议芥川龙之介的历史小说特点
日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的
日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的芥川龙之介是怎么死的在1927年的时候，正是风华正茂之年。
在同年的7月24日这一天，将艺术看作是一切的芥川龙之介去世了，也就是这样，日本文坛的一颗巨星陨落了，那么芥川龙之介又是怎么死的呢？通过对于人物的解读，我们知道，著名人物芥川龙之介是应为服用安眠药而自杀身亡。
关于他的死，可以说是文学的一场悲剧，也是芥川龙之介的文学观，世界观的必然归结。
曾在他亲笔写的遗书中这样提到：对于自己的将来，总觉得很是不安。
那么到底是那些原因使他这样不安呢？又是什么样的原因让他走上了自杀的道路呢？通过相关资料的考察，部分学者给予了这样的答案。
第一点就是他的性格所导致的，他原本就出生于一个牛奶工人的家庭，亲生母亲在他出生后不久，就开始精神失常，直到他十岁的那年，母亲去世，父亲又跟母亲的亲妹妹结婚，还废除了他的长子继承权力，销了他的户籍。
就这样，在童年时期没有得到过母爱，在加上复杂的家庭关系，无疑给他带来了心灵是哪个的阴影。
这样一来，对他日后的形成孤僻，敏感抑郁的性格有很大的关系。
第二点就是他的厌世的人生观。
因为，他从小就为自己的身世感到苦恼，童年生活也是比较压抑，并且生活在动荡不安的年代，在这样的环境中，难免会产生厌世的人生观。
综上两点就足以说明使他自杀的原因了。
芥川龙之介评价作为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠之一的著名作家---芥川龙之介，他简直就是一位天才人物，他在短暂的生涯中，创作了将近有150篇短篇小说，不仅题材新颖，内容多样，还为他创作的道路奠定了一定的基础。
那么关于芥川龙之介的评价又有那些呢？记得日本文学评论家吉田精一，曾经就评论过家芥川龙之介的文学，当时是这样说的：从他的文学中，可以看作是大正时期小市民知识阶级层的良心、感觉、神经等经过提纯而获得的结晶。
可一会所他的创作是他的学识与才华的一个化身。
后来评论家中村真一郎还曾指出，他的文学创作可以说是“在日本近代文学史上开拓了一个不曾有过的领域”。
论芥川龙之介历史小说创作——以《罗生门》、《莽丛中》为例
以《 罗生 门》 《 、莽丛 中》 为例
杨 笛
（ 六盘水 师 范学 院 中文 系 ； 州 六 盘水 ５ ３ ０ ） 贵 ５ ０ １
摘 要 ： 川龙 之 介 的 历 史小说 是 日本近 代 文 学 中一道 独特 的风 景 线 。 的历 史 小说 并 没有 拘 泥 于真 实的 历 史 故 事 ， 芥 他 比起 重视 历 史 的真 实来 。 更 重 视 通 过 历 史 题 材 表 达 自己的 主观 思 想 ， 自 己的 方 式 给 这 些故 事 注入 新 的 生命 ， 到 借 古 他 以 达
才 ” 与 夏 目漱 石 、 鸥 外 被 认 为 是 “ 成 （ ｔ ） ， 森 形 Ｅ本 现代 文学 教养 的基 础” 。在 他短 暂 而坎 坷 的人生 【 ”
中 ， 了 １８篇 小说 ， 写 ４ 以及 大 量 的评 论 、 记 、 游 札
会 ， 《 绢》 《 如 手 、舞会 》 ； 五取 材 于 中 国古 代传 等 其 说 ， 《 子春 》 《 山图》 。芥 川龙 之介 创作 的 如 杜 、秋 等
喻 今 ． 砭 时弊 的 目的 。 针
关键 词 ： 川 龙之 介 ； 史 小说 ； 性 芥 历 人 中 图 分类 号 ：１ ６４ Ｉ ０ ． 文 献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ １ ５ Ｘ（ ０ １ Ｏ 一０ １ —０ １ ７ —０ ５ ２ １ ） ｌ ０ ９ ４
Ｄ Ｉ ０３ ６ ０ｉ ｎ１７ － ５ Ｘ． １ ．１ ０ Ｏ ： ． ９ ．ｓ．６ １ ０ ５ ２ ０ ． ５ １ ９ ｓ ０１ ０
芥 川龙 之介 是 日本 近代 著 名 的短 篇 小 说 家 ，
是 “ 思 潮 派 ” 扛 鼎 人 物 。 １本 文坛 誉 为 “ 新 的 被 ３ 鬼
浅议芥川龙之介历史小说与日本古典文学
林 区 教 学
Ｔｅａｃｈｉｎｇ ｏｆ Ｆｏｒｅｓｔｒｙ Ｒｅｇｉｏｎ
Ｎｏ．１２ ２０ｏ９ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．１５３
浅 议 芥 川 龙 之 介历 史小 说 与 日本 古典 文 学
汤 健 鹏
（哈 尔滨理 工大学 外 国语 学院 ，哈尔滨 １５００８０）
１８９８年芥川龙之介进入小学 ，开始接触 曲马亭 、式亭 三马 、近松 门左 卫 门等 江 户 时 代 文 人 的作 品 。１９０５年 至 １９１０年 的 中学 时代 ，龙 之介 不仅 阅读 日本 古典 小 说 ，还 对 中 国汉 诗有所 涉猎 。之后 的高校 在 学期 间 ，他 经常 和 同学 一 起探讨 古 典 文 学 ，而 且 时 常 到 展 览 会 参 观 学 习 。直 到 １９１３年 ９月升 人东京 帝 国大学 英 国文学 系 ，芥川 龙之介 花 费了大量时间阅读了不计其数的 日本古典名著 。
