唐代的公共园林_曲江

株洲市体育中心于 ２００６ 年建成，现已 承接了许多大型国际 Ａ 类体育赛事及大型 文艺演出等，是球类训练、体育健身、游泳 等娱乐休闲项目齐全且集中的优质场馆； 停车区域宽阔，可停放车辆 ３０００ 余台；其 广场开阔，园地色彩丰富，喷泉、叠水、雕 塑、树阵等错落有致，夜景泛光绚丽多彩， 真正成为大众体育锻炼与休闲的良好场所。
第一次整治是在隋开皇二年（公元５８２ 年）宇文恺规划大兴城时，根据堪舆之说， 城东南地高，不为居人坊巷，故凿之为池， 以厌胜之（一说罗城东南地高不便）。而后 又在南面的少陵原上开凿了黄渠，把义谷 水引入曲江，扩大了水面。曲江北半于城 内，南半于城外。城外的南半部分是隋御苑 所在，隋文帝不喜欢以“曲”为名，故改名 为“芙蓉池”。唐初一度荒废。
Ｑ ｕ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ；ｌ ｉ ｆ ａ ｎ ｇ ；Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ’ａ ｎ ；ｃ ｏ ｍ ｍ ｏ ｎ ｌ ａ ｎ ｄ ｓ ｃ ａ ｐ ｅ
我国古代具有公共性质的园林约肇始 于东晋之世［１］。隋唐之季，随着经济文化的 空前发展与社会的安定繁荣，城市内或城 郊开辟带有公共性质的园林已经相当普遍。 曲江作为首都长安城中以水景为主的公共 园林，对当时城市公共园林的建设产生重 要了的影响，同时对后世城市中的公共园 林建设也有着借鉴意义。因此本文所述的 曲江，主要是指其具有公共性质的部分。
在全国“２００６ 年度百年建筑优秀作品 奖”评选中，株洲市体育中心一举获得“单 体设计优秀奖”，成为我省唯一获此奖项的 建筑。
参考文献 ［１］ 俞孔坚．城市公共空间设计：呼唤人 性场所．城市环境艺术 ［２］ 单德启．民族建筑与现代城市—理论探 讨与若干实例．株洲讲座．２００８．４ ［３］ 张乐鄠．现代大都市与体育休闲公园． 景观文章·景观中国 ｈｔｔｐ：／／ｐａｐｅｒ．Ｌａｎｄｓｃａｐｅ．
株洲市体育中心的成功建设，为株洲 市提供良好的社会人文环境，使人、自然、 建筑得以共生，创造了具有“时代性、标志 性、地方性”的城市景观形象。体育中心已 成为具有地方特色全国一流的市级体育休 闲公园，成为地区性的教育、体育、科研和 经济为主的新的文化中心区域，成为株洲 向中外展示地方实力的一个窗口。
第二次整治是在唐玄宗开元中，对曲 江重加疏浚，将浐河之水经黄渠汇入芙蓉 池，扩大了水面，为曲江的扩建提供了条 件。此时池水充沛，池岸曲折优美，同时又 在四围广置楼台殿宇，使曲江成为长安城 的公共游览胜地。安史之乱后，曲江沿岸的 建筑物大都被毁，残破不堪。
第三次整治是在唐文宗大和九年（公 元 ８３５ 年），唐文宗发左右神策军各一千五 百人疏浚曲江，并修复紫云楼、彩霞亭。文 宗在敕书里说：“都城胜赏之地，惟有曲江。 承平已前，亭馆接连，近年废毁，思俾葺修， 已令所司，芟除栽植。其诸司如有力及要创 制亭馆者，给予闲地，任其营造”［４］。但已 无复开元天宝时的景象。此次整治后，文宗 于这年十月在曲江赐宴群臣，但十一月即 发生了著名的甘露之变。
１． 位置与历史
１．１ 位置 曲江位于隋唐长安城的东南隅，向里 让进两坊之地。在古代曲江池本是一个大 池塘。“其水曲折，有似广陵之江，故名之” ［２］。在秦代称隑州，在汉代是宜春苑之所在。 西汉以后，曲江年久失修，一度干涸。随着 隋唐两代定都长安，隋唐政府对曲江池进 行了整治，使之北部（南部为芙蓉池，属御 苑）成为当时著名的公共园林。 据史料所述，曲江在唐代“周回十七 里，占地三十顷。”面积颇为可观，据陕西 省文物管理委员会的《唐长安城地基初步 探测》一文，现探明唐代曲江的范围约为 １４４万平方米，曲江池的遗址面积为７０万平 方米［３］。 １．２ 隋唐两代的整治 隋唐两个政权定都长安后（隋代称大 兴），对曲江进行了整治，其中大规模的整 治有三次。
