理解性默写之《劝学》
完整版)《劝学》理解性默写附答案
完整版)《劝学》理解性默写附答案1.XXX在《劝学》中以蟹为例，指出蟹虽然有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们心浮气躁，缺乏专注。
2.XXX在《劝学》中通过四个类比（登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河），得出君子需要坚持不懈、不急躁、善于借助外物来提升自己的结论。
3.XXX在《劝学》中以车马和渡河为例，强调研究需要持之以恒、不断积累的道理。
4.XXX在《劝学》中用对比的手法，阐述了研究和思考的关系，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。
5.XXX在《劝学》中说，君子需要广泛研究，但也需要不断反思自己的所学所思，以此来提升自己。
6.XXX在《劝学》中指出，虽然蟹有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们缺乏专注和持之以恒的精神。
7.XXX在《劝学》中说，“千里之行，始于足下”，强调了研究需要从小处开始，不断积累的重要性。
8.XXX在《劝学》中以登高见博为喻，指出研究需要善于借助外物，不断扩大自己的视野。
9.XXX在《劝学》中强调了终身研究的重要性，即“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
10.XXX在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持不懈、持之以恒的重要性，即“驽马十驾，功在不舍”。
11.XXX在《劝学》中用木材取直、刀剑磨砺做比喻，说明研究需要不断修正自己的缺点，不断磨砺自己的能力。
12.XXX在《劝学》中用形象化的写法，借气流传播声音来阐明君子善于借助外物的道理。
13.XXX在《劝学》中强调了积累的重要性，以积土成山、积水成渊为喻，说明只有不断积累，才能有所成就。
14.XXX在《劝学》中指出，“青，取之于蓝，而青于蓝”，强调研究需要借鉴他人的经验和智慧，才能不断提升自己。
15.XXX在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因，即“君子性非异也，善假于物也”。
6.非蛇鳝之穴，无可寄托者，心情焦躁。
7.因此，如果不积累一步一步的努力，就无法达到XXX。
《劝学》理解性默写(附答案)
====《劝学》理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
劝学 理解性 默写(全覆盖)
《劝学》懂得性默写正常次序1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.2.荀子在《劝学》中指出：“青,,.”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.3.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,,.也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.4.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”5. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“,,.”6、“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.7．荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”11.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”12、《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”14、“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.15、古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”17.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”18、《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.19.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,;,.”20、假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”21.“, ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.答案：1.学不成以已.2.取之于蓝,而青于蓝;3.水为之,而寒于水.4.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.5.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.6.故木受绳则直,金就砺则利,7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.登高而招,臂非加长也,而见者远;11.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.假舟楫者,非能水也,而绝江河,14.正人生非异也,善假于物也.15.积土成山,风雨兴焉;16.积水成渊,蛟龙生焉;17.积善成德,而神明自得,圣心备焉.18.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.19.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.20.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.21.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.《劝学》懂得性默写打乱次序1.荀子在《劝学》中指出：“青,, .”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.2.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.3.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”4.“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.5.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,, .也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”7.荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“, ,.”11.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”12.《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,; , .”14.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”15.古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”17.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”18.假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”19.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”20.“ , ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.21.“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.答案：1.取之于蓝,而青于蓝;2.学不成以已.3.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.4.故木受绳则直,金就砺则利,5.水为之,而寒于水.6.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.11.登高而招,臂非加长也,而见者远;12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.14.假舟楫者,非能水也,而绝江河,15.积土成山,风雨兴焉;16.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.17.积水成渊,蛟龙生焉;18.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.19.积善成德,而神明自得,圣心备焉.20.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.21.正人生非异也,善假于物也.。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写（劝学）》是《荀子》一书的首篇，本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
