西方文学理论发展历程.
西方现代主义文学思潮发展阶段
西方现代主义文学思潮发展阶段西方现代主义文学思潮的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的理论观点和文学形式。
第一阶段是20世纪初期的现代主义文学，其核心思想是反传统、反自然主义和反现实主义。
这些作品更加注重形式和语言，尝试在文字中表现出深层次的内心体验和感觉。
代表作品有提奥·杜雷和詹姆斯·乔伊斯的小说，以及艾略特的长篇诗《荒原》。
第二个阶段是1920年代的实验性文学，其特点是追求抽象和独特性，采用了一些流派和技巧，如自由诗、流派诗、超现实主义和写作套路。
代表作品有安德烈·布勒东和乔治·安普索尔的散文、菲利普·拉金的自由诗和詹姆斯·芬尼莫尔的小说《烟》。
第三个阶段是20世纪30年代到40年代的战争文学，它反映了世界战争和社会变革对人类产生的深远影响。
这些作品有时采用了现实主义和传统的文学形式，以更好地表现人们在战争中的痛苦和挣扎。
代表作品有厄内斯特·海明威的小说《丧钟为谁而鸣》和托马斯·曼的小说《约瑟夫和他的兄弟们》。
第四个阶段是20世纪50年代和60年代的后现代主义文学，其核心思想是对语言和意义的怀疑和批判，这些作品采用意象、符号、流派和叙述方式来表达混乱和对现实的怀疑。
代表作品有辛西娅·奈特和萨缪尔·贝克特的戏剧、威廉·S·伯勒斯的小说《裸体午餐》。
总之，西方现代主义文学思潮发展阶段繁荣多彩，为后来的文学风格奠定了坚实的基础和启发，这对我们理解文学发展历程和创作提供了重要的指导意义。
简析西方文学理论的发展历程与形态转变
简析西方文学理论的发展历程与形态转变作者：李慧欣来源：《文存阅刊》2019年第23期摘要：文学理论是文学方面的实践性概括、总结，是对文学文化发展的前进动力，又是对文学实践活动的指导方向。
西方文学理论随文学研究影响颇深，不同时代的西方理论家运用发展多视角形式，对发展文学实践，不断深化，从片面走向全面。
在西方文学理论发展历程上，有助于了解西方文学艺术理论，通过重要发展的简单叙述，本文将对西方文学理论发展历程与形态的转变进行简要分析。
关键词：西方文学理论;发展历程;形态转变一、西方文学理论的发展源头——古代文学理论古希腊文艺理论是西方文学理论的源头根基，但是其中真正的思想体系是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。
柏拉图主要是从奴隶主贵族派政治立场和唯心哲学角度出发，对现实的文学艺术进行否定，片面认为文学艺术来源于神的灵感，亚里士多德是柏拉图文艺理论的否定者，他自小的奴隶主的人生态度和唯物主义的、哲学角度，对文学艺术模仿活动理论，模仿现实艺术价值作用，提出艺术分类理论，西方文学理论的主要思想观念就是古希腊艺术的古典观念，在中世纪后，西方文化的特点就发生变化，转变为基督教的统治，西方文化理论受基督教影响，但是在一些思想家的观念上大多数需要借助古代思想证明完善基督教义。
借助神秘主义，形成哲学理念，不仅为民族文学发展奠定夯实基础，也为文艺理论发展奠定基础，在文学理论发展道路上，有着重要的作用[1]。
二、西方文学理论的进化发展——近代文学理论为了维护封建王权，封建统治者在意识形态方面，时刻强调理性，在文艺理论上强化理论体系，便出现新古典主义。
法国倡导的是理性原则和自然原则以及古典与道德原则，全面概括创作经验，艺术创作问题上也体现出现实主义见解问题，但是，两者矛盾的是在艺术上又存在封建贵族阶级的审美观念。
英国是以新古典文论问体系，将应用在文学创作和文学理念汇总，对整个西方文学理论的思想有深远的影响某一方面是维护传统的古典主义，另一方是挖掘新古典主义现实因素，但总体来说，无论是传统古典文学理论还是新古典现实因素，都淡化了色彩，呈现出现实内涵。
西方文学的发展历程-文档资料
方 4、17世纪古典主义文学
文
学
5、18世纪启蒙主义文学
6、19世纪初浪漫主义文学
7、19世纪中后期的现实主义文学 8、20世纪文学
5
第一章 古希腊和古罗马文学
一、古希腊文学发展四个阶段： 第一阶段：公元前12世纪－公元前8世纪，氏族公社向奴 隶社会过渡时期，称为荷马时代，或英雄时代，主要文学 样式有史诗和神话传说。 第二阶段：公元前8世纪－公元前6世纪，奴隶制城邦国家 的形成和繁荣时期，称为黄金时期。有诗歌（抒情诗）。 第三阶段：公元前6世纪-公元前4世纪，是奴隶制民主制 繁荣，也是戏剧的繁荣时期，故称古典时期。主要文学成 就有悲喜剧与散文、文艺理论。 第四阶段：公元前4世纪－公元147年，希腊化时期，主要 文学样式是新喜剧。
公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原 始村落，通过不断的战争，于公元前2世纪左右取代 希腊，在地中海建立了自己的霸权，欧洲的文学也 从希腊时期转变到了罗马时期。
古希腊：海洋民族，富于浪漫的情调，具有充沛的 想象力和灵性
古罗马：农耕民族，务实，具有坚强的团结的民族 力量
“征服者被被征服者的文化所征服。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ21
三：西方文学第一个思潮：欧洲的启明星— —文艺复兴时期的人文主义文学
13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧 各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动， 带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历 史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺 术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇 小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、 编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产 生了不可磨灭的影响。
