以从多个角度来分析《孙子兵法》的重要性和影响。
首先，我们可以从历史背景和作者的生平来介绍《孙子兵法》。
孙子是春秋战国时期的军事家和思想家，他的著作《孙子兵法》是
对当时战争和军事策略的总结和提炼，对后世军事思想产生了深远
的影响。
其次，我们可以从内容和思想角度对《孙子兵法》进行综述。
《孙子兵法》强调以“胜战不战”为核心思想，提倡以智取胜，强
调战争的政治目的和谋略的重要性。
其对于军事战略、战术和领导
艺术的阐述，对后世的军事学习和实践产生了深远的影响。
此外，我们还可以从《孙子兵法》的影响和传播方面进行综述。
《孙子兵法》不仅在中国古代产生了深远的影响，而且在世界范围
内也有着广泛的传播和影响，被誉为“兵学圣典”，对于后世的军
事思想和实践产生了重要的影响。
综上所述，《孙子兵法》作为中国古代军事学的重要著作，其内容丰富，思想深刻，对于军事战略、战术和领导艺术有着重要的指导意义。
通过对《孙子兵法》的文献综述，我们可以更加全面地了解其重要性和影响，以及对后世的深远影响。
有关孙子兵法论文2000字范文
有关孙子兵法论文2000字范文孙子兵法是中国古代著名的兵书之一，也是世界上最早的军事文化遗产之一。
它讲述了军事战略和战术的原理，并提出了许多有关指挥军队的理论和实践的思想。
本文将围绕孙子兵法展开，通过分析孙子兵法的精髓和应用，探讨其对现代军事战略的启示。
孙子兵法的核心思想是"以计为主"。
孙子认为，在战争中，只有运用计谋才能取得战争的胜利。
他强调了情报的重要性，指出只有掌握敌情才能制定合理的战略，而利用情报信息做出正确的判断则需要将计谋与实际相结合。
这一思想在现代军事中得到了广泛的应用。
无论是对敌情的分析，还是对战局的预判，都需要利用大数据和人工智能等先进技术，结合军事专业知识，制定出全面有效的作战计划。
孙子兵法强调了"胜无战"的原则。
在孙子看来，最好的战争是不战而胜的战争。
他认为在与敌对势力进行较量时，应该尽量避免与其直接对抗，而是通过策略和智慧来击败对手。
现代军事中也在强调非传统安全战略的重要性，通过经济、文化、科技等非军事手段来实现国家的安全目标。
军事力量只是一种手段，而非唯一的选择。
孙子兵法注重了战略的灵活性和变通性。
他认为，战争是一个动态的过程，不可能按照既定的计划和战术进行。
面对不断变化的战局，领导者必须具备足够的智慧和决策能力，随机应变，及时调整战略方针和战术布置。
现代军事强调的快速反应和机动性，正是孙子兵法中变化的体现。
只有及时调整、灵活应对，才能使军队在敌我对抗中取得胜利。
孙子兵法强调了团队合作和领导能力的重要性。
在孙子看来，一支优秀的军队需要统一指挥，紧密配合，形成协同作战。
只有领导者具备良好的战略眼光和领导能力，才能带领士兵取得胜利。
而在现代战争中，团队合作和领导能力同样不可或缺。
军队由不同军种和兵种的士兵组成，需要通过有效的组织和协调，实现各兵种间的配合和支援。
领导者应具有积极主动的决策和指挥能力，能够在战局变化时及时调整指挥态势。
孙子兵法以其卓越的智慧和战略思维，对现代军事理论和实践产生了深远的影响。
《孙子兵法》心得体会范文（通用22篇）
《孙子兵法》心得体会范文（通用22篇）《孙子兵法》范文篇1在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。
而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。
作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。
成者为王败者为寇，真是不变的真理。
战场，要分胜负，考场，要分输赢;官场，要论升降;职场，要论得失。
当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。
所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。
对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的`计策吗?自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。
沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。
孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣;讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
在孙子看来"通变"的重要性不言可知。
我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。
风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。
孙子很崇尚"兵贵神速"。
商场之道也亦如此。
如今在手机产业，诺基亚可算是巨头，三星，MOTO等等紧追其后，竞争相当激烈。
于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，价格战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。
结合学习生活对孙子兵法理解2000字
结合学习生活对孙子兵法理解2000字《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，是中国古代最伟大的军事理论著作。
