古诗词中的哲理美
古诗词中的哲理美
古诗词中的哲理美
哇塞，古诗词啊，那可真是个神奇的宝库！就像一个装满了智慧珍珠的大箱子。
你想想看，那些古代的大诗人们，他们用那么简短的几句话，就能说出超级深刻的道理。
比如说“欲穷千里目，更上一层楼”，这不是在告诉我们要想看得更远，就得不断努力向上嘛！这就好像我们爬山，只有爬到更高的地方，才能看到更美的风景呀。
再看看“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，多有哲理啊！不就像我们生活中，虽然会遇到挫折和困难，就像那沉舟和病树，但总会有新的希望和机会出现，就像那千帆和万木。
还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，哎呀呀，这不是提醒我们有时候看问题不能只看表面，要跳出来，从不同的角度去思考嘛。
就好比我们在一个迷宫里，如果总是在里面转，可能就找不到出口，但要是能站在高处看，也许一下子就清楚该怎么走了。
古诗词中的哲理真的是无处不在呀！像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，不就是告诉我们在绝境中也不要放弃希望嘛。
这就跟我们走路一样，有时候觉得前面没路了，可再走走，说不定就又有新的路出现了呢。
我特别喜欢在闲暇的时候读一读古诗词，每次都能有新的感悟。
它们就像我的老朋友，一直陪着我，给我力量和启示。
古诗词中的哲理美，真的是值得我们好好去品味和领悟的呀！它们是我们老祖宗留下来的宝贵财富，能让我们变得更加聪明、更加有智慧。
所以啊，我们可千万不能把它们给忘了，要好好地传承下去呀！。
人生哲理的古诗词
人生哲理的古诗词1、【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
2、【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题4、【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
古诗词中蕴含的哲理
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风 吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王 孙去，萋萋满别情。 说明世界上的事物都是运动、变化、发展的， 而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序， 都是有规律的。规律是客观的，它的存在和 发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法 认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物 必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事 物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野 火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无 法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正 蓬蓬勃勃，一派生机
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继 的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法 正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割 断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然 导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是 一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史， 都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取 历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡 量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面， 要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、 精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的 主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具 体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也 不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的 方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾， 硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋 不足，以至事败垂成。 从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物 的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇 高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来， 才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下” 的雄心壮志？
古诗词的语言魅力
古诗词的语言魅力古诗词是中国文化遗产中一颗璀璨的明珠，它以其深邃的哲理和优美的语言潜藏于中华大地之中，流传至今。
古诗词的语言魅力是令人为之倾倒的，不仅体现了中华民族独特的文化特色，更是吸引着世界各地的诗歌爱好者。
一、古诗词的语言韵律之美古诗词的语言韵律之美是其独特魅力之一。
它以平仄、押韵、句型等多个方面的语言要素相结合，形成一种独特的韵律美感。
例如李白的《将进酒》，其“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”一句就将平仄、押韵、句型等多个语言要素完美结合，形成了一种婉转动听的旋律感和节奏感。
