《劝学》文言文字词过关训练

《劝学》

一、通假字

1.以为轮,其曲中规(“”通“”, )

2.虽有槁暴,不复挺者(“”通“”)

3.君子生非异也(“”通“”, )

二、古今异义

1.蚓无爪牙

．．之利

古义: 今义:指坏人的党羽

2.以为

．．轮

古义: 今义:认为

3.非蛇鳝之穴无可寄托

．．者

古义:

今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)

4.非能水也,而绝江河

．．

古义: 今义:泛指一切河流

三、一词多义

1.绝假舟楫者，非能水也，而绝江河（）

忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（）以为妙绝（《口技》）（）

佛印绝类弥勒（《核舟记》）（）

2.假君子生非异也，善假于物也（）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（）

以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（）

3.闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（）

博闻强志（）

初闻涕泪满衣裳（《闻官军收河南河北》）（）

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（）以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（）

4.复虽有槁暴，不复挺者，使之然也（）

不敢出一言以复（《送东阳马生序》）（）

师道之不复，可知矣（《师说》）（）

5.过则知明而行无过矣（）

闻大王有意督过之（《鸿门宴》）（）

轩东故尝为厨，人往，从轩前过（《项脊轩志》）（）四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作动词

假舟楫者,非能水．也,而绝江河( )

2.名词作状语

(1)君子博学而日．参省乎己( )

(2)上．食埃土,下．饮黄泉( )

(二)动词的活用

动词的使动用法

木直中绳,以为轮( )

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

(1)其曲．中规( )

(2)登高．而招,臂非加长也( )

(3)积善．成德( )

2.形容词作动词

故木受绳则直．( )

3.形容词的使动用法

假舆马者,非利．足也( )

(四)数词作形容词

用心一．也( )

五、判断下列文言文句式的类型并翻译

1.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。( )

翻译:

2.用心一也。( )

翻译:

3.用心躁也。( )

翻译:

4.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。( )翻译:

5.蚓无爪牙之利,筋骨之强。( )

翻译:

6.锲而不舍,金石可镂。( )

翻译:

7.蟹六跪而二螯。( )

翻译:

六、阅读下面的文言文，完成1—8题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以

为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）

A．假舆马者，非利．足也利：对……有利

B．不积小流，无以

．．成江海。无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一

2．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）

A．君子博学

．．而日参省乎己B．故不积跬步

．．，无以至千里

C．非蛇鳝之穴无可寄托

．．之利，筋骨之强

．．者，用心躁也D．蚯无爪牙

3．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()

A.秦贪，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知

C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮

4．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土D．箕畚

．．运于渤海之尾

5．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）

①青取于蓝，而青于．蓝②善假于．物也③寡人之于．国也

④屈原至于．江滨⑤颁白不负于戴于．道路矣⑥冉有、季路见于．孔子A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥

6.下列文学常识，说法错误的一项是（）

A．荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。B．《荀子》一书由荀况及其弟子所著。

C．《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。

D．荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。

7、下列对课文内容的分析不恰当的一项是（）

A．荀子认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

B．荀子认为只有通过学习才能提高自己、改变自己，而思考则是可有可无的。

C．荀子在课文的最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学习贵在积累、贵在坚持以及用心专一的道理。

D．本文善于运用比喻，以喻代议、议寓于喻是本文突出的特点。

8、语句翻译

（1）木直中绳,以为轮,其曲中规。

翻译:

（2）.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

翻译:

（3）故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。