古玉的形制

玛瑙羊首杯 唐
第三节
古玉的形制
青玉双联洗 清
玉琮 良渚文化
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中国古代玉器涉及到
人们生活的各个方面，按 其用途可分为八类：
礼器 丧葬玉
兵器 首饰类
陈设品及生活用品 文房用具
其它杂器 在华夏文明的发展过程
中，古玉的形制和用途处 于不断的变化中。
虎形佩 春秋
鸡心佩 清
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1、礼器
玉作为礼器用于祭祀活动 和其他礼仪活动，系统使用 方法最早见载于《周礼》， 《周礼·大宗伯》有六器、 六瑞之说。
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玉戈：新石器时代已使用，考古中曾出土一件商中期的 玉戈，长达93厘米，厚却不足1厘米。
玉钺：钺是斧的一种，近似长方形，很薄，一端 为弧状刃。斧为生产工具，钺为兵器，是兵权、军 权的象征。主要出土于新石器时代。
玉钺 新石器时代
玉戈 商
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玉剑饰
用于装饰铜剑或铁剑的玉器。用玉所饰之剑称 为“玉具剑”。 玉具剑是一种仪仗器物，以显示 佩戴者的身份和地位。
汉
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• 大块玉料通体圆雕山水人物或历史故
玉山子
事的大型场景。气势宏大，尤以乾隆 年代最为突出。如“大禹治水图”。
人物山水 清
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炉、瓶、盒
炉、瓶、盒三式组成，盒用于贮放香料，炉用于 燃香，瓶用于插放夹取香料的金属夹和勺。是乾 隆年间盛行的文房陈设品。
清
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鼻烟壶
口小腹大的扁圆、 扁长方造型，顶部有 盖，用于装盛鼻烟。 流行于清代。
六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜
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六瑞：符信玉器，是朝廷 命官的凭证。古代以玉作 瑞信之物，用于朝聘，计 六种，故名"六瑞"。
六瑞：以玉作六瑞， 以等邦国。
镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭； 桓圭：9 寸的圭，孔在下端，公执桓圭； 信圭：7 寸的圭，孔在下端，侯执信圭； 躬圭：5 寸的圭，孔在下端，伯执躬圭； 谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧； 蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧。
“环”、“瑗”切割
成两、三半而成。玉
璜最早出现于新石器
时代。
玉璜 春秋
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用途： （1）“以玄璜礼北方”。即立冬时用黑色玉璜祭 祀北方的神灵-黑精之帝。 （2）朝聘。天子或诸侯酬宾时作敬宾的礼物。 （3）丧葬。据《周礼·春官·大宗伯》郑玄注：“ 琥在右，璜在足”。即将玉琥放在尸体的右边，玉 璜放在尸体足部位置。 （4）佩饰。如春秋战国 时代的成组玉佩是由璜、 璧、环等组成。一般大 璜为礼器，小璜为佩饰。 汉代以后大璜逐步消失。
唐代使用玉带有严格的等级制度，只有本朝亲王 才能佩戴玉带，
宋代后玉带的使用增多，三品以上都佩戴玉带， 明代皇帝、公、侯、驸马和一品官员均佩戴玉带， 清代时只有特赐和一品以上才能佩戴玉带。玉带 板上的龙纹、万寿等纹饰只有皇帝才能使用。
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玉带 唐 镶珠宝玉带
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用作腰带扣环的 玉件。既实用，又 有装饰性。
