《胡同文化》教学案例分析
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案(优秀8篇)
胡同文化教案(优秀8篇)《胡同文化》教案篇一教学目标:知识目标:能力目标:初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点:1、培养学生概括要点,提取精要的能力。
教学方法:朗读法、讨论法课时安排:一课时教学过程:一、导入随着城市建设的不断发展,胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了,大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
北京的胡同又独具特色。
那么,胡同到底是什么样子,又有怎样的文化底蕴呢?今天,我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》,一起揭示这个这个问题的答案。
二、明确学习目标(白板出示)(先让学生结合步步高了解,然后师强调重点)四、学习第1-4段1、教师进行学法指导:学习如何概括每段要点,进而把握全文的中心意思,是这篇课文的重点。
概括全文要点,须先把握每段要点。
因此,我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等,理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。
2、学习第1-4段,思考:3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋:称重量4、逐段讲解:第一段:(学生快速朗读)找出中心句:即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。
(要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。
留下这个问题,最后总结,起统领全篇的作用)第二段:(学生快速朗读)第三段:(学生齐读)写了胡同的大小、数量。
第四段:(指名朗读)写了胡同是勾通大大街的网络。
5、小结胡同的特点。
五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么,长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢?他们是怎样表现的呢?为什么会这样?学习第5-12段,按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2、词语积累:安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段:第五段:(学生齐读)关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。
胡同文化教学设计(精选8篇)
胡同文化教学设计胡同文化教学设计(精选8篇)在教学工作者实际的教学活动中,可能需要进行教学设计编写工作,借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
写教学设计需要注意哪些格式呢?下面是小编帮大家整理的胡同文化教学设计(精选8篇),希望能够帮助到大家。
胡同文化教学设计1一、教材分析《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的第二篇文章,属于讲读课文。
本单元由四篇风格形式都不相同的序言组成,是研究作家作品的重要资料。
《胡同文化》是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。
作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。
语言诙谐幽默,京味十足,极具张力。
学生应该具有浓厚的阅读兴趣。
是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。
这篇课文处于前后教材的衔接位置,在教材内容安排方面,起到了承上启下的作用。
二、教学目标与重点、难点依据新课程标准理念,确立三维目标如下:知识目标:领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
能力目标:(1)通过归纳“胡同文化”的特点,培养分析概括能力。
(2)通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”,培养思维的深刻性。
(3)通过课文发掘有关本地文化的研究性学习的课题,培养学生的实际运用能力和写作能力。
情感目标:通过品读体验,体味作者对“胡同文化”的情感态度,培养学生的辨证思维能力。
(二)重点与难点重点:如何理解胡同文化的内涵。
难点:作者对胡同文化所持的情感态度。
三、教学方法与教学手段为了解决本课的教学重点和难点,使学生能达到设定的教学目标,因而在教学过程中坚持“以学生活动为主,教师讲述为辅”的原则。
对本课的教学采用点拨法、归纳法、发现法、讨论法和品读法等五种教法。
用点拨法和归纳法分析文章要点,达成“认知目标”;用发现法和讨论法等发掘研究课题、交流学习成果,促进共同提高,达成“能力目标”;用品读法体验作者对胡同文化的情感态度,达成“情感目标”。
教学手段:根据教学目标和重难点,同时也为了使教学过程更具科学性、艺术性和趣味性,本节课用多媒体课件作为教学的辅助手段。
胡同文化教案 4篇
胡同文化教案篇4一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面,但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点,在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色,让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生通过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点1、理解关键词语和句子。
2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤重点一:理解关键词语和句子关键词语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用,它们是正确理解文章的关键因素,教师要引导学生善于从文章中筛选关键语句和关键词语,编织成理解文章中心的信息网络。