二、古诗词的语言意境之美古诗词的语言意境之美同样是独树一帜的。
它将抽象的思想和情感通过具象的形象展现出来，让人产生强烈的感染力和审美神韵。
例如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，通过床前、明月等具体形象，表达了思乡之情，让人顿生感慨。
三、古诗词的语言哲理之美古诗词的语言哲理之美是其独具魅力的另一方面。
它以简练明了、深邃宏远的语言，表达了深刻的思想和哲学理念。
例如王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”，表达了宇宙无穷、物极必反的道理。
四、古诗词的语言情感之美古诗词的语言情感之美同样动人心魂。
它通过情感细腻、意境深远的语言方式，表达出作者的真情实感和人类共同的情感体验。
例如李清照的《如梦令》中“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧”，透过细腻的描写表现出了对爱情的眷恋和感伤。
古诗词的语言魅力之美，其实还有很多方面。
它不仅体现在精致绝伦的语言数量上，更重要的是蕴含在其中的深刻文化内涵和人类共同的思考。
正是由于这种语言魅力，让古诗词在传承中获得了更为广泛的赞誉。
古代诗词中的人生哲理
古代诗词中的人生哲理古代中国的诗词以其深刻的思想和优美的艺术形式，传承着丰富的人生智慧和哲理。
这些诗词描绘了古人对人生的感悟和认识，给予我们启迪和思考。
在这篇文章中，我们将探讨古代诗词中的一些重要人生哲理。
一、顺应自然古代诗词中最重要的一个哲理是顺应自然。
许多古诗中表达了对自然的赞美和敬畏之情。
诗人们通过描绘自然景色和揭示天人合一的思想，告诫我们应该顺应自然的规律，与大自然和谐相处。
例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
”这里的山、河、日、海都是自然界的元素，诗人以自然景观赞美祖国的壮丽，表达了对大自然的敬畏之情。
二、珍惜时光古代诗词中常常赞美时光的宝贵，并敦促人们珍惜时光，抓住机会。
王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”这表达了时光转瞬即逝的深刻意义。
诗人通过对时光的描绘，告诫人们要珍惜时间，不要虚度光阴。
这一哲理在古代不仅在诗词中有所体现，在其他文学作品中也有深入的阐述。
三、追求自由古代诗词中另一个重要的人生哲理是追求自由。
在封建社会的限制下，诗人们通过诗词表达了对自由的向往和渴望。
李白的《行路难》中写道：“路上行人欲断魂，借问酒家何处有？”这里的行人借酒寻解脱，表达了对束缚的厌倦和对自由的追求。
诗人们鼓励人们追求内心的自由和独立，坚持自己的信念和理想。
四、洞察人性古代诗词中深入洞察人性，反映了人们对人性的理解和认识。
诗人们通过对情感、欲望和冲突的描绘，展示了人性的复杂和多变。
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写到：“小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”这里揭示了人们内心的孤独和失落。
通过描绘这些情感，诗人引导人们对自己内心深处的感受进行思考和反思。
五、意境静美诗词中的人生哲理在描绘意境时兼具静美之美。
古代诗人通过以静制动和以美化常态，将人生的哲理和道理融入诗歌中。
杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
古诗词中有哲理的诗句(50条)
古诗词中有哲理的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是50条有哲理的诗句，供大家欣赏品鉴。
▶上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》▶山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》▶大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》▶天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》▶不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》▶今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——罗隐《自遣》▶年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》▶落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》▶旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》▶离离原上草，一岁一枯荣。
——白居易《赋得古原草送别》▶不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》▶天地不仁，以万物为刍狗。
——老子《道德经》▶疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》▶纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》▶人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》▶人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》▶宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》▶道可道，非常道。
——老子《道德经》▶晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》▶回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》▶咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑板桥《竹石》▶花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》▶醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
古诗词中优美或有哲理的句子
