易经协会中华周易名家协会传播正能量邵伟华：为人起名字,一定要懂喜用神

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易学泰斗邵伟华

1936年12月生，湖北鄂州市人。

是宋朝著名的哲学家邵雍的后人。

从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。

邵伟华主要为大企业、大公司的总裁、老板及政府高官预测决策和调整风水，被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士；是国际著名的周易研究家、预测学家，也是新中国易学领域的拓荒者，对推动易学文化的传播和发展做出了重大的贡献。

1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见；1989年被接收为国际易经学会会员；名著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后，受到热烈欢迎和高度评价，成为国内外"《周易》热"的热点。

1991年被应邀去新加坡、泰国讲学，因教学有方，预测准确，被新加坡授予"易坛泰斗"崇高荣誉称号，被国家列入《中国当代名人录》；1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”1995年被列入《世界十大异功奇人》；1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”，同年在泰国创建信息预测公司。

1996年创刊了我国第一个《周易与应用》的学术杂志，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次"中国首届《周易》应用学术研讨会。

"他为把易学应用走出国门，1996年在泰国创建了曼谷邵伟华信息预测总公司。

由于应用研究成果显著，不仅国内外常有报刊杂志争相报道，而且海内外出版他的自传就有四种版本。

1997年列入《世界名人录》，同年10月和夫人陈园受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见，被列入《东方之子》1998年11月8日与夫人陈园被国家有关部门邀请出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式；同年被列入《世纪名流》；1999年和夫人陈园被列入《中国专家人才库》《世界优秀人才大典》《中华魂》，在《人民日报》社主编的《中华大地》2000年、2002年特刊上，对其为社会作出的特殊贡献和科研成果予以了专题报道。

给孩子起名应遵循五大原则

给孩子起名应遵循五大原则文/龙吟师傅给孩子起名应遵循五大原则原则一、我们要注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

原则二、更要避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。

如：吴理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。

最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

结合音形意。

一定要好听、好写、有美感。

原则三、结合八字：即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。

取名字可依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。

原则四、分析三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。

三才是指天格、人格、地格间的组合关系。

取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

原则五、五格要吉利、三才要通顺，龙吟师傅提醒大家特别注意以下几点：1、我们要选取用神：完善五行搭配；2、要分文武：文命取文，武命取武，不可乱套；3、要辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名；4、更要看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象；5、我们找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之化解；6、要配字型：根据命主姓氏结构搭配好字型，上下、左右、独体、繁简等；7、对字意：查命主生平，选诗情画意文字为佳。

以上内容希望能给大家带来帮助，谢谢大家，当然取名都是要以八字为基准，然后再结合各个方面进行起名。

本文作者：（龙吟师傅，实战派命理风水师、正一派传人、易学泰斗邵伟华学生、龙吟风水堂易学策划机构创始人、私人风水顾问，精通并擅长南北命理术数、起名改名、易经风水、择日选址等）想了解和改善运势的朋友可以关注：“龙吟风水堂”，或结缘龙吟师傅。

易经协会中华周易名家协会传播正能量邵伟华：《周易》预测法是属于生物信息预测

邵伟华：《周易》预测法是属于生物信息预测编者按：周易研究家、预测学家斗邵伟华老师是复兴中华传统文化的开路先锋。

正如唐明邦教授所言：“邵伟华先生象一条龙，把一潭死水的周易文化给搅活了。

”此次发表的邵老师新作《〈周易〉预测法是属于生物信息预测》一文，具有重大的历史意义和现实意义，将会给当代自然科学的创新和弘扬中华传统文化以重要启迪。

作者以列宁关于“假如人的感觉没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境”的理论为依据，首次提出人类从自然界获得多种信息的两大途径：一是采用生物信息预测方法；二是采用物理信息方法获得的。

并将手机、雷达、电视网络信息与摇卦得到的信息感应作出比较，指出手机及网络属于物理信息，周易摇卦属于生物信息，而手机等物理信息传递方法是根据人体摇卦原理而发明的，也是由物物信息预测转化的产物。

此一论断是邵老师灵感与睿智结合的新成果，值得广大读者深读深思！世界各国，各个民族都有自己的特有的信息预测方法和预测学发展史。

我国预测学发展同样是经历了复杂的演变和漫长的历史长河。

人类祖先发明的各种信息预测方法，是自然界种种灾害逼出来的，是人类生活需求的必然结果。

人类祖先为了达到预知未来的吉凶祸福，做到防灾免灾，首先发明利用生物信息预测的方法，如我国的骨卜、龟卜、卜筮……西方的占星术……，其目的就是为了认识自然，改造自然，利用自然，造福后代。

