金庸的武侠世界及武侠文化

艺术结构
金 庸 武 侠 小 说
武功
主人公人格演变
侠的文学和人的文学结合，使武侠小说在艺
术上走向一个高峰
金庸武侠小说
主人公侠气愈少、邪气愈多 共性愈少、个性愈多 理念力量愈少、人和社会现实的冲突愈多
人格演变历程
儒家之侠——《书》《雪》《碧》《射》（过渡）
道家之侠——《神》《倚》 佛家之侠—— 《天》《侠》
道侠特点
智者为胜（县出人的个性非苦炼）
“至情至性”感情不受束缚，顺其自然 （杨过追日）
《神雕侠侣》《欹》
佛侠
因果注定（佛对中国人影响最深之处）
“无私无欲知为障”
浪子形象
《笑》对中国“侠”的反思
个性发展 随心所欲正邪根本不分
反侠
《鹿》
典型的不学有术 最可爱的一面：朋友义气
寓言的境界
一、射雕论剑 大漠华山
《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》。这极 容易给人产生一种误会，即该书是写蒙古草 原、大漠英雄的故事。进而言之，似是写蒙 古英雄铁木真 成吉思汗的故事。因为成吉思 汗乃是历史着名的「射雕英雄」或「大漠英 雄」。
寓言的境界

中成吉思汗（铁木真）的形象及其艰难创业百战多的英雄经历，也确实 写得深刻细致，精彩纷呈。直至全书的结尾，依然是成吉思汗的精彩镜 头 临终镜头： 成吉思汗勒马四顾，忽道：「靖儿，我所建大国，历代莫可与比。国土 中心达於诸方极边之地，东西南北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁 及得上我？」郭靖沉吟片刻，说道：「大汗武功之盛，古来无人能及。 只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇 之泪。」成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就往郭靖头顶劈将下来，但见他 凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空，却不落下，喝道：「你说什麽？」 ┅┅┅┅成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：「我左右之人， 没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。」随即眉毛一扬，脸现傲 色，朗声道：「我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿， 真是孩子话！」在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。
武侠角度下的《水浒》
1、浓厚的侠盗意识
侠气：替天行道，即善有善报、恶有恶报，


守财之人破财，阴谋者得恶果 盗气： 江湖义气，以友情作为纽带不论是非，小义 取代大义 霸道 歧视女性
武侠角度下的《水浒》
2、表现了真实而传奇的武侠世界
武松、鲁智深、林冲最精彩 3、揭示了中国武侠人物的最后结局

写乱世，乱世出英雄，乱世中表现历史真相，
乱世将人生推向苦难极点 更重要的是，让「历史人物」与「传奇人物」 （即虚构人物）在一个更新的层面上 艺术与 哲学的层面上 统一起来。即如法国大文豪维 克多· 雨果所言，历史与传奇的共同之处，正 在於它们都是借暂时人物来描写永恒的人性。
金庸在其他的地方又解释道：他之所以要在
寓言的境界

更何况，全书的最後一回便又是〈华山论剑〉，叙述当时天下高手齐集 华山，重演二十五年前旧事，而郭靖则已隐然跻身於当时的武林绝顶高 手之行列 所以，「华山论剑」以及「华山英雄」实际上就是这部小说真 正的情节中心及其叙事目的。 所以说，这部小说与其名为《射雕英雄传》或《大漠英雄传》，实际上 不如叫作《论剑英雄传》或《华山英雄传》。 那麽，华山论剑究竟是怎麽一回事呢？这「华山英雄传」中究竟包含了 什麽样的奥秘呢？ 初看起来，「华山论剑」的原因只为是为了争夺一部武林奇宝《九阴真 经》，而「华山论剑」也不过是「武功」的比试。书中写得明明白白， 经过了七日七夜的比拼，「中神通」王重阳终於夺得了「武功天下第一」 的称号，并获得了《九阴真经》
A个人英雄主义走向集体主义（武侠本意的丢
失） B走向招安，忠君报国 C为忠义而死
武侠角度下的《水浒》
4、《水浒》武侠小说意义
A开创中国武侠小说章回体创作格局，使其更
具民族化特色 B引中华武术入文学领域，使武侠小说进入新 天地 C基本规定了武侠人士以悲剧告终。
主人公人格演变
寓言的境界

