北京胡同现状与保护
以北京胡同现状浅析传统民居的保护与改造共23页文档
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以北京胡同现状浅析传统民居的保护 与改造
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
Байду номын сангаас
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
北京胡同的保护与开发综述
北京胡同的保护与开发北京胡同的开发与保护摘要：本文从北京胡同的历史由来说起，通过分析胡同的久远历史和深厚的文化积淀，来表明胡同在北京的城市规划中的重要意义。
描述在开发模式下胡同的变化来说明对古建的保护应注重传承和发扬历史的文化积淀，而不是简单的拆后重建。
通过分析北京胡同和胡同里的四合院如今的现状和保护中的存在问题，提出我们当前在保护胡同的过程中应该注意的问题，并给出一些保护的建议。
关键词：历史积淀、胡同文化、保护、开发正文：说起胡同，相信在中国是无人不知的，它是元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。
胡同里的建筑几乎都是四合院。
四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。
为出入方便，每排院落间必要留出通道，这就是胡同。
北京自古就有这么个说法:“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”，可见胡同的数量之多。
胡同是依照棋盘形的蓝图建筑的，绝大多数都是正东正西，正南正北，横竖笔直的走向，从而构成了十分方正的北京城。
又由于四合院是坐北朝南的，所以东西向的胡同多些。
而这种规划正是吸取历代帝都的建造经验，体现了我国历代建造城市的传统特色。
在我们的印象中，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样，其实不然，每条胡同都有它自己的故事。
因为北京的胡同不仅是城市的脉络，更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。
漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味又似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。
可以说，胡同是北京文化的活化石，记载着北京的历史变迁，具有很高的历史文化价值。
胡同是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现，那曲折幽深的条条胡同孕育了具有浓浓中国味儿的“胡同文化”。
然而随着我国经济、文化的发展，胡同也遇到了前所未有的挑战和破坏。
据某网站公布的：2005年9月的摸底调查显示，北京旧城内确定的1320条胡同中，完全保留传统格局与风貌的，仅存430条，占总数的33％；另有占总数15％的205条胡同，早已“名存实亡”。
以北京胡同现状浅析传统民居的保护与改造
近景的胡同与远景的 摩天大楼
04
仿古建筑是好是坏？部分仿古建筑过于追求形式，开发商看上的是其商业价值，导致普通民众对仿古建筑 有很大的意见。
“仿古建筑是指专门用于模仿与替代古代建筑、传统宗教寺观、传统造景、历史建筑、文物建筑、古村落群， 还原历史风貌概况的建筑。”建筑师将书本中的建筑实体化，一方面推进社会文化的发展，使得普通民众可 以看得见、摸得着，加深内心的民族文化自豪感；另一方面复原是对古建筑的一个思考与学习过程。潮流 之所以成为潮流，在于大多数人的追求与推崇，高度的文化认同使我们对传统有着不加思考的崇拜，在“建 设具有中国特色的社会主义”纲领指导下，追求发扬本土特色的目的很容易产生歧化，将“中国特色”符号化、 边缘化，就会流于表面，在表现形式上陷入语汇贫乏。当我们思考仿古建筑建造的初衷与意图，便会理解 中国在古建筑文化上的探索与进取。
3
低，不利于北京建成国际化大都市目标的
实现。
而位于北京二三环间的西城区，其旧城胡同居住容纳量却很低。
2
这就导致建筑与规划学术界有一种观点：将古城区面积缩小，对
区内不符合现代生活的四合院进行重新规划与改造，应用现代技
术适应新文化需求。
不同意见的提出看到了人民对民生和文化的重视，而这些思考也将继续。
4
T..h. ank You
市民观点
01
在走访中市民呈现出两种观点：一种 是希望胡同中的四合院、大杂院尽可能完 整保留。
另一种如菊儿胡同，历史上是妓女等 群体的居住区，认为影响不好，应全部拆 除。同时提出仿古建筑仿的尴尬，为何不 直接完整保留优秀建筑的疑问！中国国力 和对古建筑的重视程度，为何依然不能留 下这些承载着历史与记忆的建筑？
02
四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是 按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南 角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上， 侧面为耳房及左右厢房。四周再围以高墙形成四合，开一个门。
北京胡同的变迁与胡同文化保护探析——以摄影纪实的角度
北京 胡 同的变迁 与胡 同文化 保 护探 析
以摄影纪实的角度
陈梓 凡 ， 史民峰
（ 北京 印刷 学院 设 计艺术 学院， 北京 １ ０ ２ ６ ０ ０ ）
