中国传统年画
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非物质文化遗产
中国传统年画
起源 ：
年画起源于古代的门神画，门神画早在尧舜时 期就已出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有 门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。现存最早的年 画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王 昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。
另一说：始于唐代。沿至宋代才普遍流行
桃花坞年画
特点：
制作工艺上，桃花坞年画系用一版一色的木版套印方法 印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的 还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。
在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄 等诸色。
在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰 性强，富有浓郁的生活气息。
在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、 丰富的民间美术特色
桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻，
用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
杨柳青年画
发展历程:
杨柳青民间木版年画产生于元末明初 。 明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、
制作工艺：
杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜 艳，内容丰富。杨家埠木版年画分钩描、刻版、印刷3 道工序，初期为小案子坐印，后改为大案子站印。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳 枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再 完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕 出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等， 手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色 进行简单描绘，以使年画显得自然生动。
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明Байду номын сангаас发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整 旧创新方面，取得了很大进展。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图
对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表 现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩 和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主 要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟 蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画 坛称之为“姑苏版”。
分类：
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
特点：
杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色， 线条粗犷，风格纯朴。
取材：
杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故 事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水 花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题 材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富 有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。
分类：
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
《荷亭消夏》
《桃源问津图》
《俏皮话》
《春牛图》
《福寿三多》
《连年有余》
《莲笙贵子》
《子鱼卧莲》
《鲤化千年》
《鱼跃于潭》
《年年有余利》
《平安富贵》
《玩蝈蝈》
《福善吉庆》
《庆赏元宵》
《鱼龙变化》
《高跷会》
《秦琼。尉迟恭》
《欢天喜地》
杨家埠年画
杨家埠的木版年画兴起于明代 。 清代达到鼎盛期 。
四、是戏出类。
如“忠义堂”、 “虹霓关”、“时迁盗马”、“双锁山”、 “二进官”、“三岔口”、“四杰村”、“金玉奴”、“宇宙 锋”、“天河配”、“白蛇传”、“铁弓缘”、“拿高登”、 “新安驿”、“独占花魁”、“祝家庄”、“打灶王”等。
五是生活场景及时间讽刺画类。
如“北京城百姓抢当铺”、“天津图”、“回銮图”、 “火烧望海楼”、“剃头做五官”、“成衣当知县”、 “拿康有为”、“天津老龙头火车站”、“天津河北新 浮桥”、“荣耀图”、“女子学堂演武”、宣传勿忘 “庚子赔款”国耻等。
制作工序：
大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。 前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿 刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的 工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调， 巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩 绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未 经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精 描细绘色彩素雅的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”， 艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。
水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。 杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风
行。 到了清代中期全盛时期 。 第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。 1926年以后又走向复苏。
特点：
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现 人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时 期的时事风俗及历史故事等题材为特点。
题材：
形式多样，主要有：祈福迎祥、消灾除祸； 美女娃娃、吉祥欢乐；人情世事、男耕女织； 小说戏曲、神话传说；山水花卉、飞禽走兽； 时事新闻、讽刺幽默；还有些以实用为目的， 服务于人们的现实生活。
分类：
第一类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。 第二类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图 等是。 第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵 子等是。 第四类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。 第六类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
三、是历史故事、神话传说。
如“禹王治水”、“孟母择邻”、“竹林七贤”、“踏雪寻 梅”、“和合二仙”、“文姬归汉”、“六国封相”、“百花赠 剑”、“柳下惠”、“马鞍山”、“昭君出塞”、“辕门射戟” 等
中国传统年画
起源 ：
年画起源于古代的门神画，门神画早在尧舜时 期就已出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有 门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。现存最早的年 画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王 昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。
另一说：始于唐代。沿至宋代才普遍流行
桃花坞年画
特点：
制作工艺上，桃花坞年画系用一版一色的木版套印方法 印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的 还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。
在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄 等诸色。
在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰 性强，富有浓郁的生活气息。
在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、 丰富的民间美术特色
桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻，
用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
杨柳青年画
发展历程:
杨柳青民间木版年画产生于元末明初 。 明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、
制作工艺：
杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜 艳，内容丰富。杨家埠木版年画分钩描、刻版、印刷3 道工序，初期为小案子坐印，后改为大案子站印。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳 枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再 完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕 出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等， 手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色 进行简单描绘，以使年画显得自然生动。
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明Байду номын сангаас发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整 旧创新方面，取得了很大进展。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图
对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表 现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩 和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主 要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟 蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画 坛称之为“姑苏版”。
分类：
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
特点：
杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色， 线条粗犷，风格纯朴。
取材：
杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故 事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水 花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题 材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富 有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。
分类：
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
《荷亭消夏》
《桃源问津图》
《俏皮话》
《春牛图》
《福寿三多》
《连年有余》
《莲笙贵子》
《子鱼卧莲》
《鲤化千年》
《鱼跃于潭》
《年年有余利》
《平安富贵》
《玩蝈蝈》
《福善吉庆》
《庆赏元宵》
《鱼龙变化》
《高跷会》
《秦琼。尉迟恭》
《欢天喜地》
杨家埠年画
杨家埠的木版年画兴起于明代 。 清代达到鼎盛期 。
四、是戏出类。
如“忠义堂”、 “虹霓关”、“时迁盗马”、“双锁山”、 “二进官”、“三岔口”、“四杰村”、“金玉奴”、“宇宙 锋”、“天河配”、“白蛇传”、“铁弓缘”、“拿高登”、 “新安驿”、“独占花魁”、“祝家庄”、“打灶王”等。
五是生活场景及时间讽刺画类。
如“北京城百姓抢当铺”、“天津图”、“回銮图”、 “火烧望海楼”、“剃头做五官”、“成衣当知县”、 “拿康有为”、“天津老龙头火车站”、“天津河北新 浮桥”、“荣耀图”、“女子学堂演武”、宣传勿忘 “庚子赔款”国耻等。
制作工序：
大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。 前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿 刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的 工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调， 巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩 绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未 经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精 描细绘色彩素雅的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”， 艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。
水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。 杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风
行。 到了清代中期全盛时期 。 第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。 1926年以后又走向复苏。
特点：
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现 人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时 期的时事风俗及历史故事等题材为特点。
题材：
形式多样，主要有：祈福迎祥、消灾除祸； 美女娃娃、吉祥欢乐；人情世事、男耕女织； 小说戏曲、神话传说；山水花卉、飞禽走兽； 时事新闻、讽刺幽默；还有些以实用为目的， 服务于人们的现实生活。
分类：
第一类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。 第二类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图 等是。 第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵 子等是。 第四类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。 第六类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
三、是历史故事、神话传说。
如“禹王治水”、“孟母择邻”、“竹林七贤”、“踏雪寻 梅”、“和合二仙”、“文姬归汉”、“六国封相”、“百花赠 剑”、“柳下惠”、“马鞍山”、“昭君出塞”、“辕门射戟” 等