救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听 了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度见识又有 什麽干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟 博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世 武功，必定可以尽数传给你了。┅┅」如此，更加说明了王重阳的胸怀 见识，能学得惊天动地武功，夺得「天下武功第一」的称 号，决非幸致。 在「射雕三部曲」的第二部《神雕侠侣》中，我们则又进一步看到王重 阳的经历及其为人：他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄 好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵 对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，後来终以金兵势 盛，连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。然而即便是出了家，那 副济世救人的心胸，也依然尚在，当得江湖中「天下第一 」的称号。
浅谈金庸武侠小说
武侠小说简介
武侠小说是中国文学所特有的
武侠小说侠义第一，武功第二 大抵分为三阶段：古代、近代、当代 没有金庸小说就无当代武侠小说，无当代武
侠小说就谈不上武侠小说史
古代武侠小说
“侠” 出自《韩非子 · 五蠹》“儒以文乱法，侠以武犯 禁” 定义“侠” “救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍 言，夫者有取焉”《史记· 刺客列传》 “今游侠，其行虽不轨于‘正义’，然其言必行，其 行必果，已诺必诚，不爱其驱，赴士之厄，既已存 亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者 焉。”《史记· 游侠列传》《太史公自序》 不与统治者合作 游侠 为统治者卖命 刺客（专诸、荆轲）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
武侠小说叙述模式
1复仇
2行侠 3夺宝
争霸
情变
人生的主线
传统套路均是以写事为主,而金庸引进人生成长模式


以写人为中心,成长、成才、成功三步曲 1使作品的结构具有完整性 2可以写出人物外象性和内在性 3可以较灵活地包容中国传统武侠模式都为写人而 服务。 4写人的情感思想提高小说的艺术品味 5不断创造、超越自己
无侠——《白》《连》
浪子形象——《笑》
反侠——《鹿》
儒侠特点
讲究社会本位：人生价值以国家民族大义为
重。“侠”之正宗，“侠”之大者。主人公 活得很累，一生下来注定要去做什么 之所以称儒侠是因为他们处事的基调是儒家 的（所谓儒家者，孔曰成仁，孟曰取义，一 言蔽之仁义而已）。 个人儒雅风流（陈家洛、袁承志）
郭靖《射雕英雄传》的主要故事情节，是郭靖这一人物与
东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这「华山五绝」及其门人 之间的遭遇与恩怨纠葛。他与东邪黄药师的女儿黄蓉邂逅江 湖，结为伴侣，而西毒欧阳锋的侄儿欧阳克恰恰又看中了黄 蓉，从而欧阳克、郭靖与黄蓉之间的关系就相当复杂。而郭 靖的师父「江南七怪」与黄药师的门人「黑风双煞」之间又 不共戴天。更何况郭靖在与黄蓉相遇之前，又与成吉思汗的 女儿华筝有婚姻之约。这样就使得其中的关系变得更为复杂。 幸而郭靖因黄蓉之故，拜了神丐洪七公为师，蒙南僧「一灯 大师」相救，与「中神通」的门人「全真七子」之间亦有深 厚的交往┅┅种种情仇纠葛、恩怨情状，复杂万端。乍看起 来，实在是叫人一时摸不着头脑，而且根本上无法将这个 「故事」覆述出来。
（1）反武侠模式
（2）嘲讽文化传统
金庸作品的艺术结构
一历史的视野
二人生的主线
三寓言的境界
1，让传奇人物和历史人物拉上关系，造成小说半
传奇半历史的独特格局，使小说不满足于小的江湖 恩怨（传奇——历史；江湖——江山） 《书剑恩仇录》涉及到的主要历史人物是满清盛期 的着名皇帝乾隆皇帝。这部小说故事主干是叙述以 江南世家子弟陈家洛为首的「红花会」群英的反清 复明大业的经历，及陈家洛与乾隆皇帝私人之间的 奇异关系与恩怨。因而，这部小说的一开头便是 「清乾隆十八年六月， 西扶风延绥镇总兵衙门内院 ┅┅」，看起来极似一部严谨的历史小说。
因为郭靖生长於大漠，又是射雕英雄，所以这部以郭靖为主人公的小说 自然可以叫《射雕英雄传》或《大漠英雄传》了。
寓言的境界

然而，这部小说的真正的名字应该是《论剑英雄传》或《华山英雄传》。 自本书的第六回开始，郭靖随其六位师父从蒙古大漠来到中土内地，这 部书真正的篇章这才开始 相比之下，在「大漠」的经历及其「射雕」的 壮举，只不过是一段长长的「引子」，那时的郭靖还没有真正地独立走 入江湖，还没有真正开始他英雄人生的经历 自踏上中土道路之始，郭靖 传奇般的人生经历这才开始。 而中土江湖当时英雄好汉的「绝顶高手」，则是「华山论剑」的「五 绝」，即东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。当时的「华山论剑」， 「天下第一高手」的称号被全真教主「中神通」王重阳夺得，而郭靖踏 入中土之时，王重阳已溘然长逝矣。剩下的东邪、西毒、南帝、北丐各 有所长，为当时四大绝顶高手及武学宗师。这四人之中，「南帝」段智 兴则又出家为僧，号为「一灯大师」，南帝已变成了「南僧」。