如此广泛阅读 日本古典文学作品的经历 ，对芥川文学 的形成产生了不可磨灭的影 响。在这些数 目不小 的古典 著作当中，《今昔物语》和《宇 治拾遗物语》这两部著作集 对 芥川来 说 ，具有 非 常 不 同 寻常 的意 义 。例 如 ，芥川 的 出 世 作《罗生 门》和成 名 作 《鼻》均 取 材 于 《今 昔 物 语 》，曾被 翻拍成 电影而 为 人 津 津乐 道 的 《竹 丛 中》，也 可 以在 这 部 文 集 中找到原 型 。同时 由于 内容 与人 物惊 世 骇 俗 而 闻名 的《地狱 变 》这 一 短 篇 ，经 过 多 年 的研 讨 ，被 证 实 取 材 自 ｛－ Ｔ－治拾遗物语》当中的一话。除此之外 ，以江户人物事 件为典处 的“江 户 时 代 物 ”一 系 列 小 说 ，记 述 武 家 是 非 的 《某 日的大石 内藏助》等等，都 揭示 出芥川 与 日本古典文 学之间不能割断的联系。芥川在继承了古典与传统 的同 时，融入 自己的写作技巧与理念 ，进行了芥川式的再创作 ， 使 那一 篇篇古 代故 事焕 发 出现 代感 十足 的魅 力 。
[日本作家芥川龙之介曾说过]日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的
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[日本作家芥川龙之介曾说过]日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的芥川龙之介是日本近代著名的小说家，除此之外，他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。
据说在他短短的生涯中，就写了148篇小说，55篇小品文，66篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等文章。
那么芥川龙之介作品风格又是什么样子的呢?芥川龙之介通过人物解读，我们了解到芥川龙之介作品风格包括以下几个方面：第一：主题风格，首先芥川龙之介的作平品大多数是以短篇小说为主，并且他的小说也是从历史题材这一方面开始着手的，然后才转向于明治文明开化题材。
在他后期的时候则转向于写现实题材。
第二：怀疑主义，因为芥川龙之介本身就是一位带有怀疑主义色彩的作家，所以在他的作品中，自然就渗透着他的怀疑主义态度。
并且还在小说中，呈现了他对宗教、死亡、人性的矛盾和分裂的态度，从而体现了他的怀疑主义的倾向。
第三，宗教题材，在芥川龙之介众多的作品之中，关于基督教题材可以说是芥川龙之介作品中的一个重要分类，可以看得出来，作者是有一定的基督教文化情结的。
第四，利己主义，在他的作品中，不论是历史题材，还是现实题材，他都在作品中展露了他对利己主义的披露，以及揭露利己主义是现实丑感的发源，也是人性丑恶的体现。
第五，死亡意识。
我们知道，死亡与芥川龙之介的创作存在着密切的联系，从小就目睹母亲去世的经历，激发了他对人对己的悲剧处境的一个认识，并且还将这一认识通过小说的形式展现在读者的面前。
芥川龙之介是怎么死的在1927年的时候，正是风华正茂之年。
在同年的7月24日这一天，将艺术看作是一切的芥川龙之介去世了，也就是这样，日本文坛的一颗巨星陨落了，那么芥川龙之介又是怎么死的呢?芥川龙之介通过对于人物的解读，我们知道，著名人物芥川龙之介是应为服用安眠药而自杀身亡。
关于他的死，可以说是文学的一场悲剧，也是芥川龙之介的文学观，世界观的必然归结。
曾在他亲笔写的遗书中这样提到：对于自己的将来，总觉得很是不安。
浅析芥川龙之介作品特征
浅析芥川龙之介作品特征作者：商文淑来源：《学习与科普》2019年第19期芥川龙之介是十九世纪末，二十世纪初日本著名的文学作家，他一生写出将近150篇小说，更有大量的诗词和评论，其文学作品的写作手法独树一帜，开拓了日本文学史坛不曾有的领域，对日本文学的发展具有重要意义。
他早期的文学作品大都以取材丰富的历史小说为主，中期的作品是以反映社会现实位核心，晚期的作品整体弥漫着抑郁的气息，内容是反映他对贫富悬殊差异而导致的社会现实的幻灭感。
纵观芥川龙之介文学作品共存不确定性、戏剧性、富有怀疑主义和反传统性等极具代表性的特征。
文学作品的特征（1）文学作品具有不确定性芥川龙之介的文学作品独树一帜的主要原因是，他的写作并不是非黑即白，而是其笔下的人物形象的刻画以及故事情节的设定都极具复杂性与不确定性。
他通过对人物深层次内心的刻画，突出人物实际内心与表面形象的颠覆性，来激发读者对人性的深度思考。
此外，他的文学作品大都采用复杂的叙事技巧，使得故事情节吸人眼球，采用开放的、流动的“召唤结构”，使得读者对故事结尾的不确定性引来多种可能性。
在《袈裟与盛远》此篇文学作品中，芥川龙之介通过描写女主的真实的内心独白呈现的失德与其在公众前的贞洁形象形成鲜明的对比，以及盛远表面因爱生恨杀死袈裟丈夫与其内心想凌辱和作贱袈裟才出此下策，进而突出其文学作品的人物形象塑造的不确定性，更是引发读者对人性的反复思考。
袈裟当初因感情笃定嫁给丈夫，但其内心即使知道盛远仅因欲望而示爱，她依旧选择谋杀丈夫与盛远在一起做一位失德的妇女，最后为了自尊而让盛远了结自己。
但在公眾眼中她是因失去丈夫而因爱与夫共赴黄泉的日本传统的贞洁妇女。
这样的颠覆对比无疑是给因循守旧的资本主义道德带来冲击。
（2）文学作品富有戏剧性芥川龙之介的作品主要采用直观的表达方式，但是故事情景富有场景化、情景化又含有冲突，这样的设计使得整个文学作品容易因生动形象而吸人眼球，又因其情境设定让读者心生悬念极具戏剧性。
论芥川龙之介创作的怀疑主义倾向
论芥川龙之介创作的怀疑主义倾向芥川龙之介是日本现代文学的代表作家之一，他的作品多以怀疑与探究为主题，具有强烈的思考性和探索性。
本文将从芥川龙之介的创作中探究他怀疑主义的倾向，并从以下九个提纲标题展开论述。
一、芥川龙之介的背景及创作风格芥川龙之介于1892年出生于日本东京，早年受到英国文学的熏陶，主要作品有《蜘蛛红线》、《入殓师》等。
芥川龙之介的作品清新、流畅，以探索人性、揭示社会现象为主要创作主题。
二、对传统秩序的怀疑芥川龙之介对传统秩序深持怀疑态度。