《孙子兵法》中蕴含着丰富的谋略思想，辩证思维和哲理，对于我们当代大学生来说，常读、常新、常思，会给我们很多的启迪，给我们的生活和学习提供许多思考问题和解决问题的方法，使我们在学习、生活和做事时多几分智慧，少几分盲目，少走些弯路。
孙子在始计篇中写道：夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！这就指导我们在学习和做事时，事先要有周密的计划，未雨绸缪，谋定而后动。
从中学升入大学，少了家长和老师的管教和约束，很多同学感到解放了，自由了，在如今信息、娱乐、网络和通讯等如此发达的情形下，若缺乏良好的学习计划和自控力，放任自己，沉溺于游戏和网络等，将导致学业荒废，到时将悔之晚矣。
因此对于我们大学新生而言，制定一份周详的学习和生活计划，尽快适应大学的学习生活，显得尤其重要，通过周全理智的思考，做好充足的计划准备，积极面对一切，避免留下遗憾。
孙子在虚实篇中写道：夫兵形象水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。
这就指导我们在学习和做事时，要能因应条件和环境的变化而及时地做出调整。
中学和大学的学习氛围有很大的不同，中学时学习基本由老师安排，学习内容少，进度慢，而且反复讲解和练习，对老师的依赖比较大。
而到了大学，课程多，内容多，进度快，老师上完课就走了，师生见面交流的机会少。
这就要求我们在学习方法上要及时地做出调整，课前预习，课堂上紧跟老师的思路，把握课程主干脉络，课后及时预习。
孙子在势篇中写道：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
要善于利用大学开放的环境，多与同学讨论交流，向老师和学长请教，并善用图书馆、学科讲座和实验室等各种资源，参加学科竞赛，开阔视野，锻炼自己，提高自我学习的能力，受用终生。
关于孙子兵法统帅之道的作文
关于孙子兵法统帅之道的作文关于孙子兵法统帅之道的作文「篇一」“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。
唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。
”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。
”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。
《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。
在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵，善之善者也。
这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。
在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中的策略。
常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
历许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。
以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到的结果，以获得的利益才是这句话的本意。
就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。
我只花出了很少的时间，却得到了的学习效果，这才是“善之善者也”。
相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。
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有关孙子兵法论文2000字范文
《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。
第一篇有关孙子兵法论文范文：
标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析
摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。
本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。
关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法
一、论管理者“驭人”的重要性
刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三杰，
皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。
”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。
所以说一个有志向的人如果不会用人，又不懂得如何“驭人”，那么他只能如项羽般留下“奈若何”的叹息！
二、管理者应该具有的领导素质
（一）出其不意的“奇正原理”
奇正原理孙子兵法中第五篇.兵势篇“：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