摘要 ： 北京 胡同是 北京传统 文化 的重要 载体之一 ， 胡 同经历 了几百年的沧桑 变化 ， 它是 北京人们居住 的主要聚 集地 ， 但由 于基础设施 不完善 、 市场经济的冲 击等 原因 ， 胡同面临逐渐衰退甚 至消失的危险 ， 创建人文胡 同、 绿 色胡同、 文化 胡同以及 合 理规划胡 同是保 留胡 同文化的重要 举措 。
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ６ — ２ ４
基金项 目： 本文系２ ０ １ ２ 年北京市大学生科学研究计划 ， 北京印刷学院。
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… ．
作者简介： 陈滓凡（ １ ９ ９ １ 一 ） 男， 北京人， 北京印刷学院 十 艺术学院２ ０ ｌ ０ 级在校本科生， 专业方向： 数字影像； ５ ７ １ ． ￣ｔ １ 的叧考虑胡同建设因为城市需要发展所以城市的觃划我认为也是一丧很重要的问题可以把城市划分在城市乊丨划分出一部分的老北京传统的胡同通过对一些破旧胡同迚行改造逐步的加强基础设施建设恢复原貌展现文化色彩然后可以在历叱文化保护区四周建设起现代的高楼大厦让渐渐消失的胡同文化得以保留幵融入到城市乊丨
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一
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过 调查研究 ， 北京胡 同的走 向多为正东正西 ， 宽度一般 不过九米 。胡 同里的建筑几乎都是 四合 院。四合 院是 种 由东西南北 四座房屋 以四四方方 的对称形式 围在 起的建 筑物。大大小小 的四合 院一个 紧挨一个排列 起来 ， 它们 之 间的通道就是胡 同。别看这 胡同从外表 上看模样 都差不多 ， 但 它们 的特 色却各不相 同 。在北 京城西部 有个胡 同叫九道弯 ， 原 因是一个小 小的胡 同 竞要 拐九个弯 。有 的胡 同如果 曾住过一个 有名 的人 ， 那这条 胡同就会 以这个人 的名字 命名 ， 比如说文丞相 胡 同。还有 的胡 同是按照其形状 命名 的 ， 例如烟袋 斜 街， 听起来就这 么生动形象 。还有 的胡 同则是 寄托 了 人们美好 的愿望 ， 如“ 安福胡 同” “ 永祥 胡同 ” 等 。北京 的胡 同真是数也数 不尽 ， 有 句俗话讲 ： “ 有名 的胡 同三 千六， 没名 的胡 同赛牛毛 ” ， 表达 的就是胡 同数量 之多 的意思 。不少胡 同里 的一 片砖 、 一 片瓦都有几百年 的 历 史 了。胡 同不仅 是城市 的脉搏 ， 更 是北京普通 老百 姓 生活 的场所 。北京人对 胡 同有着 特殊 感情 ， 它不仅 是 百姓们 出入 家门 的通道 ， 更是一 座座 民俗 风情 博物 馆， 烙下 了许多社会 生活的 印记 。胡 同里没 有车水 马 龙 的喧 闹 ， 有 的是亲切 融洽 的邻 里关系 。胡 同这种北 京 特有 的古老的城市小巷 已成 为北京文化 的载体 。老 北京 的生 活气息就在 这胡同 的角落里 ， 在这 四合院 的 砖一瓦里 ， 在居 民之间的邻里 之情里 。 二、 北京胡同的现状及存在原 因分 析
北京城市建设中的胡同、四合院改造和保护
北京城市建设中的胡同、四合院改造和保护一、老北京四合院、胡同简述1、老北京四和院简述所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。
北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
2、老北京胡同的简述据《明成祖实录》载，礼部尚书李至刚等在永乐元年正月给朱棣上书说：“自昔帝王，或起布衣，平定天下，或由外藩，人承大统。
而肇迹之地，皆有升崇，窃见北平布政司实皇上承运兴化之地，宜尊太祖高皇帝中都之制，立为京师。
”这不正说出了朱棣的心里话吗？他当然照准了。
于是在永乐元年正月辛卯日（公元1403年2月4日）将北平改称为北京。
从此中国的历史上就有了“北京”这个名称，那么公元1403年2月4日就成了“北京”名称的诞生日。
可见“北京”这个名称最早出现在明朝，到今年，已叫了588年，但却比“胡同”这个名称晚出现了100多年。
其中最长的胡同是东、西交民巷。
最窄的胡同，几年来有不断的新发现。
《2024年基于空间模糊性的北京胡同改造设计研究》范文
《基于空间模糊性的北京胡同改造设计研究》篇一一、引言北京的胡同作为城市历史文化的载体，承载着老北京的生活记忆与历史脉络。
随着城市化的进程，胡同面临着空间功能、环境质量以及文化传承等多方面的挑战。
本文旨在通过研究空间模糊性的理念，探讨北京胡同改造设计的有效途径，以实现传统与现代、保护与发展之间的平衡。
二、空间模糊性的概念及其在城市设计中的应用1. 空间模糊性的概念空间模糊性是指空间界定的不确定性、空间功能的多样性以及空间感知的流动性。
在建筑与城市设计领域，空间模糊性强调空间的过渡性、流动性和多义性，使空间具有更加丰富的内涵和更深层次的体验。
2. 空间模糊性在城市设计中的应用空间模糊性的应用使得城市空间更加灵活、开放和包容。
在胡同改造中，通过引入空间模糊性的理念，可以更好地处理传统与现代的关系，实现空间的有机更新。
三、北京胡同的现状及改造的必要性1. 北京胡同的现状北京的胡同是老城区的独特风貌，但由于历史原因和城市化进程的影响，许多胡同面临着空间狭窄、环境脏乱、设施落后等问题。
2. 改造的必要性为了改善胡同居民的生活环境，提升城市形象，传承历史文化，北京胡同的改造显得尤为必要。
改造应遵循保护与发展并重的原则，通过科学规划、合理设计，实现胡同空间的有机更新。