曲江；里坊；长安；公共园林 Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｑｕｊｉａｎｇ ｗａｓ ａ ｆａｍｏｕｓ ｃｏｍｍｏｎ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｉｎ Ｃｈａｎｇ’ ａｎ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｓｕｉ ａｎｄ Ｔａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ．Ｔｈｅ ｓｃｅｎｅｒｙ ｗａｓ ｇｒａｃｅｆｕｌ ｉｎ Ｑｕｊｉａｎｇ ｗｈｉｃｈ ｉｍｐｒｏｖｅｄ ｃｉｔｙ’ｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｔｈｅｎ， ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｏｆ ｃｏｍｍｏｎ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｗａｓ ｉｍｐａｃｔｅｄ ｂｙ Ｑｕｊｉａｎｇ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ
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现代园林的大手笔、大块面的手法，将原有 绿化自然巧妙地结合，形成绿树环抱，绿意 盎然的环境氛围。整个景观连贯、和谐、富 于韵律，营造出一个既有生态性，又能突出 标志性的艺术场所。
４． 地方性
一个国家有丰厚的经济只能称其为强 大，而一个国家有丰厚的文化则可称其为 伟大。
尊重地域的景观文化一直是景观界关 注的焦点，保持和发扬城市的整体特色、自 然特色是构成城市整体特征的本底。因此， 设计者必须站在历史和现实乃至未来的高 度，去寻找和塑造激励这座城市的灵魂。大 连巨大的足球广场提醒人时刻注意着这个 城市妇孺皆知的足球文化；西安古城中的 大小雁塔——一片斜阳，几世沧桑；十里长 安街在把历史与现实一脉相承而又水乳交 融的结合之后，无处不在的皇家气息。
唐代的公共园林——曲江
秦柯 李利 北京林业大学
Ｑｕｊｉａｎｇ，ａｓ ａ ｃｏｍｍｏｎ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｉｎ Ｔａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ
摘 要
曲江是隋唐长安城中著名的公共园林，景色 优美，对改善城市环境起着重要作用，同时 对当时城市公共园林的建设产生了重要影 响，对后世城市中的公共园林建设也有着借 鉴意义。 关键词
ｃｎ ［４］ 蔡强．论当代城市的景观艺术—兼谈深 圳的城市景观发展特征．建筑时报 ［５］ 张锦秋．城市文化环境的营造．规划师． ２００５（０１）
１．３ 曲江的衰落 随着李唐王朝走向衰落，曲江也逐步 衰落下来。安史之乱叛军占领长安后，进行 了大的破坏，作为各司官吏游赏的诸司亭 子都为兵火所及，只有尚书亭子保存下来。 近百年间，曲江都很冷落凄清。唐僖宗中和 三年（公元 ８８３ 年），黄巢占领长安，旋即 为各路勤王方镇所败。这些方镇以长安为 战场，“纵火焚剽宫室，居市闾里，十焚六 七”。唐昭宗乾宁三年（公元 ８９６ 年），李茂 贞攻入长安，“宫室廛闾，鞠为灰烬”。唐昭 宗天复元年（公元 ９０１ 年），韩全诲劫持昭 宗去凤翔，“遂火宫城”。经过这几次浩劫， 长安城已经残破不堪，曲江当然也难逃厄 运［５］。 唐昭宗天祐元年（公元 ９０４ 年），朱温 挟持昭宗迁都洛阳，长安城遂遭人为破坏。 而曲江也在天祐初，因风大雨，波涛震盈， 累日不止，一夕无故自竭［６］。究其原因，是 黄渠年久失修，逐渐断流的缘故。五代后新 筑长安城收缩，曲江已处荒郊野外，北宋 时，沿岸已经成为农田。明代以后，曲江池
西侧泉眼又被堵塞，池水逐渐干涸，池底也 变为农田。
２． 布局与活动
曲江作为公共园林，到底涵盖多少坊， 至今尚无定论。但究其范围，应该包括曲江 池及其水道附近的里坊，以及附近的丘陵。 笔者认为作为公共园林的曲江的范围大致 应是北起乐游原南、南至御苑，西起慈恩 寺、杏园，东到夹城［６］。
