女性主义理论流派

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女性主义简介

六、文化女权主义
• 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把女性从“男权价值”的重压下解放出来，并根据“女性价值”创造一种替代“男性价值”的文化。 • 第一，强调性暴力是男权文化的本质和目的，关注和抨击大众传媒和色情作品中的性暴力。第二，强调两性差异，女性有许多特殊和优秀的品质，而男性特质则是攻击和情绪表达上的困境。强调发展女性特质，进行社会结构的重组。这一理论强调女性气质对男性气质的替代也就是替代了性别平等，这一点遭到了质疑。
二、有偿家务劳动论马克思主义女权主义者认为，妇女受压迫的原因不完全是私有制，而是由于有薪水的劳动与无报酬的家务劳动的分离；他们强调要使妇女摆脱压迫，必须打破公共劳动与家务劳动的界线。在有关家务劳动是否有偿的方面，有两种不同观点。美国女权主义者认为，有偿家务劳动会使妇女与世隔绝；使夫妻关系、母子关系商品化；使劳动力的性别分工固定化。英国等欧洲国家认为，政府为主妇付费的要求，有助于提高主妇对于家务劳动的重视，通过家务创造劳动力价值。三、妇女解放的最终目标：全面自由发展该理论指出，在阶级社会中，首先必须消灭剥削阶级的统治，人类的平等包括男女平等才会成为可能。自由主义女权主义所争取的平等主要使权利和地位的平等，即男女在政治上、经济上、文化教育上、社会上和家庭中享有同等的地位和权力，这种平等带有资产阶级法权特征。只有到了共产主义社会，男女平等才会真正实现。
（二）父权制压迫理论女性受压迫的根源是父权制，而非资本主义经济制度。父权制社会对女性的压迫是建立在男权文化的基础上的，主要支柱是“性政治” （三）个人的就是政治的高度重视存在于个人领域的性别压迫（四）男性气质与女性气质的融合提出建立一个双性一体（androgoynous）的平等社会，试图消除男性和女性的社会性别差异，以此来消除性别歧视。

女性主义理论

希腊文化与基督教文化都把妇女视为 “文明的敌人”，认为妇女在本质上是与自然界相联的，代表自然界中的一切非理性的、原始的、反社会的因素。奠定了西方男主女次、男尊女卑的二元论思想，女人处于被动无权状态。
习俗：日本韩国把丈夫看作君主非洲：割礼阿拉伯国家：妇女蒙面纱印度：沙帝中国：裹小脚
三、女权运动的第三浪潮（后现代女性主义流派）
法国朱丽娅克里斯特瓦《妇女的时间〉〉，把时间分为线性时间和循环时间。欧洲女权主义三个阶段的特征：第一阶段：要求在父权制社会中获得同男人平等的权利。第二阶段：差异派女性主义，强调性别的差异和女性的独特性，颂扬女性本质，并以差异为名否认男性秩序。第三阶段：拒绝形而上学的男女二分法，提倡三个阶段的女性主义方法相互融合或共存于同一历史时间之内。注意女权、女性、女人的统一。
一、基督教文明中的妇女观在基督教＜＜圣经＞＞创世纪故事中，上帝用男人身上的一根肋骨造了夏娃这个女人，从此规定了女人依附男人的从属地位。妇女被看成是生儿育女的工具，是诱惑者。法国文学理论家朱丽娅．克里斯特瓦在＜＜中国妇女＞＞：女人只不过是功能性的，从属于男性的客体，她只拥有躯体、性，生殖的物质特性。
《列子.天瑞》:男女之别,男尊女卑,故以男为贵。” 《礼记内则十二》：“男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。” 司马光《训子孙文》“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也”
汉代班昭《女诫》：一诫：有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。二诫：夫不御妇，则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕阙。三诫：男以强为贵，女以弱为美。敬顺之道，妇人之大礼也。四诫：清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。五诫：夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者，天也，天固不可逃，夫固不可违也。