西方文学理论的发展及规律研究
西方文学理论的发展及规律研究作者：李慧欣来源：《文存阅刊》2019年第22期摘要：西方文学理论的发展是一个十分漫长的过程，大致经过了两千五百年的文化积淀，之后形成了对西方古希腊文化、古希伯来文化的发展与特性研究。
由于西方文学理论的历史悠久，所以它所涉及的研究范围也十分广泛，主要包括西方文学的思潮、理论以及批评三个环节。
本文基于西方文学的历史发展轴，对其不同时期的不同理论进行深入研究，旨在促进西方文学的蓬勃发展。
关键词：西方文学发展;理论;规律;研究“西方”，即位于地球西半球区域的欧美国家，拥有古希腊文化与古希伯来文化的欧美国家。
其理论的形成也是基于拥有古希腊文化和古希伯来文化的欧美国家的文化探究，西方文学的发展源头也是在这里诞生的。
西方文学理论的发展，自公元前六世纪到二十世纪，大致经过了从古希腊罗马古典主义到后现代主义的七个发展阶段。
下面进行详细叙述：一、西方文学发展理论研究（一）古希腊罗马时期的文学理论在这一环节，主要研究古希腊遗产文化的特征、修辞批评的发展以及对亚里士多德和苏格拉底的认识。
首先，古希腊遗产文化特征就是指的理性精神，主要表现在理性自足作用、希腊宗教的独特性以及古希腊的社会风俗上。
其次，修辞批判学派的代表人物为普罗泰格拉和高尔吉亚，其内容主要包括：“虚构问题”、“语言与真理”问题、对韵律与形式美的研究以及强调“语言形式和情感”的关系。
最后，苏格拉底作为亚里士多德学派的代表人物，其主要研究“诗与真理的问题”、“灵魂说与迷狂说”和“诗句理论和诗教理论”。
而亚里士多德主张“模仿论”、“悲剧及其接收理论”，强调“艺术、诗歌”的真实性[1]。
（二）中世纪的文学理论中世纪的文学理论，即自公元476年到13世纪文艺复兴前的文学理论，大约经历了八九百年的文化积淀。
具体来说，该时期实现了古希腊罗马文化、北欧民族文化以及希伯来文化的有机融合，但前提是在基督教文化的大背景下。
除此之外，基督教对古希腊罗马文化进行了完善与发展，形成了特殊的拉丁文化。
梳理西方文学发展历史的基本线索
思潮：
流派：自然主义文学、唯美主义文学、前期象征主义文学
⑨20世纪现实主义文学
思潮：
流派：法国、英国、德国、美国、俄苏现实主义文学
（10）20世纪现代主义文学
思潮：
流派：后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说、存在主义
（11）20世纪后现代主义
思潮：
流派：存在主义、荒诞派戏剧、新小说、黑色幽默、垮掉的一代、元小说、语言诗和魔幻现实主义
九、西方文学的发展历程
①古希腊罗马文学：
思潮：神话、史诗、抒情诗、寓言、戏剧、散文、文艺理论、新喜剧、田园诗
流派：荷马史诗、古希腊戏剧、古希腊神话、
②中世纪文学：
思潮：
流派：骑士文学、教会文学、英雄史诗、城市文学
③文艺复兴时期：
思潮：
流派：人文主义
④：17世纪古典主义文学
思潮：
流派：法国古典主义文学，随后波及欧洲其他国家
⑤18世纪启蒙文学
思潮：
流派：启蒙文学
⑥19世纪浪漫主义文学
思潮
流美国浪漫主义文学、俄国浪漫主义文学
⑦19世纪现实主义文学
思潮
流派：法国现实主义文学、巴黎公社文学、英国现实主义文学、宪章派诗歌、德国早期现实主义文学、北欧现实主义文学、俄国现实主义文学、美国现实主义文学
西方文论选读云南
西方文论选读云南摘要：一、西方文论选读云南的背景二、西方文论的发展历程三、西方文论对云南的影响四、云南文论的发展现状五、总结正文：一、西方文论选读云南的背景西方文论选读云南，是指在西方文学理论的框架下，对云南地区的文学作品进行研究和解读。
西方文论作为一种文学批评的方法，具有深远的历史渊源和广泛的影响。
云南地区作为一个多元文化的聚集地，其丰富的民间文学、民族文化以及独特的地理环境，使得这里成为了西方文论研究的热点地区。
二、西方文论的发展历程西方文论的发展历程可以追溯到古希腊时期，亚里士多德的《诗学》是西方文论的奠基之作。
随后，经历了文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、现代主义和后现代主义等历史时期的发展，西方文论逐渐形成了一套丰富而复杂的理论体系。
这些理论包括现实主义、象征主义、形式主义、结构主义、解构主义、女性主义、新历史主义等。
三、西方文论对云南的影响西方文论对云南的影响主要体现在以下几个方面：1.提高了云南文学的研究水平。
西方文论作为一种科学的研究方法，为云南文学研究提供了新的视角和思路，使得研究者能够更加深入、全面地理解云南地区的文学现象。
2.丰富了云南文学的创作手法。
云南地区的作家在借鉴西方文论的过程中，逐渐吸收了现实主义、象征主义等创作手法，使得云南文学作品在表现形式上更加多样化、丰富化。
3.促进了云南文化的传播。
西方文论对云南地区的研究，使得云南的民间文学、民族文化得到了更广泛的关注，从而有利于云南文化的传播和交流。
四、云南文论的发展现状在西方文论的影响下，云南文论取得了一定的发展。
目前，云南文论研究已经涉及到民间文学、民族文化、宗教文化等多个领域，并逐渐形成了一套具有地方特色的研究方法。
然而，云南文论研究仍然存在一些问题，如研究水平参差不齐、研究方法过于西方化、缺乏对本土文化的深入挖掘等。
五、总结总之，西方文论选读云南是一种有益的尝试，它为云南文学研究提供了新的视角和思路。
然而，在借鉴西方文论的同时，我们也应该注意保持本土文化的特色，避免盲目西方化。
西方文学的发展历程最新版本
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在文学上与宗教文学形成对立的是骑士文学、英 雄史诗和市井文学。