因此，信息预测是一切事业的先锋，是一切事业胜利的基础和根本保证。

人类没有信息预测，就没有人类今天的生存和发展。

人类要从自然界中获得各种信息，一是靠用生物信息预测方法；二是采用物理信息预测方法。

而物理信息预测的方法，是由生物信息预测转化的产物。

我国的《周易》等信息预测方法，是属于生物信息预测的范畴。

《周易》信息预测，是当今世界最科学，最先进，最具有神奇的上测天，下测地，中测人事的超前反映、超前预测的生物信息预测方法。

一、生物信息预测地球上的一切生物，不管是人，还是各种动物，甚至植物，都有对天体运动和地球上的各种物质运动及其发展变化，包括现在的、未来的、宏观的或是微观的变化，都具有本能的、自我感应的预测功能，以达到自卫、自我保护和为群居者防灾免灾的效果。

传统易经起名基本原则

传统易经起名基本法则令狐采学传统易经起名，以补救个人命理喜用神为原则，着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名，起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。

传统易经起名，涉及的知识层面较多，很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，我将起名的一些原则和过程整理出来，希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。

起名原则：一．八字的喜用神二．名字的五行属性三．五行的阴阳调节四．姓名卦象与理数五．名字的义蕴六．名字的结构形态七．名字的音律选择八．名字的偕音九．名字的避忌事项一．八字的喜用神起名字为什么要算命取用神呢？八字算命，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字术，也就是算命，唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。

其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。

八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的吉凶祸福的。

八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种：A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。

所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

易经协会中华周易名家协会传播正能量张得计：五行文化规律的分布

张得计：五行文化规律的分布下面看看“五行”文化规律的分布，“五行”即木、火、土、金、水五种物态。

其外层有一种相生的规律。

木生火；火生土；土生金；只有相生的规律存在的话，“五行”的结构组总存向同一个方向滚动。

总在滚动说明什麽？说明不稳定。

按照中国传统的思维方式，那麽就需要寻找一种方法，使其整个系统稳定不动。

结果在其系统内部采用了：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金这麽一种对系统制约的方法，就使其整个系统的场力处于平衡稳定的状态。

假如我们任选“木火土金水”五要素中的三个要素，都能形成一个三角形（局面）。

因爲按几何学中的科学定理认爲：“三点可以确定一个平面”，而且是“唯一的一个平面”。

因爲它是“唯一”的，所有此平面就是独立的、稳定的。

如果同时选其中四个事物行不行？能不能使其较易的达到其整体的平衡与稳定？举个较特殊的四边形枣正方形爲例（如图所示）。

猛一看，也是平衡稳定的。

如果我们在实际生活中用三角形和正方形的实际生活中用三角形和正方形的几何特性各制作一个三条腿、一个四条腿的桌子，其中有一条腿的长短出现问题，桌子就很难摆放平稳，也能引起桌子的晃动。

而三条腿的桌子，桌腿即使长短差异比较大，在同样平的地面上摆放，即使桌面都出现了倾斜，与水平面不平行了枣仍然稳定。

这就是因爲“三点确定一个平面”，其三个（条）点（腿）都在同一个平面上，不会産生高低的差异。

而四个点可以形成四种局（平）面。

在《平面几何》中，四个点都在同一个平面（里）上，它们的结构是平稳的。

可是四个点在《立体几何》中，就不一定四个点都同时处在同一个平面中了。

那就不一定能随时随地的达到平衡稳定了。

其形成了ABD、BCD、CDA、DAB四种三角形局面。

按哲学上讲，这是形成了四大组合容易解决了。

因爲各组的矛盾性质、特点、过程等往往不同。

所以，很难达到统一解决。

就《立体几何》特性，这四边形假如构成的是“正四边形”的时候，还容易稳定。

因此在江河湖海中截流或筑堤时，往往要投入大量的“正四面体”形的钢筋水泥柱桩或钢筋水泥块来拦洪、抗浪。

马瑞成姓名新法核心资料

马瑞成姓名新法核心资料一、中国姓名预测学的由来与发展大会组委会及各位贵宾、与会代表：在春意盎然、春风送暖、春光明媚，艳阳天的大喜日子里，全国第四届中华易学文化大会在祖国风景胜地北戴河胜利召开、隆重举行。

全国五百多名易学专家、教授和百名新评选出的易学精英济济一堂，实乃我国易学界的一次盛会。

能参加这样一次规模庞大、规格高层的易学盛会，能在这个令人敬仰的易学平台上与各位前辈专家同仁同好进行零距离的学习交流，更是我研易近20载历史上的一件盛事。

激动心情已溢言表。

因此，我首先衷心感谢大会组委会的各位领导、同仁的厚爱和关怀。

并向各位与会学者同仁表示由衷的敬意！下面，按照大会组委会的安排，由我把自己多年来研易，特别是首创中国姓名学理论知识体系及具体操作技艺的体会向大会及同仁们作个汇报，不妥之处，请各位同仁不吝赐教。