他的作品中时常描绘了传统道德与现实人性之间的矛盾与冲突，如《鼻》中的主人公野坂以及《羅生門》中的复杂关系，均是对传统秩序的怀疑。
三、对个人内心的怀疑除了对传统秩序的怀疑外，芥川龙之介也较为关注个人内心的怀疑。
他的作品常常关注角色内心世界的矛盾与挣扎，如《再生》中的牧和《罪人》中的主人公均是个人内心世界的探究与反思。
四、对社会现象的怀疑芥川龙之介的作品也关注到了社会现象的怀疑。
他关注了社会底层的人无法改变其命运的境遇，如《杜子春》中的主人公就是逼迫下从小失去了自我决定的能力。
而《半面人》则关注了社会现象中的另一面，即在社交场合中个人行为所面临的压力。
五、对知识与现实之间的怀疑芥川龙之介也关注到了知识与现实之间的怀疑。
他的作品常常反映人类在通过知识活动时所面临的无意义和困难，如《金闲史》和《和菓子》中等。
六、对宗教信仰的怀疑芥川龙之介对宗教信仰也有所怀疑。
他反复探讨了人类对宗教的信仰是否会对其思想和行为产生影响，如《竹取物语》中主人公对宗教信仰的蔑视和嘲笑。
七、对现代文明的怀疑芥川龙之介的作品也关注到了现代文明的怀疑。
在《羅生門》中，他描绘出一个混乱的幕府时代文化，而在《罪人》中描绘了一个扭曲的社会。
八、对普遍价值观的怀疑芥川龙之介的作品也包含了对普遍价值观的怀疑。
在《人的一生》中，他对“欲望是罪恶”的观点产生了怀疑，而在《在风中》中，他开展了对个人行为层面的怀疑与挑战。
芥川龙之介文学主题思想研究
芥川龙之介文学主题思想研究芥川龙之介是日本文学史上的重要人物之一，他的作品不仅被称为日本文学的经典之作，也受到全世界读者的喜爱和推崇。
芥川龙之介的文学作品涉及广泛，其主题思想却始终贯穿着他写作的全过程。
在本论文中，我们将着重研究芥川龙之介作品中的主题思想，并且通过对其作品的深入分析，给出具体的论点和建议。
一、芥川龙之介生平及其文学背景的探讨。
二、芥川龙之介文学作品的种类和特点的分析。
三、芥川龙之介的现实主义思想与文学表现的对应关系。
四、芥川龙之介对人性和人生哲学的思考与探讨。
五、芥川龙之介对爱与欲望的态度和文学表现。
六、芥川龙之介作品中的社会批判与启迪意义。
七、芥川龙之介作品中的宗教与道德思考。
八、芥川龙之介作品中的性别问题的关注和思考。
九、芥川龙之介作品中的后现代思想与文学表现。
通过以上提纲，我们可以对于如何论述芥川龙之介的主题思想、如何解读他的文学作品有一个大体的认识。
接下来，我们需要通过对具体文学作品的分析和阐释，来展开对芥川龙之介文学主题思想的深入研究。
在这个过程中，我们应该注意以下几点：首先，对于芥川龙之介作品的分析不能仅限于表面的故事情节解读，而是要从其深层次的主题思想和文学表现出发进行分析和探讨。
这样才能真正揭示芥川龙之介的文学背景和创作理念。
其次，芥川龙之介的主题思想并不是孤立存在的，我们应该将其与日本文学的发展历程以及社会背景相结合，通过对比、对照的方式来更加准确地解读他的主题思想和文学表现。
最后，对于芥川龙之介的文学作品进行解读时，应该避免单一的解读视角和方法，尽可能从多个角度来审视和解读作品，增强对其主题思想和文学表现的理解和把握。
综上所述，芥川龙之介是一位具有重要文学影响力的作家，通过对其作品中的主题思想进行深入研究和探讨，可以丰富我们对其文学创作和人生观的认识。
对于文学学者和喜爱文学的读者，芥川龙之介的作品也将是一份不可忽视的值得研究和深入探讨的宝藏。
1. 芥川龙之介生平及其文学背景的探讨。
历史趣闻日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的
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导语：芥川龙之介是日本近代著名的小说家，除此之外，他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。
据说在他短短的生涯中，就写了
芥川龙之介是日本近代著名的小说家，除此之外，他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。
据说在他短短的生涯中，就写了148篇小说，55篇小品文，66篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等文章。
那么芥川龙之介作品风格又是什么样子的呢？
通过人物解读，我们了解到芥川龙之介作品风格包括以下几个方面：第一：主题风格，首先芥川龙之介的作平品大多数是以短篇小说为主，并且他的小说也是从历史题材这一方面开始着手的，然后才转向于明治文明开化题材。
在他后期的时候则转向于写现实题材。
第二：怀疑主义，因为芥川龙之介本身就是一位带有怀疑主义色彩的作家，所以在他的作品中，自然就渗透着他的怀疑主义态度。
并且还在小说中，呈现了他对宗教、死亡、人性的矛盾和分裂的态度，从而体现了他的怀疑主义的倾向。
第三，宗教题材，在芥川龙之介众多的作品之中，关于基督教题材可以说是芥川龙之介作品中的一个重要分类，可以看得出来，作者是有一定的基督教文化情结的。
第四，利己主义，在他的作品中，不论是历史题材，还是现实题材，他都在作品中展露了他对利己主义的披露，以及揭露利己主义是现实丑感的发源，也是人性丑恶的体现。
第五，死亡意识。
我们知道，死亡与芥川龙之介的创作存在着密切的联系，从小就目睹母亲去世的经历，激发了他对人对己的悲剧处境
生活常识分享。
论芥川龙之介短篇小说的创作特色及成因
9海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2021年第10期总第851期No.10,2021Total of 851芥川龙之介（1892-1927）是日本大正时代小说家，也是新思潮派的代表作家，师从文坛大家夏目漱石。