四、基于空间模糊性的北京胡同改造设计策略1. 保护与更新并重在改造过程中，应注重保护胡同的历史文化价值，同时对空间进行合理的更新。
通过引入空间模糊性的理念，使新旧元素在空间中和谐共存，实现传统与现代的融合。
2. 增强空间的流动性和多义性通过合理规划空间布局，增强空间的流动性和多义性。
例如，在胡同中设置绿化带、休闲空间等，使空间功能更加丰富多样，满足居民多样化的需求。
3. 提升空间的环境质量改善胡同的环境质量是改造的重点之一。
通过优化环境设计、提升照明设施、改善排水系统等措施，使胡同空间更加宜居。
五、实例分析以某北京胡同改造项目为例，分析如何运用空间模糊性的理念进行改造设计。
北京胡同四合院保护与整治
一、北京胡同、四合院必须保护近年来，学界本来不存在北京胡同、四合院要不要保护的问题，而是一直在探讨怎样保护的问题，只因近期著名作家李国文发表了四合院理应大拆、刘心武发表了拆毁四合院"可以理解"的"高论"，不能不对要不要保护北京胡同、四合院的问题作理论上的说明。
有意识的依法保护历史建筑，是20世纪人类文明的重要标志之一，保护范围从寺庙、官署等公共建筑逐渐扩展到民居。
北京作为八百年古都，其历史文化的构成无非两个方面；帝王文化和市井文化。
帝王文化的载体是故宫和众多坛、庙、陵、园、府，而市井文化的载体就是胡同、四合院，为什么保护前者没有人反对而保护后者就有人反对呢？其实是"帝王历史观"在作怪，某些人从骨子里认为承载市井文化的四合院不如故宫重要，只关心帝王的历史不关心百姓的历史。
中国早期的都市应当说是帝王的都市，从汉长安城遗址平面图可以看出，那时宫殿、官署、苑囿占去了都市的三分之二。
但是到了隋唐，都市已经成为百姓的都市，80多平方公里的隋唐长安城老百姓占去80%，说明那是市井文化已经影响时代风尚。
宋代城市革命以后，城市经济功能加强，老百姓在都市中更加活跃，百姓生活也更加丰富多彩。
但是从有都市以来四千年，中国幸存一点帝王时代的都市的市井建筑的，只有北京。
从这个意义上说，北京的胡同、四合院和故宫具有同等重要的历史文化价值，胡同、四合院承载的北京帝王时代的市井文化，是北京不可割舍的历史文化的一个层面。
我深信，北京胡同、四合院如果完好保存至今，一定会像故宫一样被联合国教科文组织列为"世界文化遗产"。
如此说来，那些认为北京四合院可以大拆的"高论"可以休矣！二、北京四合院必须整治以我在四合院中生活几个月的经历，坦率地说，在四合院里生活令人非常痛苦（只有夏天比较凉快这一个优点），多年呼吁保护四合院的我本人，也希望尽快迁出四合院。
北京胡同现状与保护
关于北京胡同现状及其保护状况的调查（一）实践地点：北京东城区的几大胡同（二）实践时间：2012年5月1日—2012年5月6日（共6天）（三）实践人员：王志明，梁少峰，姜锡彬正文如下：一、实践目的“北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。
清代发展到1800多条；民国时有1900多条；新中国成立初统计有2550多条。
后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁、改造了一些。
至今北京有街巷名称的约4000多个。
”（来自百度百科）胡同文化、四合院是老北京文化的代表，是源远流长的中华文化不可或缺的一部分，其中胡同文化更是一枝独秀，在历史的长河中熠熠生辉。
然而随着历史变迁，胡同这一特定的文化产物却在逐渐消失殆尽。
胡同文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去了解胡同，去保护我们的文化遗产，然而根据问卷调查的数据表明8成以上的人完全不知道胡同或仅对胡同文化了解一点点，所以这就十分有必要去详细了解一下胡同文化的现状。
二、实践过程实地考察第一站：南锣鼓巷。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。
南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
这里也烙上了许多名人的印记，后圆恩寺13号是矛盾的故居，可园是清末大学士文煜的住宅和花园，圆恩寺胡同7号曾是蒋介石的行辕。
而酒吧街则是南锣鼓巷的一个重要特色，这里也有许多的特色小店，像若水堂油纸伞、文宇奶酪店等。
5月4号，我和王志明从学校出发，乘坐地铁到达市区。
在张自忠路地铁站出站后，我们明显感到此处的古色古香。
我们且行且问，在热心人的指引下，步行几百米后终于到达了此次考察的第一站：南锣鼓巷。
北京胡同探秘
北京胡同探秘北京是中国的首都，也是一个拥有丰富历史和文化传统的城市。
而在这座城市中，胡同是一道独特的风景线，它见证了北京的发展和变迁。
本文将带您一起探秘北京的胡同，了解它们的历史渊源、文化内涵和现状。
一、胡同的起源和历史胡同是北京的一种传统城市巷道形态，起源于元代。
它们通常是东西向或南北向排列，形成了一幢幢独立的四合院，构成了独具特色的城市景观。
胡同的名字有很多来源，有的是因为是某个家族姓氏的代表，有的是因为胡同中曾经有过的骑兵部队等。
胡同不仅是北京老城区的重要组成部分，也是老北京文化的重要代表。
二、胡同的文化内涵胡同承载着丰富的文化内涵。
首先，胡同是传统北京人的生活方式的集中体现。
在胡同中，人们可以体验到浓厚的社区生活氛围，邻里之间的互助合作和亲密关系。
其次，胡同是北京传统建筑的典范。
胡同四合院是一种兼顾功能性和美感的建筑形式，其布局讲究五进院落和七进院落等。
最后，胡同是老北京文化的重要承载者。
在胡同中，可以发现很多传统的艺术和手工艺品，如门楼上的木雕和四合院内的砖雕等。
三、胡同的现状与保护然而，随着城市的发展，许多胡同已经受到了破坏和改造。
