心性淡泊 宁静致远
淡泊宁静文档
淡泊宁静淡泊宁静的含义淡泊宁静是一个常用的成语，意思是追求内心的平静和宁静，不被外在的喧嚣和浮躁所干扰。
淡泊宁静的人往往能够以平和的心态面对各种繁忙和困扰，过上一种从容、淡定而富有内涵的生活。
淡泊宁静并非消极的放弃或逃避，而是一种内心的修炼和境界的追求。
它包含了追求精神上的平静，以及摆脱功利主义和物欲的束缚。
淡泊宁静的人更加注重内心的成长和灵性的提升，追求真理和智慧。
淡泊宁静的重要性在当今快节奏的社会中，人们常常被各种外在的因素所困扰，生活变得繁杂而浮躁。
而淡泊宁静正是一种矫正这种心态的良方。
它帮助我们保持内心的平和，并从容应对生活中的各种挑战。
首先，淡泊宁静有助于减轻心理压力。
当我们过于追求功利和物质上的满足时，往往会忽视了内心的需求。
而淡泊宁静则教会我们在外在的忙碌中保持内心的平静，避免因压力过大而产生各种焦虑和抑郁。
其次，淡泊宁静能够提高工作效率。
当我们拥有平静的内心时，我们能更加专注于自己的工作和学习，避免被琐事和外界的干扰所打扰。
只有心静才能如水，工作效率才能更高。
最重要的是，淡泊宁静让我们更加注重内心的成长和灵性的提升。
在追求物质的同时，我们常常忽视了内心的需求。
而淡泊宁静则教会我们重新审视自己的价值观，明确人生的意义，并通过修炼内心来提升我们的精神境界。
实践淡泊宁静的方法实践淡泊宁静需要一定的心理调适和实际行动。
以下是一些方法，可以帮助我们达到淡泊宁静的境界：1.注意调节心态：学会保持积极乐观的态度，用平和的心态面对一切困扰。
不要被外界的因素所干扰和左右。
2.培养内在的兴趣爱好：寻找并培养自己真正感兴趣的事物，让自己的人生更加有意义和充实。
3.设立合理的目标和期望：不要过分追求功利的目标，而是要设立合理和符合自己价值观的目标，并接受这个目标是否达成的结果。
4.保持身心的健康：通过适度的运动、良好的作息和健康的饮食来保持身心的健康，增强自己的抵抗力和心理素质。
5.学会放松和冥想：通过冥想、瑜伽等方式让自己的身心得到放松，恢复内心的平静并增加专注力。
淡泊以明志宁静以致远的意思解释
淡泊以明志宁静以致远的意思解释1、“淡泊以明志，宁静而致远”意思是：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
2、淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
3、出处：西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
”译文：没有淡泊就不能显示美德，没有宁静就不能维护长久，没有宽大就不能容纳一切，没有仁慈就不能怀拥民众，没有公正就不能明断是非。
4、诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
扩展阅读1、二虎相斗必有一伤的意思是两强相斗，必有一方伤亡。
利用矛盾,方能互解敌人。
要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。
善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。
2、二虎相斗必有一伤的出处：明·烟霞散人《斩鬼传》第四回:“这叫做二虎相斗，必有一伤，待他伤了一个，便容易了。
”1、冰壶秋月，汉语成语，拼音是bīng hú qiū yuè，意思是指心如冰清，和明月一样洁净。
比喻品格高尚。
2、语法：作谓语；比喻品德高尚，[结构] 联合式。
3、成语出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。
”1、灿烂辉煌，汉语成语，拼音是càn làn huī huáng，意思是形容光彩四射，鲜明耀眼；也比喻成绩卓著，十分引人注目。
2、出自清·李汝珍《镜花缘》第四十八回：“只觉金光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。
”。
【宁静以致远,淡泊以明志】 静以明志淡泊以致远
【宁静以致远，淡泊以明志】静以明志淡泊以致远一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，回想我所走过的人生历程，对我影响最大的一句名言莫过于宁静以致远，淡泊以明志这句话了。
淡泊以明志，宁静而致远。
这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。
淡泊是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡，但不是没有进取心，不是逍遥于世外桃源，相反，正是为的追求远大目标而持有的涵养、修练。
走出喧闹的世界，喜欢独守在房间，静享闹事深处的那份恬淡和安静。
