劝学原文及翻译 ppt课件
合集下载
《劝学》ppt课件30张
![《劝学》ppt课件30张](https://img.taocdn.com/s3/m/343456461611cc7931b765ce0508763231127430.png)
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性,使人变得 聪明有见识,不犯过错。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
《劝学》逐句翻译(课堂PPT)
![《劝学》逐句翻译(课堂PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/393779eb31b765ce050814bd.png)
劝学
荀子
1
君子 曰:学 不可以 已。
►君子: 有学问有修养的人 ►曰: 说 ►学: 学习 ►已: 停止
君子说:学习不可以停止。 2
青①,取之于蓝① ,而青②于蓝② ;
►青① :靛青,即深蓝色
靛青
►取: 提取
►蓝① :蓝草
►青②:颜色比……深
►蓝② :蓝色
靛青,是从蓝草中提取的,颜色却比蓝色
更深;
3
冰,水为之,而寒于水。
►为: 凝结 ►寒: 冷
冰,是水凝结成的,却比水更冷。 4
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,
►中绳:(木材)合乎拉直的墨线 ►輮: 使……弯曲 ►以为: 成为 ►其: 它,指代木材 ►曲: 弯曲 ►规: 圆规
木头直得合乎墨绳,(火烤加工)使它成为
轮子,它可以弯曲得合乎圆规,
5
17
积土成山,风雨兴焉; 积水成渊,蛟龙生焉;
►积: 堆积 ►兴: 兴起 ►焉: 在这里 ►积:汇聚 ►渊: 深渊
堆积土堆成了高山,风雨就在这里兴起;汇 聚水流成为深渊,蛟龙就在这里产生了; 18
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
►善: 善行
►德: (高尚的)品德
►神明: 精神和智慧
►自得: 达到很高的境界
►招: 招手 ►非: 不是,没有 ►加长: 变长 ►见者: 看的见 ►远: 远方
登上高处,手臂并没有变长,然而远处的人
也能看得见;
12
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
►呼: 呼喊 ►疾: 大 ►闻者: 听到的人 ►彰: (听到的声音)大
顺着风向呼喊,声音并没有变大,但听的人
却听得很清楚
13
假舆马者,非利足也,而致千里;
►假: 借助 ►舆马: 车,马 ►利足: 脚走得快 ►致: 到达
荀子
1
君子 曰:学 不可以 已。
►君子: 有学问有修养的人 ►曰: 说 ►学: 学习 ►已: 停止
君子说:学习不可以停止。 2
青①,取之于蓝① ,而青②于蓝② ;
►青① :靛青,即深蓝色
靛青
►取: 提取
►蓝① :蓝草
►青②:颜色比……深
►蓝② :蓝色
靛青,是从蓝草中提取的,颜色却比蓝色
更深;
3
冰,水为之,而寒于水。
►为: 凝结 ►寒: 冷
冰,是水凝结成的,却比水更冷。 4
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,
►中绳:(木材)合乎拉直的墨线 ►輮: 使……弯曲 ►以为: 成为 ►其: 它,指代木材 ►曲: 弯曲 ►规: 圆规
木头直得合乎墨绳,(火烤加工)使它成为
轮子,它可以弯曲得合乎圆规,
5
17
积土成山,风雨兴焉; 积水成渊,蛟龙生焉;
►积: 堆积 ►兴: 兴起 ►焉: 在这里 ►积:汇聚 ►渊: 深渊
堆积土堆成了高山,风雨就在这里兴起;汇 聚水流成为深渊,蛟龙就在这里产生了; 18
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
►善: 善行
►德: (高尚的)品德
►神明: 精神和智慧
►自得: 达到很高的境界
►招: 招手 ►非: 不是,没有 ►加长: 变长 ►见者: 看的见 ►远: 远方
登上高处,手臂并没有变长,然而远处的人
也能看得见;
12
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
►呼: 呼喊 ►疾: 大 ►闻者: 听到的人 ►彰: (听到的声音)大
顺着风向呼喊,声音并没有变大,但听的人
却听得很清楚
13
假舆马者,非利足也,而致千里;
►假: 借助 ►舆马: 车,马 ►利足: 脚走得快 ►致: 到达
劝学原文及翻译 ppt课件
![劝学原文及翻译 ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/07b82d82195f312b3169a5fc.png)
• 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也;吾尝跂而望矣,不如登高之博 见也。登高而招,臂非如长也,而 见者远;顺风而呼,声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者,非利足也, 而致千里;假舟楫者,非能水也, 而绝江河。君子生非异也,善假于 物也。
• 我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到 的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却) 不如登到高处看得广阔。登到高处招手, 胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也 看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大, 可是听的人听得很清楚。借助车马的人, 并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟 船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。 君子的资质跟一般人没什么不同,(只是 君子)善于借助外物罢了。
劝学原:学习是不可以停止的。靛青,是 从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青; 冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。 木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯 煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合 乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,
劝学原文及翻译
是因为经过加工,使它成为这样的。 所以木材经过墨线量过就能取直,刀 剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变 得锋利,君子广泛地学习,而且每天 检查反省自己,那么他就会聪明多智, 而行为就不会有过错了。
• 积土成山,风雨兴焉;积水成 渊,蛟龙生焉;积善成德,而 神明自得,圣心备焉。故不积 跬步,无以至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥一跃,不能 十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不 舍,金石可镂。
《劝学》完整教学ppt逐字翻译.