大正时代上承日本现代化进程中明治维新后“资本主义崛起”的明治时代，下启被经济萧条、军国主义侵略战争和战后重建主导的昭和时代，被普遍认为是日本近现代史上“短暂而浪漫”的过渡时期。
这一时期日本国力正处于快速增长之中，然而社会的急剧转型背后也隐藏着各种动荡因素，新与旧、本土与外来的持续碰撞，促使人们的思想观念随之发生多样性转变，继而带来了文学领域的诸多新生。
20世纪初，在经历了自然主义的狂飙后，日本文学已在观念、内容和形式上都完成了现代化的转变。
但是，自然主义文学对作品内容客观及真实的追求，使其创作在一定程度上排斥虚构，忽视了小说的技巧与艺术魅力[1]。
芥川龙之介在此时应运而生，及至自杀前短短十数年间，他共创作出148篇结构精美、意旨新颖的短篇小说。
这些短篇小说将“虚构”的概念重新引入文学创作之中，对自然主义的“跛脚发展”进行了拨正。
在着意吸纳西方现代小说机制的基础上[1]，博取古今中外素材，加以改造，巧妙与芥川本人内化的日式思维、审美取向与隐含的民族精神相融合，从而呈现出别具一格的样貌，形成了自身崭新独到的创作特色。
这种创作特色与作家的一生际遇有着不可分割的联系，更与他所处大正时代的风貌息息相关，正因如此，芥川在昭和初年的自杀身亡，被部分评论者奉为一个时代文学的落幕。
基于以上认识，本文选取“融合”“变异”与“罗生门”三个关键词，管中窥豹，大体从题材与意旨两个方面，对芥川龙之介精妙的短篇小说创作特色及成因加以分析。
1兼具“融合”与“变异”：取之于彼，用之于己芥川龙之介的短篇小说创作大体可以分为前后两个阶段，早期多为历史题材的演绎，晚期则逐渐转向对社会人生的思考，以现代生活为背景。
相比较而言，后期作品的思想深度与复杂性较前期进一步提升，体裁上也出现了一些介于小说和散文、自传之间的作品；早期作品则在故事性和艺术性上略胜一筹，流传度也更广。
芥川龙之介历史小说中利己主义的多样性——以小说《罗生门》和《鼻》为例
・ ６ ３ ３ ・
龙 之介在 内的一些 有着 敏锐 洞察 的知 识分 子对此 深感 悲哀 与空虚 ， 对 将来 失去 信心 ， 颓废 的 、 怀疑 的 、 冷 漠 的世 纪末 情绪 在文 人 间传 开 。
关键词 ： 芥川龙之介 ； 历史小说 ； 《 罗生 门》 ； 《 鼻》 ； 利己主义 ； 人性 ； 道德缺失
中 图分 类 号 ： Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文 献标 志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ８ — ９ ７ １ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ６ ３ ２ — ０ ３
芥川 龙之 介 （ １ ８ ９ ２～１ ９ ２ ７ ） 是 ２ ０ 世 纪初 日本 “ 新 思潮 派 ” 的代表 作家 ， 有“ 鬼 才” 之 誉 。他 的历 史短 篇小 说在
日本文学史上别具一格 ， 其 中《 罗生门》 《 鼻》 是他早期创作的广为人知的历史小说名篇 。早在 ２ ０ 世纪 ２ ０ 年代 ，
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ３ — １ ４ 基金项 目： 安 徽 大 学 青 年基 金 项 目（ Ｓ ＫＱＮ０ ０ ３）
作者简介 ： 章
明（ １ ９ ８ ５ 一） 。 女， 黄山学院助教 ， 硕士研究生， 从事 日本近代文学研 究。
第５ 期
章 明： 芥川龙之介历史小 说中 利己 主义的多 样性
史 料 的真实性 ， 芥川 龙之介 更 注重作 品 技 巧性 和艺术 性 。历史题 材在他 的笔 下更像 一个 道具 ， 这也 正 是其历
史 小说 的特征 。
利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以 自 我为中心 ， 以个人利益作为思想 、 行为 的原则和
道 德评 价 的标 准 。 利 己主义一 词源 于拉 丁语 ｅ ｇ ｏ ， 意为 “ 我” 。 ｌ ９世纪末 ２ Ｏ 世 纪初 ， 在社 会思潮 方 面 ， 明治维新 以
考察芥川龙之介作为历史小说家的态度
1915年芥川入夏目漱石门下,成为漱石晚年最得意的弟子。
正是由于《鼻子》获得了夏目漱石的赞赏,芥川龙之介才开始正式步入文坛。
《罗生门》与《鼻子》的成功,让芥川对自己的创作方法有了自信,初期的芥川龙之介的作品基本上都是历史小说。
说到历史小说不得不提及当时大文豪森鸥外的《阿部一族》《山椒大夫》等著名的历史小说。
但森鸥外的历史小说都是尽可能的遵照史实,注重历史的客观性来创作的。
这种手法比起说创作更像是用现代的语言来翻译古代史书。
而芥川的历史小说则是先选定一个自己想要表现的主题,然后借用一个历史背景的主题文学。
本文选取了芥川历史小说中具有代表性的《罗生门》、《鼻子》、《地狱变》三篇小说从主题、历史背景、无道德要求这三个方面来考察芥川龙之介作为历史小说家的态度。
1主题芥川龙之介在《那时候的自己》的一节中提到不管是《罗生门》还是《鼻子》,最初的创作意图都源于学生时代失恋的体验,想要转换一下心情,写一些远离现状尽可能愉快的小说。
所以芥川没有采取像私小说作家那样让自己出现在小说中的叙述手法,而是躲在自己虚构的小说后面间接地叙述自己的想法。
失恋的体验或许让他看到了人性中的利己主义,但他没有选择直接去刻画他所看到的,而是将他体验到的归纳总结成一个主题,也就是《罗生门》和《鼻子》中所反映的人性中的利己主义。
《罗生门》讲的是在平安时代,一个被主人赶出来的仆人,思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。