中世纪的骑士传奇和骑士抒情诗是对基督教禁欲 主义的反抗。在自己所钟爱的已婚妇人面前表示谦 卑并为其献身构成了“骑士风度”的重要内容。
2、标榜崇尚理性。这个理性带有很强的封建色彩，与后来资 产阶级启蒙的理性不同。它强调人的情感要服从于理性，特 别是爱情要服从政治的调节，即个人的情感生活要顾及国家、 顾及政权的需要。
3、形式上、语言上强调严整、典雅，对戏剧来说，要恪守 “三一律”
三一律：一部戏剧的故事要发生在一个地点，长度不能超过 一昼夜，并且线索只能有一个。
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根据地理位置，我们将外国文学分为西方 文学和东方文学两大板块，西方文学又习 惯称之为欧美文学，东方文学由称为亚非 文学。
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六大文化源头与四大文化圈
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西方文学分期：
1、古希腊、罗马文学（公元前2000年——476年）
2、中世纪文学（5世纪—14世纪初）
西
3、文艺复兴（14世纪末——17世纪初）
爱的理想画面，而是一个欲望横流、道德沉降的社 会时由深沉的绝望、沮丧和颓唐同那些金钱梦、美 女梦，鲜花梦混杂在一起，构成的一股自我张扬、 自我怜悯、自我钟爱的情感浪潮。
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欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动“理性 王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博 爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条 件下产生的。
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18世纪启蒙主义文学思潮
西方文学理论 绪论
西方文学理论绪论一、西方文论的范围和基本内容主要指发源于古希腊的、以欧洲为主的西方文学理论遗产。
二、西方文论发展的基本历史脉络1、古典时期：古希腊罗马文论文论的主流是模仿说:柏拉图、亚里士多德2、神学时期：中世纪文论“经为寓意”说和“诗为寓意”说：阿奎那、但丁3、复苏时期：文艺复兴文论为诗辩护、悲剧理论、小说理论、艺术真实和想象：薄伽丘、卡斯特尔维屈罗、塞万提斯、莎士比亚4、展开时期：17—18世纪文论新古典主义文论以古希腊罗马文艺为经典和范本，强调服从权威、规范与统一，据此为文艺制定法则。
“三一律”。
启蒙主义文论的代表人物伏尔泰提倡古典主义传统；卢梭认为科学与艺术毁坏德行，主张“回到自然”；狄德罗提出文学的逼真性原则，严肃喜剧取代古典主义喜剧；鲍姆嘉通强调诗的感性构思方式、修辞对诗意的作用；莱辛批评古典主义的“诗画同一”说和“单纯肃穆”的审美趣味，，把人的动作和行动提到首位，倡导市民戏剧；赫尔德提出用民间诗歌的再生来复兴诗歌，发扬民族文学传统；维柯注重原始人的诗性思维。
5、德国古典时期康德提出了艺术是自由的游戏、美的艺术是天才的艺术等观点；歌德认为艺术模仿自然又高于自然，首创“世界文学”的概念；席勒认为艺术起源于游戏，论述了素朴的诗和感伤的诗（对现实主义和浪漫主义的探讨）、首次提出悲剧冲突论；黑格尔提出艺术分为象征的、古典的、浪漫的三种类型也是三个历史阶段的艺术史观念，在悲剧冲突说的基础上提出了“两善两恶的冲突”的悲剧本质说。
6、浪漫主义和现实主义时期浪漫主义追求理想的表现，强调想象和情感的巨大作用，鼓吹天才和个性解放，追求心灵自由和精神创造，崇尚自然，宣扬“回到自然”。
现实主义文论方面，巴尔扎克主张文学应像镜子一样，照生活原样表现世界，提出现实主义典型理论；司汤达提出文学就是社会的表现和文学的真实是虚构的真实的现实主义创作原则；别林斯基提出文学的真实性、典型性、完整性三原则车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的观点；杜勃罗留波夫将现实主义文论发展为真实性、典型性、形象性三原则；托尔斯泰主张文学要忠实地按照实际生活原样再现生活，文学的典型化原则。
西方文学
第一讲西方文学的发展历程一、西方文学发展的历程可以概括为“两大源头”和“六大思潮”1、两大源头：古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论；中世纪的基督教文学及文艺理论。
2、六大思潮：▪文艺复兴时期的人文主义文学思潮▪18世纪新古典主义文学思潮▪法国大革命先后的启蒙主义文学思潮▪19世纪初的浪漫主义文学思潮▪19世纪和20世纪的现实主义文学思潮▪20世纪无产阶级文学思潮▪20世纪现代主义与后现代主义思潮第二讲古希腊神话及其现代性一、希腊神话的内容构成：神的故事、英雄传说（1）神的故事：赫西俄德神统——希腊氏族社会早期历史生活的反映：实行血缘群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导；（2）英雄传说：源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。
二、古希腊神话的特点：（1）神人同形同性（2）热爱现世生活，追求幸福和光明，积极乐观（3）系统性和丰富性三、古希腊神话的丰富内涵（1）希腊神话里的酒神和爱神体现了人的两大主要情欲——食和色。
（2）希腊神话的深刻性在于它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。
（3）希腊神话中表现的比较多的另外一个特色就是关于人和命运的冲突。
