成都锦里考察报告

集中实践课程考察报告院系：专业：班级：学生姓名：学号：艺术学院艺术设计（环境艺术与景观设计） 2011级环艺3班李宏文 2011110246 二○一四 2014年12 月目录第一部分：考察概况一、考察地点考察目的二、考察内容三、考察过程四、考察时间第二部分：考察过程（一）总体规划（二）局部设计（三）商业规划一、锦里考察过程（一）成都锦里古街总功能区实地考察（二）成都市武侯祠大街考察第三部分：考察总结一、对实地考察锦里的心得体会二、对锦里建筑规划设计的启发第一部分：考察概况一、二、考察目的：1、.一、项目概况历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街于 2004年11月1日正式开市，对各地游客开放。

古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。

街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。

二、锦里古街的管理模式二、考察内容：锦里古街的规划设计1、.锦里”位于武候祠一般保护区内，南北长约330米，东西宽最窄处约20米，街道宽度最宽处6米，平均宽度为3-4米，对聚集人流起到了关键作用，地块呈狭长条状，总用地9235平方米（约14亩）。

此地西靠武候祠刘备殿、三义庙、荷花池等，环境优美；东、北临611研究所，为普通现代多层建筑，环境视觉欠佳；南面紧接物候祠大街，交通便利。

古街以蜀汉文化为主线，使更多的人们了解、熟悉蜀汉文化，进而深入知晓蜀汉文化的延续、发展，同时也能达到旅游者观光、购物、食宿并参与有关文化活动，规划中的建筑采用清代风格，一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。

总体功能分区：饮食文化区：在原“三顾园”基础上改建而成，此处离文物建筑较远，符合消防要求，也对文化展示创造良好条件。

客店府第区：此区离文物建筑较近，用高低相间的常绿树、灌木遮挡，似隐非现，分而不离。

锦绣展示区：为锦里的中心区。

这里视野开阔，展示内容丰富。

向西蜀汉丞相孔明殿尽收眼底，其倒影入水中，使空间倍感开阔，波光摇曳，更具园林韵味。

新搬入的三义庙作为借景，使景观更为丰富。

向东设二层浮雕廊，既遮挡与此不协调的多层现代建筑，参观者又可从廊墙的浮雕上，看到四川从“蚕虫”开始的丝绸、锦缎的发展史；向北可从戏台下进入商业步行街，两边设蜀锦、蜀绣作坊展示区，把蜀锦、蜀绣生产实际，展现在人们的眼前，让四川人、成都人、外地人及外国人充分了解四川省为何简称“蜀”的历史。

戏台上可演出地方小型戏曲，前面设广场，可让观光者参与各种民俗文化活动，既可观戏、听曲，又可在此停留休闲，是一处多功能的广阔空间。

民间艺术文化区：该区可参观生产加工制作的各类工艺品，参观者获得参与的情趣。

从戏台下进入后，依次即可参观丝绸产品，观蜡染坊；观看中医看病、购川内名贵药材；买三国文化纪念品；参观诸葛井；看裱工房裱国画，并可书法名家和金石名家题字和刻印。

再往后可购有关三国文化书籍、字画等；参观民风民俗的工艺品，如做糖饼、打草鞋、纺棉花等等，最后是敬奉中华民族的伟大母亲（四川盐亭人）、也是蚕桑丝绸的祖先——祖庙。

庙前有一小广场，从此可进入武候祠一般保护区。

此段街道狭窄，空间丰富多变，可再观《蜀都赋》所描写的市张列肆的景象。

交通组织：根据四周环境状况，将主入口大门设在南侧武候祠大街一面，并设门，其前后设人流集散位置，既方便人员进出又兼为武候祠消防通道。

从第一区至第三区广场，路宽4米，可满足消防车进出，再从广场西侧通过消防通道大门进入武候祠后区，方便消防。

从第三区戏台开始设约2米宽街，使人步行在街上有繁华热闹之感。

中间和后面设广场，可供人流集散。

路面用青、红砂石铺地，与古朴环境相谐调。

景观设计：“细微之处见精神”，古街从各个细节入手，让游客的一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。

2、.锦里古街招商及经营模式篇二：锦里调研报告锦里调研报告概况功能分区锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

建筑特色从地形和地域来看，山区、丘陵、江边、平地，以至川东、川南、川西、川北都各具特色；从民族来看，汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格；从社会功能来看，又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。

在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。

住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。

雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。

最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。

居住特点独特的地域风格首先，它体现在住宅布局中的开敞自由。

民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。

院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。

其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。

为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。

建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。

再次，川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。

川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。

瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。

其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。

融环境为一体川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。

用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。

墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂条子作梁和门杠的。

这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁。

呈现出一种相互的质感美、自然美。

“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。

亲情味浓厚川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。

这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上，有一种田园诗歌式的诗意。

这种亲情味表现在川西民居的建筑上。

如大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。

兼容性较强四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史料，大批移民入川先后发生过几次。

因此，川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化，其许多特色的形成，都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。