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璧
圆形、片状，中部有圆孔，边径大于孔径， 即“肉倍好，谓之璧”。 古人认为“璧圆象
天”，因此“以苍璧礼天”。
镂空螭虎纹合壁 战国
白玉蟠螭纹壁 清
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大璧：直径一尺二寸。天子祭 天时执。公、侯、伯、子、男 爵朝见天子所献的也是大璧。
谷璧：饰谷状的凸纹，礼仪活 动中子爵执的器物。
蒲璧：饰蒲席状凸纹，礼仪活 动中男爵执的器物。
玉剑饰始于春秋晚期，战国及两汉时期成为时 尚，一直延续到清代。
完整的玉剑饰一般由玉剑首、玉剑格(也称玉琫 (beng))、玉璏（zhi）(也称玉瓗(qiong))、玉珌(bi)四件器物 组成。
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4、首饰类
1、玉笄[jī] ：也称“玉簪[zān] ”。作用有： ①连冠于发。仅供男子使用，“天子诸侯以玉，大夫以 象牙，士以骨”有等级之分，玉笄是天子诸侯的专享。 ②固定头发。男女均可使用。 2、玉玦：“环而不周”谓之玦。出土时多位于死者耳部 ，故推测它一种耳佩。主要出土于新石器时代遗址中。最 早的一对白玉玉玦出土于辽宁兴隆洼文化。 3、发冠、串饰、玉镯、指甲套等。
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• 古代玉质辟邪之物。 辟邪是古代传说中的神 兽，用于逐鬼驱灾，是 幻想的一种神兽，具有 狮虎之首、龙牛之角、 牛马之蹄、山羊之须， 身上还有双翅，集神龙、 猛兽、家畜于一体。
玉辟邪
辟邪在两汉时已出现， 盛行于南北朝，以后历 代均有制作。形体一般
较小，宝鸡东汉墓出土的辟邪是目前发现最大的，高 18.5cm，长18cm，宽6.7cm。
皇帝登基大典，臣下敬献如意祝愿新政顺利； 会见外国使节，馈赠如意表示缔结友好； 帝后、妃嫔的寝室中如意，以颐神养性等。 “九如意”是如意头为灵芝形状，个头较小，往 往是九只搁在一个 扇面形的匣子里， 寓意“长久如意”。
清
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玉插屏
• 始于汉代，流行 于明清，以清代 最盛行。
• 一种雕琢有各种 精美图案的长方 形、圆形的玉石 薄板，以山水、 人物画面为常见
六器专用于礼拜神灵。
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按《周礼·大宗伯》的说法： “以玉作六器，以礼天地四方”。即：
“以苍璧礼天”： 用青色玉璧来祭天——天神； “以黄琮礼地”： 用黄色玉琮来祭地——地祇 [qí] ； “以青圭礼东方”：用青色玉圭来祭东方之神——青龙； “以赤璋礼南方”：用红色玉璋来祭南方之神——朱雀； “以白琥礼西方”：用白色玉琥来祭西方之神——白琥； “以玄璜礼北方”：用黑色玉璜来祭北方之神——玄武；
水晶蛙形镇纸 清 37
7、其它杂器
龙首带钩环 元 白玉螭纹边带环
成组佩玉 辽 38
玉带
古代朝廷命官表明身份的玉饰腰带。主要由玉带 板和革带组成。玉带板包括 “銙(kua)”和“鉈尾”两 部分。銙多为方形玉片，鉈尾一般为圭形玉片。
据记载，南北朝和隋代已经有了玉带饰，但考古 出土的玉带板最早是唐代。
由钩首、钩体来自百度文库 钩钮三部分组成， 通常是整块玉料雕 琢。
玉带钩、玉带扣
束腰用品，其形制 是由两件大小相近 的长方形玉器配套 合为一副，形似带 钩，但较短。
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玉觿（xi）
由骨觿或兽牙转变 而来，弯角状，一头 尖锐，是古人解结时 用的工具。 后来由 实用性演变为装饰佩 玉，有以智慧解除困 惑的含义。
玉鼻烟壶是鼻烟壶 中的精品，鼻烟用上 等烟草加各种名贵药 材及香料磨成粉末， 供人们吸闻用的。
清
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即现代的花瓶，起源于明代以前，乾隆时期 为鼎盛，造型独特，立意奇巧，琢工精细。
玉 花 插
玉兰花花插 清 桃椿双也花插 31
6、文房用具
玉玺