整理了《劝学》理解性默写题，一起来看看吧!《劝学》理解性默写1、在《劝学》中连用了"冰，水为之而寒于水'等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述" '的观点。
2、孔子曰："学而时习之'，又说："生而知之者上也，学而知之者次也。
'荀子在《劝学》中提出 " ' 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云："芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
'和荀子 (作品)中的"青，，。
'都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：" 青，， '与韩愈的"是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子'的思想一致。
5、" ， '，通过"木'于"金'的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
"金'要锋利，需"就砺';人要改造成为" '的君子，就要" '，可见，学习的意义是十分重大的。
7、荀子《劝学》中" ， '，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、 " '是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为" 。
'说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9、古代诗文中，有许多借助描写"风雨'来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用" ， '来形象论述积累的重要性。
10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
理解性默写《劝学》(附答案)
稳固练习
• 4．荀子的?劝学?中，“__故__不__积__跬__步，__无_以__至__千__里
〞这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就 必须一步一步地积累。
• 5．荀子的?劝学?中，“____君__子__生__非__异__也__，_，
__善__假__于__物__也__。__〞这一结论，说的是君子之所以
会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外 物来好好学习。
• 6．荀子的?劝学?中，作者通过“_______________，
__吾__尝__终__日__而__思__矣__，__〞不的如比须照臾，之从所其学亲身也体。验中
揭示这样一个道理：空想不如学习。
稳固练习
• 7．荀子的?劝学?中，作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明
又用积“_水__成__渊__，__蛟，龙__生__焉____〞这一例作了补充。
“君__子__博__学__而__日__参__省__乎__己_，，_那__么__知__明__而__行__无__过__ 〞矣这。一做人的道理。 • 8．荀子的?劝学?中，“__锲__而__舍__之，，__朽__木__不__折_。
〞这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚 持精神。
• 9．荀子的?劝学?中，作者通过“_____________，
的重要性。
• 11．荀子的?劝学?中，“__不__积__小__流，，__无__以___成__江_〞海。
这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流会聚而成 的道理，通过此例论证积累的重要性。
• 12．古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山〞与 “水〞并列使用，荀子的?劝学?一文也不例外，作者 为了论证积累对学习的重要性，在举完“山〞的例子后，
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写（），可见，学习的意义是十分重大人们常说：“活到老，学到老”，荀子《劝学》篇中的。
(用《劝学》中的句子作答 )1.的（）一句印证了这句话。
10.荀子在《劝学》中阐述个人只有经过博学和自省才2.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，能成为有道德有学问的人，（），学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出（）（）。
的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
11.在《劝学》中，荀子用“木受绳”和“金就砺”来比喻3.荀子在《劝学》中指出：（），（）论证，引出学习效果：（），（）与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤（）。
于弟子”的思想一致。
12.在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，4.荀子《劝学》说：（），（），（）。
思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”都表（），（）。
达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
13.荀子《劝学》中（），5.在《劝学》中连用了（），（），（），强调了整天空想不如片刻学习（）等五个比喻，论证了学习的意义在于能够收获大的道理。
提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述（学不14.《劝学》强调学习要善于借助外物，连设五喻展开可以已）的观点。
论证，第一个比喻是（），6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变（）。
化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，15.荀子《劝学》中（），（），还可以改变原来的状态的语句是：（），（）三句，用形象化的写法借气流传播声音来（），（）。
阐明君子善假于物的道理。
7.《劝学》中（），（）通过“木”16.荀子在《劝学》中以车马为例，论证“君子的资质与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以与一般人并没有太大的差别，只是善于借助外物获得成功”改变原来的状况。
的句子是：（），（），（）。
8.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提17.荀子在《劝学》中说，君子的天赋本性跟其他人并升自己的两个句子是: （），没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为（）。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写1.在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2.《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3、.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要“______________”，可见，学习的意义是十分重大的。
(用《劝学》中的句子作答)4、.《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
5、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“________________，________________。