恬淡是一种境界。
老子主张一切要顺应自然去发展，自然是道德之尊者，生与死均是自然规律。
人们应有规律地生活，愉悦向上，放松身心，不断使自己精神得到升华，达到协调平衡、形神兼备之境界。
喜欢静静地坐在电脑前，轻轻挪动鼠标，打开那些熟悉的、陌生的空间，享受着不同的人生，打开空间，就像是在和不同的人对话，倾听着对方的心事，了解不同的风土人情，欣赏着不同的风景，读着空间的文章，有的似是在娓娓道来一个遥远的故事，似是在描写着浪漫温馨的美丽风景，品味着他们的心语，却发现有的似是在说着自己的事情，刹那间拉近了原本遥远的距离，似乎是一个久违的朋友，在替自己倒出压抑好久的那份情愫。
从容平常之心，就是在遇到任何情况和境遇时都能保持一种从容平常的心态。
人生在世，不管是达官权贵还是平民百姓，都不可避免地要面对许多的人和事，或多或少地要经历一些人生变故。
得意须淡然，而失意须泰然。
这也是要求有平常心。
泰然就是坦然处之的意思，心里了无牵挂。
人生就像是波浪，起起伏伏在所难免。
人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的现象。
人，一时跌倒并不足畏，失意中的检省往往就是而后东山再起的动力。
人生贵在于恬淡中品味，于自然中享受。
花开任它开，云散任它散。
须知，得意时能够淡然处之，是真君子的胸怀；而失意时能够泰然处之，则是大丈夫的风度。
所以，人生无论苦于乐，无论成与败，都应保持一颗平常心。
淡泊明志，宁静致远作文
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淡泊明志，宁静致远作文篇1淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮的《戒子篇》“夫君子之行：静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”时隔千年，物是人非。
然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，洗净心灵。
遥想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默对这一句话，领会着人生的真谛。
宁静，是一种生命的态度。
每个人都要在忙忙碌碌中马不停蹄地追赶，追赶心中的梦想，追赶人生的目标。
然而，生命中的美不仅仅在于它的绚烂，还有它的平和，生命的动人不仅仅在于它的激情，还有它的平静。
生活中有些人永远可以简单地快乐着。
快乐得那么纯粹，想的事情太多就会心累。
退出竞争的喧器回归宁静简单更需要一种勇气，一种释然。
一种属于自己心灵的那一片宁静也只有在放弃很多方可获得。
一直以来都想要过着这样的生活；：宁静淡泊，快乐简单。
拥有着踏踏实实的情怀，拥有着不太富有却滋润有序的生活。
淡泊宁静之中，是心灵升华和坚定，心中宁静，静能致远，当世俗的纷繁复杂接踵而来，我们不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智，而能够静下心来思考。
在淡泊宁静之中，调整自己的心态，就会得到充实、轻松、达观的人生，眼前的混沌也会明晰。
宁静是人的自我愉悦，是一种境界，一种能力，一种心境。
淡泊明志，宁静致远，笑看云卷云舒，闲听花开花落。
淡泊明志，宁静致远作文篇2“无为而治，无为而治”出自诸葛亮的《戒严令》一文，“君子之行:无为而修身，俭而修身”。
如果你不冷漠，你将无法表达你的雄心壮志；如果你不安静，你就无法到达很远的地方。
”几千年后，事情发生了变化。
然而，当你默念这句话的时候，你仍然感觉清新、清晰，头脑也很清醒。
我想当诸葛孔明在茅草屋的时候，他一定对这句话保持了很长时间的沉默，并且领悟了生活的真谛。
精选形容心境淡然的句子
1、淡泊以明志，宁静而致远。
2、离殇一曲，远离红尘凡烟，自此远遁山林，赏尽诸世繁华。
3、但求心自静，缥缈于尘世。
4、明月松间照，清泉石上流。
5、知足者仙境，不知足者凡境。
6、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
7、不以誉喜，不以毁怒。
8、淡泊明志，夙夜在公。
9、莫言名与利，名利是身仇。
10、淡泊生涯，聊伴老圃斜晖。
11、依违挖苦因行得，淡泊供需不在求。
12、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
13、秋容何处佳，淡泊寄寒水。
14、由来不是求名者，唯待春风看牡丹。
15、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
16、看破红尘，顿开名缰利锁。
17、岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。