女性主义理论与流派

女性主义理论与流派第一章绪论在人类的历史上，不分地区、种族与阶级，女性都是一种附属的地位。

自从十五世纪开始，西方开始有了专门论及妇女的权利与价值的文章。

但真正开始具有社会运动的雏形，却是迟到1789年法国大革命，革命女志士古杰所发表的「妇女权力宣言」，妇女运动到此才有明确的抗争对象与目的。

所以，虽然妇女运动到今日只有二百多年的历史，可是他带给世人的启发与迷惑却是最具震撼性的。

第一节女性意识的觉醒在父权体制长期的宰制之下，一直将女性视为男性的私有财产，而不能展现其之聪明才智，在中古欧洲，比较聪明的女性可能会被冠上女巫的标志，在古代的中国，也一直强调「女子无才便是德」，更有所谓的三从四德，女性一直不备当成是一个完整的个体，而只是一个附著在男性身上的菟丝花，就连大文豪卢梭也是如此的认为。

沃尔斯考夫特（Mary Wollstonecraft，1759-1797）在1792年发表了「女权的辩护」一文中，对卢梭有诸多的批评，卢梭认为，一个女子永远也不能自认自己可以独立，他应当被恐惧、害怕、胆小所控制，表现出可爱乖巧的一面，无论何时男子想要轻松休闲的时刻，他要风情万种地做出卖弄的姿态，成为富於诱惑力的尤物，才是男子的良伴。

沃尔斯考夫特认为这种说法实在荒谬之至，一个伟大的人物，竟会在此种主题上，充满男性自大与肉欲的思想。

他认为女人应该被视为具有理性动物的行为能力，不应将他们视为依赖他人而存在的畜类，教养他们应该涵养他们的心智，给予崇高的原则与训练，使其经由自觉而依赖人性本身的尊严，教育他们如同男子一般，接受挑战而非满足需要，使他们成为更好的一性。

米尔（John S. Mill，1806-1873）与他的妻子泰勒（Harriet Taylor）在1861年共同完成了「论妇女的附属地位」。

文中提到，婚姻使女人成为合法的奴隶；在吴尔芙（Virginia Woolf，1882-1941）的「莎士比亚的妹妹」一文中，莎士比亚的妹妹茱底丝，她和莎士比亚一样是非常聪明、一样富有才华。

女性主义简介

女性主义自由主义女性主义——自由、理性与平等的追求自由主义女性主义在时间上是所有女性主义的流派的起点，在理论上也是其他各派的出发点或修正和改造的对象。

其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。

十八世纪欧洲女性者因为新资产阶级男人反抗君权的启发而开始质疑男权的神圣性。

自由主义崇尚理性，主张人之为人是因为具有推理能力，而非因徒具人之形体，所有人在接受教育以后都具备同等的理性，故应平等对待。

而且强调人性不分性别，女人亦具有理性思辩能力，男女不平等是习俗以及两性差别教育造成的，为了消弭人为不平等，应给予女性同质的教育；同时由于在兴趣、才能方面个人差异远大于性别差异，女性应有充分和平等的机会作选择，以便人尽其才，为社会提供更充沛的人力资源，提高竞争力，此外，法律应不分性别，男女一视同仁。

台湾的妇女运动在七０和八０年代深受自由主义女性主义的影响，如「先做人，再做男人或女人」，「人尽其才」，及反对妇女保障名额、修改法律中的性别歧视等主张都十族展现追求平等的精神。

自由主义女性主义在二十世纪后期的发展趋势是扩大公领域范围，增强国家保护弱势个人（如家庭暴力的受害者）的公权力；并且有鉴于个人自我实现的机会深受经济力影响，而愈益注意经济分配的公平性，主张应由政府积极介入以减轻市场经济祸害；在法律方面则由消极的反对性别歧视的立法，进而积极以立法消除歧视或矫正已有的不平等。

如公设托儿所、受害妇女庇护所、加强就业训练都是近年来自由女性主义强调的重点。

八０年代以后的自由派女性主义者，终于体认到做一个齐家治国的女超人并不容易，故提出家务分工、弹性工时及减轻男性养家重担等概念。

自由主义女性主义的代表人物：十八世纪英国的玛莉‧乌丝东奎芙特（Mary Wollstonecraft），最有名的著作发表于1972年的《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）。