城市化的进程导致了胡同人口的流失，原本热闹的胡同变得冷清。
同时，一些胡同被改造成商业区或者住宅区，失去了原有的历史风貌。
为了保护北京的胡同文化，政府和社会各界采取了一系列措施。
比如，对于历史悠久的胡同进行了保护修缮，修复了原有的建筑风格；对胡同周边进行了环境整治，美化了胡同的外观；还开展了胡同文化的宣传活动，增强了市民的文化认同感。
四、探访北京著名的胡同在北京有很多著名的胡同，其中一些值得我们一探究竟。
比如，在什刹海地区有很多有名的胡同，如什刹海北侧的德胜门内大街、后海北沿、什刹海南沿等。
这些胡同既有着浓厚的历史氛围，又集聚了许多商业和文化场所，吸引着众多游客的目光。
此外，南锣鼓巷也是北京著名的胡同区之一，这里保留了许多传统建筑和胡同风貌，成为了年轻人和游客热门的打卡地。
北京西城区胡同交通观察和治理建议
北京西城区胡同交通观察和治理建议起首，观察胡同交通的现状。
胡同狭窄，无法容纳大批量车辆通行。
然而，许多居民在胡同中停放私家车辆，导致车辆拥堵和交通堵塞状况频发。
同时，摩托车和电动车的数量激增，它们在狭窄的胡同空间中穿梭行驶，容易引发安全事故。
此外，胡同中私家车、出租车和货车的共享道路也增加了胡同交通的复杂性和混乱程度。
面对这一现状，我们提出以下建议来改善胡同交通。
起首，应加强胡同交通管理，制定详尽的交通规则，加强执法力度。
对于停放在胡同中的违规车辆，应加强监管和惩罚力度，确保胡同畅通无阻。
其次，为胡同居民提供更多的停车场和停车位，引导他们将车辆停放在指定的停车场。
这样不仅可以减轻胡同交通压力，还可以改善居民的停车环境。
此外，应推广低碳出行方式，并鼓舞居民缩减私家车使用。
接受共享交通工具，如公共汽车、地铁和出租车等，可以缩减个人汽车使用量，缩减交通拥堵。
同时，鼓舞居民步行和骑行出行，这不仅可以缓解交通压力，还有益于健康和环境保卫。
在胡同交通治理方面，可以借鉴一些成功的案例。
比如，设立胡同交通专班，由相关部门和专业人员组成，负责胡同交通规划和治理工作。
此外，可以借鉴国外先进的智能交通管理技术，如车牌识别、智能监控等，提高胡同交通管理的效率和准确性。
最后，教育居民加强交通安全意识也是极其重要的。
通过开展交通安全教育宣扬活动，向居民普及胡同交通规则和安全知识，引导他们养成良好的出行习惯，缩减交通事故的发生。
综上所述，北京西城区胡同交通问题是一个复杂而严峻的社会问题，需要多方面的努力来解决。
通过加强胡同交通管理，推广低碳出行方式，借鉴先进的交通管理技术，并教育居民加强交通安全意识，可以有效地改善胡同交通状况，提升居民的生活质量。
只有这样，我们才能保卫和传承这一奇特的胡同文化，让胡同成为更加美妙宜居的地方综上所述，解决北京西城区胡同交通问题需要实行多种综合措施。
起首，要推广低碳出行方式，鼓舞居民缩减私家车使用，接受共享交通工具，并鼓舞步行和骑行出行。
北京胡同现状与保护共16页PPT资料
பைடு நூலகம்
调查报告概况
小组成员：姜锡彬、王志明、梁少峰 实践地点：南锣鼓巷、宝钞胡同、东交民巷、八大胡 同 实践时间：2019年5月1日—2019年5月6日（共6天） 实践目的：了解北京地区胡同现状与保护的情况 调查方法：实地观察法、问卷调查法、文献参考法、 采访法、专家咨询法
★“胡同”是内蒙古语。 ★元大都时期有“二十九通” ★明朝时期胡同扩大化 ★清朝“著名的胡同三千六，没名的胡同 赛牛毛”
胡同现状探源
• 建国之初，梁思成和陈占 祥建议在复兴门外月坛以 西、公主坟一带设计一个 新的市中心，以保护北京 古城风貌。
• 苏联专家巴兰尼克夫提出 要以天安门广场为中心， 在长安街两侧建设行政中 心。
• 在一定程度上可以说，胡 同阻碍了经济的发展。胡 同占了大量的黄金地段， 如果将其全部推翻，换成 商业街，或者居民楼，产 生的经济效益将会提高几 倍甚至几十倍。
胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载
四合院建 体。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一 房屋分配 砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有身处其中才有最深 筑文化 体会。
四合院的建造是非常讲究的，从选地、定位到建筑尺寸，
院内装饰 都要按照一定的理论来进行，这种理论一直指导着中国古代营
究老北京风土民情和市民文化都是弥 树木植物 • 柳树胡同足、珍枣贵林。胡同、椿树胡同等
• 鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市等
贸易市场
• 禄米仓胡同、西什库胡、贡院胡同、兵马司、武定侯胡同等
官方机构
胡同四合院文化
设计施工 胡同是城市的脉搏，北京人对胡同有着特殊感情。它不
仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙 下了许多社会生活的印记。
北京胡同现状与保护
关于北京胡同现状及其保护状况的调查（一）实践地点：北京东城区的几大胡同（二）实践时间：2012年5月1日—2012年5月6日（共6天）（三）实践人员：王志明，梁少峰，姜锡彬正文如下：一、实践目的“北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。
清代发展到1800多条；民国时有1900多条；新中国成立初统计有2550多条。
后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁、改造了一些。
至今北京有街巷名称的约4000多个。