18、淡泊直疑梅失素，清幽欲与蕙争芬。
19、欲淡那么心虚，心虚那么气清，气清那么理明。
20、淡泊东篱，有谁肯、梦飞到。
21、富贵非吾愿，帝乡不可期。
22、与人方便，随遇而安。
23、在相逢的这一刻，就预见了离别。
24、**际海深，淡泊朱弦直。
25、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
26、你可以变成流水的平稳与静逸，但莫以为那是结冰的冷漠与疏生。
27、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
28、放得功名富贵之心下，便可脱凡。
29、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
30、挡不住今天的**，将失去明天的幸福。
31、诗万卷，酒千殇，几曾着眼看侯王！32、淡泊生真趣，逍遥息世机。
33、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
34、夜来卧听雨上窗，朝闻青叶湿泥香。
穿林沾露赴科场，我本无意功名乡。
35、不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
36、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。
37、淡泊人生，不是不为名利，而是分清利弊，近利避弊。
38、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
39、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
40、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
41、淡泊于今尚假设斯，清流疏柏武侯祠。
42、热烈如火山，沉稳如陆地，隐忍似平川，清淡似湖泊。
43、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
宁静淡泊是人应该追求的一种崇高境界
宁静淡泊是人应该追求的一种崇高境界人们都喜欢这样一句话：淡泊明志，宁静致远。
其实，淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，宁静不是思想麻木、无所作为的得过且过。
淡泊宁静是人的一种崇高境界，是思想经过厉练后的一种高素质的修养。
拥有淡泊宁静之心的人能在灵魂上体会到这是一种享受。
人生在世，总是博弈于红尘，总会背负着许多的负累，会有着许多的忧伤与烦恼。
在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗淡泊之心并非易事。
唯有用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。
一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入追名逐利的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失……这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情。
因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了快乐与幸福。
拥有一颗淡泊的心，是正常的人的平常之举，拥有一颗淡泊的心才能学会满足，学会放弃，学会开心快乐；拥有一颗淡泊的心，才能理解别人，善待自己，享受生活。
人生逆境时不妨淡然处之，顺境时也不妨去坦然面对。
别太在意别人的评价，活在别人的言论里；别太在意结果，做事也不要太追求完美。
生活就是一个过程，只要努力了就好。
活着，不是为了让别人羡慕喝彩。
自己的生活需要自己去过，自己才是自己生命的主宰。
水往低处流，那是自然的本性；云彩天上飘，也不是人心所为。
生活，不可能像云像水一般，遵循优雅自然的本性。
所以，在人生的征途上，我们的人生不得不刻意地自绝地去修炼。
面对物欲横流的世界，面对五彩缤纷的诱惑，能做到淡泊安静才会赢得新服安宁的人生。
人生最好的境界是心灵的淡泊安静。
在繁华处淡泊，在安静处养心才是高人。
淡泊安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
身处浮沉中的我们，真的能够摆脱功名利禄的诱惑，做到“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”吗?拥有一颗平常心，才能在瞬息万变的交错中准确地找到自己的位置，实现自己小人物的人生价值。
淡泊明志宁静致远