![《劝学》完整教学ppt逐字翻译.](https://img.taocdn.com/s3/m/56f53b3a10a6f524ccbf8544.png)
14
要靠后天学习
起 表递进
兼词, “于此”、“于是” 古代的半步
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,
固定句式,没有用来…的(办法)
无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,
不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽
木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
加点字意义用法完全相同的是:
A. B.
青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物 假舟楫者,非能水也 虽有稿暴,不复挺者 知明而行无过矣 答案:D 吾尝终日而思矣 积土成山,风雨兴焉 针针丛棘,青麻头伏焉
C. D.
选出句式与其他三项不同的:
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 B.青,取之于蓝,而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。 答案:B
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。
劝 学
孔子曰:“学而时习之, 不亦说乎?”
庄子曰:“人生也有涯, 而知也无涯。” 荀子曰:?
劝学
《荀子》
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目,勉励人们要 不停止地坚持学习。 “劝”这个字统领全 篇,告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习 的文章。
“定语后置句”略解
1 .定语放在中心词之后,用“者”字煞尾, 构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。 如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 (《战国策· 荆轲刺秦王》)
2 .在中心词和后置定语之间加“而”字,再 用“者”字煞尾,格式“中心词+而+定语+ 者”。 如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有 几人与?(张博《五人墓碑记》)
要靠后天学习
起 表递进
兼词, “于此”、“于是” 古代的半步
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,
固定句式,没有用来…的(办法)
无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,
不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽
木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
加点字意义用法完全相同的是:
A. B.
青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物 假舟楫者,非能水也 虽有稿暴,不复挺者 知明而行无过矣 答案:D 吾尝终日而思矣 积土成山,风雨兴焉 针针丛棘,青麻头伏焉
C. D.
选出句式与其他三项不同的:
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 B.青,取之于蓝,而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。 答案:B
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。
劝 学
孔子曰:“学而时习之, 不亦说乎?”
庄子曰:“人生也有涯, 而知也无涯。” 荀子曰:?
劝学
《荀子》
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目,勉励人们要 不停止地坚持学习。 “劝”这个字统领全 篇,告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习 的文章。
“定语后置句”略解
1 .定语放在中心词之后,用“者”字煞尾, 构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。 如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 (《战国策· 荆轲刺秦王》)
2 .在中心词和后置定语之间加“而”字,再 用“者”字煞尾,格式“中心词+而+定语+ 者”。 如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有 几人与?(张博《五人墓碑记》)
《劝学》ppt课件30张
![《劝学》ppt课件30张](https://img.taocdn.com/s3/m/f59dc528571252d380eb6294dd88d0d233d43ce7.png)
1.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
![《劝学》优秀PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/09dd50b7c0c708a1284ac850ad02de80d5d8064a.png)
左思用十年时间,写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》,更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时,有一位名叫江淹的人,他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气,会写文章也能作画。可是当他年老的时候,总是拿着笔,思考了半天,也写不出任何东西。因此,当时人们谣传说:有一天,江淹在凉亭里睡觉,做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经很多年了,现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里,果然掏出一支五色笔来,于是他就把笔还给郭璞。从此以后,江淹就再也写不出美妙的文章了。因此,人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
劝学
①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾:
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
①假:借助,利用 ②舆:yú,车 ③利:形容词使动,使…快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:jí,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过
单击此处添加大标题内容
《劝学》ppt课件
![《劝学》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/096994adf80f76c66137ee06eff9aef8951e484b.png)
学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。
为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
两千多年前的荀子是如何看待学习的?标题的
含义是什么?