女性主义理论

她将生理性别差异导致的性别家庭角色的不同看作是超越种族和阶级的社会存在。
她还认为“性别就是阶级”。（女性的殖民化，即普遍屈从于男权制的压迫，是超越阶级、种族和文化的。在所有已知社会中，性别都是以权力为基础的，因而是一种政治关系）。
激进女性主义 Radical Feminism
20世纪70年代，将女性地位低下的原因从归结为女性的生理特征，转变为谴责男性的生理状态，从而走向另一极端。攻击异性恋。“所有的已婚女性都是妓女”。主张消除家庭，抛弃为母之道，不与男性性交。
自由主义女性主义 Liberal Feminism
弗里丹Betty Frieden: 1963 《女性的奥秘》
对家庭主妇的形象说’不’！她号召女性冲出家庭这个”舒适的集中营”，到社会上去接受高等教育，从事高层次职业，实现自由价值。
多年之后，《非常女人》：在事业和婚姻上二者可以得兼。第二阶段：在男女真正平等的基础上重塑我们的制度，以使我们能够生活在对生活和爱的新的肯定之中，能够选择要孩子。
要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悦。叔本华：女人是第二性。尼采：你到女人那边去吗？别忘了你的鞭子。 1776年，美国《独立宣言》：在宣布”人人生而平等”时使用的是”ALL MEN” 。
第一节：西方女性主义的产生
2、语言中的性别歧视
英文中用Man作为笼统的人的专有名词比如： Men可以替代People, 而Women却不能替代
《复制娇妻》：揭露男权社会真相
《末路狂花》：突围-叛逆男权
《女魔头》：杀死男权
摧毁男性对女性的统
治机制，代之以赋权
机制(systems of
empowerment) 关注：1 男性针对女

什么是女性主义？

什么是女性主义？随着社会的发展，女性权益逐渐得到重视，女性主义成为一个热门话题。

那么，什么是女性主义？女性主义有哪些流派和思想？本文将从不同角度分析女性主义。

一、女性主义的定义女性主义广义上是指支持女性平等地参与社会政治、文化和经济领域的运动和理论。

狭义上指的是关注女性问题的学说和社会运动。

女性主义的目的是消除性别歧视和不平等，实现性别平等和女性权利的实现。

女性主义的影响不仅仅在西方国家，而是全球性的。

二、女性主义的流派和思想1. 自由主义女性主义自由主义女性主义认为，女性拥有与男性平等的权利，以及实现性别平等的最佳方式是通过法律和政策的改革。

自由主义女性主义反对歧视性法律，赞成女权主义运动中的女权主义者，主张女权主义的目标是赋予女性更大的自由和自我控制。

2. 文化女性主义文化女性主义关注的是文化和媒体对女性的影响。

文化女性主义认为，女性是一群受到男性统治的弱势群体，他们认为这种统治是一种意识形态和社会结构的产品。

他们在研究和传媒方面，分析和批评了文化表现中女性的形象和角色，提出了女性主义的思想。

3. 同性恋女性主义同性恋女性主义认为，性别歧视不仅是女性遇到的问题，同时也包括那些拥有性别的人们。

她们主张，性别歧视一部分就是异性恋歧视同性恋，通过建立互惠关系和共存理念，营造氛围，增强社会认同和社会支持以帮助实现性别平等性。

三、结语综上所述，女性主义是一种主张实现性别平等和尊重女性权利的运动和理论。

女性主义思想的发展历程中出现了多种流派和思想，每一个流派和思想都有其独特的观点。

在女性的发展和平等方面仍然有很多的工作要做，在实现性别平等方面仍然面临许多的挑战，但这并不影响女性主义的发展方向。

我们应该坚定地推进女性权利的发展，并为其前行不懈努力。

女性主义理论

女性主义相关理论女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。

女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如：世界体系理论。

这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。

但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。

马克思主义的妇女理论。

马克思主义妇女理论，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学分析和概括。

马克思主义妇女观主要内容包括:(1)妇女压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。

(2)妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，妇女压迫是阶级压迫的特殊形式，妇女解放必须伴随全体被压迫阶级的解放而实现。

(3)人们在社会和家庭中的地位归根结底是由其在社会生产中的地位决定的，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。

(4)妇女解放长期的历史过程，不仅受生产关系制约，也受生产力水平制约；不仅受物质生产水平的影响，也受精神文明程度的影响。

(5)妇女在推动人类文明、社会发展中有伟大作用；在人类自身生产中，妇女更具有特殊的价值，作出了特殊的贡献，因此应该受到尊重和保护。

女性主义的微观理论，主要有：女性主义社会性别理论：社会性别(Gender)这一概念发轫于20世纪70年代美国女权运动中,是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。