２．１ 曲江的布局 ２．１．１ 园林布局 唐长安曲江池沿岸规模最大、形制最 为优美、独具特色的是芙蓉园和杏园。芙蓉 园是皇家御苑，位于曲江以东以南。因不是 公共园林，本文不做赘述。曲江西岸是玄宗 时修筑的杏园与曲江亭。杏园地势比芙蓉 园低，但地形起伏多变。杏园是曲江重要的 公共游览场所。新科进士庆贺及第的“探花 宴”，就设在杏园内。 曲江池东岸地势平坦，池北就是著名 的大慈恩寺。池塔互相交映，更增添了一番 色彩。这也是“借景”的案例之一。 ２．１．２ 植物配置 曲江的植物种类丰富。从唐代诗文中 可见一斑。 郑谷写道：“遮莫江头柳色遮”。曲江 沿堤的基调树种是柳树，因此曲江的堤岸 又称柳岸。主要树种有杨树和槐树。杨树岸 边颇多，白居易写道：“闲爱无风水边坐，杨 花不动树阴结”。槐树之多可以与长安街衢 的槐树媲美，韩偓写道：“争似槐花九衢里， 马蹄安稳慢垂鞭”。其他树种有梅、杏、桃、 枣、竹等。刘沧说：“曲江千树发寒梅”，反 映出曲江岸上梅花的盛况。曲江岸边杏花 也很多，黄韬称曲江池岸为“杏岸”。桃花 也很繁盛，杜甫说：“桃花细逐杨花落”。 水生植物也颇为丰富。有荷花、菖蒲、 红蓼、浮萍、荇、蒲苇、芦荻等［７］。 总之，由于配置得当，曲江可以说是 一年有花、四季有景。通过植物种植，加上 原有的植物，使曲江形成了良好的生态环 境。 ２．２ 曲江的活动 作为长安城内最大的公共园林，曲江 里的活动自然也很丰富多彩。康骈在《剧谈 录》中叙述到：“花卉环周。烟水明媚。都 人游赏。盛于中和上巳节。彩幄翠帱，匝于 堤岸，鲜车健马，比肩接毂。上巳即赐宴臣 僚，京兆府大陈筵席，长安、万年两县以雄 盛较，锦绣珍玩，无所不施。百辟会于山亭， 恩赐太常及教坊声乐。池中备彩舟数只，唯 宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁 倾动皇州，以为盛观。入夏则菰蒲葱翠，柳 荫四合，碧波红蕖，湛然可爱。好事者赏芳 晨，玩清景，联骑携觞，亹亹不绝”［８］。 中和、上巳、重阳三节，是曲江游人
有了这些，景观就不是脆弱的、孤立 的，而是赋予了生命，是流淌的精致，活着 的。
株洲市体育中心就是在尊重地域文化 的前提下，于变化中求和谐。体育中心景观 的整体设计不是作为一个孤立的个体来考 虑，它是该市总体规划的延续、补充和完 善，是在更大的范围内巧妙地结合规划地 形，与周边的城市形态相生共融，带动周边 地区的发展，真正做到总体互动，表现出对 城市整体形象的尊重。其设计主题为圆，寓 意团结、圆满，是中华民族象征喜庆的符 号；水，以其“止于有穷，流于无止”的特 征，寓意风生水起；龙，为精神的寄托，表 现“更高、更强”的体育竞技精神，同时以 此隐喻了新世纪株洲市传承历史、面向未 来的精神面貌。广场上具有城市工业代表 元素的大型雕塑无一不向大众展示株洲的 工业文明，反映株洲的历史文化底蕴。大块 面象征湘楚符号的膜纹绿化在力求体现湘 楚古风的同时，又寓意对悠悠历史、似水流 年的绵绵追忆。为烘托地方性的主题，绿化 以株洲的市树香樟和市花红继木作为主调 树种，既显示了城市绿化的地方特色，又减 少了施工与养护成本。此外，以现代的设计 手法，运用铺地、水景、小品构筑出人性化 空间，这也是株洲作为工业新城的象征。看 到关于这块土地的自然及人文历史，实物 的或是文字的，由此感悟，这样的设计是属 于当地人的，属于当地人的生活，当然也是 属于当地自然与历史过程的。
５． 结语
从历ຫໍສະໝຸດ Baidu经验和先人的睿智，我们提供 了一个思考的平台：三个字，三个层面，即 “ 易 ”、“ 和 ”、“ 化 ”。
中国文化的精髓是“易”。《易》曰：“累 迁，变动不居”，万事万物都是在发展变化 之中，但是这种变化的法则，却有其必然的
准则可循。而“和”则是“和而不同，同则 不继”，就是说事物的方方面面不一致，不 相同，是客现存在的，“和谐”，就是协调不 同的主旨思想。“和”故百物皆“化”，如果 说“易”是理念和战略思想层面，“和”则 是规划、结构层面，而“化”则是操作和技 术层面了。通常也说，“化”有各种方式，有 物理融化，有化学的变化，也有生物学生命 科学上的基因转换。在城市景观和文化的 保护与更新、发展和传承中，我们都可以从 “化”中汲取智慧，因地制宜，因时制宜、区 别对待。
所有的景观并不是一成不变，它也随 着时代的发展而发展，历史上是如此，现在 和将来也是如此。而民族文化和传统特色， 同样既是历史的也是现代的，他们之间是 相辅相成的。
以钢筋水泥为支撑的现代都市建筑， 使人们越来越远离自然，对于奔忙在繁华 都市的现代人，回归自然无疑能帮助他们 减轻压力、舒缓身心、迎合他们亲近自然的 需求。因而在今天，加强绿化、改善生态和 积极运动、增强体质成为城市居民的心声。 体育休闲公园正是顺应了都市人的实际需 求，在绿色中创造了个性突出、设施齐全、 功能完备、环境优美的体育活动区，引导居 民投入积极的健身活动。它的出现符合了 人们崇尚自然，关注生命的诉求，对于提高 城市生活品位功不可没。