语文阅读与写作训练一
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语文阅读与写作训练一
(一)陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”。
10.下列句子中朗读节奏划分不正确
...的一项是(2分)
A.谈笑/有鸿儒B.以/为顺流下矣
C.学/而时习之D.策之/不以其道
11.下列句子中加点词语的解释不正确
...的一项是(2分)
A.可以调.素琴(调整)B.四支.僵劲不能动(同“肢”,肢体)
C.何陋之.有(助词,无实义)D.不以.物喜(介词,因,因为)
12.下面对选文内容理解不正确
...的一项是(2分)
A.选文“惟吾德馨”中的“德馨”一词统领全篇,为全文之“睛”。
B.选文从居住环境、交往人物、日常生活三个方面来突出作者的美德。
C.选文作者以古代贤者的居室自比,说明他们的居室比不上自己的陋室。
D.选文在抒发身居陋室、壮志弥坚时,运用了“赋、比、兴”的艺术手法。
13.用现代汉语写出下面文言语句的大意。(6分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
(2)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
译文:
14.选文采用了什么样的立意方法?这样立意有何好处?(5分)
答:
(二)渔家傲(李清照)
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。15.词的上阕画线句描绘了一幅什么样的图画?是如何描绘的?(4分)
答:
16.词的下阕画线句运用了什么表现手法?有什么好处?(4分)
答:
(三)白露到,鸿雁来
①白露是秋天的第三个节气。在古人看来,“白露者,阴气渐重,露凝而色白”,也就是说,露水的颜色为白色;同时,古人又以四时与五行相配,秋在五行中属金,金色白,白色也是秋天的颜色。因此,“白露”一词,字面上是“白色的露水”,其实是指“秋天的露水”。
②在古人的观念中,白露是农历八月的节气。八月是秋季的第二个月份,古人称之为“仲秋”“仲商”“正秋”“中秋”等。据《礼记·月令》记载:“(仲秋之月)盲风至,鸿雁来,玄鸟养羞。”“盲风”,即疾风;“养”,指贮藏;“羞”同馐,即食物。这段话的意思是:八月开始刮大风,大雁从北方飞来,燕子向南飞去,群鸟开始贮藏过冬的食物。
③上述物象变化在《逸周书·时训解》中演变成了白露节气的“三候”:“白露之日,鸿雁来:又五日,玄鸟归:又五日,群鸟养羞。”并称,“鸿雁不来,远人背畔;玄鸟不归,家
室离散;群鸟不养羞,下臣骄慢。”古人以“鸿雁”“玄鸟”“群鸟”分别对应“远人”“家室”“下臣”,形成所谓的“候应”。如果上述“候应”不能如期而至,相应地就会有远方之人背叛、家庭离散、下臣骄横等异相发生。
④白露时节,天气由暖转凉。鸟类对气候的变化最为敏感,秋高气爽之际也是鸟类活跃之时,或迁徏,或觅食。这应该是古人选取鸿雁、玄鸟、群鸟作为白露节气“候应”的主要
..原因。
⑤鸿雁是中国文化中的灵禽,小者曰雁,大者曰鸿。李时珍在《本草纲目》中说雁有“四德”:“寒则自北而南,止于衡阳,热则自南而北,归于雁门,其信也;飞则有序而前鸣后和,其礼也;失偶不再配,其节也;夜则群宿而一奴巡警,昼则衔缯缴,其智也。”因为雁有着如此多的优良品质,所以被古人附着了诸多的象征意义:古人称来往书信为“雁书”“雁帛”,称事物排列有序为“雁行”“雁序”“雁阵”,称彼此音信断绝为“雁逝鱼沉”,称两相别离为“雁影分飞”,等等。
⑥玄鸟,也称“元鸟”,按东汉王逸的解释,就是燕子。燕子曾是殷商先民的图腾之物。据《史记·殷本纪》记载,殷商的始祖名契,其母简狄浴时吞玄鸟卵因孕而生。《诗经·商颂·玄鸟》中也有“天命玄鸟,降而生商”的记述。燕属候鸟,随季节变化而迁徏,其迁徏习性与雁往来相反,春天燕南来、雁北飞,秋天则燕北去、雁南翔。燕子又常筑巢于人家屋宇之下,飞行时喜欢成双入对,这也给古人留下了广阔的想象空间:形容男女相亲相爱为“燕好”,形容男女新婚甜蜜为“燕尔新婚”,形容男女恩爱逾恒为“燕侣莺俦”,形容春光大好为“燕语莺歌”“莺莺燕燕”,等等。
⑦白露的节候表征也出现在古人的诗文作品中。白居易《南湖晚秋》诗中有“八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒”,写出了白露时节萧萦的湖中景色。唐人元稹有《咏廿四气诗·白露八月节》:“露沾蔬草白,天气转青高。叶下和秋吹,惊看两鬓毛。养羞因野鸟,为客讶蓬蒿。火急收田种,晨昏莫辞劳。”诗人先以白露“三候”为铺垫,再以农家收秋聚焦。
17.选文的说明对象是什么?其主要特征是什么?(3分)
答:
18.阅读选文第④段和第⑤段,回答问题。(6分)
(1)选文第④段中加点词语“主要”能否删去?为什么?(3分)
答:
(2)选文第⑤段画线句运用什么说明方法?有何作用?(3分)
答:
(四)容人就是容己
①“一个人必须能容人,善容人,常容人,因为容人就是容自己。”这是我过去工作中一位历尽沧桑、资深望重的老领导在位时常说的话。多少年来,这句话常常回响在耳边,时时催人思量。
②从古至今,政坛商场,学界民间,因一时兴起、一言得失或争一事高低、一职上下,而激发矛盾、恶化事态甚至闹出人命、世代结怨者,并不鲜见。《红楼梦》里那位女能人王熙风,一辈子争强好胜,从不容人,对得罪过她的人、她看不惯的人,总是睚眦必报,想着法子把人家往死里整,“明是一盆火,暗是一把刀”,结果,“挣了一辈子强,如今落在人后头”,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”,最终墙倒众人推,“哭向金陵事更哀”,且死后尸体在家里停放了十来天送不出去。改编后的电视连续剧《红楼梦》,将王熙凤出殡的方式描写为用一卷破席裹着,被人在雪地上一步一挨地拖向荒郊野外——这结局简直惨不忍睹。
③有一句老话,叫作“大事讲原则,小事讲风格”,这个风格,说白了,其实就是人的