社会性别常常在社会制度(如文化、资源方面、经济体制等)以及个人社会化的过程中得以传递、巩固。

社会性别理论是女权主义理论的核心概念,是西方女性主义学者对女性主义文学研究的重要贡献,它标志着西方女性主义学者的理论自觉。

社会性别理论在20世纪90年代中期以后开始传入中国。

女性主义

眼于男女社会权利的平等。 ❖ 20世纪80年代，人们用“女性主义”代替女权主
义，含有侧重争取男女之间文化与精神平等的意思。
导论
❖ 女性主义批评首先是一种以妇女为中心的批评。其次，批评在这里有两方面的含义：其一：具有纯粹的文本批评意义，即通过对具体的文本的研究，揭示出其中隐含的性别歧视和女性意识的内容；其二：具有社会批评的意义，即通过对文本内容的研究，批评不平等的社会现实。
经济制度。父权制社会对女性的压迫是建立在男权文化的基础上的，主要支柱是“性政治” （三）个人的就是政治的
高度重视存在于个人领域的性别压迫（四）男性气质与女性气质的融合
提出建立一个双性一体（androgoynous）的平等社会，试图消除男性和女性的社会性别差异，
以此来消除性别歧视。
评价
❖ 激进的女权主义以一种新的社会视角来解释社会现实，在一定程度上改变了传统理论，对后世有很大影响。它是女权主义流派中唯一一个将矛头指向男性的理论。但由于过于关注女人本身，忽略了对妇女受压迫的社会、历史、经济层面的分析批判，强调男女对立的一面，没看到男女的同一性。
❖ 第一阶段：要求在父权制社会中获得同男人平等的权利。
❖ 第二阶段：差异派女性主义，强调性别的差异和女性的独特性，颂扬女性本质，并以差异为名否认男性秩序。
❖ 第三阶段：拒绝形而上学的男女二分法，提倡三个阶段的女性主义方法相互融合或同存于同一个历史时间之内。注意女权、女性、女人的统一。
女性主义派别
（3）从追求同样的平等向从差异性中追求平等转变。
评价
优点：促进妇女的觉醒，推动妇女的发展，激励广大妇女为获得男女平等的权利而斗争，为之后的女权主义的发展奠定了思想基础。

女性主义与精神分析

了这个词汇。两次妇女解放运动： ①第一次：19世纪末，争取政治权利；

②第二次：20世纪60、70年代，消除男女差别。
二、女性主义的主要流派

自由主义女性主义（理性、自由、平等）社会主义/马克思主义女性主义（权利与财富、阶级剥削、人性）存在主义女性主义★ 基进女性主义（压迫源于父权制度）精神分析女性主义★★ 当代社会主义女性主义女同志理论后殖民女性主义生态女性主义
2、父权制使“他者”得以确立；
3、神话——父权制下“此者”的辩护； 4、当代女性——社会造就的“女性气质”的“他者”；
5、走向自由解放。
五、女性主义批评

研究内容：妇女形象（2＋3类）、女性创作和女性阅读；提倡以对于文艺作品中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识；美国派与英国派： ①美国女性主义学者更倾向于在人文学科而非社会科学的领域从事研究,因为社会科学的研究方法主要为男性所统治； ②英国女性主义者更关注改变电视体制,其学术地位不及美国女性。弗吉尼亚·伍尔夫《一间自己的屋子》；
3、欲求象征界语言