”来形象论述积累的重要性。
6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“________________，________________。
”7、“________________，_______________。
”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
答案：1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
2.故木受绳则直，金就砺则利。
3.知明而行无过，博学而日参省乎己。
4君子生非异也善假于物也。
4.积土成山，风雨兴焉。
6、故不积跬步，无以至千里。
7.故木受绳则直，金就砺则利。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写（附答案）《劝学》理解性默写（附答案）《劝学》（1）《劝学》中以蟹作比，从反面阐述用心专一，不能急躁的道理的句子是“，，”。
(2)在《劝学》中．荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“，”的结论。
(3)《劝学》中以车马和渡河为例，意在强调________________,_________________这个道理。
(4)荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是“，。
”(5)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己，这两个句子是：“，”。
（6）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和“二螯”，但是“________________”，这是因为它“_____________”。
(7)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“________________，________________”。
(8)荀子《劝学》中“，”两句以登高见博为喻指出了学要善假于物的重要性。
(9)人们常说“活到老，学到老”，荀子《劝学》中的________ 印证了这句话。
(10)中国古代思想家荀子在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持重要性的句子是“ ________________ ， _______________ 。
”(11)《劝学》中“，”两句用木材取直、刀剑磨砺做比喻，说明了学习的重要性。
(12)荀子《劝学》中“，，”三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。
(13)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“，，”的观点。
(14)《荀子？劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________________,______________”的观点相似。
(15)荀子在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是：________________，________________。
语文必修三理解性默写名句《劝学》
语文必修三理解性默写名句《劝学》1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
”4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈;同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
”5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”6、《荀子·劝学》中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝。
”9、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
10、《荀子•劝学》中“积水成渊，蛟龙生焉”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：学不可以已。
12、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
《劝学》全视角理解性默写
【作品原文】《劝学》荀子①君子（有学问修养的人）曰：学不可以已（停止）。
②青，取（提取）之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于（比）水。
木直中（合乎）绳，车柔（róu，古通“揉”，使东西弯曲）以为（把……做成）轮，其曲中规（圆规）。
虽有（通“又”，再次）槁（gǎo，枯干）暴（pù，通“曝”，晒干），不复挺（直）者，车柔（动词用作名词，指用火熨使物弯曲这道工序。
）使之然也。
故木受绳（用墨线量过）则直（形容词作动词，变直），金（金属制品，此代指金属制的刀剑等）就砺（lì，粗磨刀石）则利（锋利），君子博学（广泛地学习）而（表递进）日（名词用作状语，每天）参省（检查）乎已，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
③吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾（yú）（片刻）之所学也；吾尝跂（qǐ，古通“企”，踮起）而望矣，不如登高（形容词做名词，高处）之博见（见得广）也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（大，强）也，而闻者彰（zhāng，明显，显著）。
假（凭借）舆（yú，车中装载东西的部分，后泛指车）马者，非利（形容词使动用法，使······走得快）足也，而（表转折）致千里；假（凭借，利用）舟楫者，非能水（名词用作动词，游泳）也，而绝（横渡）江河（长江与黄河）。
君子生（通“性”，资质，天赋）非异也，善假于（向）物也。
④积（堆积）土成山，风雨兴焉；积（汇积）水成渊，蛟（jiāo，古代传说中一种能发洪水的龙）龙生焉；积（积累）善（形容词作名词，善行）成（养成）德，而（表因果）神明自得，圣心备（具备）焉。
故不积跬（kuǐ，半步）步（等同于今天的两步），无以至千里；不积小流（动词作名词，水流），无以（没有用来……的办法）成江海。
骐（q í，有青黑色纹理的马）骥（jì，好马）一跃，不能十步（名词性短语用作动词性短语，跨出十步）；驽（nú，劣马，走不快的马）马十驾，功在不舍（舍弃）。
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11.荀子的《劝学》中，“不__积__小__流__，无__以__成__江__海__”这两句从反面揭 示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重 要性。 12.荀子的《劝学》中，作者用“_故__木__受__绳__则__直__，__金__就__砺__则__利___” 两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知 明而行无过”的境地。
2014·全国卷 《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，
坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ 蟹六跪而，二螯 非蛇鳝之穴无，可寄托。者” 用心躁也
肆
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1.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是： 君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣 。
2.荀子《劝学》中的“ 故木受绳则直 ， 金就砺则利 二句，通 过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以 改变原来的状况。 3.荀子《劝学》中吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也 两句强调 了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
第二部分（第三段）论证学习的重要作用。阐述学习的 重要作用是：学习可使人增长才干和本领，可以改变人的品 性。这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了“吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也”等5个比喻。