淡泊明志宁静致远泊明志宁静致远人们都在为柴米油盐，衣食住行生活琐事所困扰。
为家庭婚姻、职业工作，人际关系而烦恼。
时间在悄悄流失，生命在不断消耗。
多少人在抱怨天地、人间的不公，时运不及，终生都没有快乐和幸福的感受，临到生命终结只有恐惧和悲愤。
有的人在追求享乐，为虚荣而显阔，结果是人们的嫉妒，为短暂的快感酗酒、飙车，斗殴引起的结果是人们的厌恶，更不会持久的快乐。
难道我们能够幸运的来到世界上是为了烦恼和痛苦吗?为何不能静心思索烦恼和痛苦的原因呢？烦恼是个人内心地感受，是自己不能正确对待所面临的状态。
感恩是人的爱心，是人们能消除烦恼的基础。
人生活在世界上应该感谢的人很多。
人的出生就是幸运，感谢父母的养育。
长大成人的过程应该感谢亲友、老师及一切给与帮助的人。
我们的衣食住行都不是自己创造的，应该更广泛的感恩。
有感恩就有爱心，有爱心就乐于付出，有付出就有回报，付出就会有快乐和幸福的感受，烦恼会在付出中消除。
个人的能力总是有限的，不能改变的方面很多。
出生的环境、他人的思维行为、社会制度都是个人难以改变的，即使有大能力的人也只能产生某些影响。
个人能够改变的只有自己，提高自己的能力，付出更多的努力才能产生更好的结果。
抱怨环境、怨恨他人、怀疑社会的不公都是自己的不明智。
对他人的怨恨首先要反思自己，如果你完全正确，就不要把别人的错误强加在自己身上，不必为别人的过错而烦恼。
通常的争执都是微不足道的小事，有时仅是他人一句不得体的话，如果自己的境界高就不会引起更大的烦恼。
不要认为自己高于他人，人人都会有缺点，都会犯错误，也都有追求快乐幸福的愿望，苛求他人不如赞美他人的优点。
地位越高、追求境界越高越应该有与大众平等的心，烦恼自会减少。
制度、法律是符合当时的社会状态制定的，要求按条文执行，充分的证据是条件，但绝对合理和公平是不可能的。
人们可能因为多种原因出现错误的结果，有时是出于善意的行为。
受欺骗多是因为追求过分的利益，受引诱多是因为不能克制私欲。
非淡泊无以明志非宁静位置远的意思
非淡泊无以明志非宁静位置远在人生的道路上，我们或多或少都会遇到一些困惑和挑战。
有时候，我们觉得自己似乎陷入了一种迷茫的状态，不知道未来应该何去何从。
而在这样的时刻，我们往往需要冷静下来，找到内心的宁静和意志的明确。
正如古人所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句话告诉我们，只有在淡泊中明确自己的志向，只有在宁静中才能走得更远。
让我们来看一下“非淡泊无以明志”这句话的含义。
在现代社会，人们往往追求名利和物质上的享受，忽略了内心世界的清静和平和。
然而，真正的志向和目标往往是需要在宁静的状态下才能明确的。
想象一下，如果一个人整天忙于应酬和攀比，他的内心是否能够清晰地认识到自己真正的追求呢？恐怕很难。
要想明确自己的志向，首先就需要淡泊名利，寻求内心的宁静和清净。
而“非宁静无以致远”这句话则告诉我们，只有在心境平和的状态下，我们才能更好地规划未来的路线，走得更加坚定和果断。
在现代社会，我们往往处于忙碌的状态，时刻被各种琐事所困扰，很难找到属于自己的一片宁静天地。
然而，正是这种环境让我们很难明确自己的方向，很难进行深入的思考。
只有在宁静中，我们才能更好地调整自己的心态，审视自己的生活，不被外界的喧嚣所干扰，明确自己的目标和追求。
在生活中，有时候我们需要跳出现实的纷扰，找到一个安静的角落，深入地反省自己的生活、思想和行为，调整自己走向更加明确的方向。
只有在宁静中，我们才能更好地认清自己潜在的需求和渴望，更好地规划自己的人生之路。
正如古诗所云：“采菊东篱下，悠然见南山。
”宁静的环境可以让我们更好地认识到自己内心的向往，发现生活中更为珍贵的东西。
当然，淡泊和宁静并不等同于不思进取和懒散。
相反，只有通过淡泊和宁静，我们才能更好地激发内在的潜能，更加坚定地前行。
在淡泊名利中寻求内心的宁静，可以让我们更加明确自己的志向和方向；在宁静中反思自己的生活，可以让我们更好地规划自己的前行之路。
正是在这种过程中，我们才能走得更加坚定和扎实，实现自己更加深刻和广泛的追求。
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淡泊以明志,宁静以致远
淡泊以明志,宁静以致远
今天我们来谈谈“淡泊以明志，宁静以致远”这两句话的深刻含义。
首先，“淡泊明志”此句最早出自西汉初年刘安的淮南子主术训，诸葛亮的《诫子书》也有引用。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊也是一种古老的道家思想，老子就曾说，恬淡为止，胜而不美。
淡泊是一种人生的智慧，看窗外花开花落，宠辱不惊。
望天空，云卷云舒，去留无意。
这一副对联儿是明朝陈卫公幽窗小记里面著名的一句，说的是为人做事，能视重补，如花开花落般平常，才能不惊，视职位去留如云卷云舒般变化，才能无意。
