辩论知难行易还是知易行难
辩论-知易行难
辩论-知易行难1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。
孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。
这种传统知行6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
～～～7什么是哲学？哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部），哲学的核心是认识论。
哲学是共性认识和主要认识。
把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。
可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。
主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。
哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。
哲学是主要认识，指哲学是上层认识。
类似同上。
归根结底基层认识是主要的。
基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。
但必须明白，这二者具有本质上的区别。
辩论赛(知易行难)
辩论赛(知易行难)
知易行难，许多人认为知识是很容易获得的，然而行动却很难做到。
然而，在这个论
点上，我们有赞成也有反对的意见。
下面让我们来看一看双方的论点。
赞成论点：赞成者认为，学习知识是容易的，因为有现成的资料可以参考，只要动
动脑子，就可以掌握知识。
但是，想要实践知识却不容易，因为这需要有实际的经验，要
学会如何应用学过的知识。
反对论点：反对者认为，学习知识不是那么容易，有时需要一些积极的思考。
此外，对某些知识内容来说，可能需要花费很多时间，比如学习一门外语，这需要长期的学习。
而实践则不一定很难，有了足够多的知识，学习如何去实践并不是难事。
总的来说，知易行难的论点存在争议，具体的论点可能会因人而异。
我认为知识和行
动同样重要，只有同时兼顾，才能获得所期望的成果，而且行动时要格外小心，避免意外
发生，得到想要的结果。
辩论：知易行难
辩论：知易行难知易行难核心:知易行难重在行。
知是不容易，但行更不容易，能坚持做好更不容易。
理论可以归结为一种模式，但你能举出一种行动是一层不变的吗, 理论在对错上绝对分得很明确，如果都是可对可错模棱两可的话，那还研究什么啊,研究这个有意义吗,知是不容易，真正做到知的确实没几人，但在知的基础上又有几个人能把理论付诸于实践,李小龙大家都知道，真正把武术理论应用于战格斗，如果不是因为做好很难，李小龙会成为武术名家吗,会至今都无人超越吗,如果行容易，人人都能做到，李小龙还会是经典吗,他的成就还能叫奇迹吗,你方说知难行易，那请问你怎样解释赵括纸上谈兵呢,如果行容易，爱迪生会实验到上百次才成功吗?而他以前的人会终其一生都没有结果吗, 难易程度很大一部分取决于重要程度，比如一个企业要做某个项目，策划是不容易，但如果执行的不好，你再好的策划又有什么用,无疑又是一次纸上谈兵。
公司之间的竞争向来是重在执行，赢在执行，策划哪个公司都会，但是所有的公司都是最好的吗,我方说的是很大一部分，请不要断章取义。
我方说的是/但这毕竟是少数，请不要以偏盖全。
第1页总之，学得再多，说得再好，归根结底是要付诸于实施，知易行难，记住，不要成为说话的巨人，行动的矮子。
知易行难是认清事物的道理较易，而实行起来较难。
这是一种相对的比较，我方认为知难，但行更难。
孔传中说:知之易，行之难。
孔子的思想谁都懂，但为什么孔子奔波了一生，都没有实施上的成果呢,社会主义理论很简单，但为什么几十年过去了，中国还不是发达国家呢, 很多人明知道抽烟是不对，但他为什么就是戒不了呢,谁都有犯错的时候，谁都有不如意的时候，谁都知道留恋过去没用，但有多少人能真正走出过去，没有一点阴影呢,哪个学生都知道学习好很重要，但是所有的学生都学习好吗,哪个学习好的人都知道考大榜第一很自豪，但能所有的人都是大榜第一吗,谁都知道荣誉只代表过去，但真正能做到把奖杯当玩具的也仅居里夫人一人而已。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
“知难行易VS知易行难”辩论赛
“知难行易VS知易行难”辩论赛“知难行易VS知易行难”辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
辩题知难行易和知易行难一辨稿
一辨稿谢谢主席，各位观众、评委以及对方辩手大家晚上好。
今天很高兴能和对方辩友共同来探讨是知难行易还是知易行难这个具有哲理性的辩题。
首先，让我们明确几个概念，知指认知，是懂得事物的道理或规律。
而行是践行，指用实际行动来做某事。
首先我们必须明确的是知与行是相互对应的并且作用在同一个事物上，它们都是能够做到的，在做到的基础上来比较两者谁更难。
这样，我们今天这个辩题才有意义。
下面我将从自身与外界两个方面来论证我方观点。
第一、就其自身而言，行比知更易受自身意志、情绪和欲望的阻碍以及自身能力的限制。
在教育日渐普及、现代文明不断发展的今天，每个人对道德、对价值都有了一定的认知和判断，我们大多都知道什么是对什么又是不对的，但是不要忘了我们大多是凡人，都有欲望和不理智的一面。
当欲望和不理智战胜了原有的道德、价值的认知时，我们如何做出正确的行为才是最难的。