本文在文体上属于说明文,但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情,而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾;个别处在文段中间,但它往往是以因果论证为主的文章或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求,每年在高考阅读.试题中都会有或多或少的体现,在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解文章、理解文段、理解文句很重要。
从本文看,文章基本上分为两大部分:一为介绍北京的胡同,一为介绍北京的胡同文化。
对前者,我们要能够从胡同的特征角度把握,以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。
教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子:北京胡同的特点:前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院(规规矩矩)的相关性等方面介绍,这些是形成胡同文化的基础,如果说胡同文化是上层建筑,那么胡同就是物质基础。
文章本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。
《胡同文化》教学设计10篇
《胡同文化》教学设计10篇《胡同文化》教学设计1一、教学目的1、培养学生概括要点的能力2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情二、教学重难点1、对北京胡同文化内涵的品读2、概括要点方法的概括三、教学设想实施“发现——引导”式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受__的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考;__的教学时数为一课时。
四、教学步骤1、导入有人说过:“建筑是凝固的音乐”。
今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。
这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。
让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧!2、解题读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?明确:胡同:小弄(long)堂(点出了写作对象)北京胡同多——“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”文化:比较下面两个句子中“文化”的含义__现在这社会,没文化是不行的。
(知识)__北京大学有很浓的文化氛围。
(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富,特指精神财富,如文学艺术、科学等)屏示——胡同与文化的关系:“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。
过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。
这样,器物与环境更发生了质变。
”——冯骥才《文化眼光》3、速读课文,概括段落要点圈点每段要点(运用跳读方法,找到所需信息即可)师生总结概况要点方法(见板书)根据要点理总体思路(运用已学过的第二单元阅读方法——理清思路)__(第5段)过渡段__(1——5)北京胡同的一些特点__(6——12)北京胡同文化的内涵前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点(方正——封闭)对文中几个极富表现力的词进行揣摩:__写北京人易于满足的六句话,尤其一个“嘿”字__“睡不着眯着”师生概括语言特点(见板书)4、思考:根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话,思考作者对胡同文化的态度。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案 《胡同文化》教学设计(精选3篇)
胡同文化教案《胡同文化》教学设计(精选3篇)作为一名默默奉献的教育工作者,通常需要用到教案来辅助教学,教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
来参考自己需要的教案吧!熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,该页是勤劳的编辑给大家分享的《胡同文化》教学设计【精选3篇】,欢迎参考。
胡同文化教案篇一教学目标:1、了解北京胡同及胡同文化;通过抓关键语句快速理解文章主要内容2、通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言,感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍,体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情教学重点:通过抓关键句快速理解文章主要内容,通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍教学难点:通过品味极具表现力的语句,体会作者对胡同文化的复杂情感教学课时:两课时(本节课为一课时)教学过程:一、观看视频,导入新课1、上课铃声响起,笔者打开多媒体,播放一段视频:屏幕上映出古朴典雅的北京胡同,高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起(视频较大的作用是渲染氛围,创设情境,将同学们带入京味十足的文化氛围中)2、了解作者(屏幕展示)(论文先知人,初步了解汪曾祺创作的特色,也为后面语言的品味做铺垫)二、读品结合,深入文本(一)胡同特点1、快速浏览全文,请用文中的一句话,回答“什么是胡同文化?”师:哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”?