古诗词中优美或有哲理的句子
甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。
——《古诗》
生年不满百,常怀千岁忧。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易《与元九书》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明《五柳先生传》今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
——杜甫
瓜田不纳履,李下不正冠。
——汉乐府民歌《君子行》
寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。
——李白《上李邕》
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》
世界微尘里,吾宁爱与憎。
——李商隐《北青萝》
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
——罗隐《西施》
古人今人若流水,共看明月皆如此。
——李白
天风争顺逆，人事有参差。
——明·高珩《闻舟师相语》
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》黄金无足色，白璧有微瑕。
——戴复古《寄兴》
只解沙场为国死,何须马革裹尸还——徐锡麟《出塞》
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒》
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
——叶绍翁。
充满哲理的古诗词句
充满哲理的古诗词句
1. "人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
" ——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
2. "山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
" ——陆游《游山西村》
3. "采菊东篱下，悠然见南山。
" ——陶渊明《饮酒·其五》
4. "海内存知己，天涯若比邻。
" ——王勃《送杜少府之任蜀州》
5. "生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
" ——李清照《夏日绝句》
6. "行到水穷处，坐看云起时。
" ——王维《终南别业》
7. "世事洞明皆学问，人情练达即文章。
" ——曹雪芹《红楼梦》中对联
8. "沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
" ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
9. "人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
" ——杜甫《月夜忆舍弟》
10. "问渠那得清如许？为有源头活水来。
" ——朱熹《观书有感》
以上这些古诗词句，或描绘了人生哲理，或揭示了世间万象，富含深远的哲学意味。
蕴含哲理的古诗词名句
蕴含哲理的古诗词名句古诗词是中国文化的瑰宝，它们不仅可以用来欣赏美景、倾诉情感，还可以传递深远的哲理。
下面介绍一些蕴含哲理的古诗词名句，带您一起领略古人的智慧。
一、《诗经》1.《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（《国风·周南·关雎》）这首诗是《诗经》中现存最早的一首诗，写的是一对恋人相遇的场景。
这句话表现的是君子与淑女应该是一对完美的搭配，此言又引申出了对于人生爱情的追求，提供了精神力量。
2.《卫风·木瓜》“心之忧矣，如匪患兮。
不自我见，君子忧祸。
”（《诗经·卫风·木瓜》）这句话见于《卫风·木瓜》，告诉人们，在在人生中常常需要去审视自己的内心深处，在发现问题，以及迫自己不断自我成长的过程中走得更远。
它论证了人们在风格不断拓宽的过程中，单纯爆发却无疑是在永远的被边疆守卫，一生的感受也会变得毫无诉求。
二、唐诗宋词1.《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（李白）李白的《静夜思》诗写出的是“思乡之情”这一主题，用家常化的描写方式表达出的是因为思家而悲伤的心情，从而表露出了人们对于故乡的眷恋以及那普遍的的离乡之苦，读来让人感受到思念之情，也让人在思考中更为深刻的认识到离别的真正含义。
2.《钱塘湖春行》“白茫茫，浩无边；荡舟烟笼处，扁舟一片月。
”（白居易）这首词是表达诗人对于亲故之间的留恋之情。
白居易在这一句中，利用“白茫茫、浩无边、荡舟烟笼处、扁舟一片月”等形象的描写词，而整篇作品商亦是如此，它仿佛让读者一下子转入到钱塘之中，感受自然的、真实的高峰景色，也成为了中华文化古代旅游诗歌的经典之作。
三、元曲与明清文学1.《长恨歌》“早知如此绊人心，何如当初莫相识。
”（白居易）白居易的《长恨歌》是描写唐皇帝与杨贵妃之间的故事，其中，“早知如此绊人心，何如当初莫相识”这句话道出了“悔恨自怨”的心境，那些失落的感觉，恨不能三生还好，来重返曾经的日子。
有哲理的古诗词
1.
盛衰各有时，立身苦不早。
——《古诗十九首·回车驾言迈》
盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
时间不等人，机会总是给有准备的人。
2.
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——苏轼《和子由渑池怀旧》
人生，就如同鸿雁踏泥一般，在雪地留下爪痕，这里一点，那里一点，接着又飞走了。
人生的遭遇就偶然，当以顺适自然的态度去对待人生。
果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
3.
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
——白居易《放言五首·其二》
不到最后，胜负不会见分晓。
不抛弃、不放弃，坚持到最后，才有胜的希望。
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
4.
良无盘石固，虚名复何益？
——《古诗古九首·明月皎夜光》
友人当年信誓旦旦，如今发达后，转眼就不认人。
世态炎凉的事太多了，背叛从来就存在。
只有在背叛中振作起来的人，才能真正有所作为。
5.
