生于忧患死于安乐

生于忧患，死于安乐一、孟子孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

《孟子》《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为是孟子及其弟子共同编著。

与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子.告子下》。

二、背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。

他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。

他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

三、正音舜/发于/畎（quăn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（é）/举于/鱼盐之中，管夷吾（wú）/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

人/恒过，然后/能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。

入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。

然后知/生于忧患/而死于安乐也。

四、原文、译文及释词：(1)舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。

发，兴起，指被任用。

畎亩，田地。

畎，田间小沟。

于，从。

2）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。

举，选拔、任用。

版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它夯实。

版，打土墙用的夹板。

筑，捣土用的杵。

胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。

西伯（周文王）把他举荐给纣。

后来他又辅佐周武王。

4）管夷吾举于士：管仲（字夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。

士，狱官。

举于士，指从狱官手里被释放并任用。

5）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

6）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。

虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。

市，集市。

译文：舜从田野被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩卖中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。

（7）任：责任，担子。

于，给。

是，这。

（8）也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句将要解释。

（9）苦其心志：使他的心智困苦。

心志，意志。

（10）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。

（11）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。

（12）空乏其身：使他身处贫困之中。

空乏：资财缺乏。

空，贫穷无财，穷。

乏，缺乏，缺少，绝。

这里是动词，使他受到贫困之苦。

（13）行拂乱其所为：使他做事不顺。

行，解释为“所行”，意即“举动、行动”；拂，违背，引申为“不顺”。

乱，扰乱。

所为，所作的事。

所以整句话解释：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。

（14）所以：用这些来……（15）动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。

忍，使……坚忍。

（16）曾益其所不能：增加他的能力。

增益：增加。

曾，同“增”所不能，指原先所不具备的能力。

译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身体受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

（17）恒过：常常犯错误。

恒，常。

过，过失，这里用作动词，指犯错误。

然后：这样以后。

（18）困于心：心意受到困扰。

（19）衡于虑：思虑堵塞。

衡，通“横”，梗塞，不顺。

（20）作：奋起，这里指有所作为。

（21）征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上。

流露在言谈中，才能被人们了解。

征，征验、表现。

发，显露、流露。

喻，了解、明白。

色，脸色。

于，在。

而，表承接，然后。

（24）入：指在国内。

（25）法家拂士：法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君王的贤士。

拂（b ì），同“弼”，辅佐。

则，表假设，相当于“如果”。

（26）出：指在国外。

（27）敌国外患：指相匹敌的邻国和外来的祸患。

敌国，势力、地位相当的国家。

敌，匹敌、相当。

（28）生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

于，在。

译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。

（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。

了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。

五、文言知识通假字1、曾益其所不能曾，通“增”，增加。

2、困于心衡于虑而后作衡，通“横”，梗塞，不顺。

3、入则无法家拂士拂，通“弼”，辅弼。

古今异义1、举于版筑之间筑：今义，建筑、修路古义，捣土用的杵2、百里奚举于士士今义，士兵古义，狱官3、百里奚举于市市今义，城市古义，集市4、征于色发于声而后喻征古义：征验，表现。

今义：走远路（多指军队）；讨伐。

5、出则无敌国外患者敌国古义：势力、地位相等的国家。

今义：敌对的国家。

词类活用1、苦其心志苦，使......痛苦2、劳其筋骨劳，形容词用作使动词，使......劳累3、饿使......饥饿4、空乏使.... 穷困缺乏5、所以动(使......惊动)心忍(使.......坚忍)性6、行拂乱(使……颠倒错乱)其所为7、人恒过(名词用作动词,犯错误、犯过失）一词多义于：舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）生于忧患（在）发：发于畎亩（兴起，被任用）发于声（显露、流露）拂：行拂乱其所为（违背）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）六、课文内容理解(1)文章中心观点：生于忧患，死于安乐。

(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

(3)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志；在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为；在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。

(4)第三段讲人的主观因素对成才的作用困境能激发人的斗志。

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作；写人面部表情的变化。

征于色，发于声，而后喻。

(5)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处：从正面讲磨练激发人斗志(个人)：人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因(国家)：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（6）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

（7）有人认为现在生活优越了"生于忧患，死于安乐"就失去了现实意义。

请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。

忧劳兴国，逸豫亡身。

3、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。

名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

例：越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。

司马迁在遭受宫刑之后，愤著书，写出了被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"的名著《史记》。

音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。

他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。

对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道："我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

"他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

4、结合自己的实际，说说你对"生于忧患，死于安乐"的体会。

（不超过20个字）如："磨难对人的成长具有重要作用"、"要有危机意识，不要贪图安乐"等。