明确:第五段“我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化”师:对!反过来说,胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问,为什么胡同文化能代表北京的市民文化?也请引用本段的一句话来回答明确:第五段,因为“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是市民的文化形态”所以,“胡同文化即使不是北京文化的较主要部分,但也一定是北京文化的重要组成部分”(切入课文的方式很多,此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手,这样可以激发学生的思维,让他们快速找到文眼,提取精要)2、北京的胡同究竟有哪些特点呢?介绍这些特点的主要是哪些段落?明确:集中在1-4段分组让同学们研读四个自然段,圈划出每一段的关键句,回答北京胡同的特点(1)大街、胡同都是正南正北,正东正西——胡同走向正(2)胡同的取名,有各种来源——名字来源广(3)胡同的宽窄和多少——胡同数量多(4)胡同是贯穿大街的网络,总是安安静静的——胡同环境静3、作者是如何来写胡同的安静的呢?(1)直接写胡同的安静“这里没有车水马龙,总是安安静静的”(2)以动衬静、以声衬静,用反衬手法,更加突出胡同的环境之静总结:由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境,突出了北京胡同的四个特点:走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说,一方水土养育一方百姓,那这样的胡同会养育怎样的百姓,会造就怎样的胡同文化呢?(通过抓关键语句,快速梳理文章的思路)(二)胡同文化的内涵1、快速阅读6-12自然段的内容,找出体现胡同文化内涵的关键句(1)胡同文化是一种封闭的文化,这封闭体现在哪里?①居住习惯——安土重迁,不大愿意搬家追问:他们住的房屋很旧、也不好,而且还有经常坍塌,那他们为什么还不愿意搬家?②邻里关系——过往不多追问:他们很讲究处街坊,街坊里道的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得随一点份子,道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗?你怎么理解这一点?③物质生活——易于满足、要求不高师:嗯,为了体现北京人的自我满足,作者有几句非常典型的细节描写,你能念念吗?要念出韵味,念出北京人的满足感和得意劲来(同学读,老师纠正后再请同学范读,全班读)(范读与齐读相结合,让每个人在朗读中领悟内涵,感受魅力)与屏幕上的话比较,品出京味语言的魅力(PPT:有窝头,较好;大腌萝卜,好;小酱萝卜,更好;臭豆腐滴几滴香油,很好;虾米皮熬白菜,较好!)师:和书上那段比起来,如何?比书上的好还是不好?怎么不好?(好的语言是通过比较感悟出来的,通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力)④处世态度——置身事外,冷眼旁观师:书上说北京是民主运动的策源地,但又说他们不爱管闲事?这矛盾吗?你如何理解?(2)北京胡同文化的精义是“忍”,安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢?明确:举例子,文中举了三个例子,即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件小结:可见胡同文化是一种封闭的文化:作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”(首先,通过抓关键语句,快速梳理文章的思路其次,语言的品味与鉴赏是语文教学的重点,是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”)三、总结归纳,升华主题北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人,他见证着北京市民的生活,见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化,就是谈北京市民文化国学大师梁漱溟曾说过:“文化并非别的,乃是人类生活的样法”,“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说:“夫文化不过人生式样之别名”同样,胡同文化的本质也是一种生活方式,是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式!那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢?这个问题留待我们下节课解决!板书:生活方式胡同文化封闭隐忍、易于满足、安分守己(较后的总结归纳至关重要,是学生阅读体验和感悟的升华,是三维目标的强化,也是课文主旨的点睛)四、布置作业,巩固提高1、必做题:反复朗读13—15段,体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情2、选做题:查找你较感兴趣的特色民居建筑的资料,了解相关的文化并写一段介绍性文字胡同文化教案篇二1、走近北京胡同:1)课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片,对胡同作一定的了解,获得直观感觉。
《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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精选胡同文化教案3篇(好用推荐)
精选胡同文化教案3篇精选胡同文化教案3篇作为一名默默奉献的教育工作者,常常要根据教学需要编写教案,借助教案可以更好地组织教学活动。
如何把教案做到重点突出呢?以下是小编精心整理的胡同文化教案3篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
胡同文化教案篇1教学目标:1.概括北京胡同文化的内涵,体会作者对胡同文化流露的情感。
2.学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。
教学重点:1.总体把握课文的内容,用简洁的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路,体味作者的情感。