我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
生来无故乡，只要心安之处，即是故乡。
如能随遇而安，则无往不快。
任何一件事情，只要心甘情愿总是能够变得简单。
诗词中的哲理 50首古诗诠释人生智慧
诗词中的哲理 50首古诗诠释人生智慧诗词作为中国传统文化中的重要艺术形式，在表达感情和描绘景物的同时，也蕴含了丰富的哲理思考和人生智慧。
下面，我们将通过50首古诗，深入探索这其中蕴含的哲理。
1.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗告诉我们，追求是无止境的。
不论我们已经走了多远的路，还是有更高更广阔的天地等待我们去探索。
2.《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这首诗表达了人生在无常中的忧伤和不安。
它提醒我们珍惜眼前的美好，因为一切都不会长久。
3.《饮酒》——杜甫结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
杜甫告诉我们，心灵的远方往往比实际的旅行更具意义。
不需要物质的负担，我们可以在内心中自由自在地旅行。
4.《早发白帝城》——李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗讲述了一个人离开故乡的旅程。
它提醒我们无论身处何地，我们的内心和回忆将永远与我们相伴。
5.《将进酒》——李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这首诗告诉我们，光阴易逝，人生短暂。
我们应当珍惜时光，抓住每一个机会，活出精彩的人生。
6.《山居秋暝》——王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
王维描述了秋天山居的美景。
它告诉我们，面对繁忙的日常生活，我们应该适时停下来，享受大自然的美好。
7.《夜泊牛渚怀古》——杨万里牛渚西江夜，青萝带杜鹃。
云遮三楚断，寒生百越颠。
这首诗表达了对于历史的追思和怀旧之情。
它提醒我们尊重历史，珍惜传统的智慧。
8.《送崔九》——王之涣青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？这首诗形容了江南秋天的美景和离别的伤感。
它告诉我们，生活中的离别和重新相聚是无法避免的，我们应当珍惜眼前的友情和爱情。
9.《寻隐者不遇》——贾岛松下问童子，言师采药去。
人生哲理古诗词
以下是一些蕴含人生哲理的古诗词：1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
战国屈原《离骚》语意：前方道路漫长又遥远，我将要上上下下探求真理。
人生之路漫漫，生也无涯，而知也无涯，需要不断探索，上下求索，才能攀登学知高峰。
2.神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
东汉曹操语意：年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
心有壮志，无论什么时候都不算晚，即使人生暮年，也能焕发事业的青春。
3.人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
南北朝鲍照语意：人生有自己的命运，怎么能在行走、坐着时叹息、哀愁呢？人生于世，不拘于命，自我奋斗，把命运掌握在自己手中。
4.垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
唐代虞世南语意：因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借阵阵秋风。
身处高位，自然声远。
站得高才能看得更远。
5.好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
唐代杜甫语意：随着春风在夜里悄悄潜入，无声无息地滋润着春天万物。
做事情雷厉风行固然好，然而不能忽视潜移默化的力量，长久而强大的力量，往往会在不知不觉中影响改变着你。
以上只是部分诗词，可以阅读诗词书籍，获取更多诗词和诗意。
追求哲理的古诗句
追求哲理的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是追求哲理的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.帮忙找些有关人生哲理的古诗句晏殊的《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
(.)道理：旧事物消逝同时仍会有美妙事物消失，将会以新的面貌消失。
杨万里的《过松晨源炊漆公店》：正入万山圈子里，1山放过1山拦。
道理：人生犹如爬山，会遇到重重困难，不能松懈，气馁，应有不断前进克服困难的士气。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
事物永久都是前进的，我们永久要向前看。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
要记住讨好上司哦。
不错吧2.人生哲理的古诗词·天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
———《易经》·发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》·3军可夺帅也，匹夫不行夺志也。
———《论语》·修身、齐家、治国、平天下。
———《高校》·富贵不能淫，贫*不能移，威猛不能屈。
———《孟子》·生于忧患，死于安乐。
———《孟子》·吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》·亦余心之所善兮，虽9死其犹未悔。
———屈原《离骚》·不鸣则已，1鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前二二一年-公元二二0年·燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》·1屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》·有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》·精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传》·少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元二二0年-公元五八一年·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》·捐躯赴国难，视死忽如归。
古诗中常见的哲理总结
古诗中常见的哲理总结
在古代的诗词中，我们常常能够发现丰富而深刻的哲理思考。
这些哲理通过诗
人的笔触和诗情表达出来，不仅能让我们领略到古人的智慧，也能引发对人生、自然、情感等问题的思考。
以下是一些古诗中常见的哲理总结。
1. 人生短暂，宜把握当下：古人常通过描绘自然景物的变幻和生命的短暂来表
达这一哲理。
譬如杜甫《春望》中的“战国策安知晋楚，数风流人物，还看今朝”一句，表达了时间的转瞬即逝，故而应当珍惜现在。
2. 笃行善事，积德为善：古代诗词中许多描写行善者的佳句都蕴含了这一哲理。
如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风
吹又生。
”这句话表达了行善者的善行终将得到回报，就像春风吹拂枯草再生一样。
3. 顺应自然，順势而为：自古以来，古人就十分强调与自然的和谐共处。
在诗
词中，我们可以看到许多表达人与自然的情感的句子，诸如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
”这些句子表现了古人对自然力量的敬畏和顺应自然的态度。
4. 感悟人生，寻求心灵的自由：古人常通过写景抒怀来表达对人生的感悟。
例
如苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”这些句子借景抒情，激发我们对人生意义的思考。
总之，古诗中常见的哲理反映了古人对人生和世界的深刻思考。
无论是对人生
短暂的思考，还是对顺应自然、行善积德以及追求心灵自由的思索，这些哲理都能够给我们带来启迪和启示，引导我们在当下的生活中寻求智慧与平衡。
古诗词中的蕴含的人生哲理
古诗词中的蕴含的人生哲理古诗词中的蕴含的人生哲理引导语：中华几千年的文化源远流长，留下了很多脍炙人口的.诗句，很多话细细品味有很深的道理。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。
（国语）9、多行不义必自毙。
（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）12、知人者智，自知者明。
（老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）16、敏而好学，不耻下问。
（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）28、大道之行，天下为公。
（礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。
作文素材：30个古诗词当作文标题-唯美且富含哲理
作文素材：30个古诗词当作文标题，唯美且富含哲理【1】白日莫闲过，青春不再来。
适用于珍惜时间。
白昼不要白白地度过，青春一去不复返。
出自清·翟灏《风俗编·时序》：“白日莫闲过，青春不再来。
”【2】智者顺时而谋，愚者逆理而动。
适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。
聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。
出自《后汉书·朱浮传》：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。
”【3】自伐者无功，自矜者不长。
适用：谦虚，不要夸耀。
伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。
”【4】但有路可上，更高人也行。
适用于借助外物（路），奋斗，前行等。
这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句，仅此两句。
“但有路可上，更高人也行”，意思说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。
诗句是条件复句。
“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生“更高人也行”的结果。
这两句诗虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣。
【5】莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。
适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。
宋代陆元光为晋陵宰时，当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。
”陆辞之不可，即席作《咏蝉》：“绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁。
莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。
”因以是讥之，其人愧而少戢。
这首诗写了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的相互关系。
【6】后人收得休欢喜，还有收人在后头。
适用于可持续发展等。
这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
这首诗明白如话，但哲理深刻。
一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢。
人生哲理古诗词经典名句
人生哲理古诗词经典名句好呀，以下是 6 个关于人生哲理古诗词的经典名句以及相关的事情描述：名句 1：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”有次我去山里玩，那路七拐八弯的，我都快绕迷糊了。
感觉自己一直走啊走，怎么都走不出去，心里那个急呀，真觉得是不是要困在这山里了。
就在我都快绝望的时候，嘿，突然眼前就出现了一片开阔的地方，还有漂亮的小村子，那一刻我就深刻体会到了这句诗的含义，真就像走到绝境突然迎来转机一样，太有意思啦！名句 2：“欲穷千里目，更上一层楼。
”我记得小时候去爬我们那的一个小塔，开始还觉着挺轻松的就爬上去了。
可站在上面看周围景色的时候，总觉得模模糊糊看不远。
后来旁边一个大叔就说，你再往上一层试试呀。
我就接着往上爬，没想到真的到了更高一层，哇，那看到的范围一下子就广了好多，远处的山啊、房子啊都清清楚楚。
这时候我就想到了“欲穷千里目，更上一层楼”这句诗，真的是这样呢！名句 3：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”有回和朋友去庐山旅游，在山里走的时候，觉得这山也就是这样嘛，没看出有啥特别的。
可当我们坐缆车到了山的另一面，从远处回看时，才发现庐山原来是那么雄伟壮观，和我们在山里看到的完全不一样。
这才明白，自己身在其中的时候反而看不清事物的全貌，真是应了那句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”呀。
名句 4：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”那次我出去散步，看到路边有棵枯树，特别衰败的样子。
我正觉得有点萧条呢，一转头，就看到河面上好多船来来往往特别热闹，河对岸也是绿树成荫的。
一下子就感觉，就算有东西在衰落，但旁边依然有万千生机呀，就像诗里说的一样，真挺神奇的。
名句 5：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”我家后面有个小池塘，以前水挺浑浊的。
后来有一天发现池塘的水变得清了许多。
仔细一瞧，原来有个小水渠在往里流着活水呢。
看到这，我就想起这句诗，可不就是有源头的活水，这池塘的水才会变清嘛，真是简单又深刻的道理呀。
古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳
古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳1海日生残夜,江春入旧年;――新事物孕育于旧事物解体之时;王湾次北固山下2会当凌绝顶,一览众山小;――说明站得高望得远的道理;说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概,才能有所作为的人生哲理;杜甫望岳3山重水复疑无路,柳暗花明又一村;――常用来形容进入一个别有天地的境界,或比喻绝处逢生的情景; 陆游游山西村4沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;――说明新事物必将取代旧事物;表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流,新生力量必将茁壮成长的思想;刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠5雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌――比喻事情错综复杂,不易辨清真相; 木兰诗6东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔;――抒发历史兴亡之感,蕴含机遇造人的哲理; 杜牧赤壁7人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全;――世上没有十全十美的事物; 