正巧走到一个到处都堆满死尸的罗生门,他壮起胆子,想进去找到一些财物。
结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。
他冲上去说你这个没人性的,竟然对死尸也不放过。
老妇人解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。
他说“曾经这个妇人,用蛇肉晒干当做鱼干来卖,吃了鱼干的人们觉得很好吃,妇人得以维持生计。
我并不觉得这妇人做错了,她跟我一样都是为了生存啊!”仆人大怒,留下一句“我若不这么做就会饿死的”,抢了老妇人的衣服就逃走了,并且从那以后再也没人见过他。
议芥川龙之介的历史小说特点
２ ３ ０ ６ ０ １ ）
露 和鞭 挞 人 性 中的 “ 恶” 。《 罗 生 门》 的故 事 虽 和古 典 物 语 有 相 同 因 素 ，但 通 过 对 人 物 和 情 节 的 艺 术加 工 。表 达 了探 索 人 性 “ 恶” 的 主题 。 《 罗 生 门》 中仆人 在 开 始 是 “ 善” 的， 在 经 历 了被 人 解 雇 ，看 到 躲 雨 的 楼 上 成 堆 尸 体 和 以拔 尸 体 头 发 做 假 发 卖 钱 为 生 的老 妪 后 ， 仆 人 的“ 善” 一 点 一 点 消 失 。 为 了生 存 ． 他 放 弃 了“ 善” ， 抢 走 了可 怜 的老 妪 的衣 服 。 通 过 作 品 告诉 大 家 在 生 存 面前， 人性中的“ 善” 是 多 么脆 弱 。 《 鼻子》 通 过 描写 老 和 尚为 了 自己所 谓 的 自尊 ，而 围绕 鼻子 所 发 生 的一 场 场 闹 剧 。 通 过 作 品 ，我 们 看 到 了 作 者 对 过 于关 注周 围 的老 和 尚的 同 情 和 对 闹 剧 的无 奈 ，通 过 描 写 周 围人 对 老 和 尚 的嘲 讽 。作 者 表示 了对 “ 人本善” 的 怀 疑及 对 “ 人 自私 ” 的 无奈 。 ３ ． 构 建 独具 匠心 情 节 和 妙 用意 象 的 艺 术 表现 芥 川 龙 之介 的 历 史小 说 。 习惯 用 构 建 独 具 匠 心 情 节 和妙 用 意象 性 语 言 的 艺 术 表现 。短 篇 历 史 小 说 要 求 作 者 用 较 少 的 文字 表 现 人 物 和 事件 ， 这 就需 要 构 建情 节 。 芥 川 龙 之 介 的 历史
—墨
议 芥 川 龙 之 介 的பைடு நூலகம்历 史 小 说 特 点
刘 伟 娜
（ 合肥学院 外语系 ， 安徽 合肥
芥右整理文
芥右整理文
摘要：
1.芥川龙之介的生平简介
2.芥川龙之介的文学成就
3.芥川龙之介的代表作品及其特点
4.芥川龙之介对后世的影响
5.总结
正文：
芥川龙之介，原名藤野严九郎，是日本著名的小说家。
他生于1892 年，逝于1927 年。
在他的短暂生涯中，他创作了许多脍炙人口的短篇小说，成为了日本文学史上的一位巨匠。
芥川龙之介的文学成就主要体现在他的短篇小说创作上。
他的作品以形式短小精悍、内容丰富深刻著称。
他善于从日常生活中挖掘出人性的复杂与矛盾，以其独特的文学手法展现了人类灵魂深处的挣扎与求索。
他的作品深受读者喜爱，被誉为日本短篇小说的巅峰之作。
芥川龙之介的代表作品有《羅生門》、《蜘蛛的线》、《地狱变》、《河童》等。
这些作品都以其独特的故事情节和深刻的人性描绘赢得了广泛的赞誉。
例如，《罗生门》通过一个故事框架，巧妙地揭示了人性的复杂和矛盾；《蜘蛛的线》则通过对一位母亲的描写，深刻地反映了家庭和社会的压迫与束缚；《地狱变》和《河童》则以其独特的幻想世界，展示了人类对未知世界的恐惧和好奇。
芥川龙之介对后世的影响深远。
他的创作方法和文学理念对后来的日本文学产生了重要影响。
许多后来的日本作家都受到他的启发和影响，他们在自己的创作中继承和发扬了芥川龙之介的文学精神。
同时，芥川龙之介的作品也被翻译成多种语言，在全球范围内赢得了广泛的读者群体。
总的来说，芥川龙之介是一位杰出的文学家。
他的作品以其独特的艺术魅力和深刻的人性描绘，赢得了广大读者的喜爱和尊敬。
[日本作家芥川龙之介曾说过]日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的
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[日本作家芥川龙之介曾说过]日本小说家芥川龙之介的作品风
格是怎样的
[日本作家芥川龙之介曾说过]日本小说家芥川龙之介的作品
风格是怎样的
芥川龙之介是日本近代著名的小说家，除此之外，他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。
据说在他短短的生涯中，就写了148篇小说，55篇小品文，66篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等文章。
那么芥川龙之介作品风格又是什么样子的呢?
芥川龙之介
通过人物解读，我们了解到芥川龙之介作品风格包括以下几个方面：第一：主题风格，首先芥川龙之介的作平品大多数是以短篇小说为主，并且他的小说也是从历史题材这一方面开始着手的，然后才转向于明治文明开化题材。
在他后期的时候则转向于写现实题材。
第二：怀疑主义，因为芥川龙之介本身就是一位带有怀疑主义色彩的作家，所以在他的作品中，自然就渗透着他的怀疑主义态度。
并且还在小说中，呈现了他对宗教、死亡、人性的矛盾和分裂的态度，从而体现了他的怀疑主义的倾向。
第三，宗教题材，在芥川龙之介众多的作品之中，关于基督教题材可以说是芥川龙之介作品中的一个重要分类，可以看得出来，作者是有一定的基督教文化情结的。
