1、弗兰西斯培根提出的“四假相”及其思想意义是什么。

1、弗兰西斯培根提出的“四假相”及其思想意义是什么。

哲学思想----四假相说“种族假相”：种族假相” 种族假相是指全人类所共有的植根于人的本性全人类所共有的、植根于人的本性偏见，大致相全人类所共有的植根于人的本性之中的一种偏见偏见当于希腊人所说的“人是万物的尺度”和现代人所说的“人类中心” 论。它使得人类在认识事物认识事物时，以自己的主观感觉和成见为尺度不主观感觉和成见为尺度而不认识事物以主观感觉和成见为尺度是以宇宙事物本身为尺度，因而在对自然的认识中掺杂掺杂着许多主观主观的是以宇宙事物本身为尺度掺杂主观成分，从而陷入陷入主观主义，歪曲歪曲事物的真相。成分陷入歪曲例：人创造任何事物都是有目的的，于是人们就习惯于把自然事物也看作是有目的性的。

哲学思想----四假相说“洞穴假相

哲学思想----四假相说“市场假相”：”：洞穴假相” 洞穴假相是指个体差别个体差别形成的偏见偏见，即由于个人的天性不同，每个人所受的个体差别偏见教育不同，而形成的个人的偏见。就像每个人居住在自己的“洞穴”里，因个人立场、观察角度、像每个人都居住在自己的洞穴” 因个人立场、像每个人居住在自己的“ 因个人立场观察角度、思维方式、成见等不同而导致主观性偏隘性等认识偏差。导致主观性、思维方式、成见等不同导致主观性、偏隘性等认识偏差。例：这好比我们中国俗语所说的“坐井观天坐井观天”。坐井观天市场假相” 市场假相是指语言交往中产生的误解语言交往中产生的误解，即人们在相互交往中，由于用词错用词的错语言交往中产生的误解用词混乱而造成的假相。误和混乱混乱人们相互间的思想交流思想交流过程如同市场上物质交换如同市场上的物质交换思想交流如同市场上物质交换活动一样，必然会使用语言，有的语言有其名而无其实，有的语言虽然表示实在，但定义不精确，含义模糊，使用不当，这些都会产生混乱；语言的混乱又会产生思想的混乱，使人是非不分，真假难辨。所以如果对名称概念如果对名称和概念如果对名称概念的规定和理解不当理解不当，就会以假冒真、名实不符造成错误的观念形成假以假冒真、造成错误的观念，形成假规定理解不当以假冒真名实不符，造成错误的观念相。例：市场假相，相当于现代分析哲学所要消除的“语义的混淆”。

哲学思想----四假相说“剧场假相”：剧场假相” 剧场假相是指各种哲学体系以及流行理论造成的错误各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜盲目崇拜各各种哲学体系以及流行理论造成的错误盲目崇拜种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中造成的移入人的心中而造成的移入人的心中偏见。偏见。培根把历史上的哲学和思想比作哲学和思想比作舞台上演出的一出出戏剧戏剧，人们往哲学和思想比作戏剧往不知不觉不知不觉地对各种哲学体系的“剧本”信以为真丧失批判意识信以为真，丧失不知不觉信以为真丧失了批判意识和怀疑精神怀疑精神。怀疑精神例：亚里士多德，他以他的逻辑败坏了自然哲学。除了亚里士多德和经院哲学等“诡辩派哲学”外，狭隘的“经验派哲学”（指中世纪的炼金术等伪科学）和“迷信的哲学”（指将“迷信以及神学糅语哲学” 的毕达哥拉斯主意和柏拉图主义）也属于这一假相之列。

哲学思想----四假相说进步：进步：培根指出，经院哲学家就是利用利用四种假相来抹煞真理，制造谬误，利用从而给予了经验哲学沉重的打击打击。打击“四假相”说虽然主要是针对经院哲学的，但是它对错误认识作对错误认识所作对错误认识的根源性的分析，却具有普遍的意义具有普遍的意义。他看到了人类认识过程认识过程的复杂性、的根源性的分析具有普遍的意义认识过程曲折性，指出指出了认识上的主观性、片面性是产生谬误的认识论根源认识论根源，并指出认识论根源且仔细分析仔细分析了主观性、片面性的各种具体表现形式及其形成的条件。它仔细分析对于人们防止和克服错误认识

防止和克服错误认识具有启发意义启发意义。防止和克服错误认识启发意义局限：局限：但同时，培根的“假相说”渗透渗透了培根哲学的经验主义倾象倾象，未能渗透倾象对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别加以严格区别。