还有时我们明明知道如何去做，但是真的是心有余而力不足或是怕去做它，廉颇老矣，尚能饭否？行之难难在要有多么大的意志和勇气要去做，难在了要去挑战自身的极限和不断逼迫自己挖掘内在的潜能。
第二、就外界来讲，行更易受不确定的因素的影响和条件的制约。
知再难也是面对一个人为构建出的比较确定的拟态世界，而行却面对着现实中诸多不确定条件风险和不可操作性因素的阻碍。
对能够认知经济规律的炒股专家来说依然会有炒股赔钱的经历，对掌握诸多战术和规律的诸葛亮来说依然有北伐战役的功亏一篑的实例。
其次，人类史上的许多科学发明之所以伟大，不是人们知道了他，而是在于人们实现了它，难能而可贵。
公元前600年左右，泰利斯就发现了一种神奇力量，并把它命名为电，可是要把这种力量为我们所用，造福于人类，在行的过程中才更加艰难，爱迪生发明了电灯泡这就是行难最好的论证。
爱因斯坦提出相对论后，人们却要经过很长时间的艰辛过程才能制造出原子弹，建造长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知难行易vs知易行难辩论稿
知难行易vs知易行难辩论稿
正方：
知易行难。
知道事情本来怎样，就有可能做到好，但想做到很好，需要花费更多的努力。
这就是为什么知易行难的原因，即“知易行难”。
每一个人的能力是有限的，只有不断努力自己，才能提高自己的素质，从而达到更高的目标。
反方：
知难行易。
“知难行易”的意思是，当你完全熟悉一件事的时候，就能够很容易地完成它，而不再需要投入太多的努力和精力。
因此，只有在你熟悉一件事之后，才能够将其做到更加完美。
当你对某一事物有足够的了解，就可以以最轻松的方式去完成它。
辩论-知易行难
辩论-知易行难
辩题，知易行难。
尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在一起，就“知易行难”这一辩题展开辩论。
知易行难，是不是真的存在？我们将就这一问
题展开激烈的辩论。
首先，让我们来看看“知易行难”这一说法的真实性。
有人说，知易行难是因为人们往往知道什么是对的，但在实际行动中却很难
做到。
比如，我们都知道健康饮食和锻炼对身体有益，但是很多人
却很难坚持健康的生活方式。
这就是知易行难的一个例子。
另一方面，也有人认为知易行难只是一个借口，人们之所以无
法实践他们所知道的，是因为他们缺乏决心和毅力。
如果一个人真
的下定决心，他是可以做到的。
所以，知易行难只是一种消极的心态，只要有足够的意愿和努力，就能够克服。
在我看来，知易行难是确实存在的。
人们往往知道什么是对的，但在实际行动中却很难做到。
这是因为人性的弱点，我们很容易受
到外界环境的影响，也容易被自己的懒惰和惰性所左右。
所以，知
易行难是一个客观存在的问题。
然而，我们也不能因此而放弃。
尽管知易行难，但我们可以通
过努力和坚持，逐渐改变自己的行为习惯，克服自己的惰性和懒惰。
只有这样，我们才能真正将知易行难变为知易行易。
在这场辩论中，我们看到了两种不同的观点。
有人认为知易行
难是真实存在的，而另一些人则认为只要有足够的意志力和毅力，
就能够克服。
无论如何，我们都希望能够通过这场辩论，更好地了
解知易行难这一问题，找到解决的方法。
谢谢！。
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但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
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这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
辩论-知易行难
辩论-知易行难
辩论辩题，知易行难。
尊敬的评委，各位辩友们，今天我们聚集在一起，就“知易行难”这一辩题展开激烈的辩论。
知易行难，是指人们往往很容易知道该怎么做，但实际行动起来却很困难。
这一现象在生活中随处可见，那么，我们应该如何看待“知易行难”呢？是一种客观存在的现象，还是可以通过努力克服的障碍呢？接下来，我将从两个方面展开辩论。
首先，我们来看“知易行难”是一种客观存在的现象。
在现实生活中，我们经常会遇到这样的情况，明明知道应该做的事情，却总是无法坚持下去。
比如，减肥、学习、健身等等，我们都知道这些对我们有益，但是却很难坚持下去。
这就是“知易行难”的典型例子。
这种现象很大程度上是由于人的惰性和缺乏毅力所致，因此“知易行难”是一种客观存在的现象，我们应该正视并寻找解决方法。
其次，我们来看“知易行难”是可以通过努力克服的障碍。
虽然“知易行难”是一个普遍存在的现象，但并不意味着我们就无法
克服。
事实上，只要我们付出足够的努力和毅力，是完全有可能克服这一障碍的。
比如，我们可以通过制定详细的计划、找到适合自己的动力源、寻求他人的帮助等方式来帮助自己克服“知易行难”的问题。
因此，我们不应该因为“知易行难”而放弃，而是应该努力克服这一障碍，实现自己的目标。
综上所述，我们认为“知易行难”是一种客观存在的现象，但并不意味着我们就无法克服。
只要我们付出足够的努力和毅力，就可以克服“知易行难”的障碍，实现自己的目标。
谢谢！。
知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知难行易VS知易行难-国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难主席（杨澜）：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。