第四，利己主义，在他的作品中，不论是历史题材，还是现实题材，他都在作品中展露了他对利己主义的披露，以及揭露利己主义是现实丑感的发源，也是人性丑恶的体现。
议芥川龙之介的历史小说特点
议芥川龙之介的历史小说特点作者：刘伟娜来源：《考试周刊》2013年第66期摘要：芥川龙之介是日本近代著名作家，是日本新思潮派的杰出代表之一。
在其十多年的短暂创作生涯中，创作了《罗生门》、《鼻子》、《地狱图》等一批优秀的历史小说，受到了文艺界的高度评价。
本文通过分析芥川龙之介历史小说代表作，阐述其历史小说特点。
关键词：芥川龙之介历史小说特点芥川龙之介是日本近代著名作家和新思潮派的杰出代表之一，生于1892年，卒于1927年，在十多年的文学生涯中共发表了148篇小说。
受益于深厚的汉学修养和对古典小说的热爱，芥川龙之介创作的作品具有精巧、别致、深刻、隽永等特点，在日本文学家中独树一帜，被誉为大正时代的文坛的“鬼才”。
芥川龙之介的作品创作可分为两个阶段，第一阶段主要为历史小说，代表作有《鼻子》、《罗生门》等；第二阶段主要为现代小说，代表作有《河童》、《大导寺信辅的前半生》等。
本文重点分析其历史小说的特点。
1.脱离传统正史取材广泛是芥川龙之介的历史小说特点之一，他的小说不仅涉及日本的古代、近代史，还涉及中国、印度和俄罗斯的历史。
创作历史小说是如何处理历史与虚构之间的关系，是历史小说的核心之一。
对此，日本近代文学家芥川龙之介、井上靖、森鸥外各有风格。
森鸥外的历史小说更注重尊重正史，力求展现历史正史。
井上靖在注重正史的基础上也加以大量虚构。
不同于井上靖、森鸥外，芥川龙之介认为历史小说是可以虚构的，历史小说创作应深入历史事件和任务中探寻其精神实质，不是简单的历史事件的描述，而是进行艺术加工，并通过这些加工后的人物和事件表达作者的思想。
《罗生门》和《鼻子》就体现了这一点。
《罗生门》以《今昔物语》中的两篇古典物语为原型进行加工，故事情节简单，描写了日本平安时代饥荒时，一个京都的仆人，被主人解雇后在罗生门城楼避雨的故事，仆人在城楼上看到一老妪在拔一个女尸的头发，了解到老妪以此做假发为生和女尸生前卖蛇肉后，仆人不再拔刀问责，反而将老妪的衣服抢走的故事。
历届芥川奖作品
历届芥川奖作品自从1949年第一届芥川奖颁发以来，该奖已经成为了日本文学界的最高奖项之一。
芥川奖以著名作家芥川龙之介的名字命名，旨在表彰最优秀的日本小说创作。
这个奖项不仅因其历史和权威性而著名，而且它所颁发的作品也成为了日本文学的代表作品。
本篇文档将为您介绍历届芥川奖作品的一些亮点和特点。
第一届芥川奖于1949年颁发给了作者大岛纪章的《绀青色的、卢晋草的、橘红色的》，这部小说以其景象和情感的独白而著称。
这本书的成功标志着芥川奖的正式开始，也为许多作家带来了灵感。
1950年，芥川奖颁给了山本周五郎的《怒涛》，这是一个引人入胜的历史小说。
这个故事讲述了一个被日本传统文化和志向束缚的年轻武士和他对生命和自由的试图。
在接下来的几届芥川奖中，许多小说家的作品会牢记在人们的心中。
例如，尾崎士郎的《四季折々》专注于个人记忆和文化传统之间的联系，而天童荒太的《踊り子》则是关于高级歌舞妓、幕末时代和现代变革情绪的小说。
1964年，芥川奖被颁给了林芙美子的《山椒鱼》，这是关于一个妇女的故事，她生活在日本战后的混乱时期。
这个小说被称为她的代表作，它深刻地探讨了人性和社会问题。
随着时间的推移，芥川奖的每一个新获奖者都试图运用新的、充满创造力的方式来探索人类的复杂性。
例如，1976年的获奖者野坂昭如的《蛙》描述了一个人在监狱里的生活，这部小说充满诙谐和深层次的人性洞察。
1988年的获奖者村上春树的《挪威的森林》则是一个关于文化冲突和心理健康问题的爱情故事。
2002年的芥川奖颁给了小川洋子的《回到公园》，这本书被称为“浪漫主义的杰作”。
这个故事探寻了人类快乐和悲伤之间的关系，以及我们在面对爱情和伤害时的反应。
最近几年，芥川奖的获奖者越来越受到关注。
例如，2013年的获奖者是辻村深月，《告白》是她的代表作品。
这个故事讲述了一个少女关于她的爱情、勇气和谎言的告白。
这部小说引起了广泛的评论和讨论，它创造了一个强烈的故事，同时也提出了更深层次的问题。
考察芥川龙之介作为历史小说家的态度
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
考察芥川龙之介作为历史小说家的态度
刘 娟 （ 吉 林大学 外 国语 学 院 ， 吉林 长春 １ ３ ０ ０ １ ２ ）
【 摘 要】 芥 川龙之介的作品大致可以分为两个 时期 ， 一 个是前期 的从 《 鼻子》 、 《 地狱 变》 、 《 基督徒之死》 到《 六宫宫主 历 史小说 ； 《 罗生门》 ； 《 鼻－ Ｖ＞ －
１ ９ １ ５年芥川人夏 目漱石 门下 ． 成为漱石晚年最得 意的弟子 正是 由于《 鼻子 》 获得 了夏 目漱石 的赞赏 ， 芥川龙 之介才开始 正式步 入文 坛。 《 罗生 门》 与《 鼻子》 的成功 ， 让芥 川对 自己的创作方法有 了 自 信， 初 期的芥 川龙之介 的作 品基本上都是历史小说 说 到历史小说不得不提 及当时大文豪森 鸥外 的《 阿部一族》 《 山椒大夫》 等著名的历史小说 。 但 森鸥外的历史小说都是尽可能 的遵照史实 ． 注重历史的客观性来创作 的 这种手法 比起说创作更像 是用现代 的语言来翻译古代史书 。 而芥 川 Ｉ 的历史小说则是先选 定一个 自己想要表现 的主题 ． 然后借用一个历 史背景的主题文学 本 文选取 了芥川历史小说 中具有代表性 的《 罗生 门》 、 《 鼻子》 、 《 地狱变》 三篇小说从 主题 、 历史背景 、 无道德要求这三个 方面来考察芥川龙之介 作为历 史小说 家的态度 了这个幽默故事的基 础上着重刻 画了内供与周围人的心理 内供 的心 理主要经历了三个变 化 首先是 内供 因为鼻子而伤 了自尊心 ， 但作为 出家人本不应该在意外在形 象的这一矛盾心理 。 