一副对联儿寥寥数语，却深刻道出了人生对事对。
对人对立的应有态度，得之不喜，失之不忧。
这样的平和心境，这样的淡泊自然，谁都可以拥有的境界，却不是谁都能够做得到。
不清心寡欲，就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静，就不能实现远大理想而长期刻苦学习，人无志不立。
奢华的生活容易消磨人的意志，自古
英才出于韩文。
正是由于家境一般，享乐诱惑就少，知道世事生活不容易，寒门之子自然会早早立志，发奋努力。
淡泊明志 宁静致远
淡泊明志宁静致远水火相容，莫过于一个“淡”字，淡看世间，淡看人非，用远距离的目光去感悟百态人生。
拥有一颗平静的心，一种宽容的生活态度，一颗高尚而善于发现美的灵魂，足以让我们享受着来自自然的魅力和清然。
人，这一辈子很短暂，但是却又很漫长，漫长的不是时间，而是心境。
古往今来，文人墨客，艺术大师，无不为一种追求而倾尽余生，他们的世界是精彩的，是充实的。
修养是日积月累的，但同时也是与时俱进的。
好的修养，不仅仅是为生命增色。
生命，不过短短的几十年，修生养性，才能延续着我们未知的路程。
“不以物喜，不以己悲”，就这样一句简单的古语，有时候也会成为我们这一生的愿望。
我们常常羡慕那些置身事外的人，可所谓真正的置身事外并不完全是贬义的撒手不管，而是一种境界，一种处人处事的高境界，正所谓“距离产生美”，这个美，难就难在如何去把握这个度。
心胸的宽广可以让我们驰骋于茫茫草原，翱翔于无际的天空，翻滚于隽永的海洋。
是啊，生命有穷，却又甚于无穷。
一段旅程不在乎路程的长短，而在于它的宽窄，我们无法预测我们还有多少尘缘，但我们可以握住我们仅有的，我们身边的，那些点点滴滴，我们可以同样去感受着每天初生的太阳，可以隐约看见远方绮丽的花朵，我们可以悠然的行走在茂密的丛林中，聆听那些嬉戏游弋的群鸟，看他们多姿的飞跃，看身边来来往往匆忙而缓慢的人影。
我们可以观赏着季节的轮回，也同样可以感受着成功带给我们的喜悦，纵然就是失败了，至少我们是幸福的，我们还有时间去弥补，去奋进。
生命是清逸的，它永远都是变幻着淡淡的色彩，如同平如镜的湖面，依然折射着来自天地祥和的希望。
生命需要呵护，生命需要宁静。
“静”，不是心如止水，而是澎湃过后的那种畅怀，它是有激情的，但同时又是并没有太多杂质的。
以善为事，以德服众，以礼待人，以诚为贵，以融为乐，为己而不伤害他人利益，为他人而不计较得失，用心做人，才是最真的。
生命需要心灵的感悟，心灵也需要生命的蔓延，心灵的纯洁可以氤氲出生命的美丽，生命的波澜可以凸显出心灵的淡然。
淡泊寡欲养神，宁静致远养志；怡情适性养和，观空自在养心
淡泊寡欲养神，宁静致远养志；怡情适性养和，观空自在养心信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下灼灼发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
没有信念的生活，人生路上将黯淡无光。
有了信念，即使遭遇任何不幸，都能唤起重新开始的勇气。
生活中，并不是所有的坚强都是真实的，也不是所有的微笑都是真诚的。
许多的时候我们不想坚强，但不得不坚强，我们不愿微笑，但又不得不微笑。
人生就是这样，有时行为是心灵真实的体现，有时却不是，不是所有的阴天都会下雨，也不是每次的伤心都会流泪。
人生总有无奈，总有伪善，这就是生活。
鱼有两种，一种在海里，一种在网里。
它们只有网的距离。
人有两种：一种是迷惘之众，一种是开悟之佛。
众与佛之间，只有心的距离。
时间有两种：一种是过去，一种是未来。
过去与未来间，只有当下的距离。
结果有两种：一种是失败，一种是成功。
失败与成功之间，只有汗水与心智的距离。
必须不断提醒自己：放下你的浮躁，静下心来阅读。
放下你的担忧，勇敢走自己的路。
放下你的贪婪，有失必有得。
放下你的自卑，相信你自己。
放下你的虚荣，别自以为是。
放下你容易被诱惑的眼睛，听从自己的内心。
放下你的自私，学会懂得感恩。
放下你的懒惰，该好好努力了。
心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严。
淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。
种下一个善念，收获一种良知。
种下一种良知，收获一种道德。
种下一种道德，收获一种习惯。
种下一种习惯，收获一种性格。
种下一种性格，收获一个人生。
人生的路，就是一种感受，一种经历，一种体会。
无论如何，我们都会走到终点，结束自己的生命。
只是生活中，有的人欢乐多于悲哀，有的人，坎坷多于欢欣。
不管这个过程如何复杂，结局都是一样，生活注重的就是过程。
重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。