在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。
从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。
当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。
双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。
过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。
现在我来介绍一下今天的辩论双方。
坐在我右手边的是正方——南京大学队。
她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。
那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。
如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。
他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。
(掌声)我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。
这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。
哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。
中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。
耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。
上海戏剧学院余秋雨教授。
(掌声)各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
知难行易还是知易行难 正方一辩稿
正方一辩稿：谢谢主席。
亲爱的评委，观众，友爱的对方辩友，大家晚上好！从人类茹毛饮血时的钻木取火到现在对火柴火机的轻松运用，其间历经人类艰苦地探索，也正是这份艰苦使我们现在可以自如地运用火。
而这，也无可辩驳地证明我方观点，知难行易。
所谓知，是求知，是创新，是对事物的探索并得到一套理论体系的过程，而行，是对知的掌握和运用的过程。
我方判断知，行这两个过程谁难谁意的标准是：知，行这两个过程中，哪个付出的时间，精力，物力更大。
我方主张知难行易，理由如下。
首先，求知比运用知识更难。
求知不是单纯地知道了一个原理就行，更要掌握具体的方法。
传说远古时希盲目采用水来土掩的方法，反而使洪水泛滥成灾，而禹以父鉴，历经磨难，摸索出疏导的方法，取得抗洪救灾的胜利。
求知的过程中我们要实验，要计算，这些活动都是我们为获得知识而做的努力，属于求知的过程，当我们经历了这些困难的过程，将我们所得到的知运用于我们的实际生活中，我们的行动才更从容。
由此可见，知难于行。
其次，从我们平常行为上看，我们的行动之难，主要是我们对知识的探索不够深刻。
我们来看看庖丁解牛的故事，庖丁说，始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
这期间，正是由于他对牛生理结构的不断探索，才使得他行动自如啊！有了知，有了深刻的认识，使我们的行为更加轻松。
而我们平时抱怨作业太难时，不正是因为知识难学么？若我们对知识地探索够深，自然不会有太难的抱怨了。
再次，敢于创新比掌握运用知识更难。
在贝尔发明电话之前，相隔两地的朋友以书信沟通，而贝尔历经困难，发明电话，使沟通更加便捷。
今天，科技人员的不断创新，才使得我们天涯若比邻。
创新之难，却使我们的生活更加简单。
当今社会，知易行难不过是人们固步自封，不敢尝试的借口。
而有了艰难的求知创新，行就会化难为易。
博大精深的知识，入木三分的思想的确来之不易，可是换来的也是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
知难行易还是知易行难
谢谢主席，大家好。
几十年前，孙中山先生提出“行之非艰，而知之惟艰”，鼓励人们追求真知，积极行动。
探索事物本质与真理虽然要经历涅磐般的痛苦，但为了后人“行”之易，人类从未停止追求真理的脚步。
虽知难行易，但我们一往无前。
开宗明义，知不是简单知道某件事，而指认识事物的本质，了解内在的规律，直至通晓其中真理的求索过程。
行指身体力行和进行实践。
我方对知与行孰难孰易的判断标准是两者之中哪一个使我们的付出更多。
以下为我方观点：第一、“知”的难，在于要发掘和探索事物蕴藏的本质。
马克思说过“：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”这恰恰说明了在真理之路上求索的艰辛:正如李时珍为求得药理尝遍百草，亚当斯密为《国富论》彻夜不眠，袁隆平为了解杂交本质终日埋头于稻田。
这些探求真理的过程充满阻碍和苦难，“知”的过程能让人付出几十年的光阴，付出大量的精力，甚至付出健康、快乐这样宝贵的人生财富。
正是“知”之难，难于上青天。
第二、“行”的易，在于实践过程中已有真理的支持。
相比于伟人们为我们发掘事物本质的艰辛过程，我们在有真理指导下进行实践就容易得多了。
如今中医可用《本草纲目》中的药方，祛病效果令人称奇；企业可利用《国富论》进行财经管理；人们将水稻种子种下就能摆脱饥饿的折磨。
