美术概论复习资料

美术的认识本质：美术是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产

形态，他通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。

美术是对世界的一种认识：所谓美术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的一种认识。一切唯物主义哲学都主张物质是第一性的、精神是第二性的，认为主观意识是客观存在的反映，物质世界可以离精神而独立存在，而认识却不能脱离客观的现实世界。美术是社会生活的反映，是对现实世界的一种认识所依据的便是唯物主义的反映论。

美术与哲学的区别：哲学在本质上是寻求真理的，虽然有的哲学流派如唯心主义距真理甚远，但它要求真实地“掌握世界”、解释世界和改造世界。另外，哲学主要是作用于人们的理智，而美术则作用于人们的理智的同时，还强烈地作用于人们的情感，给人以审美享受。

美术在社会中的位置

（一）美术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑

（二）几种不同的社会意识形态的共性

首先，作为社会意识形态的美术，同其他形式的社会意识形态一样，是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，它的发生和发展，归根到底是为经济基础所决定的。这种决定作用，表现在美术的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的美术的主要内容和形式。

从根本上讲，美术是为经济基础的决定的，这一条基本原理应该首先肯定下来。当然，在美术又具有相对的独立性和特殊性，我们在后面的文章将做逐步深入分析和论述。

（一）美术是一种特殊的社会意识形态

它们又各有自己的特殊性。首先，它们并不是都与经济基础处于相同的距离，并不是一种平行的关系；相反，它们在上层建筑中还分别处于不同的地位，各以自己特殊的地位和特殊的方式与经济基础发生关系。而且，它们相互之间的作用、影响关系也不都是一样的，在作用和影响的程度和方式上也都存在着差异。这个差异，突出体现在各种不同形式的社会意识形态同经济基础的不同距离上，有些意识形态同经济基础的距离非常近或比较近，它们同基础的关系非常密切；而另一些意识形态同经济基础的距离则比较远或很远，它们同基础的关系也不那么直接或密切。

1. 美术与宗教的关系

从社会历史的发展来看，许多美术现象都同宗教联系在一起，因此在术与宗教的关系上产生了许多不正确的观点。如有的观点认为美术等同于宗教，也有的观点认为宗教决定了美术

的发生与发展，等等。我们认为，美

术与宗教是两种不同的社会意识形

态在一定的历史时期里，它们是相互

影响的；在特定的历史条件下，即当

宗教成为支配的社会意识形态时，宗

教对美术的影响是巨大的，而美术也

反映出一定的宗教观念，给宗教以影

响。

关于美术与宗教的关系，应明确

以下两点：首先，宗教对美术的影

响，从根本上说是对美术的否定。主

要在于宗教利用美术为自己服务，它

的宗教教义必然对美术严加约束，把

美术当成吹捧和巩固自己的手段，从

而限制了美术发展的自由和独立性。

其次，从世界范围和人类历史来看，

宗教对美术的影响无疑是很大的，宗

教艺术占去了中外美术史的很大一

部分篇章。但是，如果仅从这些历史

现象就断定是宗教决定了美术的发

展，则是不正确的。从根本上讲，最

终决定宗教和美术发展的只能是经

济基础，宗教和美术的关系是在上层

建筑领域内的相互影响、相互作用、

相互渗透的关系，它们都反映经济基

础，为经济基础所决定。

2. 美术与哲学的关系：哲学作为

一定的世界观，必然要对美术创作活

动发生影响，而美术不但要反映一定

的哲学观念，并且给一定的世界观的

形成以积极的影响。就一般常识而言，

美学观总要指导和影响美术创作，而

美术创作初中又要反过来影响美学

观的形成和发展。但进一步说，一定

的美学观不就是一定的世界观的一

部分吗？因此美术与哲学之间的密

切关系，是很清楚的。美术史上许多

艺术大师都有自己成熟的美学思想

和哲学思想，如东晋顾恺之的“以形

写神”说，清初诺兹的“中心形式”

说，等等，都出自他们各自的美学思

想和哲学思想。

美术与哲学的关系，如同与政治、道

德、宗教的关系一样，是上层建筑各

种因素的交互作用关系，相互影响关

系。认识到这种必然而又复杂的关系，

有利于我们认识美术发展史上各种

复杂的现象，从而把握美术的社会本

质。

（一）美术来源于社会生活，是

社会生活的反映

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲

话》中有一段经典性论述：“一切种

类的文学艺术的源泉究竟是从何而

来的呢？作为观念形成的文艺作品，

都是一定的社会生活在人类头脑中

反映的产物。······生活中本

来存在着文学艺术原料的矿藏，这是

自然形态的东西，是粗糙的东西，但

也是最生动的、最丰富的、最基本的

东西······是一切文学艺术的

取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这

是唯一源泉，因为只能有这样的源泉，

此外不能有第二个源泉。”

（二）术反映全面的社会生活

美术反映全面社会生活，是社会生活

中各种领域、各种事物的全面反映。

所谓“全面的”社会生活，即包括了

社会生活的全部方面。所谓“反映全

面的社会生活”，即是说，美术不仅

可以反映社会的经济关系、生产关系、

和阶级关系，也可以反映处在一定社

会生活中的人们的政治观点、法律观

点、道德观点、宗教观念、哲学思想

和文艺思想，而且还可以反映人们的

各种梦想、幻想、情感、情绪、愿望、

审美趣味和审美理想。

美术与社会生产（一）美术是一种

生产形态

美术，以及一切文学艺术，不仅是社

会意识形态，而且又是一切生产形态。

（二）术是一种特殊的生产形态，

即精神生产形态

下面，我们分别从几个主要方面谈谈

“艺术生产”与一般物质生产的不同

或本质区别。

首先，从人的需要与生产目的性来看，

这两种生产是不同的。

另外，从产品的消费来看，“艺术生

产”明显不同于一般的物质生产。

认识美术作为“艺术生产”的实质，

对于避免走资本主义条件下“艺术生

产”异化的弯路，健康地发展我国的

社会主义美术，有着重要的意义。

正如马克思早在19世纪中叶就曾指

出的，在资本主义条件下，劳动异化

了，艺术劳动也异化了，创造者失去

了自由，“艺术生产”不能在劳动中

实现其本质，却离其本质越来越疏远

化、对立化了。在资本主义条件下，

“艺术生产”是异化情况主要表现为：

第一，“艺术生产”的目的已经不是

为了精神消费，不是为了满足人们的

精神需求和审美享受，而是为了生产

而生产，为了利润而生产，为了满足

积累个人财富的需要而生产。艺术劳

动变成了资产者的对象，艺术创作的

自由精神遭到压抑和窒息。第二，资

本主义的商品价值规律左右和支配

了“艺术生产”，艺术品的价值也以

其实现赚取利润的多少作为评判的

标准审美价值和商品价值对立，艺术

品变成了商品。第三，从事自由自觉

的精神创造的艺术家成了像工人一

样受雇的劳动者，高尚的精神劳动成

了一种受资本经济规律支配的制造

特殊商品的生产。

美术的视觉形象性

（一）、视觉形象性是美术的基本特

征

美术的视觉形象有些什么特征呢？

按照一般的说法，美术作品的艺术形

象有三大特征：具体性、概括性、感

染性，也有的理论家把真实性、典型

性、情感性、审美性等看作是艺术形

象的重要特性。

（二）视觉形象感性与理性的统一

（三）视觉形象是主观与客观的统一

美术的视觉形象，是美术家按照他对

社会生活的独特的审美认识创造出

来的，既有客观的现实生活的根源，