不要总是估量自己在别人心中的地位，去走自己的路，去做最好的自己。
逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。
诸葛亮“淡泊明志？宁静致远”解读
诸葛亮“淡泊明志？宁静致远”解读从《淮南子》到《诫子书》——诸葛亮“淡泊明志宁静致远”解读一、“淡泊明志，宁静致远”的最早出处一千八百年前，诸葛亮在“淡泊明志,宁静致远”精神境界中，在隆中躬耕苦读十年。
一提起“淡泊明志，宁静致远”，人们就自然地想起了诸葛亮的《诫子书》（亦称《诫子篇》）。
其实，这句话的最早出处是西汉初年，刘安的《淮南子?主术训》，其中语云：“是故非澹薄（同“淡泊”——引者）无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
”刘安(约公元前179—公元前122年)是汉高祖刘邦的孙子，他比诸葛亮（公元181—234年）的年龄要大出360岁。
《淮南子》是由刘安与他召集的门客共同撰写的一部规模宏大、内容丰富的哲学和政治学巨著。
全书共二十一卷，除第二十一卷《要略》，作为介绍著书目的及各篇的内容提要外，其他各卷都冠以“训”，意思是对各种理论观点的阐释、解说。
《主术训》系《淮南子》的第九卷，它阐述了君王驾驭群臣、治理国家的策略和手段。
其主题大意是，考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
《淮南子》在对道家“无为”思想进行诠释的前提下，还大量引用了《易》、《诗》、《书》、《礼》的言论，对儒家的道、德、仁、义等观念，也给予了充分的肯定。
综观《淮南子》全书的哲学、政治思想，最近乎老、庄，同时也融进了孔子、墨子、韩非子的思想，被称为“杂家”学派，堪称集大成者。
三百六十年以后的诸葛亮，在隆中博览群书，兼容并包，兼收并蓄，摄取了包括《淮南子》在内的历代各个学派的营养，从而造就了这位名垂千古的伟大的政治家、军事家、思想家。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”，就是诸葛亮汲取了《淮南子?主术训》中的精粹，并在此基础上将其充实、拓展、完善，直至他54岁临终前，作为《诫子书》写给了他年仅8岁的儿子诸葛瞻，并以警醒诸葛氏后人。
通读《诫子书》，我们就可以发现，诸葛亮是对《淮南子?主术训》中精华的借鉴、传承与弘扬，而不是翻版、复制与克隆。
淡泊明志宁静致远作文（精选25篇）
淡泊明志宁静致远作文淡泊明志宁静致远作文（精选25篇）在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。
那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的淡泊明志宁静致远作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
淡泊明志宁静致远作文篇1这个寒假，我读了《栩栩然胡蝶——庄子一日一语》，庄子思想的精髓如同一缕清泉，流过我的心头，让我豁然开朗。
在学而优则仕的传统文化中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
“恶欲喜怒哀乐六者，累德也。
”这句话的意思是：憎恨、贪欲、狂喜、愤怒、悲哀、恣乐这六种情绪是要损累人的德性的。
在《庄子》看来，人生理想的境界应当是淡泊宁静孔明虚心的。
这不仅仅是老庄的道家思想所持有，儒家、佛家等传统文化也推崇心性的淡泊宁静。
淡泊宁静，是一种平静、悠远，人心灵的自然向往，远离喧嚣。
它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；是古人“宠辱不惊，看庭前花开花落”的从容淡泊；是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的大度洒脱。
淡泊宁静并不是消极的听天由命，它是历经磨难后感悟出的一种平和心态，是抚平心灵的风轻云淡，也是心灵上的一种升华。
现代社会中，有着许多的浮躁和不安定。
我们应该学习老庄的这种思想，在宁静中认识生活的真谛，感受生活的幸福。
淡泊明志宁静致远作文篇2一个人如果贪欲太重，必然会影响志向和事业。
只有淡泊和宁静，才能集中时间和精力成就事业，实现人生目标。
当今的社会信息爆炸、物欲横流，许多人浮躁不安，跳槽频繁，事业难成。
当今社会之所以很难产生《红楼梦》式的文学作品和《本草纲目》式的科学著作，不是现代人没有曹雪芹和李时珍聪明，而是现在诱惑的东西比他们所处的时代要多得多，现代人要面对因特网、卡拉OK、世界杯比赛、交友沙龙等种种诱惑，能够静下心来搞创作、做学问的人很少。
媒体经常报道一些稍有点名气的学者，也耐不住寂寞，做了金钱的奴隶，想着法子出卖良心，亵渎学术，为自己口袋里捞钱，不能静下心来好好做学问。