”（来自百度百科）胡同文化、四合院是老北京文化的代表，是源远流长的中华文化不可或缺的一部分，其中胡同文化更是一枝独秀，在历史的长河中熠熠生辉。
然而随着历史变迁，胡同这一特定的文化产物却在逐渐消失殆尽。
胡同文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去了解胡同，去保护我们的文化遗产，然而根据问卷调查的数据表明8成以上的人完全不知道胡同或仅对胡同文化了解一点点，所以这就十分有必要去详细了解一下胡同文化的现状。
二、实践过程实地考察第一站：南锣鼓巷。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。
南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
这里也烙上了许多名人的印记，后圆恩寺13号是矛盾的故居，可园是清末大学士文煜的住宅和花园，圆恩寺胡同7号曾是蒋介石的行辕。
而酒吧街则是南锣鼓巷的一个重要特色，这里也有许多的特色小店，像若水堂油纸伞、文宇奶酪店等。
5月4号，我和王志明从学校出发，乘坐地铁到达市区。
在张自忠路地铁站出站后，我们明显感到此处的古色古香。
我们且行且问，在热心人的指引下，步行几百米后终于到达了此次考察的第一站：南锣鼓巷。
北京胡同人居环境问题调查研究
北京胡同人居环境问题调查研究北京胡同具有重要的历史文化价值和研究意义，然而随着时代的发展，旧的胡同院落系统失去了它赖以生存的土壤，现代化的生活方式冲击着传统居住形态，并引发了各种人居环境问题。
北京胡同人居环境的改善值得当代建筑和空间设计师深思。
标签：北京胡同；人居环境；现状问题1、北京胡同开发与保护现状20世纪90年代，随着房地产市场的兴起，掀起了大规模旧城改造的热潮，大量的历史遗迹被推倒重建，取而代之的是一大批行列式住宅和高层住宅楼。
大量的传统四合院被拆除，胡同的数量也大幅度减少，历史街区和文化古建被围合在现代化的高层建筑中，在夹缝中求生存。
近年来，胡同建筑逐渐老化，建筑外立面年久失修，建筑结构和表皮随着时间的消磨，逐渐失去了故有的风貌。
大多数胡同住宅残旧、拥挤，无法满足当代人的生活需求。
胡同中基础设施不完善，生活条件较差，大量胡同居民搬离胡同，胡同里人气日渐衰弱。
据调查，胡同中生活的大多数是一些上了岁数的老人，他们在胡同中生活了几十年，对于胡同有着深厚的感情和依恋。
但问其住房意愿时，结果却出人意料，大多数老人渴望离开胡同，迁入设施完善和方便的楼房，其结果令人深思。
2、北京胡同人居环境现状分析北京胡同源于元、明、清三个朝代，历经了数百年的风雨沧桑，胡同的空间形态，生活方式早已不能满足现代人的生活需求，现代化的生活方式冲击着胡同传统居住形态并引发了各种矛盾和冲突。
2.1 私搭乱建，建筑风貌混乱北京胡同居住区沿街立面混乱，居民私搭乱建，私开墙洞，侵占公共设施用地。
胡同居住区，居住密度高，一条小小的巷子里往往居住着几十户人家。
胡同里居民生活空间狭小，拥挤不堪。
居民为了增加居住面积和改善生活质量，往往擅自在院内或街道的空地上搭建简易棚屋作为厨房、居室和仓库，这样不仅占用了公共空间而且严重破坏了传统建筑的外观和胡同整体风貌。
胡同房产归房产局所有，胡同中许多房屋无人居住，也不再对外租用，小门一锁数年，这就形成了居住空间拥挤与闲置房间的不利用之间的矛盾。
北京街巷胡同治理面临的问题与对策
随 着 居 民 自 购 车 数 量 快 速 增 长， 尽 管 通 过 新 建、 共 享、 错 时 等 方 式 解 决了部分停车需求，但总体上停车位 缺口仍比较大，停车难问题较为普遍。 特别是在商业街区、医院周边等区域 停车难的现象更为突出。有些机关单
位、 大 企 业 考 虑 到 安 全 问 题， 不 愿 意 共享停车、错时停车。因空间狭小，停 车场原则上难以大批量、大规模建设。 把车随意停在居民胡同里，不仅影响 居 民 出 行， 遇 到 特 殊 情 况， 还 可 能 会 影响救护车、消防车等救援车辆出入， 带来安全隐患。
二、当前北京市街巷胡同面临 的问题与分析
当 前， 北 京 市 街 巷 胡 同 面 临 的 问 题 主 要 是 空 间 格 局、 交 通 停 车、 房 屋 管 理、 人 居 环 境、 街 巷 功 能， 以 及 安 全隐患等六大类问题。问题产生的根 源主要有三个方面 ：一是由于长久以 来政策资源匹配上的差距不断拉大造 成。 二 是 市 区 街 管 理 体 制 不 完 善， 相 关事权划分和财政转移支付机制不能 很好地适应形势发展需要。三是人口快 速过度集中、利益追求促使违章建设、 开墙打洞等现象屡禁不绝。
（五）居住人口特征
胡 同 里 本 是 民 房， 是 最 有 烟 火 气 的地方。随着旅游景点的开发和商业 化过度发展，很多民房被改造成商业 用 房， 居 民 日 常 生 活 深 受 困 扰， 有 的 居民把房子租出去，拿着钱去租楼房 或 者 买 房。 居 住 在 胡 同 里 的 居 民， 一
收稿日期：2019-08-06 作者简介：李娟（1978-），女，山东沂南人，中级职称。
（三）商业形态特征
随着经济社会的快速发展和旅游 人口的过度集中，胡同宁静而深远的 原生态已被改变，逐渐失去了往日的 安静，商业化氛围日渐浓厚，商户越 聚越多，很多胡同被开发成旅游景点。 有很多小院开起酒吧咖啡馆，变成餐 厅， 成 为 时 尚 小 店， 有 卖 小 食 品 的、 卖水果的、卖小商品的，还有居民必 须的五金店、理发店、小餐馆等，不 一而足。
北京胡同的保护与开发
北京胡同的保护与开发北京作为中国的首都，拥有着悠久的历史和丰富的文化遗产，其中最有代表性的就是胡同。
胡同是北京传统的街巷形态，每一条胡同都有着独特的韵味和历史价值。
然而，在城市化进程中，胡同面临着保护和开发的挑战。