四、古希腊神话中三大悲剧家1、埃斯库罗斯（悲剧之父）——《被缚的普罗米修斯》2、索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）——《俄狄浦斯王》3、欧里庇得斯（舞台上的哲学家）——《美狄亚》五、古希腊神话的影响（1）古希腊人的一部百科全书；（2）身后影响了后来的希腊文学艺术；六、“荷马史诗”——西方文学的第一座里程碑1、可分为两部：《伊利亚特》和《奥德赛》2、《伊利亚特》的结构：①两阿内讧②空前激战③英雄葬礼3、阿喀琉斯：忘我的残忍的战斗精神、天真温厚善良的情感，再加上对个人尊严和荣誉的敏感意识，构成了其性格的三角形。
4、史诗的价值：史诗是在“无师可法、无可借鉴”的条件下创作而成，因此在许多方面具有首创性质。
其认识价值、文化价值和艺术审美价值不可低估。
第三讲中世纪的基督文化和骑士浪漫主义一、欧洲中世纪最重要的两种文学现象1、基督教宗教文学（统治地位）2、骑士文学二、基督教●基督教——公元前一世纪●基本教义是神权中心和来世主义。
西方文学的发展历程
欧洲文艺复兴运动发生于14—16世纪之间，是 一场文化革新运动，也是一场划时代的思想解放运 动。“文艺复兴”一词是我国的习惯称呼，它的原 义是“再生”，即古典文化的再生。具体地讲，它 表现为对古希腊罗马的文学艺术的复兴。
这是在信仰断裂时期——旧的信仰在衰落，新 的、建立在自然科学充分发展基础上的理性尚未成 熟——人性的全景式展开。精力横溢是这一时代的 特征。
就某一方面而言，古希腊的神话是一种规范和高不可及 的范本。——马克思
《荷马史诗》：《伊利亚特》、《奥德赛》 西方文学的第一座里程碑
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇 小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、 编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产 生了不可磨灭的影响。
古希腊戏剧（代表着古希腊文学最高成就） 三大悲剧家：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
天使派：拉马丁，夏多布里昂 恶魔派：拜伦，雪莱，济慈，雨果，司汤达，梅里美
六：19世纪中期，名作如林的现实主义文学
浪漫主义文学认为“生活应该如此” 现实主义文学认为“生活就是如此”
19世纪中叶，法国大革命引起的几十年反反复 复的热流终于冷却下来，人们开始对社会现实冷静 思考。
现实主义作为一种创作原则，它的基本含义是 要求文学艺术真实地反映客观生活。它提倡冷静地 观察、精确地描绘客观现实，力求再现典型环境中 的典型人物。
1、拥护王权，赞美开明君主，抨击和嘲讽腐朽和愚昧的封建 主和宗教势力。
2、标榜崇尚理性。这个理性带有很强的封建色彩，与后来资 产阶级启蒙的理性不同。它强调人的情感要服从于理性，特 别是爱情要服从政治的调节，即个人的情感生活要顾及国家、 顾及政权的需要。
3、形式上、语言上强调严整、典雅，对戏剧来说，要恪守 “三一律”
西方文论
西方文论中文093班09321103金香莲从文艺复兴经古典主义到启蒙主义时期的西方文艺理论一、文艺复兴时期的西方文艺理论从14世纪到16世纪，是欧洲从中世纪向近代社会转型的重要历史时期。
这一历史时期，被人们称为“文艺复兴”（Renaissance）时期。
应该说，笼统地将这一时期称为“文艺复兴”，无论是狭义地理解为文学艺术的复兴，还是广义地理解为学术与艺术的复兴，并不准确、全面。
首先，这一时期欧洲社会的转型，并不只限于学术与艺术这一精神、文化生活的领域，而是广泛涉及到经济基础、政治制度和社会意识形态的全面的变革。
其次，这一时期的变革，并不单纯是古典文化的再生，而是以复兴古典学术为动力和契机，并在此口号下对中世纪专制、愚昧、迷信、落后的思想文化进行一次全面的冲击和变革。
这是从中世纪向现代社会发生根本性转变的历史起点，是一个崭新的“现代性”逐步走向历史前台的历史性跨越。
不过，这一历史时期呈现在历史表层的最为显著、突出的时代征候，的确是以复兴古希腊罗马古典学术与艺术为标志的一场全面的思想解放运动。
所以，“文艺复兴”便被人们作为表征这一历史时期的词语而广泛使用。
在文艺复兴这一伟大的思想解放运动中，文学和艺术一直走在时代的前沿，成为时代的先锋和代表。
其中，文学（诗歌、小说、戏剧）更是扮演了先驱者的角色，仅在欧洲文艺复兴的故乡意大利，便诞生了但丁、薄伽丘、彼特拉克这样三位文学巨人和人文主义先驱。
后来，在法国、英国、西班牙等其他欧洲国家，则分别出现了拉伯雷、莎士比亚、塞万提斯等一大批人文主义文学巨匠。
在人文主义文学空前繁荣的同时，文学理论与批评也在悄然发生着深刻的转型，与文学创造的伟大实践交相辉映，成为中世纪文学理论向现代文学理论演变的一个关键性的过渡与中介环节。
但丁（Alighie Dante）这位“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，不仅在文学创作方面创作了《神曲》这一不朽的长篇叙事诗，而且在文学理论上成为该时期最重要的代表人物之一，他的主要文论著作有两篇：一篇是《致斯加拉亲王书》（1319年）；另一篇是《论俗语》。
西方文学理论
西方文学理论西方文学理论一词源于拉丁文的“literatura theory”，指的是一系列有关文学创作与研究的原则、概念以及方法，它们被用来研究文学种类、文本的特点、写作的过程和语言的审美价值等等。
西方文学理论的发展从古至今，先后形成了宗教文学理论、传统文学理论及现代文学理论等几个不同阶段，其中一九四○年代以来结构主义家们开创性地提出的“文本内涵性理论”得到了世界文学界的重视与讨论。
宗教文学理论早在古希腊，加入了传统宗教观点，试图从宗教角度去理解文学作品，强调艺术作品崇高的宗教使命或理想。
宗教文学理论常常被用于裁判艺术品的优劣，关注历史的意义，其发展的最高境界可以追溯到希腊哲学家亚里士多德的高尚道德观和基督新教宗教思想。