“主体意识”
“象征秩序”
“石祖”与“话语权” 女性是不存在
四、存在主义女性主义

（一）定义（二）哲学基础——萨特与存在主义哲学； 1、产生背景； 2、自在存在与自为存在； 3、存在先与本质；
4、人是绝对自由的存在。

（三）波伏娃与《第二性》 1、命运——生理特点使“他者”成为可能；

“身体写作”与《简·爱》：人的价值＝尊严＋爱。
2015
关于女性主义
目录大纲
一、女性主义与女权运动；二、女性主义的主要流派；

女性主义理论全解

女性主义理论全解女性主义理论是指从女性解放的角度，以探讨性别平等和女性权利为主要目标的一种理论体系。

女性主义理论起源于19世纪初期的英国和美国，当时，妇女们开始争取自己的权利，包括投票权和接受教育的权利。

女性主义理论的发展历经多个阶段，现代女权主义可分为三个主要流派：自由女权主义、文化女权主义和社会主义女权主义。

自由女权主义自由女权主义起源于20世纪70年代的美国，该流派主张个人自由，强调女性的权利和选择，并反对传统的性别角色和刻板印象。

自由女权主义认为女性应该有选择自己的生活方式和追求自己的幸福的权利，如选择自己的职业和生育方式。

该流派的代表人物包括格洛丽亚·斯泰纳姆和贝蒂·弗里登。

文化女权主义源于20世纪80年代，主要关注女性所处的文化环境和文化角色。

该流派认为，性别是一种文化构建，女性在社会文化中处于弱势地位，需要反对女性在文化中的被压迫和边缘化地位。

文化女权主义强调女性参与文化生产，强调女性的文化创造力和独特的女性观点。

代表人物包括贝拉·胡克斯和朱莉娅·克里斯特娜。

社会主义女权主义社会主义女权主义起源于19世纪，该流派主张以阶级斗争为基础，认为性别不平等是一种阶级问题。

更具体地说，这意味着在资本主义社会中，男性控制生产资料，并在家庭和社会中占统治地位，导致女性处于劣势地位。

为了抵消这种不平等，社会主义女权主义强调社会所有制的改变和经济结构的重新组织。

该流派的代表人物包括安格拉·戴维斯和西尔维娅·弗雷德里克。

结论女性主义理论既包括对权利和自由的渴求，也强调文化和社会构建中的性别问题。

不同的流派强调了不同的方面，但所有流派都认为，改善女性的社会和文化地位是必不可少的，以确保女性在社会和家庭中的平等和自由。

女性主义理论的发展是女性权利和性别平等进步的重要标志，但它也继续面临挑战和反对，如反对女性堕胎权利的反堕胎运动。

女性主义简介

其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。

十八世纪欧洲女性者因为新资产阶级男人反抗君权的启发而开始质疑男权的神圣性。

自由主义崇尚理性，主张人之为人是因为具有推理能力，而非因徒具人之形体，所有人在接受教育以后都具备同等的理性，故应平等对待。

如公设托儿所、受害妇女庇护所、加强就业训练都是近年来自由女性主义强调的重点。

八０年代以后的自由派女性主义者，终于体认到做一个齐家治国的女超人并不容易，故提出家务分工、弹性工时及减轻男性养家重担等概念。

女性主义的四副面孔

① 尽管 ” 这样的生活替代了更有意义的目标。子，弗里丹对这种传统的生活图景不满，但她也并没
有要求女性为了事业牺牲婚姻和母亲身份，她认 “ 为女性奥秘的错误不在于看重婚姻和母亲身份，而是过分重视这两种实践方式，把这看做是妇 ② 。与早期的自女全部人性需求和欲望的答案 ” 由主义女性主义者一样，弗里丹呼吁女性进入公共生活领域，却没有召唤男人进入私人家务领域。《女性的奥秘》如果说对“主妇综合症 ” 进行了剖析，那么弗里丹的另一著作《第二阶段》对 “女强人综合症 ” 进行了反思。她在尊重女性生命经验和价值感觉的基础上，看到了因传统的女 — —女性试图成为全职事业型妇女与性主义之名— 全职贤妻良母背后的筋疲力尽。她反问包括自己女性是否能够和是否应该完在内的女性主义者，成不止一个、而是两个完美标准。在这一问题上她远比前辈泰勒的闪烁其词来得坚定，在反思中 “ ” ，重估了女性气质的价值主张女性融入公共世界与男性融入私人世界的同步过程，这既是对女中，性的解放也是对男性的解放。在《第二阶段》弗里丹使得自由主义女性主义产生了非常大的变即从最初的建议女性和男人一样才能平等，转化，向主张只有社会像重视“男性气质 ” 一样重视“女，性气质” 女性才能和男性平等。自由主义女性主义作为“最古典 ” 的女性主义流派，它有力地推动了女性在教育、政治、经济上的平等权利的获得，这一工作仍然在继续，但将自由主义女性主义仅仅理解为强调男女的同一性来实现男女平权的思想与实践，又显然忽视了这一流派的新发展，自由主义女性主义者自身也在反思，也开始重视性别差异，也在强调诸如基于特定社会性别的法律比起一般中立的法律更能保障两性平等之类的话题。但如何有区别地同时又是平等地对待女性和男性，仍然是一个危险而纠结的问题。