我汇报的心得体会的题目是《浅释中国姓名学的理论知识及技艺》。

一、中国姓名预测学的由来与发展中国姓名学渊缘于我国古代测字术。

既与古代相字，拆字存在一定的内在联系，又独立自成体系，且高于古代测字学，并使其日益趋向成熟完臻。

是祖国传统文化的继承和发展的新成果。

纵观历史，中国测字术的演化过程是极其悠长的。

先秦时期就有分拆汉字形体来解释字义的风气，如《左传》所载“止戈为武”，“反正为乏”，“皿虫为蛊”，就是例证。

我国古人认为，文字是圣人创造的，是神圣威严的，具有一种神秘的力量，故《易•系辞》上说“上古结绳而治，后世圣人易之书契》。

稍后又有仓颉造字之说，如李斯《仓颉篇》云：“仓颉作书，以教后诣。

”《吕氏春秋》把仓颉作书与后稷作稼，皋陶作邢相提并论，奉仓颉为圣人。

《淮南子、修务训》中把仓颉誉为“史皇”，说“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，号曰史皇，或曰颉皇。

”《本经训》则说：“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。

把文字的起源蒙上神秘的色彩，赋予了神秘的力量，蕴含着命运的枢机。

相传西汉时，东方朔的测字术已达到出神入化、百不失一的境界，如新编电视剧《大汉天子》，已把他描绘成超凡入圣、无所不知、无所不晓之神人。

成汝善底细(金锁玉关过路阴阳秘密资料)

成汝善资料（金锁玉关资料）成汝善，男，著名的民间易学专家,祖籍江苏淮安,仁和谦实,诚恳可敬,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老实为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。

现任中国易学院顾问、中华周易协会副会长。

会看相的看看，此人是否属于富贵之相？是否属于高智商之相？是否属于仙风道骨清奇之相？是否属于街上下三滥之相？有人说人不可貌相，海水不可斗量。

假如你信地理风水可以相，人何以不能相？下边有两篇文章，第一篇是属于宣传金锁玉关（过路阴阳）神奇的文章，第二篇是几个实地去淮安学金锁玉关人的记实。

我给这两个文章起了一个综合名字看景不如听景有这样一句话“看景不如听景”。

这话用在周易学上是很合适的。

易学长期以来被神化，似乎会周易的都是“神仙”，会周易就等同于有超能力。

易学的一些学术和著名人物也被传的神乎其神，目讲僧、蒋大鸿、章仲山，乃至今天的邵伪华、海一、黄剑等等，但是事实如何呢？你去见过就知道了。

土多的人浑身都是问题。

脑子也是土做的，自个还觉得自个不错，实际上最憨了。

书归正传。

近日看到两篇文章。

是关于过路阴阳的。

第一篇是宣传过路阴阳的，第二篇是去过路阴阳发源地实地学习的。

这里用不同颜色的字附于下面。

金锁玉关金锁玉关又称过路阴阳，意即从某地一过，便知吉凶，简洁好用又精准，因而得到广大风水爱好者的推崇。

然得到真传的有几个人？也有些人批判其不足之处，此也皆是不懂其最深奥与秘诀之处。

据说知道其秘法的到目前为至全国仅七八人而已。

先从其历史说起吧。

金锁玉关风水学理论是在长期的风水实践中建立并完善起来的，历史可追溯到西周以前。

当时已经完成了完整的理论体系，并为皇家所掌握控。

战国时期流转民间，并一直在民间代代口传心授，从未为外人得之。

千古绝学，不为世人所知。

由于金锁玉关断事情极准极验，调整效果奇绝，是真正能催官催才旺运之绝学，无形之中对当朝的封建帝王的帝位是一种潜在的威胁，因此受到几朝帝王的禁锢与封杀，如秦始皇的‘焚书坑儒’。

人的命运是自己造就的-邵伟华

那两个人到门口，就象门神一样把守着门口，生怕我从门口冲出去跑了。这时老朱把我叫在一边，着急地对我说："他们开会很快就回来了，那时就有生命危险，现在我马上放你走，你跟我来。"他打开后门，指着不太高的砖墙，"过铁道，赶快往北跑。"他看我翻过墙，就回到室内去了。我连句感谢的话来不及说，只顾逃命。
人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。
关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否定人有命运的说法，说人的命运是神给的，是不对的，完全否定人的命运更不对。
人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明，但是人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚，佛教《三世因果经》讲："欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。"这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种了什么因，来世就得什么果。很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的。自从来到人世间，一切抱着听天由命的思想，而失去了做人的主观能动性，因而糊里糊涂的做人，有的人甚至成为社会的败类，而白活一世。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬。所应供养者，即乐天供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来到人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金鱼物质救济他人穷困。亦不愿施舍医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物，待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
乡亲们对他们夫妻被雷打死，个个拍手称快，都说："这是不孝父母的必然下场，人不报，天报，真是恶有恶报。"

辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬

辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。

尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。

关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。

事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。

此乃大是大非问题，是对事不对人。

《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》。

让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！辟《周易预测学讲义》之谬为保持该讲义原貌，对于其中书写错误之处，张德不作任何修正，仍按原文录下。

▲原文：用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

中国十大风水师个人简历

中国风水大师排名个人简介关键词：风水择日中国风水大师排名风水讲座华尔街风水师堪舆师王祥沣裴翁：又名裴伟胜，男、中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。

中国易经协会、创始人兼会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长，被易学界所公认的易学专家，成为当前中国易学界的领军人物之一。

邵伟华：我国著名的命理及易学专家。

出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。

从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。

1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，中国易学界的领军人物之一，开始活跃于国内外易学界。

唐明邦，号云鹤，1925年1月23日生，重庆市忠县人。

国际统一易学联合会讲师团教授，世界当代十大杰出易学家，著名哲学家。

他出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷；农闲入私塾，读四书、五经。

韩炫烨，男，1966年出生，湖北省武汉市人。

1987年毕业于武汉大学水电学院，同年分配在湖北省电力系统担任计算机自动化控制工作，任工程师；2000年赴日本担当软件研发工作，2003年出任“中日合资?大连创一新技术有限公司”总经理；2008年赴北京出任“香港无名资本导向有限公司”中国区CEO，从事中小企业科技创投业务，2009年兼任“科技部中国科技金融促进会风险投资专家委员会”工作。

潘汝汮：（笔名潘玩字，号映竹）广西柳州人，中国太易玄空学第十三代传人，中国“易”学著名预测学家、风水学家、命理学家及姓名学家之一。

现任世界易和学术委员会常务理事，应用组副组长，风水专家组长，中国太易玄空学研究院院长、中国风水应用科学研究院第一副院长，中国国际易经学院第一副院长，广西堪舆学院院长，任五家大企业风水高级顾问。

[中国取名的学问]取名的学问

[中国取名的学问]取名的学问取名的学问篇(一):周易起名取名易经取名注意事项周易起名不讲究八字五行喜用神，不但是对传统易学文化的叛逆，更是对求名者命运的冷漠忽看。

要注重家庭、事业、婚姻、财气、健康等命运要素的分析均衡。

一个别的出生年月日时摆正在长远，不克简略的谈八字里五行全与缺的标题，首先该卖分析命局五行的喜忌，要选对喜用神。

命局不喜的五行，即使短少，也不可以补正在名字里。

命主喜而缺的五行，起名时一定要补上。

命局五行要先考虑流畅流畅有情，其次考虑缺或弱的环节。

周易起名字有哪些需要注意的细节呢周易起名字起个双名不易重：幼儿园里1个班就有3个"王伟"，以至于老师和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以区分。