接着是经过一番治疗 后． 长鼻子终于变成 了正常大小 ， 内供 高兴满 意的心理 。 最后是当鼻子 又变成原来长度时内供反而觉得轻松舒 畅的心理 。 讽 刺的是人们过于 在意别人看法 、 可笑的 自尊心 借 用内供这一禅师形象是为 了说 明即 使 是人们 以为可 以摆脱世俗的禅师也不例外 ． 更不用 说普通人了。这 就更说 明这可笑 的自尊心正是深植于每个 人心中 ． 没有 例外。对于 内 供周围的人 ． 本一直对 内供抱有 同情 之心 ． 但看 到内供鼻子 变得正常 后． 他们 的态度反而 由同情变为嘲笑。人们在看到别 人深陷不幸时就 会抱以同情 ， 但 当那人摆脱 了不幸 ， 人们有觉得缺少 了什 么 ， 这时反而 会希望那人再 次陷入不幸 这种旁观者的利己主义也存在于我们每个 人身上。 对于这些人性 中不 可否认 的丑陋芥川也无能为力 他唯一能做 的 就是将 这些人性 中的丑陋赤裸裸 的摆在读者面前。 芥川着力把重点放 在心理刻画上 ．所以与其说他是用现代的视角重新解释 了古典作 品 ， 倒像是他在现代 的世 界中先发现 了这些人性 中的丑 陋 ．为 了艺术性 的、 强有力的表现这一主题 ． 借 助了一个异常 的故事 。 如果是通 过现在 的事情来表现这一 主题 ． 不仅难 以下笔 ． 就算写 出来故 事也多少有些 不 自然 。 所 以为 了排除这些写作上的困难只能选择一个历史事件 。 所 以笔者认 为比起 说“ 芥川用现代 的视 角重新解释 了古典作 品” 这一 说 法． 用这种创作顺序来解释芥Ｊ Ｉ ｌ 的历史 小说更 为合适 。
森鸥外和芥川龙之介的历史小说对比
森鸥外和芥川龙之介的历史小说对比作者：荆来琛来源：《青年文学家》2016年第24期摘要：森鸥外和芥川龙之介均为日本著名文学家，两者又都以历史小说闻名。
森欧外的历史小说以德川时期的社会为中心，描写古代的人和世界。
而芥川龙之介不注重历史的事实，更注重通过合理虚构情节，体现作者对人性探索的主题。
关键词：森鸥外；芥川龙之介；历史小说作者简介：荆来琛（1991-），男，黑龙江省双鸭山人，黑龙江大学硕士研究生，研究方向：日本近现代文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-01一、森鸥外的历史小说——忠实历史与虚构历史森鸥外曾说过：“我大学毕业后成了一名医生，后来又担任公职成为一名官吏。
但是因为年少起便喜欢文章，不知不觉加入到了文士的行列中。
受周围各种环境的影响，我在创作中喜欢搜集德川时代的素材，进行以古代历史为题材的作品创作。
”按森鸥外的思想轨迹，他的历史小说可以分为忠实历史和虚构历史两种类型。
这也可以说是他历史小说的两种创作手法。
忠实历史的小说有《兴津弥五右卫门的遗书》、《阿部一族》等。
虚构历史的小说有《山椒大夫》、《高濑舟》、《涉江抽斋》等。
1.1忠实历史——以《阿部一族》为例森鸥外在《阿部一族》中对一名武士内藤长十郎进行了嘲讽。
他认为自己必须殉死，也认为自己在别人眼中是必须殉死的，如果不殉死的话，恐怕自己将会受到更大的屈辱。
可是他在想到“殉死者的家属将会受到主公的厚待”时神色又转而变得轻松愉快。
而尽忠职守的阿部弥一右卫门为什么得不到主公忠利的许可就去殉死呢？作者在文中没有给读者明确的答案。
仅仅提到说两个人性格不合。
武士们为这样的主从关系而殉死，实在是没有意义。
阿部弥一右卫门殉死后，家业反而无法让后人继承，直至一家被灭门。
这篇作品中的武士们一面忍受着周围冷漠的视线，一面探索着活下去的道路。
所谓的武士道就是不害怕死亡而注意体面。
作者对阿部一族抱有深深同情，在作品的后半部分，他对当权者进行了猛烈的抨击。
《2024年论芥川文学的集体无意识》范文
《论芥川文学的集体无意识》篇一一、引言芥川文学，作为日本文学的重要一脉，以其独特的艺术魅力和深刻的社会内涵，赢得了广大读者的喜爱。
在这篇论文中，我们将从集体无意识的角度来探讨芥川文学的魅力。
集体无意识作为一种文化心理现象，深刻地影响着文学作品的形成和传播。
芥川文学在继承传统文学精髓的同时，也深受集体无意识的影响，其作品所反映的不仅是作家的个人体验，更是对日本民族文化的深刻反思和挖掘。
二、芥川文学的背景与特点芥川文学诞生于日本近代文学的黄金时代，其作品以短篇小说为主，主题多样，涵盖社会、历史、人性等多个方面。
芥川龙之介作为芥川文学的代表人物，以其独特的文学风格和深刻的思想内涵，成为日本文学史上的重要作家。
芥川文学的特点在于其深刻的思考性、独特的艺术表现力和对人性、社会的深刻洞察。
三、集体无意识的概念及其在芥川文学中的体现集体无意识是指一种超越个体经验的、普遍存在于人类文化心理结构中的无意识。
它包含了人类祖先遗留下来的各种记忆、经验和情感，是文化传承和人类心理发展的重要因素。
在芥川文学中，集体无意识主要体现在以下几个方面：1. 主题选择：芥川文学的作品往往以历史、社会、人性等为主题，这些主题的选择深受集体无意识的影响。
例如，对日本传统文化的反思、对历史事件的重新解读等，都是对集体无意识的体现。
2. 人物塑造：芥川文学作品中的人物形象往往具有鲜明的个性特点，这些特点的背后隐藏着集体无意识的影子。
例如，作品中的人物往往具有强烈的情感波动和内心挣扎，这反映了人类普遍存在的情感体验。
3. 艺术手法：芥川文学在艺术手法上也有所体现。
其独特的叙述方式、丰富的语言运用等都是对集体无意识的表达。
例如，通过对人性的深刻剖析和对社会的敏锐观察，以独特的艺术手法展现作品的主题和情感。
四、芥川文学与集体无意识的相互关系芥川文学与集体无意识之间存在着密切的相互关系。