性别研究中的女性主义理论分析

性别研究中的女性主义理论分析自从20世纪初期以来，女性主义理论对于性别研究产生了巨大的影响。

它使得很多人对于性别平等的认识有了深度上的转变，开创了一个新的思考方式及新的理论框架来揭示和分析性别和性别关系现象。

那么，什么是女性主义理论呢？女性主义理论最初起源于20世纪60年代美国的文学理论和社会运动中，她是为了揭示女性们所受到的压迫而诞生的。

女性主义理论大致可以分为三个流派：自由主义女性主义、马克思主义女性主义、后现代女性主义。

自由主义女性主义的核心是关注反对性别歧视，追求与男性在法律以及权利方面的平等，此类理论注重揭示和解决传统社会中的性别歧视问题。

马克思主义女性主义提倡女性的社会解放并强调社会类别对于性别的影响。

后现代女性主义则倾向于挑战传统的人类学和社会学理论，试图理解性别、种族、民族以及各种文化条件对于女性所产生的影响。

女性主义理论对于性别研究的贡献是巨大的。

通过女性主义理论，人们开始重新审视在以往的研究中所忽略的、歧视的、压制的女性权利及社会定位问题。

除此之外，女性主义理论也为揭示和反思家庭、政治、经济、文化等方面的性别歧视奠定了基础。

在不断地发展和完善中，女性主义理论为建立一个更加平等、公正的社会奠定了重要的基礎。

然而，女性主义理论依然有着其弱点之处，下面来简单阐述一下。

首先，女性主义的理论分化较大。

自由主义、马克思主义和后现代女性主义三个流派虽然都是为女性发声，但其理论建构却大相径庭，各自都有不同的着眼点和阐述方式。

例如，自由主义女性主义主张的是在法律、经济、政治等方面追求女性权利的平等，而马克思主义女性主义则更强调性别问题在社会和阶级问题中的存在，即女性受到的压迫不仅仅是性别问题，更多的是阶级问题和剥削问题,而后现代女性主义则强调的是文化和虚构性的问题。