教学难点:1.通过具体词句的品味,体会作者对北京胡同文化的情感。
2.在初步了解文化这一概念内涵的基础上,把握胡同文化的主要特点。
课时安排:一课时课型设计:多媒体辅助教学课教学过程:1.导语:猜一个谜语谜面:石刻的史书凝固的音乐谜底:A绘画B雕塑C建筑“一方水土养一方人”,各个地方不同的自然环境和人文环境,滋养了一代又一代的乡人,蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。
每一种文化又和当地的民居息息相关,如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。
今天,我们就来穿越北京的胡同,领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
2.作者介绍:(首先,让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生)汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,著名作家。
1939年考入西南联大中国文学系。
此后,当过教师、编辑等。
他长期生活在北京的胡同里,有机会经常接触北京的普通市民,了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。
他多年从事民间文艺工作。
在他笔下,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感极强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。
代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。
他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
《胡同文化》是一篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。
这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔,充分显示了作家的创作个性。
(下面我们来研读课文,先结合课前预习,快速浏览1、2、3、4、5自然段,划出每一自然段的重要语句。
胡同文化教案 《胡同文化》教学设计(优秀6篇)
胡同文化教案《胡同文化》教学设计(优秀6篇)胡同文化教案篇一■教学目标:1、理解胡同文化的内涵,探究胡同文化后面深刻的历史背景。
2、品味平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
【重点】3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。
【难点】■教学安排:2课时■教学步骤和主要内容:●导语:文化作为人类社会的现实存在,具有与人类本身同样古老的历史。
笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。
北京的胡同和北京市民密不可分。
它记下了北京历史的变迁、时代的风貌,蕴涵着浓郁的地方文化生活气息,是天然的北京民俗风情展览馆,并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。
让我们翻开课本,看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么?●文本探讨:1、北京胡同的特点:寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——【正】大街、胡同都是正南正北,正东正西。
【俗】胡同的取名,有各种。
【多】有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。
【静】这里没有车水马龙,总是安安静静的。
正(方正,整齐);俗(通俗,普通);多(无以计数);静(没有喧哗)。
2、胡同文化的内涵:先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——把北京切成一个又一个方快。
这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。
胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形式。
由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。
从北京人的特点入手,探究胡同文化的内涵。
从课文中找出表现北京人特点的词句——【守旧】安土重迁,舍不得挪窝儿,一住住几十年……【封闭】独门独院,过往不多;【知足】易于满足,对生活的物质要求不高;【本分】爱瞧热闹,但是不爱管闲事;安分守己,逆来顺受。
实际上,作者在课文中,已经十分精辟地圈定了胡同文化的内涵——胡同文化是一种封闭的文化。
【守旧】【封闭】北京胡同文化的精义是“忍”。
2023胡同文化教案4篇
2023胡同文化教案4篇胡同文化教案篇1[教学目标]1.概括北京胡同文化内涵的内容要点,体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴,《胡同文化》教学设计[推荐]。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力,提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式,即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
[教学重点]1.总体把握__的内容,用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上,体味作者的思想感情。
[教学难点]1.通过对具体的词语的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解,初步体会文化这一概念的内涵和外延。
[媒体设计]北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带[课时安排]一课时[教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格,之后以资料的形式让学生对"文化"这一概念的内涵和外延有一个初步的理解,最后以自读练习的形式,引导学生理清思路,概括重点,品味语言,体会作者的思想感情及写作意图。