从秦始皇开始，皇帝所用玉印专称为“玺” 32
笔筒、笔架
放置毛笔的用具，文 房中使用最广。
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汉代开始流行的一种佩饰，据 说专门制于农历正月卯日，又称 “双卯”。佩于腰间的护身符， 起逐鬼、驱灾、辟邪的作用。
刚卯(正月)、 严卯（疾日）
汉代佩戴双卯 有严格的等级制 度，上层统治者 佩戴白玉双卯， 中下层人士则用 黑色犀牛角和象 牙制作。
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翁仲
姓阮，名翁仲，为秦始皇看门守 宫的武士。在其任职期间，宫廷内 外相安无事，他死后，秦始皇为他 塑了一座铜像以示纪念。
后人认为翁仲有驱除邪恶的神力， 便以玉石琢成人形代表翁仲，佩在 身上避邪，这种饰物流行于汉代。 造型较简单，方冠窄脸长髯组成倒 三角形头部，长袍及地，宽袖笼手， 脸部常有三个小圆洞代表眼和嘴。
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环、瑗
《尔雅》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓 之瑗，肉好若一谓之环。” 即玉璧的 边宽是孔径的两倍，玉瑗的孔径是边宽 的两倍，玉环的边宽与孔径相同。
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琥
虎形的玉器。最早见于殷墟妇好墓。流行于 春秋时代。
用途： （1）“以白琥礼西方”。虎形象凶猛，象秋肃杀 之气，立秋时用白玉制作祭祀西方神灵-白精之帝。 （2）赠物。诸侯朝见天子或诸侯间相酬时，玉琥 和玉璜常被用作敬宾的礼器。 （3）丧葬。随葬礼器放置在尸体的右方。 （4）佩饰。
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上端呈斜角，下端方形的玉器。据《说文
青玉蟠螭谷纹壁 汉 青玉蒲纹兽面纹壁 汉
璧：常见量多、用途广、使用 年代长久，从新石器时代开始 一直延续到清代。璧在古代最 重要的作用是祭天、祭祖先。
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外方内圆的柱状玉器。中心有一贯通两端的通
琮 孔，两端高出的圆口称为“射”。古人认为
“琮八方象地”，故“以黄琮礼地”。
除礼地外，玉琮在葬礼中也是重要的礼器，放在尸体
的腹部。据《周礼·春官·典瑞》载：疏璧、琮以敛尸 。
“璧在背、琮在腹…… 疏璧琮者通天地”。
玉琮最早见于新
石器时代良渚文化， 至汉初已基本消失， 明清有仿制品。
带座玉琮 汉
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璜
弧形扁平的玉器。据《周礼·春官·大宗伯》： “半璧曰璜”。
玉璜 新石器时代
新石器时代的玉璜有
的相吻合，商周以后
往往由“璧”、
璋 解字》：“半圭为璋”。但真正属半圭形
的璋很少。
用途：
（1）“以赤璋礼南方”。立夏时要用赤璋敬南方
神灵-赤精之帝。赤，象征南方，含有万物荣盛之意
。
（2）聘礼。诸侯聘女要用长七寸的大璋，以明尊
卑高低等次之分。
（3）发兵。牙璋即是饰有牙脊的玉璋，牙齿为兵
象。
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2、葬玉
古时人们对死亡存在着恐惧， 生前总想长生不死，当希望破 灭后，开始感悟人生难免一死。
虎形璜 春秋
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圭
扁平长条形玉器，下 端大体平齐，早期多 为平首，晚期多为尖 首。 圭产生于新石器时代， 流行于商至汉代。 古文献中玉圭的名目 繁多，天子及诸侯所 用的玉圭有严格的等 级差别。
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用途： （1）“以青圭礼东方”。即春分时用青色的玉圭 祭祀东方的神灵-青精之帝。 （2）瑞器。《周礼·春官·大宗伯》：…王执镇圭， 公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧” 。 （3）测量。五寸长的土圭在冬夏用来测量日影， 春秋用来测量月影，并根据土圭所测的影子的长短 来划分诸侯国的疆域。 （4）赠品。据《周礼·春官·典瑞》载：“谷圭以 和难、以聘女”。谷圭的纹饰象征和美好，是古代 帝王使者所持的瑞节，用以讲和或天子聘女。