01
“学不可以已”。
02
“劝”:鼓励,
勉励。劝学即勉
励人们坚持学习。
注音朗读:
木直中绳 zhòng
虽有槁暴 yòu pù
以为 róu
轮
参
省 xǐng
行无
提高自己
改变自己
改
木受绳则直
变
金就砺则利
过矣
第
三
段
表修饰
曾经
片刻
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
踮起脚后跟
表修饰
跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非
劲疾,这里指“声音宏大”
加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而
清楚
善于奔走
到达
闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟
借助,利用
和黄鳝的洞穴就无处安身,是它用心浮躁的原
因。
劝学
总结
积土成山,风雨兴焉 ;
积水成渊,蛟龙生焉 ;
不积跬步,无以至千里 ;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步 ;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折 ;
锲而不舍,金石可镂。
笔记对
比
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
①兴:起
②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第
三个为语气助词,“了”
③渊:深水
④蛟:jiāo,一种龙
⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表因果
⑦神明:非凡的智慧
为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
两千多年前的荀子是如何看待学习的?标题的
含义是什么?
01
“学不可以已”。
02
“劝”:鼓励,
勉励。劝学即勉
励人们坚持学习。
注音朗读:
木直中绳 zhòng
虽有槁暴 yòu pù
以为 róu
轮
参
省 xǐng
行无
提高自己
改变自己
改
木受绳则直
变
金就砺则利
过矣
第
三
段
表修饰
曾经
片刻
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
踮起脚后跟
表修饰
跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非
劲疾,这里指“声音宏大”
加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而
清楚
善于奔走
到达
闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟
借助,利用
和黄鳝的洞穴就无处安身,是它用心浮躁的原
因。
劝学
总结
积土成山,风雨兴焉 ;
积水成渊,蛟龙生焉 ;
不积跬步,无以至千里 ;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步 ;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折 ;
锲而不舍,金石可镂。
笔记对
比
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
①兴:起
②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第
三个为语气助词,“了”
③渊:深水
④蛟:jiāo,一种龙
⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表因果
⑦神明:非凡的智慧
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
![10.1《劝学》课件(共20张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/79ec2ce3f021dd36a32d7375a417866fb94ac074.png)
巴
①青,取之于蓝,而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴,不复挺者 ,鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异,只是善于借助 外力的语句是:“君子生非异也,善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同,那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是:“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻,从反面告诚我们不重视积累,就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子,就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 , 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。 自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成。勤学如春起之苗,不见其增,日有所长; 辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目,勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇,告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义:可以提高自己,改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高 之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 非能水也,而 绝江河。君子生非异也,善假于物也。卫 田
①青,取之于蓝,而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴,不复挺者 ,鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异,只是善于借助 外力的语句是:“君子生非异也,善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同,那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是:“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻,从反面告诚我们不重视积累,就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子,就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 , 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。 自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成。勤学如春起之苗,不见其增,日有所长; 辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目,勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇,告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义:可以提高自己,改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高 之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 非能水也,而 绝江河。君子生非异也,善假于物也。卫 田
劝学完整实用版PPT课件
![劝学完整实用版PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/66434854cc17552706220808.png)
学习的意义:
提高自己,
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,
改变自己。 不复挺者,輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
人
15