一方面，芥川文学深受集体无意识的影响，其作品主题、人物塑造和艺术手法都体现了对集体无意识的反映和表达；另一方面，芥川文学也通过其独特的艺术魅力影响着集体无意识的形成和传播。
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议芥川龙之介的历史小说特点
摘要：芥川龙之介是日本近代著名作家，是日本新思潮派的杰出代表之一。
在其十多年的短暂创作生涯中，创作了《罗生门》、《鼻子》、《地狱图》等一批优秀的历史小说，受到了文艺界的高度评价。
本文通过分析芥川龙之介历史小说代表作，阐述其历史小说特点。
关键词：芥川龙之介历史小说特点
芥川龙之介是日本近代著名作家和新思潮派的杰出代表之一，生于1892年，卒于1927年，在十多年的文学生涯中共发表了148篇小说。
受益于深厚的汉学修养和对古典小说的热爱，芥川龙之介创作的作品具有精巧、别致、深刻、隽永等特点，在日本文学家中独树一帜，被誉为大正时代的文坛的“鬼才”。
芥川龙之介的作品创作可分为两个阶段，第一阶段主要为历史小说，代表作有《鼻子》、《罗生门》等；第二阶段主要为现代小说，代表作有《河童》、《大导寺信辅的前半生》等。
本文重点分析其历史小说的特点。
1.脱离传统正史
取材广泛是芥川龙之介的历史小说特点之一，他的小说不仅涉及日本的古代、近代史，还涉及中国、印度和俄罗斯的历史。
创作历史小说是如何处理历史与虚构之间的关系，是历史小说的核心之一。
对此，日本近代文学家芥川龙之介、井上靖、森鸥外各有风格。
森鸥外的历史小说更注重尊重正史，力求展现历史正史。
井上靖在注重正史的基础上也加以大量虚构。
不同于井上靖、森鸥外，芥川龙之介认为历史小说是可以虚构的，历史小说创作应深入历史事件和
任务中探寻其精神实质，不是简单的历史事件的描述，而是进行艺术加工，并通过这些加工后的人物和事件表达作者的思想。
《罗生门》和《鼻子》就体现了这一点。
《罗生门》以《今昔物语》中的两篇古典物语为原型进行加工，故事情节简单，描写了日本平安时代饥荒时，一个京都的仆人，被主人解雇后在罗生门城楼避雨的故事，仆人在城楼上看到一老妪在拔一个女尸的头发，了解到老妪以此做假发为生和女尸生前卖蛇肉后，仆人不再拔刀问责，反而将老妪的衣服抢走的故事。
仆人、老妪和女尸在《今昔物语》中是分属于不同古典物语的人物，但芥川龙之介创作的《罗生门》中却将其者合而为一，用合并后的故事表现出人性丑恶的一面。
同样取材于《今昔物语》的《鼻子》，讲述一个老和尚处理其丑陋长鼻子的故事，刚开始老和尚由于长鼻子受人们嘲笑，在其将鼻子恢复正常仍然被嘲笑时，又将自己的鼻子恢复成最初怪异的模样，最后老和尚摸着原来的长鼻子，豁然开朗。
芥川龙之介通过《鼻子》告诉读者，只要人在乎其他人对自己的看法，只要有利己主义的想法，就不会快乐。
2.以人性的探索为主题
芥川龙之介的历史小说大多以人性的探索为主题，揭露人性的自私。
芥川龙之介用哲理方法进行人性思考，站在世界人类精神的高度审视生命本身。
芥川龙之介的历史小说不像井上靖那样有英雄的主题，他是通过一个个的小人物故事，揭露和鞭挞人性中的“恶”。
《罗生门》的故事虽和古典物语有相同因素，但通过对人物和情节
的艺术加工，表达了探索人性“恶”的主题。
《罗生门》中仆人在开始是“善”的，在经历了被人解雇，看到躲雨的楼上成堆尸体和以拔尸体头发做假发卖钱为生的老妪后，仆人的“善”一点一点消失。
为了生存，他放弃了“善”，抢走了可怜的老妪的衣服。
通过作品告诉大家在生存面前，人性中的“善”是多么脆弱。
《鼻子》通过描写老和尚为了自己所谓的自尊，而围绕鼻子所发生的一场场闹剧。
通过作品，我们看到了作者对过于关注周围的老和尚的同情和对闹剧的无奈，通过描写周围人对老和尚的嘲讽，作者表示了对“人本善”的怀疑及对“人自私”的无奈。
3.构建独具匠心情节和妙用意象的艺术表现
芥川龙之介的历史小说，习惯用构建独具匠心情节和妙用意象性语言的艺术表现。
短篇历史小说要求作者用较少的文字表现人物和事件，这就需要构建情节。
芥川龙之介的历史小说在构建独具匠心情节上注重抓住情境转换，通过瞬间情节的矛盾，为读者展现作品的美感。
《罗生门》重点描述了仆人“是否要沦为盗匪”的思想矛盾，当其看到老妪时产生了“对邪恶反感”的善良，为此他抓住并质问老妪。
此时作者着重描写了瞬间情节的矛盾，老妪解释说她不认为为了生存自己干了什么坏事。
老妪的所作所为击碎了仆人最后的善良，在矛盾中，他选择了盗。
芥川龙之介也注重在情节和人物描写中运用“火”和“月”等一些意象。
火在人类的发展中占有十分重要的地位，也在文学中有一席之地。
芥川龙之介善用火光的变化渲染故事情节的发展。
火能给予光明，更能凸显明暗的对比，显露人
物的心理活动。
《罗生门》中，从吸引仆人的“昏黄的火光”，到“朦胧的火光”中看到尸骸遍地，再到最后老妪在“微弱的火光”中看到罗生门的黑夜。
芥川龙之介通过火的“昏黄、朦胧”展示了黑暗的强大，也通过“微弱的火光”展现了人们思想的斗争。
4.结语
芥川龙之介通过对正史的虚构，运用构建独具匠心情节和妙用意象的艺术表现手法，为读者呈现了一个又一个优秀的历史小说。
芥川龙之介不注重历史的事实，更注重通过合理虚构情节，体现作者对人性探索的主题。
参考文献：
[1]李春红.芥川龙之介历史小说的现代意识[j].日本研究，2004，（1）.
[2]李先瑞.谈近代日本历史小说创作的三种方法——以森鸥外、芥川龙之介、井上靖的历史小说为例[j].解放军外国语学院学报，2003，（4）.
[3]芥川龙之介.罗生门[m].北京，外国文学出版社，1999.
[4]肖书文.试论芥川龙之介〈鼻子〉的深层意蕴[j].外国文学研究，2004，（5）.
[5]杨希.芥川龙之介的《罗生门》中的人性思考[j].边疆经济与文化，2011，（02）.。