玉玦
发冠 唐 20
鸡心佩
流行于战国至汉代的玉佩。鸡心状 主体部分中间穿孔，其外雕有各种 附饰的扁平玉佩，由玉韘[shè]转变而 来。
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玉步摇 古代妇女发髻上插 的一种首饰，下饰 珠宝等垂饰物。
白玉垂宝石花佩 明 22
玉手串
也称“十八子”。即以18颗圆珠制 成串。原是佛门弟子念经时记数用
的，取十八罗汉之意，以消灾辟邪， 明清时非常流行。常以青金石、玛 瑙、绿松石、珊瑚、琥珀为玉料。
青玉桥形笔架 清
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调色盒、玉砚 用于绘画，文房四宝之一。
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磨墨时用来加水的文 房用具。以钮上之水滴 于砚上，故名“砚滴”。 大约始于宋代，明清时 增多。
与砚台配套使用。
兽形砚滴 宋
砚滴、玉勺
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笔洗
青玉双联洗 清 玛瑙梅花洗
青玉荷叶洗 明
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白玉双蟹镇纸 清
玉镇纸
又称压尺，书 写中用来压纸。
因此，退求其次，希望死后身体不朽，具有神秘色彩 和崇高地位的玉就成了最佳的用料，丧葬玉大量使用 于汉代，常见有玉衣、玉琀、玉塞和握玉。
玉（蝉）琀
金缕玉衣
握玉（猪） 15
3、玉兵器
最初用于部落间战争和原始狩猎，随社会进步、 生产发展，玉的兵器作用逐渐淘汰，代之更加坚韧 锋利的青铜兵器。
由于古人对玉崇拜至极，认为玉是祥瑞的象征。 因此，实用性的兵器转化为非实用性的礼仪玉器。 主要用于与战争有关的祭祀活动，祈求神灵的保佑。 西周以后便逐渐消失。
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一、原始社会的玉石业
生产资料归公社所有，人们主要使用石器，采集天然 食物和狩猎为生。从约200万年前至距今约4000年，分 旧石器时代、新石器时代两个发展阶段。
玉瑗
玉环 战国
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子刚形玉牌
长方形、扁平状，正面常刻山 水人物画，背面常刻诗文。
明
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殷墟
定陵 内蒙古赤峰红石砬子
第四节 各时代古玉的特征48
中国八千年的制玉历史，经历了三个发展阶段： 第一个阶段从石器时代-汉代（创立和大发展时期） 新石器时代的孕育，经商周的礼器、春秋战国的装饰 到两汉的丧葬风气，从简单的生产工具发展到仪礼、饰 用等大规模生产和使用，并注入精神和文化等深层意义 第二阶段从汉代-明清时代（逐步繁荣时期） 宫廷玉器为主，其中唐的西域风格、宋元的花鸟饰玉 、明清大规模玉山制作，将玉器推向全面发展的鼎盛。 第三阶段从清代-至今（走向世界） 新中国的玉雕业表现出多样性、复杂性和时代性，受 时代潮流和时尚的需求，逐渐冲破传统观念，中西方文 化的结合，现代艺术风格使古老的中国玉器面貌一新。
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玉扳指
套在大拇指上的一种装饰玉器。源 于古人射箭时套在手指上的韘(she)， 起保护拉弦手指的作用。清代时演 变为流行的装饰品，以示不忘武功。
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5、陈设品及生活用品
翠玉兽面纹双耳炉 清 青玉天鸡尊
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如意
清代流行的一种具有吉祥寓意的装饰玉
器。在战国时已出现，源于古人搔背之痒， 其能如人意，故称“如意”。