第三部分（第四段）：论述学习应持的态度。阐述学习 应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分 仍运用了比喻论证的方法，共用了“积土成山，风雨兴焉” 等10个比喻。
直的原因是“ 輮使之然也 ”，并提示人们“ 君子博学而日参省乎己 ”
才能智慧明达，行为没有过失。 32.荀子在《劝学》中指出，只要“ 顺风而呼 ”就能有让听的人听得特别 清楚的效果；只要借助船只，不会游水，也能“ 绝江河 ”。
33.《劝学》中“ 金 就砺则利 ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和 提升，而“ 君子博学而日参省乎己 ”一句，则说明了君子智慧明理，行为无过的 原因。 34.《劝学》中荀子用“ 用心一也 ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因， 用“ 非蛇鳝之穴无可寄托者 ”指出了蟹心浮气躁的结果。
13.荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是： “_吾__尝__终__日__而__思_ 矣 ，不__如__须__臾__之__所__学__也_”。
14.荀子的《劝学》中，“_故__不__积__跬__步_ ，_无__以__至__千__里 ”这两句从 反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
君子生非异也
“生”不要误写成“性”。
故不积跬步
“跬”的左半部容易误写。
无以至千里
“至”不要误写成“致”。
锲而不舍
“锲”的左半部分不要误 写成了“木”。
蟹六跪而二螯
“蟹”的下半部分不要误 写成了“鱼”。
非蛇鳝之穴无可寄托
“鳝”不要误写成“蟮”。
叁
高考真题
2018·全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，
文本赏析
《劝学》是《荀 子》一书的首篇， 文章较系统地论述 了学习的目的、意 义、态度和方法。 课文节选了四段， 着重论述了学习的 重要意义和学习应 持的态度。劝，是 劝勉、鼓励的意思。
贰
特别提示
金就砺则利
“砺”的右半部分不要误 写成“历”。
则知明而行无矣
“知”不要误写成“智”。
而致千里
“致”不要误写成“至”。
6.《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、 持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍 ， 金石可镂 。
7.荀子《劝学》中，“君子博学而日参省乎己 ，则知明而行无过矣 ” 两句是作者以木和金两个论据得出的人们通过反思才能成长的结论。
8.《劝学》中，作者通过“_吾__尝__跂__而__望__矣__ ，不__如__登__高__之__博__见__也__” 的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
26.《劝学》中谈学习的作用时，“ 吾尝跂而望矣 ”以“踮脚”喻终日而思，以 “登高”喻学，写登高可以让人博见，再写顺风而“呼”，可以“ 闻者彰 ”。
27.《劝学》中先写积土的神奇效果是“ 风雨兴焉 ”，再写积水的神奇效果是 “ 蛟龙生焉 ”，然后写积善的神奇效果，阐述学习中积累的重要性。
28.《劝学》中以马为喻，先写 “_骐__骥__一__跃_”，跳不过十步，但“ 驽马十驾 ”， 却可以因为不停前进，走得很远。正反对比，很有说服力。
23.荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君子只有通 过“ 博学而日参省乎己 ”，才能达到“ 知明而行无过矣 ”的效果。
24.《劝学》中写“ 假舆马者 ”可以达到千里之外，“ 假舟楫者 ”可以 渡过江河，来证明君子知道借助外物，也间接论证学是善假别人的智慧。
25.《劝学》中说在山顶招手，虽然“ 臂非加长也 ”，但很远的人也可以看到； 顺风而呼，虽然声音没有变更快，但由于借助了风，却可以“ 闻者彰 ”。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。 “金”要锋利，需“就砺”；人要改造成 知明而行无过 的君子就要 要 博学而日参省乎己 ，可见，学习的意义是十分重大的。
5.《劝学》中的 君子生非异也 是说君子的天赋本性跟其他人并没 有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为 善假于物也 ，说明了 善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
再会
29.《劝学》中荀子写 蚯蚓之利是因为“_用__心__一__也___”，蟹无定居是因为 “ 用心躁也 ”，正反对比，强调学习态度要专一。
30.荀子在《劝学》中指出：锲而舍之，那么“_朽__木__不__折_”；锲而不舍， 就会“金石可镂”。其中运用对比手法，形象地说明学习必须持之以恒的 道理。
31.荀子在《劝学》中指出，木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺
15.荀子的《劝学》中，“__锲__而__舍__之 ，_朽__木__不__折__”这两句从反面 论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
16.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子 《劝学》中则用“积土成山 ，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
17.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中 说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》 中说“ 故不积跬步 ， 无以至千里 。”
20.荀子《劝学》中“_顺__风__而__呼__，_声__非__加__疾__也__，_而__闻__者__彰__”三句，
用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。
21.《劝学》中，荀子说即使“ 木直中绳 ”，但通过火烤把它加工成车轮，
也能做到“ 其曲中规 ”，以此来阐述学习可以修身养性。 22.《劝学》中写直木为轮，不能再变直，是因为“ 輮使之然也 ”；君子 能智明无过，是因为“ 君子博学而日参省乎己 ”。
18.荀子在《劝学》中以车马为例，论证“君子的资质与一般人并没 有太大的差别，只是善于借助外物获得成功”的句子是： “_假__舆__马__者__，非__利__足__也__，_而__致__千__里__”。
19.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了 学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有两句直接提到了学与 思的关系的句子是：吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也 。
劝学
目
壹贰叁肆 文特高仿
录
本别考真 赏提真训
析示题练
壹
文本赏析
第一部分（第一、二段）：提出中心论点“学不可以 已”，并加以论述。“学不可以已”强调学习的重要性，接 着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智 慧明达、言行无过。这一部分运用了比论证的方法，共用了 “青，取之于蓝，而青于蓝”等5个比喻。
终日殚精竭虑思考，却“ 不如须臾”之，所踮学起也脚极目远望，
也“
”。 不如登高之博见也
2017·全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、 积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成，德 而神明自，得 圣”的心观备点焉。
2016·全国卷Ⅰ 《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能
“上食埃，土 下”饮，黄是泉用心专一的缘故。
9.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次 跨越也不够人的十步远，与之相反的是“_驽__马__十__驾__，_功__在__不__舍__”， 通过正反对比说明坚持的重要性。
10.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用， 荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性， 在举完“山”的例子后，又用“_积__水__成__渊__，_蛟__龙__生__焉_”这一例作了 补充。