并未因吸收外来文化而丢失传统，而是在兼容先进文化因素的过程中，形成了适合本地自然与经济条件的，独立形态的文化体系.是中国古代南方民居建筑的杰出代表。

川西传统民居的空间形态和外部造型四川盆地内部浅丘密布，江河纵横，民居布局根据自然地形而不拘定式。

民居空间一般尺度不大，讲究小巧紧凑，平面形式以多重井院为主。

天井一般较狭窄，却兼具采光、通风、排水、晾晒等多重功能。

说河流走向影响，房屋轴线不像北方的四合院那样讲究正南正北。

“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”是对川西民居造型的写照。

屋顶多为人字坡。

上铺小青瓦。

小青瓦屋顶的特点是透气性好，空气从数多细密的缝隙中进入室内却又感觉不到风，较好的解决了室内的潮湿问题屋顶出檐深远，既可以遮挡阳光辐射，又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内。

民居采用木穿斗结构，深色木穿斗构件与白色的竹编夹泥墙，形成强烈而有趣的山墙构图。

川西住宅的各种类型前店后宅式；下店上宅式；平行二合院式；l型拐尺式；三合院式；四合院式；大院套小院等形式。

街巷连接，院院相套，空间曲径通幽、步移景异。

大木作结构构件按功能可分为12类。

其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。

其余8类如下：①柱。

直立承受上部重量的构件。

按外形分为直柱、梭柱,截面多为圆形。

按所在位置有不同名称:在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（金柱）,转角处的称角柱等。

柱有侧脚,即向中心倾斜；有生起，即自中间柱向角柱逐渐加高。

②额枋。

包括阑额（大额枋）、由额（小额枋或由额垫板）、普拍枋（平板枋）、屋内额、地伏、绰幕（后演化为雀替）等，是连接柱头或柱脚的水平构件。

③梁。

是承受屋顶重量的主要水平构件；上一梁较下一梁短，层层相叠，构成屋架。

最下一梁置于柱头上或与铺作组合。

梁按长短命名：长一椽的(一步架)称搭牵（单步梁），长两椽的称乳伏（双步梁），长四椽的称四椽伏（五架梁），乃至长八椽的称八椽伏（九架梁）。

最上一梁称平梁（三架梁），梁上立蜀柱（脊瓜柱）承脊椽（脊桁）。

显露的或在平暗（天花）以下的梁，称为明伏。

明伏按外形分为直梁、月梁。

直梁四面平直；月梁经过艺术加工，形弯如弓。

隐蔽在平暗以上的梁，表面不必加工，称为草伏。

四阿（庑殿）屋顶和厦两头（歇山）屋顶两侧面所用垂直于主梁的梁称丁伏（顺梁或扒梁）。

在最下一梁之下安于两柱之间与梁平行的枋，称顺伏串（跨空随梁枋）。

明清时又有紧贴梁下的枋，称随梁枋。

④蜀柱、驼峰托脚、叉手等。

是各架梁之间的构件。

早期建筑，梁上安矮柱、驼峰或敦添，上安斗、襻间,承托上一梁首，又在梁首斜安托脚,斜托上架椽(檩)。

平梁上安蜀柱、叉手。

蜀柱头也安斗，用襻间，承脊椽，柱脚用合沓（角背）。

叉手原是立在平梁上，顶部相抵成人字形的一对斜撑，承托脊椽，通用于汉至唐。

晚唐五代起改用蜀柱承椽，叉手成为托在两侧加强稳定的构件，作用近于托脚。

明清官式建筑梁上均用短柱，按所在位置称上金瓜柱、下金瓜柱、脊瓜柱等。

柱下各用角背，并不用托脚、叉手。

当庑殿推山加长脊椽时，在椽头下另加一道平梁，称太平梁，梁上立一柱称雷公柱。

⑤替木。

与椽、枋平行，用于两构件对接的接口之下，以增加连接的强度，并产生缩短跨距的作用。

替木在唐宋是必用的，明清官式建筑已不用。

⑥椽和襻间。

椽是承载椽子并连接横向梁架的纵向构件。

截面圆形的称椽（檩或桁），矩形的称承椽枋。

它的长度即是各间的间广（另加出榫），如遇出际（山面挑出），另增挑出长度。

至房角则于椽背上另加三角形生头木,使屋面纵向微呈曲线,与柱子生起相对应。

襻间用于椽下，是联系各梁架的重要构件，以加强结构的整体性，有单材、两材、实拍等组合形式。