淡泊宁静是一种人生境界（原创随笔）
淡泊宁静是⼀种⼈⽣境界（原创随笔）淡泊明志，宁静致远。
意思是不刻意追求名利才能使志趣⾼洁，平稳静谧⼼态，不为杂念所左右，静思反省，才能树⽴或实现远⼤的⽬标。
可是，现实社会中，⼜有多少⼈能够做到淡泊和宁静呢？所以说，淡泊宁静是⼀种⼈⽣境界。
是境界就需要经过⼀定时间的修养和沉淀才能达到。
年轻的时候，能做到淡泊宁静确实很难，因为年轻⼈有很多欲望和理想，他们有必要为⾃⼰的欲望和理想去拼搏或叫折腾，这其实也是积累⼈⽣经验的⼀个实践过程。
但是，折腾到五⼗岁左右的时候，⾃⼰的欲望和理想差不多已经实现了，就要缓⼀缓前进的脚步，静下来总结⼀下⾃⼰⾛过的路，吸取⼀些他⼈的经验或书本的知识，让⾃⼰更加地成熟，脚步更加地坚实，内⼼更加地平静，做好⼈⽣再升华的准备。
⽽我们不少⼈却不是这样，到了五⼗岁左右的时候，仍然像年轻⼈⼀样，没有节制地吃喝，没有节制地⼯作，没有节制地⼲任何事情……结果不是搞坏了⾝体，英年早逝，就是⼼有余⽽⼒不⾜，适得其反，不得善终。
到了⼀定的年龄，要懂得静以修⾝这个道理。
当⼀些在拼命地在物质世界中获得快乐的同时，往往会忽略我们内⼼世界—⾃⼰的精神需求和⼼理健康。
⽽要满⾜⾃⼰的精神需求和⼼理健康，就需要淡泊和宁静。
那么如何才能达到淡泊和宁静的境界呢？⼀是要做到⼩事装糊涂。
对⼀些⾮原则的事情，做到听不见，看不到，“三缄其⼝”，⼀笑了之。
⼆是要有包容之⼼。
包容是中华民族五千年所传下来的传统美德，也是⼀个⼈应该具有的品质。
中国有句俗话说，“宰相肚⾥能撑船。
”⾬果曾说过：世界上最宽⼴的是海洋，⽐海洋更宽⼴的是天空；⽐天空更宽⼴的是⼈的胸怀。
⼈⽣怀有包容之⼼，就学会了包容的⼈，就学会了⽣活；懂得了包容的⼈，就懂得了快乐；拥有了包容的⼈，就拥有了幸福。
三是要做到看淡⼀切。
到了五⼗岁，就要把⾦钱、名誉、地位看淡⼀些，⼀切顺其⾃然，不要刻意地追求。
把重⼼放在亲情、健康和学习、思考上，让⾃⼰宁下来，以达到“⽆为⽽治”的⽬的。
人生感悟：淡泊以明志,宁静以致远之感想
人生感悟：淡泊以明志，宁静以致远之感想有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄撰自勉联二十年代著名美学家宗白华先生从美学的角度概括生命，有一句极其精炼的话：“绚烂之极，归于平淡。
”类似的关于人生意味深长的成语警句，溯本逐源还有很多，诸如“平静如水；岁月静好；气定神闲；每临大事有静气；镇静自若；静若处子，动如脱兔”等等，等等，这些言辞绘述的都是人内在气质的优雅平静，外在行为的裕达自如。
它们不仅是人生内涵凝练的总结，也是生命之美优雅的概括。
淡泊以明志，宁静以致远。
心灵世界需要一份安然，一分宁静，判定一个人心志成熟与否，就看他的心是否可以静得下来，是否可以于生命熙熙攘攘的纷扰处持有一片寂寞、淡泊的宁静。
宁静，与其说是人生的一种修养，不如说是一种对人对事胸有成竹，宽怀坦荡的智慧。
生命的宁静是智慧的优雅，是优雅的智慧，更是对待生活，一颗理智的平常心的安随。
佛家有一个有趣的修行参悟的故事，一日，一个修行的小和尚去晋见师傅，“师傅！我日日打坐，时时念经，早起晚睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么还是无法通悟呢？”老和尚听了，平静的拿出一个葫芦，一把粗盐，交给小和尚：“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了！”过不多久，小和尚跑了回来：“葫芦口太小、我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。
”老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，摇晃了几下，盐就溶化了。
他看着小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不得，如何化盐，又如何通悟？”这个故事形象的说明了纷纷扰扰的人生，平心静气、宁静智慧、虚怀若谷、思考悟道与拥有一颗宁静的平常心之间内在的辩证关系。
有句俗话，形象的形容了这种言华气躁，心智虚浮的人：满坛子醋不晃，半坛子醋乱晃。
晃亦是张扬，张扬也就无法宁静以致远。
宁静是一种智慧，它剔除了人性的轻浮，沉淀了欲望的焦灼。
宁静致远文言文翻译
夫宁静致远，古之圣贤所共喻也。
此言意指心神安宁，方能远大其志。
盖人生在世，纷扰之事常多，若不能保持内心之宁静，则难有所成。
故君子修身养性，以求宁静致远。
古有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”夫淡泊者，不慕荣利，不贪富贵，心无挂碍，志向高远。
宁静者，心如止水，不为外界所动，不为私欲所扰，专注于修身齐家治国平天下之大道。