“行”之易在于无需付出太多已有真理指引我们正确地前行，找到方向的明灯。
第三、知难行易，在于求知得知难、行动实践易。
站在巨人的肩膀上，无论是学习他人已探求出的真理，还是自己求索创造，都只能如华罗庚所说“：能进一寸进一寸，得进一尺进一尺。
”不断艰苦积累才能小有所成，可见知之难。
而有了知，行就会化难为易，中国在几十年前就有了“航母梦”，而一直未圆梦就是因为不能掌握核心技术；通过几十年的求索，中国终于达到了“知”，“行”也就十分容易，造出首艘航母“辽宁舰”。
诚然，每一种实践不可能总是一帆风顺，也会遇到困难与阻碍，但有了前人艰苦的探索后发掘出的真理指导，我们的“行”定可以勇往直前。
知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知易行难一辩稿
知易行难一辩稿第一篇：知易行难一辩稿谢谢主席，各位评委、观众，以及对方辩友，大家好！今天，我们讨论的辩题是知易行难还是知难行易。
我方的观点是，知易行难。
在讨论这个辩题前，我们需要注意几个问题。
首先，知的定义是懂得，认识，学习，行是实行，实践的意思。
行可以分为作为和不作为两种。
而知易行难的意思是认识事物的道理比较容易，实行其事比较难。
其次，今天我们讨论的“知”与“行”两者都是一个过程，并且我们必须把这两者放在同一程度做同类比较。
最后，今天我们这个辩题应该放在当今社会这样一个时代背景下讨论才会有意义。
下面我从以下三点阐述我方观点。
第一，知易行难是人类改变社会的必然规律。
在人类改造自然中，谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是为什么花上这么多时间我们的土地还是以惊人的速度被沙化？可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约；在科技方面，从获取科学经验的理论知识看,爱因斯坦提出相对论认为当速度超过光速时，我们便能让时间倒流，但是经过这么多年的努力，人们也只能是对这些理论叹息，那是因为将其变为现实，还受到许多技术上的制约。
实践远比得到这些知识理论难得多啊！第二，知易行难是道德法律上不断被证实的道理。
从幼儿园到长大成人，不管是老师还是我们的父母，都一直在教育我们什么是道德法律，但是现实生活中，到底有多少人能真正做到这些呢？环顾当今社会，社会问题日益严重，老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这些问题的发生并不是因为我们得到这些道理难，而是救死扶伤的呼唤敌不过客观现实的制约；正如法律的规定，我们每个人或多或少都从不同渠道获得法律知识，那并不是一件很难的事情，但是，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件仍是层出不穷，那是良知的呼喊敌不过利益的诱惑啊。
正是行受到多方面的限制，才导致了人们对道德法律行使的困难。
第三，知易行难是我们在日常生活小事中的逻辑。
不仅是在这些大事上，知易行难，在一些日常小事中我们也经常知易行难。
知难行易or知易行难辩论赛反方四辩总结稿
知难行易or知易行难辩论赛反方四辩总结稿辩论赛：知难行易or 知易行难反方知易行难四辩总结稿我方坚定的认为知易行难。
首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。
我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。
知易行难主要表现在以下几个方面：●科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。
现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊！●道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。
但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。
现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。
人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。
人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。
今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。
纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。
现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗？●生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。
大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。
知难行易知易行难辩论赛观后感
知难行易知易行难辩论赛观后感前几天看了一场超精彩的辩论赛，辩题是“知难行易”还是“知易行难”。
那场面，就像武林高手过招一样，双方你来我往，唇枪舌剑，看得我是热血沸腾。
先说正方，主张“知难行易”。
正方一辩上来就气势很足，他举例说科学研究里发现新的理论知识可难了。
就像哥白尼提出日心说，那在当时得冲破多少传统观念的束缚啊，要观察天体，进行复杂的计算，还得有打破常规的勇气，这知识的获取过程简直难如登天。