• 1、本文的中心论点是什么? 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮
木受绳则直
金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
于:从\比 而:却,表转折关系 为:凝结成 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,
中:符合 輮:使……弯曲 曲:形作名,弯度 虽:即使 有:又 暴:晒
輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日
则:那么 金:金属 就:靠近 参省乎己,则知明而行无过矣。
砺:磨刀石
而:并且 日:每天 乎:相当于“于”,对 智慧
空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土 地,使他能恢复生气。
知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在黑暗中远 征。
没有知识的头脑,像不长谷物的荒地。
31
2、请同学们运用对比设喻的方法,阐述 学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰,知道天高地阔, 学海无涯,因而刻苦好学,永不自满;骄傲的 人就像井底之蛙,以为天空只有井口那么大, 因而浅尝辄止,夜郎自大。
34
一词多义
绝
• 忽然抚尺一下,群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也,而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 断绝
35
闻
• 声非加疾也,而闻闻者彰《劝听学见》
提高自己,
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,
改变自己。 不复挺者,輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
人
15
• 1、本文的中心论点是什么? 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮
木受绳则直
金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
于:从\比 而:却,表转折关系 为:凝结成 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,
中:符合 輮:使……弯曲 曲:形作名,弯度 虽:即使 有:又 暴:晒
輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日
则:那么 金:金属 就:靠近 参省乎己,则知明而行无过矣。
砺:磨刀石
而:并且 日:每天 乎:相当于“于”,对 智慧
空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土 地,使他能恢复生气。
知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在黑暗中远 征。
没有知识的头脑,像不长谷物的荒地。
31
2、请同学们运用对比设喻的方法,阐述 学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰,知道天高地阔, 学海无涯,因而刻苦好学,永不自满;骄傲的 人就像井底之蛙,以为天空只有井口那么大, 因而浅尝辄止,夜郎自大。
34
一词多义
绝
• 忽然抚尺一下,群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也,而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 断绝
35
闻
• 声非加疾也,而闻闻者彰《劝听学见》
《劝学》课文对译PPT课件
![《劝学》课文对译PPT课件](https://img.taocdn.com/s3/m/ad754982534de518964bcf84b9d528ea80c72f5e.png)
③骏马。 骐骥③一跃,不能十步;驽马十驾④ ,功在不舍。
④马拉车一天走的路叫“一驾”
锲①而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂② 。
①锲:刻
②镂:雕刻
骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天, 也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西, 却中途停止,腐朽的木头也不能刻断; 刻并且不停地 刻下去,金石也能雕刻成功。
②提起脚后跟
①片刻
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也;吾尝 跂②而望 矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非 加长也,而见者远③ ;顺风而呼,声非加疾④也, 而闻者彰⑤ 。③人在远处也能看见
⑤明显,清楚
④强,指声音宏大
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经 踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手, 手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼 喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚。
202X
《劝学》 课文对译
单击此处添加文本具体内容,简明扼要地 阐述你的观点
①君子:有学问、有修养的人
君子①曰:学不可以已② 。
②已:停止
提出中心论点: 学不可以已
①靛青,一种染料 ②草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料
青①,取之于蓝② ,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳③ ,輮④以为轮,其曲中规⑤ 。
达到
善于游水
①指示代词兼语气词
②深水
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟龙生焉;积善成德
③ ,而神明自得④ ,圣心备焉。
③品德 ④获得 故不积跬①步,无以②至千里;不积小流,无以成江海。
②没有用来……的(办法)
①古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟 龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,精神境 界就获得提升,圣人的思想 就具备了。所以,不积累 每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成 江海。
《劝学》ppt课件
![《劝学》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/cf6bf32ff342336c1eb91a37f111f18583d00cf1.png)
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝﹒跂而
望矣,不如登高之﹒博﹒见也。登高而招,臂非加长也,
而见者远;顺风而呼,声非加﹒疾也,而闻者﹒彰。﹒假舆 马者,非﹒利﹒足也,而﹒致千里;假舟楫者,非能﹒水也,
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也,善假于物也。
横渡
同“性”, 天性
“ ”同“煣”,用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”,天性 “知”同“智”,见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古:专一/今:用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古:把……做成/今:认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古:藏身/今:托付;把理想、希望、感情等
放在(某人身上或某种事物上)
三、词类活用
中国的教育源远流长,从孔孟到老子,都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰,但是我 想,作为教育者,我们都有着共同的心愿,就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》,这有何作用?