由于理论意义方向和建构不同，也就难以给性别研究带来一个统一的、普遍适用的解决方案，这是女性主义理论面临的一个挑战。

其次，在女性主义理论的研究与应用过程中，有点过度强调了某些问题，在利用女性主义理论分析性别问题的时候容易忽视其他方面的问题而导致出现片面性。

女性主义理论流派综述

女性主义理论流派综述摘要：女性主义是一股影响力相当大的思潮，近年来国内学者开始逐渐的关注西方的女性主义问题，并发表了许多的文章对这些不同的流派进行介绍。

本文选取了西方女性主义影响力较大的几个理论流派，并概述了一些学者对这些流派的评价与看法。

关键词：女性主义；性别差异；不平等引言在人类的历史上，不论是西方社会还是中国社会，女性一直处于被压制的状态之下。

在父权体制长期的宰制之下，女性一直被男性视为私有财产，且不能发挥其聪明才智。

在中古时期的欧洲，才智出众的女子会被冠以女巫的标志，而中国自古便宣扬女子无才便是德和三从四德等伦理。

在这样的社会背景当中，女性并不是一个完整的个体，她们依附于男性而存在。

但随着社会的发展和观念的进步，女性对于权利、平等和自由的要求和呼声也越来越高。

最终，女性意识的觉醒逐渐触发了女性主义的浪潮。

第一次女性主义浪潮爆发于18世纪下半叶至1925年，运动的目标在于争取与男性平等的政治权利，包括话语权、教育权、就业权和反对一夫多妻制等。

一般来说，第二次女性主义浪潮产生于二战后的60-70年代，其基调是要强调两性间分工的自然性并消除男女等工不同酬。

要求忽略把两性的差别看成是在两性社会关系中，女性附属于男性的基础的观点。

要求分领域对相应适可公众开放，等等。

第三次女性主义浪潮产生于世纪之交，具有地方性、人身性、差异性的特点。

这次浪潮把注意力放到主体性和活生生的身份认同上，号召在各个相异的人群之间要有真诚的倾听和交流，而并不是把自己的解释图示强加给别人。

这次运动中还使女性主义者认识到，要取得实质性的进展，不仅需要世界范围内广大女性的支持，还必须争取作为人类另一半的男性的支持与配合。

前后的三次女性主义浪潮中不断的产生了纷繁复杂、观点各异的女性主义理论。

这些理论不仅直接的推动了女性主义的浪潮，同时也带给了人们一种全新的研究视角。

一、女性主义概念界定女性主义的英文是Feminism，是源自于法国的Feminisme。

女性主义理论流派

激进女权主义将其理论重心放在男性针对女性的暴力行为以及性对女性身体的统治，它视男性群体为压迫女性的群体，要在一个男性中心的社会争取女性的中心地位。这一理论的极端形式是攻击异性恋、性暴力和淫秽色情品的制造与销售。它认为妇女受压迫的根源是男性对女性身体的统治，这种统治是通过两种途径来实现的，一是通过意识形态途径，包括淫秽色情品的制造，贬低妇女的思维定势等；二是通过实践的途径，包括男性中心的婚姻和财产法，剥夺女性的生育权利，性暴力等。
三、马克思主义女权主义
马克思主义女权主义是在审视马克思主义的基础上产生的，分为古典的马克思主义女权主义和非古典的马克思主义女权主义。
古典的马克思主义女权主义以马克思主义的经济决定论和阶级压迫论为唯一标准来分析女性受压迫的根源，把妇女解放置于人类解放中的一个次要地位，代表人物，波伏娃，卢宾。
女性社会学的理论流派
教学目的——了解和掌握女性社会学主要理论流派，为分析女性问题做理论准备
教学重点与难点 ——西方女性主义的四大大主要派别
西方女性主义思想流派
女性
• 自由主义女权主义理性与感性
主义
• 激进女权主义
生理与文化
理论
• 马克思主义女权主义公共领域与私人领域
的基
础
• 社会主义女权主义
八、多元化和全球女性主义
多元化和全球女性主义不仅同意后女性主义者关于“自我”是破碎的、分裂的观点，而且认为所谓支离破碎的自我，并不在于性、心理和语言文字，其根源主要在于文化、种族和民族。
多元化和全球女性主义承认世界各地女性经历的各种压迫之间是有联系的，提出女性通过两种途径联合起来，一是发展姐妹情谊，加强不同种族、文化、阶级和族裔的女性之间的友谊；二是包容差异，鼓励女性之间相互接受和容忍对方并成为朋友。

(完整word)女性主义理论

一、女性主义理论“女性主义”一词起源于 19 世纪的法国.虽然自古以来女性已处于边缘地位，但随着三次女权运动浪潮的催生，大众才逐步意识到性别区隔的矛盾与不公义.西蒙娜·德·波伏娃（2004）在其著作《第二性》中表明了性别是后天制约的，而不是天生自然而成的，女性被视为“他者”,其地位是因男性主体的关系来定位的。

“被动"、“依赖”，甚至“臣服"被塑造成女性的“应然”特质，造成了女性在历史上的边缘地位。

第一次女性主义浪潮，将女性反抗的声音第一次全面地正式地引入到政治生活中，在此之后的一个多世纪里，众多被唤醒的女性付出了艰苦卓绝的努力，从争取政治权利、教育权利、工作权利到批判及反抗父权制意识形态压迫，对以性别压迫为基础的社会不平等进行了深刻的批判和反抗.第一波运动中出现的自由主义女性主义非常重视女性平等参与社会的机会，其基本立场可以被表述为一种社会正义的立场：在一个公平的社会里，每一个成员都应该获得平等发挥自己潜力的机会，男女两性应该拥有同等的竞争机会。

其主要目标就是为女性争取到与男性平等的政治权利，即在现有社会结构之内为女性争取男性所享有的公民权利。

之后的激进女性主义开始用父权制来描述男性对女性的系统压迫，通过这套话语体系，女性被被严格限定在家庭中的妻子、母亲的角色。

激进女性主义革命性地提出了一个口号“个人的就是政治的”，女性经历的困扰和痛苦不只是个人生活的苦难，更是性别关系的权力压迫下的结果.在第二次女性主义浪潮还有马克思主义和社会主义女性主义，后者认为，女性问题在工人运动、社会民主运动和马克思主义运动中将得到根本的解决。

女性解放最主要的途径是进入社会主义劳动市场.对女性参与有薪工作的提倡首先建基于对家庭神圣性的破除，这让女性从从属地位走出来，并显示出了家务劳动对于家庭利益的价值。

而后现代女性主义的出现则对之前的女性主义有了一个颠覆性的冲击.有的理论家甚至将这一新流派的出现称为女性运动的“第三次浪潮”。