[教学步骤]一、导语同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。
北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者简介汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。
1939年考入西南职大中国文学系。
此后,当过教师、编辑等。
不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。
其人有"短篇圣手"之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同:1)课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片,对胡同作一定的了解,获得直观感觉。
2)听一听北京城里的“胡同歌”,在歌声里走进悠悠的胡同,去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,有名的胡同三千六,无名的胡同数不清,横胡同竖胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年代最久,交民巷它最长可分西东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪,要侧身行……”2、走近汪曾祺,了解“文化”的概念。
1、看一看图片:让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片(老师可补充学生课前搜集的不足),老师给图片配上悠扬的乐曲,运用音画效果来设置情景,让学生走近胡同。
2、说一说感受:看了图片,学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文,找找胡同的特点:重点阅读一~四段,采用圈点段落要点,根据要点理思路、概括要义的寻读法,引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点:走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化:1)阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”,明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说,是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上,指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”,指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
2)探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态,即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句,抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民:安土重迁,不愿搬家独门独院,过往不多易于满足,要求不高爱瞧热闹,不管闲事3)进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
《胡同文化》优秀教案
《胡同文化》优秀教案一、教学目标1.让学生了解胡同的历史背景、建筑风格和文化内涵。
2.培养学生对胡同文化的兴趣,提高学生保护文化遗产的意识。
3.通过胡同文化,引导学生关注身边的传统文化,增强民族自豪感。
二、教学重点1.胡同的历史背景和建筑风格。
2.胡同文化在现代社会中的价值。
三、教学难点1.胡同文化内涵的理解。
2.如何引导学生关注和保护胡同文化。
四、教学过程1.导入(1)展示胡同的图片,引导学生观察并发表看法。
(2)简要介绍胡同的起源和发展。
2.胡同的历史背景(1)讲解胡同的历史背景,包括胡同的起源、发展过程和特点。
(2)引导学生思考:胡同为什么会在北京兴起?3.胡同的建筑风格(1)展示胡同建筑风格的图片,引导学生观察并发表看法。
(2)讲解胡同建筑风格的特点,包括四合院、大门、影壁等。
(3)组织学生讨论:胡同建筑风格与当地自然环境、生活习惯的关系。
4.胡同文化的内涵(1)讲解胡同文化的内涵,包括胡同语言、胡同生活、胡同风情等。
(2)展示胡同文化的相关资料,如胡同里的民俗活动、传统手工艺等。
(3)引导学生思考:胡同文化在现代社会中的价值。
5.胡同文化在现代社会中的价值(1)组织学生讨论:胡同文化在现代社会中的价值。
(2)讲解胡同文化对城市发展和人文环境的影响。
(3)引导学生关注和保护胡同文化。
(2)布置课后作业:调查身边的胡同文化,了解其历史背景、建筑风格和内涵。
(3)鼓励学生参加有关胡同文化的社会实践活动。
五、教学反思本节课通过胡同的历史背景、建筑风格和文化内涵的讲解,使学生了解了胡同文化的魅力。
在教学过程中,我注重引导学生观察、思考和讨论,提高了学生的学习兴趣。
但在胡同文化内涵的理解方面,部分学生仍存在困难,今后需要在这方面加强引导。
同时,本节课在拓展环节,我鼓励学生参加有关胡同文化的社会实践活动,旨在让学生将所学知识运用到实际生活中,增强学生的实践能力。
但在实际操作中,可能需要进一步与社区、文化部门等合作,为学生提供更多实践机会。
关于《胡同文化》教案(通用5篇)
关于《胡同文化》教案(通用5篇)关于《胡同文化》教案(通用5篇)作为一名教师,常常要根据教学需要编写教案,借助教案可以提高教学质量,收到预期的教学效果。
怎样写教案才更能起到其作用呢?下面是小编收集整理的《胡同文化》教案(通用5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
《胡同文化》教案1一、教学目的1、培养学生概括要点的能力2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情二、教学重难点1、对北京胡同文化内涵的品读2、概括要点方法的概括三、教学设想实施发现引导式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考;本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤1、导入有人说过:建筑是凝固的音乐。