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字,凡是用“力”作形旁的字,多数有“勉励”的意思,如 “励”、“努”等,这是“劝”的本义。而现代汉语中,“劝”解释为“劝 阻”,词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的,没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴:①风雨兴焉 ②政通人和,百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功:①驽马十驾,功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
《劝学》ppt课件
![《劝学》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/84299a54f7ec4afe05a1df00.png)
第三段重点字词
1、焉:兼词,于此,在这里。 2、焉:语气词,“了” 3、备:具备。一词多义。 4、跬步:半步。 5、驽马十驾,功在不舍:驾,指马行走一天的 路程。舍:停止。劣马拉车走十天也能走很 远的路程,他的成功在于它不停止行走。 6、锲qiè:用刀雕刻。镂lòu:原指在金属上雕 刻,这里与锲同义,泛指雕刻。
第一段重点字词
7、其曲中规:形作名,弯曲的弧度。 8、虽有槁gǎo暴pù:虽,即使。有,同“又”。暴, 晒干。 9、然:这样,代词。虚词的一次多义。 10、金就砺则利:接近、靠近。 11、君子博学而日参省乎己:博学:广泛地学习|有丰 厚的学识,古今异义。日:每天,名作状。参:检 验|参加,古今异义。省:反省 12、知zhì :通“智”。知明:智慧明达。
学习的第三个基本点
专心
学习 方法 态度
积累
坚持
分论点
积水成渊,蛟龙生焉
比喻句
积土成山,风雨兴焉。
学习的 方法和 态度: 积累 坚持 专心
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者
第二段重点字词
8、假舆马者:凭借、利用。 9、非利足也:使……走得快,使动用法。 10、而致千里:达到 11、非能水也:能,善,会。水:游泳,名作 动。 12、而绝江河:横渡。 13、生xì ng:通“性”,本性,天赋,资质。 14、物:外物,指各种客观条件。
第二段翻译
我曾经整天地思索,却比不上片刻学习 的收获大;我曾经踮起脚跟来眺望远方, 却比不上登上高处见得广。登上高处来招 手,手臂没有加长,然而人在远处也能看 见;顺着风向呼喊,声音没有加大,但听 的人却听得很清楚。利用车马的人,不是 脚走得快,却可以达到千里之外;利用船 只的人,不是会游泳,却可以横渡江河。 君子的本性同一般人没有什么差别,只是 善于利用外物罢了。
《劝学》ppt课件32张
![《劝学》ppt课件32张](https://img.taocdn.com/s3/m/3bad450fe418964bcf84b9d528ea81c758f52ec0.png)
蓝:草名,叶子可提取靛青。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
《劝学》ppt课件37张
![《劝学》ppt课件37张](https://img.taocdn.com/s3/m/0d834f2cb94ae45c3b3567ec102de2bd9605de89.png)
古代的半步。古代称跨出一脚 为“跬”,跨两脚为“步”
数量词作名词,指 千里以外的地方
➢故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江
固定句式,没有用来…的(办法)
骏马
马拉车一天走的路叫“一驾”
海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流, 就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天, (也能走得很远),它的成功在于不停地走。
连词,表递进, 意为“并且” cān,v.检查 介词,相当于“于”,意思是“对、向”
君子博学而日参省乎己,
广泛地
名作状,每天 v. xǐng,检查 zhì,通“智”,智慧 行为
则知明而行无过矣
过错,过失
明达。指对事理有 连词,表并列, 明确透彻的认识 意为“而且”
有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且 行为没有过失了。
千里以外的地方
jí,船桨,代船 名作动,游泳 连词,表转折
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
横渡,横穿,渡过
译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外; 借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。
xìng,通“性”,资质,禀赋
借助 外物,指各种客观条件
➢君子生非异也,善假于物也。
有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干 差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
起,兴起
深水
➢积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;
兼词,意为“于此”、“于是” 兼词,意为“于此”、“于是”
形作名,善行 表顺承,“就” 获得
语气助词,了
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
![《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册](https://img.taocdn.com/s3/m/7c3c7d14ce84b9d528ea81c758f5f61fb73628d5.png)
7.用.心.一也 古义: 因为用心 今义:读书用功或对某事肯动脑筋 8.非蛇鳝之穴无可寄.托.者 古义: 安身 今义:①托付;②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故.木受绳则直 ②温故.知新 1.故③既克,公问其故.《曹刿论战》
连词,所以 形容词,旧的 名词,原因
④君安与项伯有故.《鸿门宴》 名词,旧交情
1. 以为轮,其曲中规 通“煣” , 用火烤使木弯曲
2.虽有.槁暴.,不复挺者 “有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
3.则知.明而行无过矣 4.君子生.非异也
通“智” , 智慧 通“性” , 资质、禀赋
二、古今异义
1.木直中绳, 以.为.轮 古义: 把……做成
今义:认为
2.君.子.博学而日参省乎己 古义: 有学问有修养的人
积堆善土成德成山,而,神风明雨自就得从,那圣里心备兴焉起。;水流汇成 深渊,蛟龙就在那里生长;
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 所以,不积累每一小步,就无法达到千里之外; 不汇集细小的水流,就无法形成江河和海洋; 骐骥一跃,不能十步; 骏马跳跃一次,不能(达到)十步远; 驽马十驾 ,功在不舍。 劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功 在于不停地走。
疏通文意 青, 取之 于蓝,而 青 于蓝;
木靛材青直,是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的,绳但,它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变; 冰,弯水曲为做之成,车而轮寒,于它水的。弯曲度合乎圆规, 即使冰又,晒是干由了水,凝冻也而不成会的再,(但变它得比水)更挺冷直。,(这是因 所为木以)直木(中材人绳经工,墨)輮线用以量火为过烤轮(使,再它加变工弯)就其曲(曲成变中这得规样),的笔。
蚓( 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西,,刻筋)断;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