传统文学理论是西方文学理论的一个重要的阶段，是指从古希腊到十八世纪的一系列对文学的思想主张，它们在传统文学分析中被收集，总结，系统地探讨了“美妙”、“审美效果”、“结构”等文学特征，传统文学理论在当时占据着非常重要的地位，种种理论不仅影响了文学的创作，也为现代文学理论的发展奠定了基础。
现代文学理论是从十九世纪以后发展起来的，它是建立在现代哲学、社会学、文化学等学科基础上，尤其受到了海德格尔、康德、马克思、福柯及后结构主义理论等哲学思想的影响，它打破了传统文学理论中“文本外涵性”的限制，表现出对社会结构状况、作者精神面貌及社会语境的注重，并加入了新兴的社会结构、性别学及文本分析等新元素，使读者能够从不同的角度分析作品的意义。
从宗教文学理论到传统文学理论，再到现代文学理论，西方文学理论的形成和发展，历经几千年，拥有着悠久厚重的文化历史。
它们有助于我们深刻理解文学作品，开拓眼界，探索人类文明的进程。
西方文学发展历程
关于西方文学的发展我们可以简单地概括为：两大源头和六大思潮：“两大源头”：古希腊文学与基督教文学“六大思潮”：文艺复兴时期的人文主义文学思潮18世纪新古典主义文学思潮法国大革命前后的启蒙主义文学思潮19世纪初的浪漫主义文学思潮19世纪和20世纪的现实主义文学思潮20世纪无产阶级文学思潮20世纪现代主义与后现代主义文学思潮我们先来看一下古希腊文学：当我们华夏民族已经进入了传说中的尧舜时代的时候，当埃及的会字塔也已经在尼罗河畔熠熠闪光的时候，欧洲还在用它褐色的乳房，喂养着过着半人半兽生活的希腊人。
历史发展到公元前15、14世纪的时候，就像天空中突然升起的彩虹一样，古希腊的文明崛起了。
到了公元前6-5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印度、中国等已经并驾齐驱。
在这一时段里，地球上完全没有关联的地区相续诞生了三位伟大的哲人：孔子、印度释伽牟尼和希腊的苏格拉底，撑起了世界文明的大厦。
而在希腊文明当中，我们要说的就是希腊神话，在世界各地都有各自的神话系统，而希腊神话尤其表现出一种雄大活泼的绚丽色彩，马克思赞美说：古希腊神话的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永久性的魅力。
就文学而言，每个民族是不同的，有正常的儿章、早熟的儿童和永远长不大的儿童，希腊是正常的儿童，而中国像是早熟的儿童，伦理文化的过早成熟，使孩子穿上了长袍码褂。
中华民旅有五千年的悠久文化，有很多很美好的神话，但是我们必须承认，我们的神话艺术不像古希腊那样雄大活拨，那样富于诗意和哲理，这一点，不承认恐怕是不行的。
也许我们的祖先曾经创造过像希腊神话一样完美的神话，但是它的的确确没有很好地保存下来。
我们在屈原的一些作品中，还存远古时代的一些其他作品中，可以找到一些零零星星、闪着奇光异彩的神话故事。
现在的一些中国作家也试图把这此神话加以演绎并使它们系统化，但是我们终究觉得自己的远古艺术，真正高超的是那些抒情诗，例如《诗经》、《楚辞》。
《诗经》里所表现的人性，对人的内心世界细腻的刻画和它的高超的艺术手法，足欧洲当时的文艺所不及的。
西方文论的历史发展
梅特林克 (Maeterlinck， 1862－1949）
王尔德(Oscar Wilde， 1854―1900)
佩特（Walter Pater）
雅各布森(Roman Jakobson)
什克洛夫斯基(Viktor shklovsky)
他们吸收了未来主义诗歌反现实主义和重视形式
因素的思想，把文学的重心从内容移到了形式上。
表现主义文论：艺术即直觉、直觉即表现 象征主义文论：把直觉、印象、象征等看作 艺术的生命 唯美主义文论：为艺术而艺术 俄国形式主义：把文学的重心从内容移到了 形式上 新批评(New Criticism) 结构主义文论：从结构和语言入手分析作品
19世纪末20世纪初，文风为之一变，西方文论
消解逻各斯中心主义和 语音中心主义，彻底打破这 种二元对立中的不平衡状态， 这就是解构主义的基本思想。 德里达的解构主义迅速 在欧美发生了重要的影响， 成为后结构主义的核心。
曾经在现代主义文论中占有一席之地，其主要内
容是探讨“性”和“无意识”在文学中的作用。 它大致经历了三个阶段;第一阶段是由弗洛伊德 （Sigmund Freud，1856－1939），开创的对于 作家无意识的探索。文学艺术作品被看作艺术家 的白日梦。第二阶段由后弗洛伊德批评家们发展 出一套探讨读者无意识的理论，文学艺术作品被 看作读者无意识的投射，成为读者发现自己的 “身份主题”（identity theme）的文本。第三个 阶段则是由荣格（Carl Gustav Jung，1875— 1961），提出的“原型批评理论”。
莎士比亚
塞七提斯
古典主义
启蒙主义文论：古典主义向浪漫主义和现实主 义的一个过渡 浪漫主义文论：继承幵发展了文艺复兴时期的 人文主义传统 现实主义文论：强调文学和生活、文学和时代、 文学和客观现实的紧密关系
西方文论的历史发展
现代主义文论的 影响：对后世文 学创作和批评产 生了深远影响
04
西方文论的演变
后现代主义时期的文论
主要观点：反对现代主义时 期的理性主义和客观性，强 调个体经验和多元文化
后现代主义时期：20世纪 60年代至80年代
代表人物：约翰·巴斯、托 马斯·库恩、米歇尔·福柯等
主要作品：《后现代主义与 文化理论》、《科学革命的
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西方文论提供了多种研究方法和 理论框架，如结构主义、后结构 主义、解构主义等，这些方法被 广泛应用于文化研究领域。
西方文论对文化研究的影响还体 现在对文化现象的跨学科研究上， 如对文学、艺术、电影、音乐等 领域的研究。
对跨学科研究的影响
文学理论与哲学、 心理学、社会学 等学科的交叉融 合