而一旦知道了这个理论，现在就连小学生都能理解地球是绕着太阳转的，这“行”起来多容易。
他还说建高楼大厦，设计图纸的知识体系建立很难，要考虑力学、材料学等一堆复杂的知识，但按照图纸去施工，找工人按照步骤做就行了，所以知难行易。
反方呢，坚持“知易行难”也不甘示弱。
反方一辩就举例像戒烟戒酒，大家都知道抽烟喝酒对身体不好，这是很容易知道的“知”。
但真要做起来，有多少人能做到呢？这“行”可太难了。
还有像孝顺父母，大家都知道要孝顺，什么是孝顺的道理都懂，可是真正在日常生活中，做到始终如一、无微不至地孝顺，很多人就做不到了。
这就说明“知”虽然容易，但是“行”起来困难重重。
在自由辩论环节，那更是激烈得不得了。
正方说如果“知”容易的话，那为什么还有那么多未解的科学难题，知识的边界不断在拓展，不就说明探索知识很难吗？反方马上回怼说，那些在生活里懂得很多大道理的人，一到做事的时候就掉链子，可见行比知难。
我感觉正方的观点很有前瞻性和探索性，它强调知识获取的艰辛过程，从宏观的科学进步、人类知识体系的构建来说，确实是知道一个新的真理很难。
就像发明电灯，爱迪生试了无数次才知道用钨丝做灯丝最好，这个探索知识的过程漫长又艰难。
但反方的观点又很接地气，它关注到了人性的弱点和现实生活中的实际情况。
就像减肥，谁不知道“管住嘴，迈开腿”就能瘦呢，可就是控制不住自己啊，这行起来就是难。
这场辩论赛让我思考到，其实“知”和“行”都有难易的一面。
在不同的情境和领域下，可能“知难行易”或者“知易行难”都成立。
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今天店铺给大家分享一些关于知难行易还是知易行难的辩论，希望对大家有所帮助。
辩论知难行易还是知易行难正方观点：知难行易反方观点：知易行难一、一辩发言正方：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余;总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位!(掌声)反方：主席，各位评委，大家好!题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。
这是还要讨论行的必要吗?任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。
大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。
接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系.第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。
所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。
这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗?难道是知识教育文化不够?难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗?我们难道不知道所谓的仁义礼智?我们难道不知道所谓一般的公民道德吗?传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有下下。
”①孟子不也说。
'仁、义、礼、智”是人之四端②吗?王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。
这难道不是很清楚很简单的吗?难在哪里呢?难在“行”啊!难在具体的实践方面。
由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊!从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么?一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。
所以我方才要在这里解析什么是知难行易。
什么是知易行难。
唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行知行必须相互配合。
所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除!谢谢大家!(掌声)二、二辩补充正方：谢谢主席!大家好!对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗?鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗?显然不能啊!(掌声)今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。
人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。
我方之所以认为知难于行，更基于以下原因。
第一，创造知识比运用知识更难。
今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了：万多次实验，写下了两万页笔记。
可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗?叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊!第二，探索方法比运用方法更难。