是以君子立身处世，首当修身。
修身之道，在于养心。
心者，身之主也。
心正，则身正；心邪，则身邪。
故君子养心，必先正其心。
正心之道，莫若静。
静则心无杂念，志向专一，方能致远。
夫宁静致远，非一日之功，须持之以恒。
古人云：“静以修身，俭以养德。
”君子修身，必先静其心，然后方能俭其身。
俭以养德，非但节用，更在节欲。
欲者，心之动也。
欲无止境，则心难宁静。
故君子节欲，以保持其心之宁静。
静心之道，首在养性。
养性者，养其本性也。
人之本性，本无邪念，无贪欲，无怨恨。
然世态炎凉，人心叵测，使人失性。
故君子养性，必先去其恶习，而后方能养其本性。
养性之法，莫若读书。
读书可以明理，可以增智，可以养性。
君子读书，不以求利，不以求名，唯求明理。
明理则心自静，心静则志自远。
此外，宁静致远尚需注重养生。
养生者，养其身体也。
身体者，心灵之宅也。
身体康健，则心灵宁静；身体衰弱，则心灵难宁。
故君子养生，必先养其身体。
养生之道，莫若运动。
运动可以强身健体，可以舒展筋骨，可以调养心神。
君子运动，不以求胜，不以求名，唯求强身。
身体强健，则心无旁骛，志向自然远大。
总之，宁静致远，乃君子立身处世之道。
君子修身养性，以静心为本，以读书为径，以养生为途，方能致远。
夫志向远大，非一日之功，须持之以恒，方能成就一番事业。
古之圣贤，如孔子、孟子、老子等，皆能宁静致远。
孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气。
”老子曰：“致虚极，守静笃。
”此皆宁静致远之典范。
今之人，欲求宁静致远，亦当效法古之圣贤。
修身养性，静心养德，读书增智，养生强身，方能成就一番事业，造福一方百姓。
淡泊明志宁静致远的意思是什么
淡泊明志宁静致远的意思
意思：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
出自三国诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？
译文：德才兼备之人的所做所为，是依靠内心宁静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不恬淡寡欲就不能表明自己的志向，不安宁清静就不会有远大的理想。
学习必须专心致志，才干必须通过学习方能获得。
不努力学习就不能有广博的才干，不明确志向就不能在学习中获得成就。
放纵怠惰就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，就会像枝枯叶落一样，大多对社会没有什么用处。
到那时守着贫穷的小屋，悲伤后悔叹息，又怎么来得及呢？
赏析：全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
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心性淡泊宁静致远
今日心神难宁，心绪难安，学则不固，思则不中，心渐乱，性渐躁。
静而思，察其因，有怨气，有愤疐，有狂欲。
心急身劳，日渐怠矣！
古之修身者，宁静致远，淡泊明志，悠然南山，不为五斗米折腰，心至静，性至安，终成大圣贤者。
今之吾辈小子，处物欲横流之世，学养尽废，虽谓学子，亦弗有成贤效圣之心，仅为学术以取食而已。
吾见其聪慧而未见其智仁也。
今日学古，倡“四维”，知礼义，知廉耻；行天道，行性理；统“三纲”，为“八目”。
然察旁人之言行心志，日渐远道，中华传统，性理哲学，殆之尽矣。
吾为之痛心，亦立志复我民族之文化，为天地立心，为生民立命，为往生继绝学，为万世开太平。
吾虽力之微微，然吾志坚毅，他日同仁汇聚之时，必有传统复兴之祥。
学之愈多，思之愈深，忧虑愈繁，然心日澄明。
老子之无为而天下治乃圣哲之境，吾其难达，吾辈仅能继往圣之绝学，行天下之事，倡仁义，行孝悌，胸怀天下，解今日民族之文化忧虑。
吾为匹夫，亦必有责。
今观己之心志，实有愧感，修己不成，弘道何足言也。
感慨之，悔之，审慎之，改进之。
子曰：“枨也欲，焉得刚？”无欲则刚，仁者无忧，今之不宁，乃未尽仁也。
定吾身，我中华之一匹夫也；明吾志，从先师，逐先贤；致吾身，敬天法祖。
修身何为？担世之责也，齐家，治国，平天下。
何以修身？致诚
明。
诚于学，诚于事，诚于友，诚于亲，诚于天地。
今之学子乏于担当，何也？不诚也。
不诚则物难格，知难致；物不格，知不致，则大学名存实亡矣，学子亦空有其称谓，而无质也矣。
吾好古，多为旁人笑，念及今之世，可容也。
其所见者，形也；其所不察者，质也，文化之内蕴也。
诚如横渠先生所言：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
”此中华修身之道也。
心性淡泊，宁静致远修身也。
修身以入世担当，致良知，以至天地万物之性，以承我中华复兴之大义。
子闲。