中央电视台的节目主持人中就有一男一女两个"杨柳 "。

"张颖"是个不错的名字，可是在上世纪80年代末，仅北京市就有4000多个"张颖"。

重名会带来一些麻烦甚至危害，而双名可使重名率大大降低。

根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，单名重名率为67.7%，双名重名率为32.4%。

因此，专家建议最好不要起单名。

周易起名字对字的要求：起名忌用凶祸之字，起名忌用诸如凶、邪、劫等的凶字。

因为这些名字不吉利，会给人造成不必要的精神压力，起名忌用恶劣的字起名若用恶劣的字词，容易给人造成颓丧感、压抑感，而毫无生气和鼓舞向上的名字是不可取的。

如缺、贱、寒、弃等字词。

成人改名常见的错误《论语》中说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣”。

此文中，虽然名之本义为思想而非姓名，但是在现代生活中，越来越多的人觉得名不正则运不顺，运不顺则事不成，因而对名字十分重视。

古人重名，人名合一;当代人重名，运名合一，时代不同，重视的侧重点也不同。

易经协会中华周易名家协会传播正能量邵伟华：为人起名字,一定要懂喜用神

易经协会中华周易名家协会传播正能量邵伟华：为人起名字,一定要懂喜用神邵伟华:为人起名字，一定要懂喜用神姓名学，同样是我国传统文化。

但古代人为人起名字，因不懂命理学，不懂一个人的命中喜用神，只是按“天、人、地格”“外格”和选一个好听的“总格”。

有的为了玩弄文字游戏，又根据总格的断语，写一道赞美、动听的诗，或者顺口溜，博得客户的欢心满意，实际上不起任何作用。

现实中，大量的实践证明，为人起名字，一定懂命理，懂得一个人的命中喜用神。

在五行配制上，金、木、水、火、土所用的名字(除姓外)，一定带金字旁，或木字旁，或水字旁，或火字旁，或土字旁，而不是以画数来定金、木、水、火、土。

起一个好名字，不是为了好听，而是对命弱者要补，命旺者要制，用名字来补救命中的不足，这就是运用喜用神补命中的不足，此是后天补救的一种方法。

这样起的名字，才能真正起到补命的作用。

湖南长沙有一个老板，他过去找街边上一些起名“专家”为他的公司、工厂起名字，因这些姓名学“专家”不懂命理，不懂排四柱，更不懂命中喜用神是什么，结果所起的名字不仅公司、工厂生意效益越来越差，而且不顺之事也接踵而来。

后来他叫我为他公司起名，我排出他的四柱，根据他命中火土为用，在他公司的名字中加上火、土旁的字，其公司生意马上好转，效益也增加。

后来，他一连成立了六间公司都是我起的。

七间公司，个个生意兴隆。

我和我公司的预测师为人起名字，首先是电脑室打出起名人的四柱，然后仔细分析命局，找准命中喜用神，再根据姓名学的天、人、地、总格的要求，如是火、土为喜用神，就用火、土旁的字来起名字。

现在社会上，不少人根本不懂四柱命理，不懂命中喜用神，起名时满天要价。

有的人起名少则三千元、五千元起一个名，有的甚至是二万元起一个名字。

深圳一个姓名学“专家”，根本不懂四柱命理，不知命中的喜用神，要二万元起一个名字，不少客户用了新名字后，不但不利，而且出凶事。

最后深圳的新闻将这个姓名学“专家”暴了光。

(4)当代易学界大师实际评价学易之人必须要知道的几个人

(4)当代易学界大师实际评价·学易之人必须要知道的几个人1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献，是现代易学应用研究繁荣的引路人！但其方法不对，不是真传的东西，思想也较为保守，预测方法上没有真功夫，实战上有江湖色彩，学而无用。

只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。

此外邵伟华坚持一些错误观点，对所著书中的错误不承认、不纠正。

学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点，教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。

同时对于批评他的人，威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。

同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光，把自己神话、大搞个人崇拜，此外邵伟华预测收费太高，动辄就要几千元上万元。

写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考，《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。

但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生，就像说到中国不能不说毛泽东一样！2：李洪成邵伟华的高徒，思想开放，文化素质较高，有较多新理论、新观点，对易学界有一定贡献。

但因邵伟华都没有真功夫，李洪成当然继续邵的内容方法，也没有真功夫来进行实战，只能拉大旗做虎皮，理论上缝缝补补，难入其真。

其理论在实践中证明也多不够完善。

不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。

但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之，在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。

有唯利是图之心。

《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步，既有精华也有糟粕，可作参考3：邵伟中邵伟华的弟弟，是一个实在的诚实人，其为人和邵伟华比大相径庭。

其水平也不高，有一系列新观点、新理论。

教学上比较开放对易学界有一定贡献。

但是他的理论还需进一步完善。

邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好，不说正不正确他的文风我就不喜欢。

易学名家邵伟华去世，享年84岁！关于“73、84”你咋看？

易学名家邵伟华去世，享年84岁！关于“73、84”你咋看？The Yi lif eMuseum of YITANG一堂国学☯天地人和一代知名易学专家邵伟华先生，于2019年5月23日21点17分在广州逝世，享年84岁。

去年去世的国学文化传播者曾仕强先生、曲艺名家单田芳先生、粤剧名伶吴君丽先生也都是享年84岁！关于生死，中国人是比较谨慎谈论的，但面对人生，生死大事又必须直面，所以，无论道家、儒家、还是佛家，都是无惧生死的。

俗话说“七十三、八十四，阎王不叫自己去”。

这句话到底来源于何？应该与儒家文化有关。

圣人孔子活了73岁，亚圣孟子活了84岁，古语说“人过70古来稀”。

在过去，医学条件不够发达，加上战乱和自然灾害等因素，能过70确实是高寿！这句看似迷信的老话，事实上是有一定的科学依据的。

现代医学研究表明，人类的生命活动存在周期性，大约为11年一周期，其中会有相应的高潮和低谷，而73和84恰好处于两个周期的末尾，正是那轮周期中最为低谷的阶段。

比如这个5月，邵伟华先生享年84，山东首富张士平先生是73岁。

中国民俗的“本命年”和“六十甲子”说法也能印证。

12年一个“本命年”周期。

73岁=60（12*5，一个60甲子）+12岁+1岁。

也就是人生中的第6个本命年的次年，每个本命年12年为一循环，《易经》每个卦都是六爻，所以73岁的人生已走完六爻，人生无憾；84岁是人生中的第7个本命年，84÷12=7。