本文将探讨北京胡同的保护与开发问题，并提出一些建议。
一、胡同保护的重要性胡同作为北京历史建筑的重要组成部分，承载着丰富的历史文化。
许多胡同已有数百年的历史，是北京市民集体记忆的重要组成部分。
保护胡同，就是保护历史遗产和传统文化，维护城市的文脉传承。
此外，胡同也有着独特的社区功能。
胡同内的邻里关系紧密，人们相互照应、互相帮助。
胡同里的小店和传统手工业也形成了一种特色的商业模式。
胡同的保护意味着保持这种社区精神和活力。
二、胡同保护面临的挑战然而，目前，北京胡同的保护面临着一些挑战。
首先，城市发展和土地利用的需求使得胡同面临拆除的压力。
胡同常常被认为阻碍了交通流动和城市更新。
其次，胡同的老旧结构和基础设施也是一个问题，需要大量的修复和维护投入。
此外，胡同周边商业的发展也给胡同带来了一定的商业开发压力。
三、胡同保护与开发的平衡为了保护北京的胡同，我们需要在保护与开发之间寻求一种平衡。
保护胡同的核心是保护其历史和文化价值。
政府部门应该加大对胡同的保护力度，设立专门的保护机构，加强胡同的管理和维护工作。
同时，还需要鼓励社会资本和民间投资参与到胡同的修复和保护工作中。
胡同的开发也是需要考虑的问题。
通过胡同的开发，可以提供更多的就业机会和经济收入，推动当地经济的发展。
然而，开发必须遵循一定的原则，不破坏胡同的历史风貌和环境卫生。
可以开发一些具有特色的文化创意产业，促进胡同的发展和社区的繁荣。
四、胡同保护与开发的实践案例在胡同保护与开发方面，北京已经有了一些成功的实践案例。
例如，南锣鼓巷的保护和改造，将其打造成了一个具有独特文化氛围的商业街区，吸引了大量的游客和消费者。
另外，某些胡同也被转型为创意园区、文化街区等，带动了周边地区的经济发展。
北京城市建设中的胡同、四合院改造和保护
北京城市建设中的胡同、四合院改造和保护所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。
北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
据《明成祖实录》载，礼部尚书李至刚等在永乐元年正月给朱棣上书说：“自昔帝王，或起布衣，平定天下，或由外藩，人承大统。
而肇迹之地，皆有升崇，窃见北平布政司实皇上承运兴化之地，宜尊太祖高皇帝中都之制，立为京师。
”这不正说出了朱棣的心里话吗？他当然照准了。
于是在永乐元年正月辛卯日（公元1403年2月4日）将北平改称为北京。
从此中国的历史上就有了“北京”这个名称，那么公元1403年2月4日就成了“北京”名称的诞生日。
可见“北京”这个名称最早出现在明朝，到今年，已叫了588年，但却比“胡同”这个名称晚出现了100多年。
浅谈北京胡同文化的保护与可持续发展 ——以史家胡同为例
大陆桥视野·２０１６年第２４期 19浅谈北京胡同文化的保护与可持续发展——以史家胡同为例乔西汀 ／ 中国地质大学 【摘 要】北京胡同曾是闻名于元、明、清时期的主体建筑，随着社会经济的发展和各种社会发展矛盾的共同作用使得北京的胡同文化逐渐消退，曾经历史沧桑的文化建筑不再发挥应有的文化价值。
本文以北京史家胡同为例，归纳了北京胡同文化的基本特征，并阐述了北京胡同文化的保护措施及可持续发展的可能。
【关键词】胡同文化；文化遗产保护；可持续发展在中国历史上，北京胡同是元、明、清时期的主体建筑，也是中国传统住宅建筑的经典。
胡同作为老北京特有的建筑文化现象，构成了北京四合院的脉络结构，贯穿整座城市，在为人们的生活提供必要基础的同时，也使得北京城市的发展和变迁异彩纷呈。
直到今天，北京城中依然有着许多稀稀落落的胡同宅区。
一、北京胡同文化的特征北京胡同文化的第一特征在于其命名的多样性。
如以人名和官名命名、以市场商品命名、以附近建筑物命名，还有以地形景物、胡同形状命名等。
北京胡同文化的另一特征在于其源远流长的传承性。
北京胡同将物质功能及社会功能紧密结合。
从物质功能上，胡同为街坊提供了划分界限的一句，也为居民提供了良好的采光和通风条件；同时，胡同又为道路交通基础设施添砖加瓦，为人们出行带来了便利。
从政治、经济和文化等方面的社会功能上，早在明清时代，胡同的编制就已经作为统治者行政管辖的依据，户籍管理的雏形、繁荣的社会活动都依托了胡同这一基础。
许多有纪念意义的名人故居、文化遗址也作为历史的鉴证保留在胡同之中，体现出北京胡同在当代社会的文化功能。
二、北京胡同的管理历史沿革在兴建初期，北京胡同就充分发挥了居住的效用。
元代有许多大规模的胡同建设工程，开创了北京胡同的建筑潮流，并形成了初具规模的城市胡同建筑风格。
在胡同的管理制度方面，明代沿袭元代大都“坊”制。
全城共分三十六坊、内城二十八坊，外城八坊，分属东、西、南、北、中五城管辖。
北京胡同保护与改造
北京胡同案例分析北京自古就有这么个说法:“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”，可见胡同的数量之多。
胡同是依照棋盘形的蓝图建筑的，绝大多数都是正东正西，正南正北，横竖笔直的走向，从而构成了十分方正的北京城。
又由于四合院是坐北朝南的，所以东西向的胡同多些。
而这种规划正是吸取历代帝都的建造经验，体现了我国历代建造城市的传统特色。
近年来，随着北京城市化进程的加快，城市建设用地和居民区之间，产生了日益尖锐的人地矛盾。
而位于北京中心城区的胡同，正好处在矛盾斗争最为前沿的地区。
北京胡同的大规模改造和破坏，开始于20世纪60年代
历史原因人口的激增私搭乱建
日益恶化的环境
交通不便利卫生条件差高犯罪率城市贫民窟
北京
之痛
之行
在保持建筑历史原
样不变的条件下，
对胡同进行商业化
改造，让政府、商
家、群众共同开发，