今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。
这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。
让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧!2、解题读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?明确:胡同:小弄(long)堂(点出了写作对象)北京胡同多有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛文化:比较下面两个句子中文化的含义现在这社会,没文化是不行的。
北京大学有很浓的文化氛围。
屏示胡同与文化的关系:当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。
过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。
这样,器物与环境更发生了质变。
冯骥才《文化眼光》3、速读课文,概括段落要点圈点每段要点(运用跳读方法,找到所需信息即可)师生总结概况要点方法(见板书)根据要点理总体思路(运用已学过的第二单元阅读方法理清思路)(第5段)过渡段(15)北京胡同的一些特点(612)北京胡同文化的内涵前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点(方正封闭)对文中几个极富表现力的词进行揣摩:写北京人易于满足的六句话,尤其一个嘿字睡不着眯着师生概括语言特点(见板书)4、思考:根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话,思考作者对胡同文化的态度。
精选胡同文化教案4篇
精选胡同文化教案4篇作为一名教师,就有可能用到教案,借助教案可以有效提升自己的教学能力。
那要怎么写好教案呢?下面是小编为大家收集的胡同文化教案4篇,希望能够帮助到大家。
胡同文化教案篇11、走近北京胡同:1)课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片,对胡同作一定的了解,获得直观感觉。
2)听一听北京城里的“胡同歌”,在歌声里走进悠悠的胡同,去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,有名的胡同三千六,无名的胡同数不清,横胡同竖胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年代最久,交民巷它最长可分西东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪,要侧身行……”2、走近汪曾祺,了解“文化”的概念。
1、看一看图片:让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片(老师可补充学生课前搜集的不足),老师给图片配上悠扬的乐曲,运用音画效果来设置情景,让学生走近胡同。
2、说一说感受:看了图片,学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文,找找胡同的特点:重点阅读一~四段,采用圈点段落要点,根据要点理思路、概括要义的寻读法,引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点:走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化:1)阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”,明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说,是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上,指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”,指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
2)探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态,即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句,抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
2023年关于胡同文化教案三篇
2023年关于胡同文化教案三篇胡同文化教案篇1内容预览:《胡同文化》教案教学目的:1.概括胡同文化的内涵,体会作者对胡同文化流露的情感,2.学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。
教学重点:1.总体把握课文内容,用简洁的`语言概括。
2.理清思路。
教学难点:1.通过具体词句的品味,体会作者对北京胡同文化的情感。
2.在了解文化这一概念内涵的基础上,把握胡同文化的主要特点。
教法:讲解法教学过程:一、导入北京自古帝王都,自明代以来,它就是北方乃至中国最重要的都市,也是最具文化底蕴的都市。
提起北京,除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外,我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下,住着四合院的老北京,提着鸟笼,穿梭胡同之间,养鱼养花的悠闲自在的生活。
他和我们黄土高原上吼着秦腔,吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。
这种感觉得出却道不明的东西是什么呢?汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。
胡同也是一种文化?特别吧!让我们一起走进胡同领略他的文化内涵!二、整体研读大家知道这篇__是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序,北京就胡同天下有名,最能体现北京的民俗特点和市民生活特征。