苏轼水调歌头8不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层;――站得高看得远;王安石登飞来峰4、考点归纳根据中考考纲的要求,初中古诗词鉴赏有五个考点：1鉴赏形象2鉴赏语言3鉴赏表达技巧4点评思想内容5点评作者的观点态度5、艺术手法归纳艺术手法,又称为表达技巧,包括以下几个方面：1表达方式：记叙、描写、议论、抒情抒情：可分为直接抒情,间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆,间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景;描写：可分为白描和细描,正面描写和侧面描写;2修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等; 3表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等; 4行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等;5思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤,坚守节操、忧国忧民等;6语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等;7作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等;附：诗歌鉴赏常见的表达程式这首诗采用了表达方式、修辞手法、表现手法技法,写出了意象的某某特点,表现突出了某某思想、感情,起到了某某作用;初中古诗词典故归纳古诗词很讲究用典,因为援引史实、使用典故,可以使古诗词的容量增大,表达更生动、更典雅、更含蓄,收到言简意丰的效果;古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的;所以,熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一;现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：1怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的思旧赋;向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作思旧赋;烂柯人——指晋人王质;王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看;等棋局终了,手中的斧把已经朽烂;回到村里,才知道已过了一百年了;在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已;此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了;后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富;2浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计;渔家傲·秋思范仲淹典故：勒石燕然——用的是后汉书·窦融列传中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还;在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡,但却没有办法回去,因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的;词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起;3为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎;江城子·密州出猎苏轼典故：亲射虎,看孙郎——孙郎即孙权,三国志记载孙权在一次出行中,坐骑为虎所伤,他镇定地在马前击毙了老虎;在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎,这突出地展现了作者虽年纪已经不小,但是仍有着少年狂气;4持节云中,何日遣冯唐江城子·密州出猎苏轼典故：遣冯唐——据史记·张释之冯唐列传记载：汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职;后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚;在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻,表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己;5会挽雕弓如满月,西北望,射天狼;江城子·密州出猎苏轼典故：射天狼——天狼星,据晋书·天文志说是“主侵掠”的;在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队;词人在这句中表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心;6八百里分麾下炙,……马作的卢飞快破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾典故：八百里——指牛;据世说新语·汰侈载：晋王恺有良牛,名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛;的卢——良马名;据三国志·蜀志·先主传载,刘备在荆州遇险,他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险;在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概;七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类1、内容归纳七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类课内古诗词有30首,课外古诗词有11首是新课标的推荐篇目,共41篇。
古诗词的美与哲理
古诗词的美与哲理古诗词是中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的美与哲理。
这些古老而优美的诗词作品不仅令人陶醉于其中的艺术表达，更是通过诗人们娓娓道来的哲理观察，传承和启迪着后人。
在古代中国，诗词常被用于表达情感、抒发思考、讴歌自然和赞颂美好。
它们通过精湛的艺术技巧和独特的形式，将美与哲理融合到一个短小精悍的词句当中。
在本文中，我们将着重探讨古诗词中的美和哲理，并从中汲取启示。
首先，古诗词以其独特的美感吸引着人们的注意。
古代的诗人们通过精心的描绘与运用优美的修辞手法，在有限的词句中展现出丰富的美感。
例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中就表现出了浩渺壮丽的美景：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这些简洁而幽默的词句不仅展示了大自然的壮丽景色，同时也传递了诗人对生活的无限向往。
这种美感不仅让人们陶醉其中，更激发出人们对美好生活的追求。
其次，古诗词蕴含着深刻的人生哲理。
在古代，诗人们通过诗词表达自己对人生、社会和人与自然关系的思考与领悟。
他们用简洁而富有哲理的语言，分享着人生的智慧和感悟。
例如，宋代文学家苏轼的《江城子》中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
”这段词表达了对战争的思考和对逝去生命的哀悼，同时也深刻地反映了人类对和平与珍惜生命的追求。
这种哲理使人们思考人生价值，并在困难面前保持乐观与坚定。
此外，古诗词中的意境与象征性语言为读者带来了更深层次的美好体验。