老祖宗的流传几千年的说法竟然和现代科学不谋而合，我们不得不佩服古人的智慧。

中国人说“七日来复”。

7也是个很神奇的数字。

善养浩然之气的孟子、易学大家邵伟华、国学讲师曾仕强都是在这第7个本命年去世，不得不慨叹，人生自有定数！现代的生物学家通过人类细胞的分裂次数，进而推断人类的正常寿命应该在100岁以上。

《黄帝内经》也说，人类颐养天年，“天年”应该是120岁，也就是10个“本命年”才对，这样才叫“十全十美”的人生！所以，面对“73岁、84岁”所谓的门槛，希望大家是无所畏忌的。

《邵伟华〈周易预测学〉入门》

前言宇宙中有待揭开的奥秘太多了。

许多事物看似被神化了，但现代的人们不得不承认，对于广大无垠的宇宙，人类是多么的渺小，知道的又是多么的少。

当今世界科技再先进，也还是不可能完全看清宇宙的真面目。

先知先觉以趋吉避凶，是生活在这个不可测度般的自然大宇宙中的人体本能的欲求。

身为小宇宙、小天体的人，自然要参与大宇宙生生不息、永无止境的运动，这在与天文学有着紧密联系的西方星占学中早有定论。

要指出的是，西方星占学幸运地得到了直线的发展，而“言天下之至颐”（幽深难明的道理）的我国古代比四大发明更伟大的优秀文化遗产—《周易》，却是在曲折起伏的历程中发展着，但又以其强有力的生命力延续至今。

正如一位易学专家所说：“随着科学的发展，人类预见潜在危险的能力必须不断提高。

人类的远古祖先能从树上下来，走出森林，闯过了多少危险关头而能生存，没有一定的预测本能是不可能的。

”然而这些本能现在已经退化或隐匿了。

人类在进化的同时也在退化着。

激发和复活这些本能，不仅不是历史的倒退，恰恰相反，是人类发展的需要，是人类生命科学的突破。

通过面相、手相观察人体的变化及预知疾病的发生、发展称之为望诊。

人体内部的营卫气血的运行顺畅与否，阴阳平衡与否，可以从特定的相关部位看出，这是自古以来人们对本体的认识和科学的总结，为现代医学所接受，也为大众所承认。

自古至今，医易相通，从面相、手相上看人的个人前途，测吉凶祸福。

乃至从人的命运之中把握自我，同样是来自人们对自身小宇宙的认识，对参与宇宙大循环的活动的认识，同样是劳动人民长期智慧的结晶。

但由于它的深奥，并非常人皆能掌握，故其影响的面也不可能广，所以它历来大多为高人所识，成为历代“安邦治国”的法宝。

流传于民间的，又往往被作为谋生手段加以神化和封锁，再加上其他人为的因素的介入，使《周易》巨大的实用价值没能得到应有的发挥；人们失去了对不良信息的把握，就不能够顺利地求生存和发展。

《周易与预测学》是中国大陆四十多年来第一部以现代科学观念正面地宣传《周易》应用价值的好书，它是长期以来人们对自身命运的迷失而产生强烈求知欲的特定环境下的产物，它引起了轰动效应是必然的。

周易起名大师、中国起名专家集锦

周易起名大师、中国起名专家集锦
1、邵伟华中国周易泰斗、预测学权威、中国起名学家、建筑风水大师
2、霍斐然中国当代易经大师、大陆起名学家、独撰《周易系辞正解》蜚声全球
3、白鹤鸣香港人、国际风水大师，相学专家，择日大师，起名学大师！
4、巨天中北京顶级风水大师、起名学大师
5、王大福上海实战周易大师、起名学宗师、算姻缘权威、婚姻风水创始者权威专家、
6、任高旺山西起名学家、易之大成、中国易经协会副会长、华夏秀士、当代奇人。

7 、张维祥四川绵阳人著名起名专家，一生酷爱《周易》，中国易经协会荣誉会长。

8 、高立勋陕西西安人西北大学教授、著名起名学专家、世界易学领袖协会常务副理事长。

9 、李解放江苏太仓姓名学大师中国当代风水预测专家
10、陈财源广西桂平人地理风水师、起名大师、中国安阳周易专修学院名誉副院长、教授
11 、张庆红（女）广西柳州人世界名人、易学家
12、成中英美国著名易学风水专家、海外儒学研究代表人物、国际中国哲学学会名誉主席。