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西方文论的影响
对文学创作的影响
西方文论对文学创作的影响主要体现在对文学创作的观念、方法和技巧等 方面的影响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的评价标准和价值取向等 方面的影响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的传播和接受等方面的影 响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的传承和创新等方面的影 响。
拜伦等
主要观点：反 对古典主义时 期的理性和规 则，强调艺术 的自由和创新
对后世的影响： 推动了文学艺 术的多元化和 发展，对现代 文论产生了深
远影响
现实主义时期的文论
现实主义文学 的特点：真实、 客观、关注社
会现实
现实主义文论 的代表人物： 巴尔扎克、福 楼拜、托尔斯
泰等
现实主义文论 的主要观点： 强调文学的真 实性，反对浪 漫主义的幻想
对文学批评的影响
西方文学的发展历程
代表人物： 英国 奥斯丁《傲慢与偏见》、《理智与情感》 勃朗特姐妹《简爱》、《呼啸山庄》 哈代《德伯家的苔丝》 狄更斯《匹克威克外传》、《大卫科波菲尔》、 《双城记》、《老古玩店》、《雾都孤儿》
这个时代，人们对外部自然界的发现，同对于 内心世界的发现协调发展，对于外部宇宙的认识和 对于内心宇宙的感悟交织在一起，人们惊喜地发现， 人的内心，就像我们看到的外部宇宙一样广阔、一 样深邃、一样神秘。
代表作家： 充满了奇情异想的爱情诗人彼特拉克（《歌集》） 具有泼皮般战斗精神的薄伽丘（《十日谈》） 语言文化巨人佛朗索瓦·拉伯雷（《巨人传》） 最伟大的小说家塞万提斯（《堂吉诃德》） 文艺复兴的高峰威廉·莎士比亚
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇 小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存 、编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形 成产生了不可磨灭的影响。
古希腊戏剧（代表着古希腊文学最高成就） 三大悲剧家：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
索福克勒斯《俄狄浦斯王》 欧里庇得斯《美狄亚》
古罗马文学
公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原 始村落，通过不断的战争，于公元前2世纪左右取代 希腊，在地中海建立了自己的霸权，欧洲的文学也 从希腊时期转变到了罗马时期。
欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动“理性王国” 的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的 幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。
当时的现实，正如恩格斯所指出：“和启蒙学者的华美 约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治 制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”
西方文论发展史的线 索和脉络
西方文论发展史的线索和脉络西方文艺理论史，就是西方文艺现象和规律认识的发展史。
所谓西方文论，指的是流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理 论，它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。
古希腊以来出现的文艺理论家，如古希腊罗马时期的柏拉 图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉努斯，近代的布瓦洛、狄德罗、莱辛、丹纳、别林斯基等，以及大批作家和诗人对文学现象的认识和论述即文论著作，构成了西方文 艺理论史研究的对象。
文艺理论来源于文艺实践，同时又受各个历史时期的各种社会因素的影响。
西方文艺理论有两千多年的发展 历史，也是按照“他律”和“自律”所形成的“合力”来运行的。
作为西方文艺理论很难面面俱到把它的发展轨迹清晰地呈现出来，只能采取点面结 合的方式，将其发展线索和脉络大致梳理一下。
纵观西方文论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”、“四大本质论”、“五大本体论”和“两大序列贯穿”：一、“四大时期”：1）古典文论时期：古希腊、罗马、中世纪（前8世纪——15世纪）2）近代文论时期：文艺复兴、法国新古典主义、启蒙主义（德国古典美学）、浪漫主义、现实主义、马列文论（16世纪——19世纪末）3）现代文论时期：以叔本华、尼采非理性哲学为理论基础，包括叔本华、尼采的直觉主义文论、弗洛伊德的精神分析文论、柏格森的生命哲学文论、唯美主义、象征主义、俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、叙事学和存在主义文论等等。
（20世纪60年代以前）4）当代文论时期：以胡塞尔、海德格尔的现象学、存在主义为哲学基础，包括后结构主义（以德里达的解构主义为核心）、新历史主义、西方马克思主义、女权主 义、后殖民主义文论等等，主要是瓦解现代主义形式中心主义。
（20世纪60年代至今）二、四大本质论。
任何理论的构建都有其逻辑线索或中心支柱。
对于文艺理论来说，文学的本质问题，即文学是什么，是每个文论家在探索和研究文学特征及其规律 时必须首先回答的一个根本问题。
西方文学理论发展历程.