求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。
传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。
第三，认识规律比按规律办事更难。
认识规律是一个积沙捡金的过程。
规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。
改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。
综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将降大任与斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要“众里寻他千百度”的毅力。
一次我方认为知难行易!谢谢大家。
(掌声)反方：大家好!对方辩友告诉了我们怎样的命题呢?对方辩要知是告诉了我们知而不行只是未知啊!对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里?如果是这样子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去实现。
举个例子吧。
今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。
那么当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了?等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。
换句话说，对方辩友告诉了我们什么?对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。
那么到底什么是知?什么是未知?不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对方辩友不要混淆了。
好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难的。
首先，在天时方面来讲，孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。
”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀?我们再来看看地理环境的限制。
凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。
这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。
再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。
人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀! (掌声)再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。
坐而言不起于行是国人的通病。
我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神!我的申论到此结束! 谢谢大家!(掌声)三、自由辩论正方：这求知的过程当然也是知了。
我们说知就是求知、得知嘛!行才是行动之义。
对方同学说知很容易，那么请您告诉扎伊尔的人民如何去防治那个可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病还要可怕啊!反方：对方辩友说得好。
如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。
然而不是!今天，我去求知是一个行为，如果像对方辩友所说有任何困难的话，那就是——求知的行为难，而不是知识本身难哪，对方辩友!(掌声) 正方：我们讲知行相比，当然(是)就知、行两个过程相比喽，对方同学把知压缩成一个结果，而把行扩展为一个过程。
那么一个结果一个过程如何比较难易呢?(掌声)反方：如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。
那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现?正方：对方辩友，那是因为我们还没有找到达到理想国的正确的方法和途径，还是知之不深呀!对方辩友刚刚又说，知识很容易学，那么我们又请问对方辩友了，这世上有没有外星人呢?我们怎么样和外星人做交流去做朋友呢? 反方：对方说(实现)“理想国”是没有方法，那马克思早就说过建设共产主义的理想和实行步骤，为什么仍然需要毛泽东、邓小平先生的致力改革?中国为什么现在还处于“社会主义的初级阶段”?“行”难道不比“知”还要难吗?(掌声)正方：对方辩友，难道您没有看到吗?在我们提出改革的正确策略和方法后，中国17年的改革可是取得了巨大的成就哇!我想请问对方辩友的是，大观园里的林妹妹喝了那么多参汤补药，也治不好她的肺病，可是今天痨病能治，绝症不绝，请问这不是知的功劳，难道还是“行”的功劳吗?(掌声)反方：对方辩友不要跳出讨论的论题之外。
今天知是一种静态的认同和理解。
任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。
那么想请问在座的各位，你没有。