使其价值最大化的
被保护和利用。
后续的开发不仅仅
是横向空间的保护，
更是开发利用了胡
同的纵向空间，将
其打造成商住两用
的建筑。
在传统意义的建筑
里打造改建了很多
现代化的产物，如
咖啡厅快餐店等，
很符合当下潮流复
古的感觉，更大大
的吸引了年轻人对
胡同的关注。
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关于北京胡同现状及其保护状况的调查（一）实践地点：北京东城区的几大胡同（二）实践时间：2012年5月1日—2012年5月6日（共6天）（三）实践人员：王志明，梁少峰，姜锡彬正文如下：一、实践目的“北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。
清代发展到1800多条；民国时有1900多条；新中国成立初统计有2550多条。
后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁、改造了一些。
至今北京有街巷名称的约4000多个。
”（来自百度百科）胡同文化、四合院是老北京文化的代表，是源远流长的中华文化不可或缺的一部分，其中胡同文化更是一枝独秀，在历史的长河中熠熠生辉。
然而随着历史变迁，胡同这一特定的文化产物却在逐渐消失殆尽。
胡同文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去了解胡同，去保护我们的文化遗产，然而根据问卷调查的数据表明8成以上的人完全不知道胡同或仅对胡同文化了解一点点，所以这就十分有必要去详细了解一下胡同文化的现状。
二、实践过程实地考察第一站：南锣鼓巷。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。
南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
这里也烙上了许多名人的印记，后圆恩寺13号是矛盾的故居，可园是清末大学士文煜的住宅和花园，圆恩寺胡同7号曾是蒋介石的行辕。
而酒吧街则是南锣鼓巷的一个重要特色，这里也有许多的特色小店，像若水堂油纸伞、文宇奶酪店等。
5月4号，我和王志明从学校出发，乘坐地铁到达市区。
在张自忠路地铁站出站后，我们明显感到此处的古色古香。
我们且行且问，在热心人的指引下，步行几百米后终于到达了此次考察的第一站：南锣鼓巷。
不巧，那时候的南锣鼓巷牌坊前正在施工建地铁，周围一片凌乱。
不过还是可以看出施工方已经特地避开牌坊以示对胡同的保护。
站在南锣鼓巷的入口处，宛如站在了传统与现代这两个维度的交界处。
身后是鳞次栉比的高楼大厦，眼前是古色古香的老北京胡同。
深入观察后才发现，原来南锣鼓巷并不是只有一条胡同。
南锣鼓巷呈南北走向，在东西方向上却延伸出几十条大大小小的胡同。
我们重点观察了前圆恩寺和后圆恩寺胡同，还参观了茅盾故居。
一路上我们仔细观察，发现胡同大体的建筑保护的比较到位，大部分胡同都保持完整的结构。
然而，胡同里实际居住的人数却是少得可怜。
很多四合院实际上已是人去院空。
有些四合院被改成学校，车库，私人场地等等。
我们不禁感叹，胡同虽在，胡同文化何在呢？我们没有感受到。
实地考察第二站：宝钞胡同。
在我们前往交民巷的路途上，恰好经过了宝钞胡同。
进去一看，怎一个乱字了得！路边堆放着各种各样的杂物还有垃圾。
情况比南鼓锣巷差多了。
实地考察第三站：东交民巷。
东交民巷诞生于13世纪末马可·波罗访华的那个时期。
当时，江南的粮食通过大运河运抵元大都，就在这里卸放，这条小巷就被称为江米巷。
位于北京市东城区，是一条胡同。
胡同西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近3公里，是老北京最长的一条胡同。
现在里面坐落着最高人民法院、北京警察博物馆。
在天安门广场附近站岗的军人的热心指引下，我们轻而易举的找到了东交民巷的入口。
东交民巷非常宽敞。
不看不知道，一看吓一跳。
原来小小的东交民巷里还藏着这么多国家高级部门如最高人民法院等。
东交民巷居住的人比较多，胡同也保护的比较好。
实地考察第四站：八大胡同。
迎着骄阳，我怀着激动的心情来到了八大胡同-曾经的风月场所。
然而眼前的景象却无法与我心目中的风月场所想比。
蜘蛛网般的裂缝爬满了围墙，稻草也不甘落后疯狂的爬上了屋顶，多家房门多张贴了重点防火场所，曾经的风月场所已然变成了一片破败！心情沉重的向前方走去，偶遇一大妈，被告知不出几年八大胡同也即将被拆，心情更加沉重。
逛完整个八大胡同，不得不慨叹昔日的胡同文化已经不复存在了，路人之间的冷漠写在了脸上，年轻的小情侣嘴尖飘过的是胡同什么时候拆迁啊，能得到多少钱啊，曾经的遛鸟人也没有了闲情逸致，仅在家门口摆着几个孤零零的鸟笼，各种名牌小车挤满了本就狭窄的街道，亮丽的车色与破败的围墙形成鲜明地对比。
三、实践总结胡同现状原因分析一，基础设施落后，与现在生活格格不入，无法吸引住在其中的人。
原来的胡同生活充满了吸引力，住在胡同里的居民都不愿意搬家，有一住几年甚至是几辈子的。
即便是旧房檩、断砖墙的旧屋．即使是屋外下大雨、屋里下小雨的破房，他们也舍不得“挪窝儿”，毕竟“破家值万贯”。
但在市场经济大潮的冲击下，这种情况却在悄然发生改变，很多人对胡同生活不再留恋。
一方面，很多胡同由于年久失修日渐破败，而且胡同里的公共设施很不完善，尤其是胡同的民房中没有门家的上下水，导致蜷居在胡同和大杂院中的居民们不得不围着一个公用的水管淘米洗菜，排着队如厕涮盆；另一方面。
住在胡同里的大都是北京最底层的老百姓，他们的生活仍然相当拮据，与当今的现代化生活有很大距离。
于是胡同牛活就成为一种落后破旧的生活方式，不仅年轻人不愿意在胡同咀住，就连生于胡同、长于胡同、老于胡同的老人也都不愿意继续住下去了。