13 、周庆水江苏沛县人中国姓名学专家、风水学大师
14、黄国强中国广西人姓名学大师著名易学风水专家
15、钟义明中国台湾人著名易学风水专家姓名学家
16、唐明邦重庆忠县人著名易学专家、著名姓名学家、中国易经协会顾问、中国周易研究会首任会长。

17、于希贤中国北京人著名易学风水专家、姓名学大师、中国易经协会名誉会长。

18、李居明中国香港人著名易学风水专家
19、裴翁中国广东人著名易学风水专家姓名学专家
20 、金雍闳浙江宁波人教授、易学专家、风水大师、起名大师。

怎么通过周易给自己取一个吉祥的名字!

怎么通过周易给自己取一个吉祥的名字！
易理
《易》云：一阴一阳之谓道。

对于取名来说，注释配置要体现
出配置生生不息，阴阳调和之道，在信息能量的设定上，要无过无不及，达于中和有序的状态，这就叫符合易理。

更具体地说，易理就是
阴阳之理，简易之理，变易之理，不易之理，此四理体现要看是否达
到法门元亨利贞的境界。

至于到易数的运用上才，这又有多种方式，
最常见的就是用名号的数起卦判定吉凶，吉则符合易理，凶则违背易理，一目了然。

格局
姓名的结构中笔画与命主的108紫微星极其重要曜格局分布人生
十二宫产生重要的信息，有着特定影响力。

名字好坏不仅仅决定于传
统的五格剖象法。

内涵
所谓名如其人，名字是人的一张无形的名片。

起名字知识一个上
乘的名字一定要有内涵，有意味，就是我们平常说的有讲究，有品。

这个内涵可以是哲学的、文化的、艺术的、人生的，也可以是政治的、经济的、地理的、历史的，都可以，有内涵、有深度才会重。

孔子讲：“君子不重则不威”，个人也好，企业、产品也好，都是这个道理。

意象
中国诗有一个优良的传统，这就是讲求意象。

唐诗的妙处就在于
它由意象而至意境，或波涛落日或小桥流水，从而产生美感，没有诗
意就没有美感。

宋诗之所以没有唐诗影响大而被宋词抢了风头，原因
就是过于重“理”而忽略了“象”和“境”。

另外，有意象才有联想，进而有记忆，进而产生定位。

不要忘记，名号也是人的脸、企业的脸、产品的脸，而且是一张比真脸本身更重要的脸。

邵伟华周易预测学(全文)

邵伟华周易预测学作者：邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看，归纳有以下几个原因。

一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。

学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

宝宝八字喜用神起名的重要性

宝宝八字喜用神起名的重要性宝宝八字喜用神起名的重要性宝宝八字喜用神起名的重要性,生辰八字喜用神起名,八字喜用神是什么意思,到底如何才是真正地生辰八字喜用神起名字？这里易经八字取名的谢咏老师来给给各位宝宝的家长们做个回答，希望对你有所帮助,谢咏老师祝您财运事业风生水起,身体健康家庭幸福；喜用神，为我国传统四柱八字预测术中专用术语，共包含喜神、用神、忌神、仇神、闲神、救神等。

这些术语只是为了方面命理格局分析，并无实质意义。

其核心还在于阴阳五行的生克制化，刑冲克害等一般平衡的原理上，用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。

习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神，总之，是对生辰八字命运最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者也可以统称说喜神是用神的用神，既然知道了喜用神的重要性，那么我们起名字的时候，同样就可以结合喜用神来起名字了，这样起出来的名字，才是对本人最具有帮助作用的人们常说，一切都是命运的安排。

那么，什么是命运呢？命运是否能改变？周易起名大师谢咏说,“命运”是“命”和“运”的合体，命是先天的，而运是后天的，故谓“先天命，后天运”。

人的出生年、月、日、时，也就是生辰八字，是与生俱来的，任何人终生无法改变，这就是“先天之命”。

人的姓名，是可以经过人为手段进行选择，也就是命理当中可以改变的部分，这就是“后天运”。

当人呱呱坠地之时，其星座、命盘、血型、四柱八字就已经确定了。

好的名字可以使先天不足者更改命运，使先天吉命者锦上添花，趋吉避凶，很多人经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。