（二）语义学美学
代表人物：瑞恰兹 美学与文学批评应当以语义学为依据； 只有对作品语词、句子和意义作出科学分 析的基础上，才能讨论与审美判断有关的 问题 语言符号的“双重功用”（陈述事实与表 达、唤起情感）
分析学美学
维特根斯坦
结语：两大主潮的对立
1.两种倾向：理性与非理性 2.两极分化：技术文明与精神危 机
（五）.存在主义
哲学应以“人”为中心对象，是研究人的 具体存在的“人学”； 因为只有人才有“存在”，才意识到“自 我’的存在； 人的存在是非理性的人的主观本能意识活 动的表现； 人的存在状态表现为存在先于本质，存在 过程是虚无化的过程； 每个人都是独特具体的，人就是自由
（六）.符号学美学
苏珊· 朗格 她把符号形式分为语言符号和艺术符号， 前者是推理的、可分解和翻译的，后者是 情感的、整一的和不可翻译的；人类情感 是一种“有生命的形式”，艺术是“情感 生命”的逻辑图画，或曰“艺术是情感的 符号形式”；艺术符号虽非推理性的，却 仍有自己的意义与逻辑，因而符合理性。
（七）.解释学美学
2.文学艺术的社会功用
A.激起情欲、使人卑劣 B.净化
车尔尼雪夫斯基这样评述： “亚里士多德是第一个以独立体系阐明美 学概念的人，他的概念雄霸了二千余年”
二.古罗马文学理论
1.贺拉斯《诗艺》“寓教于乐” 2.郎加弩斯《论崇高》
（西方首次把崇高作为审美范畴来考察，他 把雄伟文体和作者的崇高心灵、激动读者 人心这三个环节联系起来） 3.中世纪神学 仇视和排斥世俗的文学艺术，文学艺术只 在民间发展。
伽达默尔 对象的“意义”不能归结为创造者或作者 的原意，而要同解释者或理解过程结合起 来。 “合法的偏见”
西方文学理论(马工程教材)
西方文学理论（马工程教材）简介西方文学理论是文学研究的重要领域，它探讨了西方文学作品的产生、发展和意义等方面的问题。
本文档将介绍马工程教材中关于西方文学理论的主要内容。
1. 文学理论的概念1.1 文学与文学理论的关系文学是人类通过语言表达思想和情感的艺术形式，而文学理论则是对文学现象进行系统研究和解释的学科。
文学理论不仅关注文学作品的艺术特点，还探索文学的目的、功能和意义等问题。
1.2 西方文学理论的历史发展西方文学理论的历史可以追溯到古希腊和古罗马时期。
从古典时代到现代，西方文学理论经历了形式主义、结构主义、后现代主义等多个阶段的演变。
每个阶段都提出了不同的研究方法和观点，丰富了对文学的理解。
2. 结构主义文学理论2.1 结构主义的基本概念结构主义强调文学作品中的结构和关系，关注文本内部的符号和符号系统。
它认为文学作品的意义不仅来自于作品本身，还受到文化和社会等因素的影响。
2.2 结构主义对文学的贡献结构主义对文学研究提供了一种全新的视角。
通过分析文本的结构和符号，可以揭示出作品的隐含意义，拓展了对文学作品的解读和理解。
3. 后现代主义文学理论3.1 后现代主义的基本概念后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种文学思潮，它对传统文学观念进行了颠覆和批判。
后现代主义强调个体、认同、差异和多样性，拒绝固定的真理和规范。
3.2 后现代主义对文学的影响后现代主义对文学的影响是深远的。
它打破了传统文学的规范和框架，鼓励创新和实验性的写作方式。
后现代主义文学作品常常涉及多重叙事、非线性结构和模糊的语言边界，给读者带来全新的阅读体验。
4. 西方文学理论在实践中的应用4.1 文学批评西方文学理论不仅用于对文学作品的分析和解读，还用于文学批评的实践。
通过运用不同的理论视角，可以对文学作品进行深入剖析，揭示出作品的内涵和外在关联。
4.2 文学创作西方文学理论对文学创作也有重要的影响。
作家可以通过借鉴和吸收各种文学理论的观点来提升自己的创作水平和艺术表达能力。
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一.古希腊文学理论
1.文学艺术的社会基础
A.柏拉图《理想国》（模仿理式） B.亚里士多德《诗学》和《修辞学》（可 然律）
2.文学艺术的社会功用
A.激起情欲、使人卑劣 B.净化
车尔尼雪夫斯基这样评述： “亚里士多德是第一个以独立体系阐明美 学概念的人，他的概念雄霸了二千余年”
二.古罗马文学理论
1.贺拉斯《诗艺》“寓教于乐” 2.郎加弩斯《论崇高》
（西方首次把崇高作为审美范畴来考察，他 把雄伟文体和作者的崇高心灵、激动读者 人心这三个环节联系起来） 3.中世纪神学 仇视和排斥世俗的文学艺术，文学艺术只 在民间发展。
三.文艺复兴
1.涉及到的问题：
A.文艺模仿现实，能给人以真理。 例：达· 芬奇把诗和画看作哲学，把文学艺术叫做镜子，它 反映现实，创造第二自然。 B.文学艺术对社会有益。 例：锡德尼《为诗一辩》把诗看作是历史和哲学的结晶， 地位之崇高仅次于《圣经》。他这样说：自然界只是一个 铜的世界，诗却为人类铸造了一个黄金的世界，使世界变 得更加美好。 C.对文学艺术的特点有较深入的了解。 依旧分不清美善之别。个别人片面理解美，把美归结为艺 术形式，而把艺术内容归结为善。