1.阅读课文,思考:(1)胡同是北京城的重要组成部分,它使北京城有一个明显的特征是什么?(像一块豆腐,四方四正)(2)在作者的眼中,这四方四正的形式,仅是事物存在的一种方式吗?(方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想)(3)这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么?(介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念)(4)胡同是不是一种文化形式?在文中找2、探讨胡同文化(1)胡同是一种怎样的文化形态呢?让学生找关键词句明确:封闭那些生活现象体现了它的封闭?明确:安土重迁独门独院讨论:安土重迁是什么意思?他们的家是“金窝”“银窝吗”?那为什么不肯搬家?明确:(住惯了,恋旧,图安逸)破家值万贯的内在思想他们愿意过封闭守旧的生活,独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗?不那能说北京人封闭吗?明确:能,平常不多交往,随一点“份子”只是为了合礼数看来,这北京人送礼给你并不代表对你感情深,没咱陕西人诚,陕西人不讲客套、面子,对待客人不管食量大小,一律大碗黏面,虽然粗犷了点,但却是赤诚之心。
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《胡同文化》教学案例分析惠州市第三中学江春英【案例主题】《胡同文化》是人教版教材高中语文第一册第三单元第三篇文章,是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致,富于文学韵味。
这篇课文,是对学生进行思维训练和写作训练很好的素材。
本案例研究的主要问题有:1.多媒体教学条件下的情境教学应该让学生得到什么?如何才能得到?2.教师在学生学习体悟过程中起着什么样的作用?3.运用教学策略的基本途径有哪些?教学策略对于学生自主学习具有何种意义?4.如何让学生有效地学习和运用知识?【案例背景】本单元教学要求有三个方面:一是“从序言中汲取有关著作的信息”;二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”;三是“领悟序言的语言魅力”。
根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际,结合本文的特点,确立本课的教学重难点如下:重点:领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义;学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。
难点:作者对“胡同文化”所持的情感态度。
本课学习目标则定为:1、知识目标领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
2、能力目标①通过归纳“胡同文化”的特点,培养分析概括能力。
②通过分析“胡同文化”的典型意义,培养思维能力和语言表达能力。
③通过课堂练习,培养学生的实际运用能力和写作能力。
3、情感目标①辩证地评价“胡同文化”产生的背景和原因。
②体会作者对“胡同文化”的情感态度。
优秀文学作品是人类精神生活的结晶。
文学欣赏活动是欣赏主客体相互呼应、契合的过程。
一方面,欣赏主体有某种精神需求;另一方面,欣赏客体对主体具有吸引力。
那么,如何使欣赏主体保持这种精神需求和如何保持欣赏客体对主体的吸引力,是我们每个语文老师需要研究的问题。
首先,老师要了解学生现有的学习基础及知识背景。
高一学生具有阅读一般散文的能力。
抓表层易,知本质难;理思路易,明思想难;知局部易,观全局难;习得知识易,迁移知识难。
据此,教学策略就是三步教学法,理论依据是美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。
即习得知识——拓展延伸——迁移应用。
它符合学生的认知规律,循序渐进,突出学生主体,有利于培养学生的能力。
本课的学习以能力培养为主,为了集中紧凑、提高效率,使用多媒体课件。
具体操作是①立足课文,点拨导思;②重点内容,讨论演板;③点评诵读,领会情感;④延伸迁移,分组讨论。
据此,本案例设计以学生的自我参与为起点,由浅入深,从易到难组织教学内容。
以诵读为主,以课件贯穿始终,集画面、相片、朗诵等视听手段为一体,充分感受北京的胡同文化,让学生自主探索理解文本意义,建构知识,最终实现提高鉴赏能力并获得整体发展的目的。
【案例实录】教学过程1、知识习得①解题。
分析“胡同”和“文化”的词义,理解“胡同文化”在课文中的具体含义。
②分析理解“胡同”的特点。
在教师的点拨启发下,学生讨论归纳,明确:正、俗、多、静。
③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。
学生阅读讨论,将结果演板,教师小结明确:安土重迁(居住心态);过往不多(人际关系);易于满足(生活态度);不管闲事(政治态度);安分守己(处世哲学)④理解胡同文化的特点。
明确:封闭;忍。
2、拓展延伸此部分的学习,有一定的难度,教师要注意引导,及时肯定学生的发现及思维的成果。
①“封闭”的实质:民族心理的反映。
比如“长城”在中外文化上的差异。
②“忍”的实质:民族性格的缩影。
比如:中国人的谦逊、一些俗语。
③理解作者对胡同文化态度:批判中带有伤感。
3、迁移训练课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵;课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。
片段一:课件显示——北京天安门图片,训练学生发散思维能力,引导学生以北京为中心展开联想。
师:“去北京是很多人的梦想,一提到北京,你想到了什么?”生(一):“想到故宫、长城、颐和园┅┅”生(二):“想到1949年,毛主席在天安门城楼上宣告:中国人民从此站起来了。
”生(三):“2008年奥运会可能在北京举行,我们一定要多得金牌。
”生(四):“想到北京的胡同、四合院看看。
”师:“也许很多同学想不到北京的胡同、四合院,胡同、四合院是老北京的象征,今天我们一起去看一看。
”(课件先展示一幅北京胡同的图片,再变为四幅胡同、四合院图片,使学生对此有直观感觉,利于学生把握胡同特点。
)师:“我们研究胡同是为了研究胡同人的思想意识,也就是本课的胡同文化。
”(由一北京胡同的图片动态展示由远至近的标题“胡同文化”。