诗人们通过借景抒发情感，巧妙运用比喻、拟人等修辞手法，将现实与抽象的思想统一起来。
例如，唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》中写道：“深深浅浅去无迹，追寻晓阴无处找。
牵牛破里时时策，采桑采叶采三更。
”这首诗用雨水的降临来表达诗人内心的喜悦，同时也将诗人的情感与大自然的变化相提并论。
这种意境与象征性语言的运用，使读者能够通过诗词感受到更加丰富与复杂的美与哲理。
总的来说，古诗词不仅具有独特的美感，而且蕴含着深刻的哲理。
通过古诗词，我们可以领略到中国古代文化的魅力和智慧，也可以借鉴其中的美与哲理，引发对生活的思考和对自然的敬畏。
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古诗词中的哲理美
——关于哲学的文化味的教学设计古诗词是中国传统文化的一支奇葩。
它语言凝炼、意象丰富，底蕴厚重；它音韵优美，意境悠远，含义隽永，充满了哲理意味。
1、将哲学分为唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史唯物主义五个板块，辩证法又分为联系、发展、矛盾三部分。
一、唯物论
意识
1、①横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
②赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
③桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
④衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
（由于受主观条件和客观条件制约，意识具有差异性。
）
2、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。
（意识是客观事物在人脑中的、歪曲、虚幻的反映。
）
规律
1、①花开花落各有时
②人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
③兴亡由人事，山川空地形
（事物的运动是有规律的）
2、①谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
②青山遮不住，毕竟东流去。
③天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
（规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移。
）
3、关于王熙凤的诗词
“明是一盆火，暗是一把刀。
”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
”（透过现象看本质）
运动
1、①离离原上草，一岁一枯荣。
②少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
③鸿雁出塞北，举止万余里。
冬季食南稻，春日复北翔。
④坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
⑤问渠那得清如水？为有源头活水来。
⑥长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
（事物运动是永恒的，无条件的）
二、辩证法
联系
1、①落红不是无情物，化作春泥更护花。
②竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
稻花香里说丰年，听起蛙声一片。
（一切事物都与周围其他事物联系看；事物联系具有客观性。
）
2、①若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
②功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
（从整体上把握事物的联系）
发展
1、①李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
②人事有代谢，往来成古今
③桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声
④新竹高于老竹枝，全凭老干为扶持。
⑤野火烧不尽，春风吹又生。
（事物总是不断变化发展的，发展的实质是新事物必将代替旧事物。
）
2、①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
②芳林新时催旧叶，流水前波让后波。
③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（事物发展的总趋势是前进的。
）
3、①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
②寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
③自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
（事物的发展是前进性与曲折性的统一）
矛盾
1、①骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
②蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
③人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
④可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
⑤黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
（矛盾即对立统一，任何事物都包含既对立又统一的两个方面。
）
2、①正入万山圈子里，一山方出一山拦。
②世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。
只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。
（矛盾具有普遍性和客观性。
）
3、①人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（矛盾具有特殊性）
4、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
(抓主要矛盾，抓中心，抓关键)
5、①冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
②骅骝日千里，亦在御功者。
向无造父能，乃与凡马同。
③东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（内外因辩证关系）
6、西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。
（矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化）
7、①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
②时术功虽细，年深祸亦成。
功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。
寄言持重者，微物莫全轻。
（量变和质变的辩证关系）
三、认识论
1、①竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（实践是认识的唯一来源）
四、价值观
1、西北山高水又水，男儿岂能老故乡。
黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。
2、金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。
3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
（人生价值的实现及价值观的导向作用）。