二，风风雨雨七百年，胡同损坏的太严重了。
裂缝密集的分布在墙壁上，杂草也不甘示弱，争相爬上了屋顶，陈旧的瓦片给人不堪一击的感觉，行走过程中，忍不住拍打了几下墙壁，呼啦啦掉落的灰尘给人不真实的感觉，贴着重点防火场所的房屋数不胜数，胡同已经经不起风吹雨打了。
三，胡同无法抵挡经济大浪的冲击。
拿北京胡同举例，可以说北京胡同阻碍了经济的发展，北京胡同占了大量的黄金地段，就以北京的低价来看，如果全部推翻，换成商业街，或者居民楼，产生的经济效益将会巨提几倍甚至几十倍。
在当今这个以经济利益为主的社会，胡同的破坏只是个价钱问题。
照实说，现在胡同还有剩余，只是房产商们与某些人还没有达成双方都喜欢的价格而已。
当然胡同的现状如此之坏还有许多其他的原因，比如说胡同的治安不好（6成的以上人这么认为），交通不便，通信不便等等等等，然而胡同文化毕竟是我国的文化遗产，许许多多的人都对胡同充满了不愿割舍的感情，9成4的人都希望让胡同文化永存，那么我们该如何保护我们的胡同文化遗产那？建议如下：第一,小规模微循环的方式保护与修缮胡同四合院。
小规模的修缮从来没有停止过，在东四、西四文保区、什刹海地区、南锣鼓巷等地区都有不少四合院的修缮工程。
当前多种方式的个体修缮四合院的市场早已打开，需要跟踪该市场发展，循序渐进，逐步展开。
房屋产权是调动社会积极修缮四合院的关键。
要调动社会的积极性修缮房屋，主要是产权问题。
产权是自己的，在明确了胡同四合院保护不再大拆大改的今天，自然房屋产权者会考虑自己住房的修缮。
小规模微循环的前提是要逐渐疏散人口。
目前老城区人口密度过高，造成房屋难以彻底修缮，即使修缮了，院落拥挤，居住环境仍较差。
为此对愿意迁走的居民可采用货币补偿或是移地搬迁等政策及早安排疏散人口，若一个院的户数适当搬迁，改善居住环境，修缮工作就好办多了。
为了落实小规模微循环修缮工程，还重点研究和落实了有关技术问题。
第二，研究不同居住条件和多功能利用四合院。
经调研，目前四合院的功能已从过去以纯居住为主的功能，转向多功能发展，有居住、旅馆、餐饮、办公、文教等多功能的规划设计。
通过实地调查，发掘出目前四合院的实际应用模式，为今后保护性修缮及多功能使用提出设计方面的意见。
关于传统住宅通过改变功能而新生的做法，我们可以从上海“新天地”的改造成功得到启示。
“新天地”地区原来是上海市中心一片破旧、拥挤的石库门式居住区，鉴于其重要的区位和特殊的街区风貌，上海市有关部门采取了保留其街巷格局与建筑特色、转变其使用功能的改造方式。
改造后的这一地区，功能从居住为主转变为以休闲、购物、旅游为主。
不仅为当地居民解决了困难，改变了市中心区的面貌，也为辖区政府和开发单位带来了丰厚的经济效益。
对于那些质量较差的北京传统四合院，可以通过转变功能来避免其被拆的命运。
参考上海的经验，是否也可以在北京的一些平房区(如什刹海、前门外、东直门内等地)，有选择地改变部分四合院的功能，使之成为适合当地环境与传统特色的餐饮、购物、旅游设施呢?其实，还有其他一些改造利用方式也值得考虑，如将部分四合院改造整修后作为自助式的青年旅馆、前店后厂式的传统商品商店、独院式的小型办公设施等。
第三，对胡同的交通问题提出规划改善设想。
胡同在有条件的地方加宽取直；为了消防安全，死胡同要打通；整治胡同的各种障碍物；不设便道但要用不同材料或地面画出步行线；划出沿胡同停车位，居民近期夜间以胡同停车为主，结合单位大院停车为辅，逐步向地下停车库和外围停车场过渡。
第四，基础设施的更新改造方案。
课题组、市规划院、市政管理处、市自来水公司、市供电局等有关市政设施部门进行了座谈研究，讨论了胡同市政设施的现状和更新改造方案。
在保护胡同肌理前提下，对不同宽度的胡同规划设计了管线埋设断面图。
对四合院燃料结构、改善居民卫生条件及提高居民生活质量等方面问题，都提出适合胡同特点的切实可行的改建方案。
结语：梁思成先生在“北京—都市计划的无比杰作“一文中指出“北京是在全盘的处理上,完整的表现出伟大的中华民族建筑的传统手法和在都市计划方面的智慧与气魄。
这整个的体形环境增强了我们对于伟大祖先的景仰对于中华民族文化的骄傲对于祖国的热爱。
北京对我们证明了我们的民族在适应自然控制自然,改变自然的实践中有普多么光辉的成就。
这样一个城市是一个举世无匹的杰作。
”当前北京旧城保护已处在全世界的密切关注下，北京旧城的保护不仅仅是一个中国都城的保护，而是全人类共同财富的保护。
如果胡同毁在我们的手里，那么我们何以面对后人。
参考文献:毛其智《北京旧城”胡同一四合院“系统现状与保护建议》张妙弟，李洵《关于北京传统四合院保护与利用的再认识》贾海樾《北京胡同保护规划研究》李宇鹏《北京胡同的变迁及其对城市发展的影响》引用资料:胡同文化百度百科附调查问卷：1、你到过胡同吗？A、到过B、没到过2、您知道“胡同”的来历吗？A、非常熟悉B、知道C、了解一点点D、完全不知道3、您觉得对您来说“胡同”意味着什么？4、您觉得胡同有哪些不便？5、您觉得胡同有哪些便利？6、您觉得胡同里治安好吗？是否更容易出现犯罪或更有利于防止犯罪？A、治安好，有利于防止犯罪B、治安差，更容易出现犯罪7、您觉得住胡同是否有助于提高人们之间的关系，人情味更浓些？A、有助于B、无助于C、影响不大8、你喜欢在胡同的环境还是在拥挤嘈杂的市区？A、胡同B、市区C、其他9、您认为胡同能够代表老北京文化特色吗？A、能够B、不能够10、您觉得胡同属于中国的文化遗产吗？A、属于B、不属于11、你希望老北京的胡同文化影响现代文化还是现代文化影响胡同文化？A、前者影响后者B、后者影响前者C、互不影响D、不清楚12、你觉得有必要保护胡同吗？A、有必要B、没必要C、不知道14、预测下胡同今后的命运？。