)片段二:师:作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵?请大家用原文的话回答。
生(一):“北京胡同文化是封闭的文化”生(二):“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”生(三):“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”生(四):“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已,逆来顺受。
”师:这几位同学的回答让我们这些没有到过北京的人对北京的胡同有了个大概的了解。
那么北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?生(一):由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;生(二):而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。
师:也就是说,北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。
作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?生(一):作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。
例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;生(二):下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情。
生(三):但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。
最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。
片段三:师:品味下列语句的丰富内涵。
(1)虾米皮敖白菜,嘿!(2)睡不着,别烦躁,别着急,眯着北京人,真有你的!(3)西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。
生(一):一个“嘿”字,充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感,证明了“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”的看法。
生(二):对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人的那种忍耐性格,最后“眯着北京人,真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃。
生(三):尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象,引起人们的伤感怀旧之情。
师:所以,本文的语言有的朴实,有的典雅。
两者互相结合,富有表现力。
片段四:师:“胡同文化”与“高楼文化”相比,哪一个更封闭?课堂气氛非常活跃,同学们想象异常丰富,大家沉浸在想象的满足感当中。
这节课在同学们的激烈讨论中结束了,但学生们似乎还沉浸在唇枪舌战之中,问题像抛向湖面的石子,在每个学生的心中激起了一圈又一圈的涟漪。
【案例后记】《胡同文化》是说不完、道不尽的。
如何向45分钟要效率成为每个老师都必须研究的问题。
短短的一节课,认识的只是冰山一角,所以案例的操作必须紧扣教学目标,突出教学主线,努力“删繁就简,避熟就新”,使学生走入教材,快乐学习,轻松接受,学得深,记得牢。
教学目标是抽象的,只有把它转化成具体的问题,通过创设合理的“问题情境”,将主体鉴赏活动始终置于这一区域,有针对性地实现有所发现的预期结果。
课堂是活的,在动态的多变的教学过程中,教师还要重视对学生思维行为的引导、点拨,进行有效的课堂调控,使鉴赏活动始终围绕一定的目标展开,通过“刨根究底”实现“有效学习”是十分关键的。
案例的有效实施,需要教师具有全新的理念、得当的方法和灵敏的应变能力。
【案例分析】本案例力图体现“重在自主,重在发现,重在探究”的教学理念。
首先,学生的鉴赏活动贯穿教学的始终。
在课堂上,鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权,这就为主体“发现”提供了保证,学生不再是名义上的、形式上的主体,而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
其次,教师的作用主要是策动并促成主体鉴赏。
教师已不再是传统的“传道、授业、解惑”的角色,而应该是引导者、管理者、平等对话中的首席。
案例中教师始终做到:努力将一定的教学内容问题化,用问题驱动学生进行鉴赏实践。
以提出问题——探究问题——展开问题或解决问题为途径,以调整难度,提供支持,激励疏导等方式给活动以切实的帮助,从而实现了一定的教学目标。
这种帮助正如不断地向燃煤鼓风输氧,使煤得以充分燃烧。
这样的教学过程使主体情知互补,心智并进,思维、语言、情意、品质得到同步协调发展,为主体的全面发展奠定了基础。
本案例中“胡同文化与高楼文化相比,哪一个更封闭?”这问题,教师不是用定论的方式传授,而是引导学生通过分析感悟自己去发现知识。
这样,学生不仅知其然,而且知其所以然,与老师讲,学生听的单向教学过程相比,这种知识获取过程具有明显的优势:它使学生对知识有深刻的理解,避免死记硬背,因而这是一种“由外而内”的知识;学生亲历知识的发生、创造过程,由此形成并拥有的知识具有极高的迁移价值,因而这是一种“由内而外”的知识;另外,学生在讨论的过程中,经历了类似于科学发现的某些思考、分析、概括的过程,而这些方式是解决各种问题以及将来从事探究工作所必需的,因而还是一种“可持续发展”的知识。
在分组讨论这一环节时,学生参与意识积极而强烈,思维活动敏捷而深刻,入木三分的语言更是令人赞叹。
这一切昭示着这样一个事实:传统的填鸭式的教学已经走到了尽头!学生有表达的欲望并且善于思考、善于表达。
他们的头脑不是一个等待灌装的容器,而是一把等待点燃的火把。
从案例中,似乎还可以看到“燃烧”的实现,这是教师运用开放式的问题,开放式的点拔,以至开放式的评价的结果。
所以,我们要相信学生,把舞台让给他们,给他们多一点的空间,让他们多一份主动,多一份生动。