《外国文学史》简答、论述题答案

1.古希腊文学的基本特征

答：①具有鲜明的人本色彩和命运观念。希腊人尽情地展示着人类的自然天性，体现出现世的、世俗的乐观的气质。同时他们又相信命运的不可知和不可抗拒。②现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学很大程度上从不同侧面反映了当时的社会生活，许多作品还充满了神奇的想像、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出现实主义和浪漫主义相结合的特征。③古希腊文学作品种类繁多，具有独创性。后世西方文学的几乎所有样式都可以在那里找到原型。

2.古希腊文学的分期

答：古希腊文学一般分为三个时期：①第一时期，从公元前12世纪到公元前8世纪，是氏族公社瓦解，向奴隶制过渡的时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要成就是神话和史诗。

②第二时期，从公元前8世纪至公元前4世纪中叶，奴隶制社会形成至全盛时期。其中，公元前8世纪至前6世纪，氏族社会进一步解体，奴隶制城邦逐渐形成，主要文学成就是抒情诗、散文和寓言；从公元前6世纪至前4世纪，是希腊的奴隶制兴盛时期，是希腊文学的“古典时期”，主要成就是悲剧、喜剧和文学理论；③第三时期，从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶，希腊被马其顿控制，亚历山大开始东侵，这是古希腊奴隶制衰亡时期，亦称“希腊化”时期。这时期文化中心逐渐由雅典移到埃及的亚历山大城，希腊本土文学进入衰落阶段。主要文学成就是新喜剧和田园诗。

3.希腊悲剧中的命运观念和人本思想

答：①人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。②按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。③随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。

4.荷马史诗的基本思想（思想意义）和艺术价值（艺术成就）

答：（1）两部史诗反映的基本思想是：①肯定人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。②也广泛反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。③颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。

（2）艺术价值：①结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。②人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。③史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。

5.为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？

答：古代罗马文学是在古希腊文学的影响下产生的，它继承并发展了古希腊文学的内容和形式，在诗歌、喜剧和散文方面有长足的发展。罗马文学本身的成就不如希腊，但它作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学听上占有相当重要的地位。罗马征服希腊以后，广泛地接受了希腊文化，利用帝国的优势，把希腊文学迅速地推向了地中海周围广大的地域。罗马文学中的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。罗马文学对希腊文学的摹仿，不仅使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有彨独特的价值。因此，恩格斯的这段话是毫不过分的：“没有希腊文化和罗马帝国所

奠定的基础，也就没有近代的欧洲。”

6.简述普劳图斯的喜剧成就

答：在希腊新喜剧的影响下，罗马的戏剧首先繁荣起来，产生了普劳图斯等戏剧家。普劳图斯多以希腊的故事题材为基础，他把希腊戏剧加入罗马生活的情节，搬上了罗马的舞台。他一生创作了百余部不同类型的喜剧，但流传下来的仅有20余部，其中著名的有《双生子》和《一罐黄金》。《双生子》讽刺了当时罗马上层社会的生活。《一罐黄金》通过写一个本来诚实的穷老头儿爱伏克里翁得到了一罐黄金后却终日惶惶不安的精神状态，展示了人在金钱面前所暴露出来的本来面目，表现出物质诱惑对人性和家庭的破坏作用。普劳图斯对以后的欧洲文学有较大影响。他的喜剧成了后来许多大作家取材的源，像莎士比亚、莫里哀、莱辛、普希金和果戈里等都曾利用他的作品创造形象。

7.简析早期基督教文学在希腊文学和后世欧洲文学之间的“中介”桥梁作用

答：早期基督教文学是古希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学。它产生于公元1世纪中叶到2世纪末，是基督教在欧洲传播的结果。

公元前4世纪末，雅典和斯巴达争雄，结果两败俱伤，北方的马其顿国王亚历山大乘虚而入，吞并了希腊诸联邦。然后亚历山大挥师东进，以迅雷不及掩耳之势制服埃及、波斯、印度等地。代表中东地区文化最高成就的希伯来文学，就是在这历史的风云际会中传到西方，并在古代希腊罗马文学的沃土上茁壮成长，终于产生了早期基督教新文学和基督教新文化。基督教文学成为新纪元之初欧洲崭新的文学思潮，开启了后世欧洲文学的新传统。代表早期基督教文学最高成就的是《新约全书》，它是基督教的正典。基督教以希伯来犹教的《圣经》为经典，称为《旧约全书》。基督教把《旧约》、《新约》全称为《圣经》。《圣经》对西方社会文化产生了极为深远的影响，是欧洲文学的另一个源头。

8.比较《荷马史诗》和《埃涅阿斯纪》的异同

答：①两者在形式和情节上都有许多相似之点。例如，埃涅阿斯的海上漂流和游地府，与奥德修斯相似；从埃涅阿斯和图尔弩斯的身上可以看到骁将阿喀琉斯和赫克托耳的影子；天神参与人间战争，也是《埃涅阿斯纪》和《荷马史诗》的共同特色，从情节的承续性看，《埃涅阿斯纪》可以说是荷马两大史诗的续篇。②但维吉尔和荷马所处的时代和历史条件不同，因而，他们的观点和倾向也不同。③荷马史诗是经过漫长岁月流传在人民当中的口头文学，是表现处于氏族社会末期的古希腊人民对部落战争、城邦国家的某些愿望；维吉尔的史诗却以建立一个统一、奴隶制国家的盛世为目标。④两者对英雄业绩的评价也不同。维吉尔的史诗是以厌恶战争为主调的，他认为战争破坏了美好的一切，给人类带来了死亡、贫困和废墟。因此他赞颂罗马的统一与和平，赞颂为建立新国家而献身的英雄。荷马史诗则以歌颂战争为主调，他们把部落间的掠夺战争看作是建立英雄业绩的大好时机，他的英雄都是乐观豪迈、以杀戮和制服异邦为荣的。⑤荷马史诗的格调刚健粗犷，感情是明朗而炽热的，代表人类童年时期的向往和需求。〈埃涅阿斯纪〉作为“文人史诗”充分发挥了个人风格的特长，史诗结构完整，语文精练，韵律严谨，其格调是柔和而细腻的，感情是深沉而哀婉的。在写作技巧上，已没有说唱文学的特点。⑥维吉尔不擅于写战争，而擅长刻画爱情心理。他对殉情心理的细致描写，是荷马史诗所缺乏的。

9.简述希腊神话中几个主神的名字

答：①前奥林波斯神系--混沌神(哈俄斯),光明，大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯) ,白昼，天空(天神乌拉诺斯),提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;②奥林波斯神系--阿