其次，金庸写武侠小说，所涉及的不仅是 「江湖」，而且涉及了「江山」，亦可就 「地理」这一点而言。《书剑江山》或《书 剑恩仇录》吸引人之处固然多多，其中亦有 一点不可忽视，那就是从黄沙莽莽的回疆戈 壁，到春风杨柳的秀丽江南，纵横万里，作 者、作者笔下的人物及广大的读者都需要这 种「万里江山，任我驰骋」的广阔舞台，方 能显出真正的「英雄本色」。
寓言的境界

但无论如何，郭靖的这一番复杂传奇的人生经历， 总是与华山论剑这一武林旧事有关 「华山论剑」这 一武林旧事，及其旧事中人与其门人始终笼罩着全 书，隐隐之中支配了郭靖的命运及其人生道路。要 想真正地解开郭靖的命运之谜，就势必要先解开 「华山论剑」及其「华山英雄」这一「武林旧事」 之中所包含的「命运」奥秘及其寓言。
寓言的境界

当晚成吉思汗崩於金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：「英雄，英雄 ┅┅」想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。
无疑地，成吉思汗生为人杰，死为鬼雄，是不折不扣的大英雄、大豪杰。
当然，明眼的读者一看便知，《射雕英雄传》的真正的主人公不是成吉 思汗，而是年轻的英雄郭靖。至於「射雕」、「大漠」云云，则亦正是 指郭靖的人生经历。郭靖从小生长於蒙古大漠，练成武艺并有神箭哲别 这样的老师，因而也是一位不折不扣的「射雕英雄」 在本书的第五回 〈弯弓射雕〉中，铁木真首先射下一雕，然後其子窝阔台、拖雷又各射 一只。而唯独郭靖「一箭双雕」，射下了两只。由此可见真正的射雕英 雄自是非郭靖莫属。
武侠小说中常常加入历史背景及历史传说， 那是为了使武侠小说显得真实可信，即「增 加武侠小说可信性」。这大约是更深一层的 原因。确实，如前所说，在一部武侠小说中 开头便写「乾隆十八年春」云云，叫人无法 不信。至少是有真有假、半真半假、真假难 辨、亦真亦假，叫人难以分辨。不管最後是 否能分辨出哪儿是「真」哪儿是「假」，但 那时作者的目的早已如愿达到。
寓言的境界

然而，《射雕英雄传》中所写的「华山论剑」及其「华山英雄」，其所 「比试」的决不仅仅是「武功」而已。他们所比试的其实是人格、胸怀、 品德及其气度与境界。 已然逝世的王重阳之所以能夺得天下武功第一的称号，决不仅仅只是凭 了他的「道家正宗的内功」及其超然卓绝的武术，而是其伟大的人格及 其广阔的胸怀。这在《射雕英雄传》中有三处隐约说到，一是他夺得 《九阴真经》之後并不练习，而是将它藏起，这表明他之所以要去争夺 这一武林奇学，并非为占为己有，而是为了平息一场武林风波与浩劫。 这与西毒欧阳锋卑鄙无耻地明抢暗盗，乃至於比东邪黄药师 夫妇合夥欺骗老顽童周伯通而获得半部真经，乃至被其劣徒「黑风双煞」 盗走而遗害武林，遗祸师门┅┅等等都不可同日而语。二是王重阳临死 之际，将他的「先天功」传给南帝段智兴，以便留下克制西毒欧阳锋的 武功，这种仁爱胸襟亦是叫人拜服。三是借周伯通之口所说：「这道理 本来是再明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明， 又是乐此而不疲，可是一来过於着迷，二来少了一副
寓言的境界
成人的童话
1形而下的生活（三教九流、平民生活） 2形而上的哲理
寓言的境界
人物形象——人生故事——人性本质
历史视野——江湖传奇——寓言境界
寓言的境界
《射雕英雄传》，一名《大漠英雄传》它是
一部武侠小说，却写得以「天下太平、百姓 安乐」为胸怀、宗旨及价值标准，并且庄严 凝重，忧患深沉，小说离奇曲折於外，言辞 典雅精美於内，篇幅内外，字里行间莫不取 其大义於「微言」。