请点击输入图片描述目前谢老师在专业从事易经起名信息咨询，有人问谢咏，名字的好坏对一个人来说有那么重要吗？我们来看看当前那些成功的人士，如港台演艺明星，歌星，体育名人，商业成功人士，政界成功人,以及其他古往今来的历史成功人物等，你就会发现绝大多数的人都改过名字的；尤其是现在的那些港台明星，你看看哪一个不是改过名字的，更有的明星是一而再再而三的反复改名字，从而我们也知道他们是多么的重视自己的姓名了，因此更应该引起我们的重视，下面谢老师再举一个例子来说明生辰八字的喜用神是如何分析的；杀劫日食癸丙丁己巳辰巳酉——男这是一个出生于2013年的蛇年宝宝，蛇年的蛇宝宝，有的大师一看，啊，蛇宝宝啊，蛇喜欢在洞里面生活，起名要加“口”字，意思是洞口；还有蛇还要加“木”字，为树木，蛇爬树变成龙………，还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来，谢咏要说的是，首先人毕竟不是动物，岂可以动物的心性来等同对比，生肖属相只是一种比喻，你如果要想把自己的孩子真正的当成动物来看待，那也怪不得别人了！其次，生肖属相一共就十二个，平均每一种属相的人最少也有一亿人口左右，请问“大师”这一亿多人口，难道命运喜忌都相同吗?都有这样看待？实际上这些说法都是那些无所事事的人想当然出来的，与真正的生辰八字严重脱节，何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字，只占八字整体的1/8而已，还有八分之七的因素被忽略了，下面我们看这八字的每一个五行情况！1，五行火：看命格，火在整个命格之中有四个，生辰八字一共也就是“八个字”而已，现在五行火占据了四个字，相当于生辰八字的“半壁江山”了，所以命格火是很旺的！2，五行土：土在命格之中有两个土，两个土本身不旺，但是三月份是土旺的季节，再加上火生土，所以五行土也是偏旺的！3，五行金：金只有一个酉金，一个金存在于命格之中，就好象一个人一样的势单力薄，所以无论如何都是偏弱的，不过有土生金，不算太弱！4，五行水：水在整个命格之中，也只有一个，虽然有辰土睡水库通根，但是毕竟是余气而已，所以水同样是偏弱的五行！5，五行木：木在命格之中没有明显可见的木，只有一个非常微弱的木暗藏在地支之中，也可以看成是没有木，所以木是弱极或者没有的情况！请点击输入图片描述…………..命格以日主丁火代表自身的“本命元神”，也就是本人“精气神”的浓缩，现在五行火在天干同时有丙丁火，在地支有双巳火通根，五行火最多，占据了半壁江山，所以为最旺最有力的五行；这最多又最旺的一个五行，肯定是不能再补的，那么作为同样会生火的五行木，那肯定就用不着了，在这个命格之中是没有木的，但是就现在的情况看来，没有木也并不是坏事，因为有了木之后反而会生火，加强火的力量，所以这就导致命格五行更加失衡了！所以命格没有木，没有就没有，没有还比有木好！这阴阳五行和生活中的情况是一样的，有点五行是我们朋友贵人，有的五行是我们的敌人小人，如果你缺少的五行是朋友贵人，那补一补倒无可厚非的是好事，但是如果缺少的五行是敌人小人呢？还需要补上去吗？从命理五行的用神与忌神角度看，本人的“元神”火旺，旺就需要“克泄耗”，需要求“财，官”事业”，也就是需要五行“土金水”来作为用神，也是起名的最佳五行！土因为在命格气势比较旺，已经有足够的能量发挥作用，所以不需要再补；还剩下五行就是金与水了，这金水两种五行分别是代表财星的财富与事业的官杀之星，水为最弱，所以最终整个命格需要加强用神“金水”的力量，用来平衡整体命格的五行流通！那么，在姓名方面，也同样应该以金水“财官”为主！请点击输入图片描述我们通过这样一个全方位生辰八字分析之后，再准确的把握在命格的用神与灵魂点之后，在根据这个五行来筛选合适的汉字，这才是真正的按照生辰八字起名；到了这一步，接下来我们要做的就是再根据生辰八字命格五行的真正需要来选取汉字！我们平时发现，不论是网络上的某些起名大师，还是生活中的某些起名大师，也或者是马路上那些江湖民间大师，个个都在标榜是“根据生辰八字起名”的，但是你如果仔细询问，你会发现很多只是懂得一些阴阳五行的皮毛，不会深入细致的全方位分析阴阳五行的旺衰，平衡，流通，用神，忌神等等，所以就只会简单的数一数五行的个数，看看少了哪一个，就补哪个，如此而已！更有的所谓“起名大师”，只需要到网上下载一个“起名软件”，再根据你你的姓氏输入进去，只需要点击一下，一下子就自动生成了几百个的名字，这就是有点朋友追求的高分姓名就诞生了，有用吗？。