《劝学》ppt课件
![《劝学》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/1a3cc0d6d1d233d4b14e852458fb770bf68a3b57.png)
实词“君子”
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠, 在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
与“有以……”相对。 • 例句:无以至千里 无以成江海
蚓无爪牙①之②利,筋骨之强,上③食埃土,下④饮黄泉⑤ ,用心一⑥ 也。蟹六跪而⑦二螯,非蛇鳝之穴无可寄托⑧者,用心躁也。
爪牙①:古义:指动物的尖爪和利牙,指得力帮手。 今义:多比喻为坏人效力的人,党羽,帮凶。
之②:定语后置的标志 。 上③、下④:名→状,向上、向下。 黄泉⑤:古义:地下的泉水。
学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。自古圣贤,盛德大业,未 有不由学而成。——黄宗羲
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其 损,日有所亏。——陶渊明
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳 烛之明。——刘向
导入新课
劝:《说文解字》解释为“勉也”,本义鼓励、勉励。 学:《说文解字》解释为“觉悟也”,即对孩子进行启蒙教育使之觉悟。
议论文
议论文:说理文 是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。作者通过摆事实、 讲道理、辨是非、举例子等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主 张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明 文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之,议论文是以理 服人的文章,记叙文和说明文则是以事感人,以知授人的文章。
《劝学》完整教学逐字翻译30页PPT
![《劝学》完整教学逐字翻译30页PPT](https://img.taocdn.com/s3/m/ca9866a01ed9ad51f11df270.png)
《劝学》完整教学逐字翻译
21、没有人陪你走一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人会 帮你一 辈子, 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
劝学原文及翻译
劝学原文及翻译
• 君子说:学习是不可以停止的。靛青,是 从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青; 冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。 木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯 煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合 乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,
劝学原文及翻译
是因为经过加工,使它成为这样的。 所以木材经过墨线量过就能取直,刀 剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变 得锋利,君子广泛地学习,而且每天 检查反省自己,那么他就会聪明多智, 而行为就不会有过错了。
• 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也;吾尝跂而望矣,不如登高之博 见也。登高而招,臂非如长也,而 见者远;顺风而呼,声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者,非利足也, 而致千里;假舟楫者,非能水也, 而绝江河。君子生非异也,善假于 物也。
• 我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到 的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却) 不如登到高处看得广阔。登到高处招手, 胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也 看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大, 可是听的人听得很清楚。借助车马的人, 并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟 船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。 君子的资质跟一般人没什么不同,(只是 君子)善于借助外物罢了。
• 积土成山,风雨兴焉;积水成 渊,蛟龙生焉;积善成德,而 神明自得,圣心备焉。故不积 跬步,无以至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥一跃,不能 十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木
劝学原文及翻译
• 君子说:学习是不可以停止的。靛青,是 从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青; 冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。 木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯 煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合 乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,
劝学原文及翻译
是因为经过加工,使它成为这样的。 所以木材经过墨线量过就能取直,刀 剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变 得锋利,君子广泛地学习,而且每天 检查反省自己,那么他就会聪明多智, 而行为就不会有过错了。
• 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也;吾尝跂而望矣,不如登高之博 见也。登高而招,臂非如长也,而 见者远;顺风而呼,声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者,非利足也, 而致千里;假舟楫者,非能水也, 而绝江河。君子生非异也,善假于 物也。
• 我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到 的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却) 不如登到高处看得广阔。登到高处招手, 胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也 看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大, 可是听的人听得很清楚。借助车马的人, 并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟 船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。 君子的资质跟一般人没什么不同,(只是 君子)善于借助外物罢了。
• 积土成山,风雨兴焉;积水成 渊,蛟龙生焉;积善成德,而 神明自得,圣心备焉。故不积 跬步,无以至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥一跃,不能 十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木