2. 新古典主义 法国古典主义文艺主要是戏剧，高乃依、 拉辛、莫里哀都以戏剧著称。 文艺理论主要表现在布瓦洛《诗的艺术》 中。 A.三一律：悲剧“舞台表演自始至终只能有 一个情节，要在一个地点和一天内完成” B.把文学体裁分等级：古希腊罗马时代产生 的史诗、悲剧、喜剧定为大体裁，其他都 是小体裁
3.启蒙运动 A.法国 狄德罗：戏剧理论“严肃戏剧”（正剧） 美学理论“美即关系”（我把一切 本身有能力在我的悟性之中唤醒关系这个 观念的东西，称之为在我身外的美；而把 唤醒这个观念的性质，都叫作关系到我的 美。） 布封《论风格》
伽达默尔 对象的“意义”不能归结为创造者或作者 的原意，而要同解释者或理解过程结合起 来。 “合法的偏见”
二、科学主义美学
孔德：“科学哲学只能指述、记录、
整理人对现象世界的主观感觉（经 验），找出其先后、相似关系来”
（一）形式主义
克莱夫· 贝尔：“有意味的形式” 1.“形式”是指艺术品内各部分和要素构 成的一种纯粹的关系，只有具有审美 力的人方能发现。 2.意味是指不同于日常情感体验的特殊 的、神圣的、高尚的却难以言说的 “审美情感”
现代西方文学理论
一.人本主义
人本主义：就是以人为本的哲
学理论与思潮。其根本特点是 把人当作哲学研究的核心和出 发点与归宿，通过对人本身的 研究来探寻世界的本质及其他 哲学问题。
（一）表现主义
A.克罗齐：“艺术即直觉”（当我们主体以直觉的 形式认识对象时，我们便完成了艺术作品的创造 活动） B.科林伍德：“艺术是一种绝对活动的想象经验” C.柏格森：“所谓直觉，就是一种理智的交融，这 种交融使人们自己置身于对象之内，以便与其中 独特的从而是无法表达的东西相符合”。这种 “理智的交融”不是理性认识，而是排斥正常感 知与理性的熔主客体为一炉的神秘的心理体验。
苏珊· 朗格 她把符号形式分为语言符号和艺术符号， 前者是推理的、可分解和翻译的，后者是 情感的、整一的和不可翻译的；人类情感 是一种“有生命的形式”，艺术是“情感 生命”的逻辑图画，或曰“艺术是情感的 符号形式”；艺术符号虽非推理性的，却 仍有自己的意义与逻辑，因而符合理性。
（七）.解释学美学
B.德国 鲍姆加登：在西方首次用“美学”来命名自己的著 作，美学成了一门独立的学科。 莱辛： 《拉奥孔》批判了传统的诗画一致学说；（诗和画 固然都是模仿的艺术，出于模仿概念的一切规律 固然同样适用于诗和画，但是二者用来模仿的媒 介或手段却完全不同，这方面的差别就产生出它 们各自的特殊规律） 《汉堡剧评》倡导市民剧，把性格问题摆到了戏剧 艺术创作的首要位置
（二）心理学美学流派
立普斯，谷鲁斯，浮龙李，闵斯特堡。 1.研究重点从传统美学着重的审美客体转到 了主体的心理功能和体验上。 2.把主体的情感、想象、感觉等非理性心理 因素提到首位，认为艺术创造和审美活动 的前提。 3.把审美活动的本质归结为超功利、非理性 的主客体融合 〔精神分析学〕
（三）新托马斯主义
（五）.存在主义
哲学应以“人”为中心对象，是研究人的 具体存在的“人学”； 因为只有人才有“存在”，才意识到“自 我’的存在； 人的存在是非理性的人的主观本能意识活 动的表现； 人的存在状态表现为存在先于本质，存在 过程是虚无化的过程； 每个人都是独特具体的，人就是自由
（六）.符号学美学
4.浪漫主义 A英国：湖畔派诗人《抒情歌谣集序言》 雪莱、拜伦。 B法国：夏多勃里昂（马克思给恩格斯的信中 说：“用最反常的方式把十八世纪贵族阶 级的怀疑主义和伏尔泰主义同十九世纪贵 族阶级的感伤主义和浪漫主义结合在一 起”） 雨果：《<克伦威尔>序》（1827）（美 丑对照原则）
浪漫主义
不是一个统一的运动。由于对人生态度和 思想倾向的不同，浪漫主义有积极和消极 之分。积极浪漫主义面向社会，向往未来， 对人生持积极态度。消极浪漫主义则面向 个人，缅怀过去，对人生消极逃避。
卡西尔 他率先提出符号理论，认为创造和运用符号是人 的基本特征，整个文化是人类符号活动的结果， 各种文化现象都是用符号形式表示出来的人类经 验。他把这一思想运用于美学，认为艺术不是对 现实的模仿和简化，而是对现实的一种“发现” 和“强化”；艺术不是感情本身而是“感情的形 象”，所以实质上艺术“是一种符号的表示”， 是我们内心生活的真正显现。
（二）语义学美学
代表人物：瑞恰兹 美学与文学批评应当以语义学为依据； 只有对作品语词、句子和意义作出科学分 析的基础上，才能讨论与审美判断有关的 问题 语言符号的“双重功用”（陈述事实与表 达、唤起情感）
分析学美学
维特根斯坦
结语：两大主潮的对立
1.两种倾向：理性与非理性 2.两极分化：技术文明与精神危 机
马里坦：诗是人类自我与事物间在 “内在存在”上的沟通，即神的启 示。 吉尔松：艺术创造类似于上帝赋予 形式于质料而从无到有第创造世界 的活动，也体现了上帝的创造力， 但没有上帝创造的完美。
（四）.现象学
代表人物：胡塞尔，ຫໍສະໝຸດ 加登（波兰）， 杜弗莱纳（法国） 侧重于对作品本体结构、要素的剖析， 又突出强调审美活动中主体（特别是 鉴赏主体）的创造性与能动作用，实 际上开始把艺术家作品鉴赏者作为一 个动态的统一过程来考察。