奇正管理是策划的第一大原理，它是思维创新的核心表现。
我们在策划对手时，也正是对手在策划我们的时候，奇于对方之外则胜，奇于对方之同则平，奇于对方之内则败。
1950年抗美援朝中志愿军在美军不知情的情况下迅速入朝作战并且取得了首战的胜利，是奇正原理运用的经典案例。
它的成功在于成功的运用了麻痹对方的手段，以极快的速度插入敌军后方，正如孙子所说“攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
”。
（二）“知己知彼”的掌控能力
在《地形篇》中孙子进一步阐述到：“知吾卒之可以击、知敌之可击、知地形之可击，胜之全也。
故知兵者，动而不进，举而不穷。
”孙子告诉我们，若想在战争中取得胜利，对于敌我双方的了解是极其重要的。
在现代社会的管理中也只有明确和了解被管理者的所需所想，掌握下级的信息和心理状态，才能做到心中有数。
一个优秀的领
导者应该拥有掌控全局的能力，懂得统筹规划，《孙子兵法》强调领导工作的开展讲究信息的搜集，特别强调要“知彼知己”。
他在《虚实篇》中说：“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神！”在战场上、商业中，管理上总有一些让人想不到的变化，这个时候就需要领导者提前了解对手，了解可能会造成变化的各种因素，知己知彼，在变化中以变应变，伟大的正是熟知这一道理，才有了“运动战”想法，为中国革命开辟了新的道路！
（三）领导者的五大修养
孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也”。
一个领导者同样需要有智慧、讲信用、守仁义、够果勇、严于律己；领导者只有在工作中有独到的智慧见解，在管理中讲求信用和仁义，在生活中足够果勇，时刻都能严于律己，才能被别人信任和追随！而做到这些，就需要领导者自己的阅历和能力，可以通过读书思考，也可以在生活中自己摸索学习，孙子还说：“故将有五危:必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。
”对于这五点，我们要有则改之，无则加勉，做一个有“高素质、高修养、高能力”的三高领导者！
三、有效管理的三大方法
（一）知人善用，信任为先
孙子说：“故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至”（《九地篇》）。
将领导者用人比喻成极易操纵的“率然”就是说只有能妥善处理成员
之间的关系，所有人都相互协调、信任与合作，才能发挥最大的功效。
在领导者进行有效管理的时候，要给予下属一定的自主权和信任，同时要让各组织之间也取得相互的信任，只有如此，组织成员在工作中才能够积极发挥自己的效用，为领导者和集体贡献才智，做出成绩。
（二）恩威并施，赏罚分明
恩威并用者，“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”（《地形篇》）。
孙子在答威王问时说：“赏者，所以喜众，令士忘死也；罚者，所以正乱，令民畏上也。
”对有功的士兵奖赏，能激发他们的士气，英勇战斗不怕牺牲，对错误进行纠正及严厉处罚，使人感到畏怕。
在管理实践中，关键是赏与罚要运用恰当，赏其该赏，罚其该罚，公正合理，赏罚都会起到好的教育结果。
同理，赏的原则若掌握得不好，同样也会出问题，也会出现负面作用。
赏罚是相依的，古人说：“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。
”在不同的时空条件下，赏与罚必须结合运用。
在管理中，如果奖罚处理得当，能进一步调动人们的积极性，激发人们的进取心和责任感，促进积极行为的产生。
（三）驭人的最高境界—驭心
孙子兵法一书中写道：“道者，令民与上同意也，故可与之死，可以与之生，而不畏危。
”孙武强调领导与下属之间意愿协调一致的重要性，这在今天看来也是十分重要的管理心理学原则。
而在现代行政管理中的“道”，有着广泛的内涵，但就根本而言，是指组织的思想、理念和战略等。
孙武就强调应加强对这种“道”的教育，认为应
该在满足于人们的基本需求上，加强对组织成员思想的教育，它指出“齐勇若一，政之道也”（《九地篇》），也就是说：全体士卒勇敢一致，是靠教育管理得法。
在现代管理中，一个优秀的企业总有自己的企业文化，从而抓住他们的思想，指导他们的行动。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（《行军篇》），因而用政治教育官兵、用军法整治部队必能取得胜利，也能使领导者获得大家的敬畏，维护自己的权威；孙子还说要“进不求名，退不避罪，唯人是保”，真正为大家去想才能拥有亲和力，得到大家的拥护！
只有在物质、思想、心理都抓住组织成员的“短板”，才能做到“用人之无限，驭心于无形”！
四、结语
孙子兵法对管理学的发展有着不可替代的作用，无论是对领导者领导艺术的探讨，还是在管理中对管理方法的完善、管理效率的提升，《孙子兵法》都是一本现代管理者应该深入研究的书籍。
诸如《孔孟》《道德经》等中国古代文学中都有现代管理者应该学习的东西，正如是：中华文化，博大精深！
* ：
[1]孙武.孙子兵法与三十六计.[M].吉林出版集团，xx.
[2]十一家注孙子·作战篇.[M].上海古籍出版社 1978.
[3]刘亚勇.孙子兵法与行政管理.[D].电子科技大学,xx.
（请翻页查看第二篇与第三篇关于孙子兵法的论文）
内容仅供参考。