3第三讲东晋专题

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• 同书六八《贺循传》 略云： 贺循，会稽山阴人也。曾祖齐，仕吴 为名将。祖景，灭贼校尉。父邵，中书令。 著作郎陆机上疏荐循曰：伏见武康令贺循， 前蒸阳令郭讷，皆出自新邦，朝无知己。 今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京畿 职者，诚非圣朝待四方之本心。至于才望 资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。
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• 例一： • 成都王颖与士人。《华阳国志· 后贤志》：常骞， 蜀郡江原人，“以选为王国侍郎，出为绵竹令， 国人归之，复入为郎中令。从王起义有功，封关 中侯，迁魏郡太守，加材官将军”。 • 案同书《大同志》太康八年（287）成都王颖受 封四郡，蜀郡在其封内。由此至永宁、太安年间， 蜀乱，成都王颖徙封荆州南郡四县为止，历时十 余年之久。 • 《晋书》卷九○良吏《杜轸传》 ，成都人杜轸， 子毗，“成都王颖辟大将军掾”；轸弟烈，“为 成都王颖郎中令”。 9
• 永嘉政局，纷乱异常。刘渊等交侵于外， 晋怀帝、司马越构嫌于内，州郡征镇叛服 不常，流民暴动此伏彼起。司马越、王衍 力图在政治上、军事上加强控制，抢据要 冲，以维持殘破局面。在这种形势下，永 嘉元年（307）九月，司马睿受命以安东将 军都督扬州江南诸军事，偕王导南渡建邺。
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• 《王衍传》称：其时，王衍为门户自全之计， “说东海王越曰：‘中国已乱，当赖方伯，宜得 文武兼资以任之。’以弟澄为荆州，族弟敦为青 州。因谓澄、敦曰 ：’荆州有江汉之固，青州有 负海之险，卿二人在外而吾留此（洛阳），足以 为三窟矣。’” • 孙盛《晋阳秋》记此事，谓王衍辞诸弟时曰： “今王室将卑，故使弟等居齐楚之地，外可以 建霸业，内足以匡帝室，所望于二弟也。” • 依孙盛所记，王衍经营“三窟”，并不是消极地 效狡兔之状，求免于死，而是欲乘王室卑微之时 图谋霸业。以后的事实表明，王衍追求的霸业没 有实现于齐楚，而实现于扬州江南部分。
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• “五马渡江”，元帝、彭城、汝南、南顿、西阳诸 王，四马不见容于士族权臣而丧。 • 《世说新语· 仇隙》，元帝用谯王承剌湘州以扼王 敦，为王敦弟王廙所杀，多年以后，承妻泣谓子 无忌曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世将（廙字）。 吾所以积年不告汝者，王氏门强，汝兄弟尚幼， 不欲使此声著，以避祸耳！” • 琅邪王氏门强如此，以至宗室不敢道其杀亲之仇， 这正是强烈地反映了门阀士族政治的特性。
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2、东晋门阀士族政治之特性
• 《魏书》卷九六司马睿传，谓江左“主弱 臣强”，《十七史商榷》卷四九，谓“晋 少贞臣”。西晋后期，惠、怀、愍帝，其 时已是“主弱臣强”，且“少贞臣”。 • 西晋的权臣是宗室强王，士族名士往往要 依附于他们才能起作用。 • 东晋的士族名士本身就是权臣，宗室王公 也要仰食于士族名士。
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• 琅邪国内其它士族如诸葛氏、颜氏以及各 色人才，司马睿亦广为结交，以尽其用。 当司马睿过江为镇东将军时，《晋书》卷 七七《诸葛恢传》谓：“于时王氏为将军， 而恢兄弟及颜含并居显要，刘超以忠谨掌 羽命，时人以帝善用一国之才。”
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3、王与马关系是一种政治现象
• 王、马关系以个人情谊为纽带，更是一种 以家族集团利益为基础的长期发展起来的 相互为用的政治关系。 • 元帝将立，王敦“惮帝贤明，欲更议所 立”；明帝为太子，“敦素以帝神武明略， 朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉”。 • 元帝惮王氏家族太强，也图用亲信以抑王 氏。
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• 琅邪王氏能与司马氏“共天下”而终于不 能篡天下，这应当从门阀士族之间彼此牵 制和南北民族矛盾这两方面求得解释，而 不能只从权臣个人忠奸求之。如果门阀士 族的状况及其彼此关系发生了重大变化， 南北民族关系出现了重大变化，如果历史 出现了这种情况，司马氏的天下也不是不 能篡取的。不过这是晋宋之际的问题了。
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• 王敦以诛刁协、刘隗起兵时，王导实际上站在王 敦一边，时人并不以王导为逆，也不以刘隗、刁 协为忠。士族权臣可以更易，而“主弱臣强”依 旧。 • 当琅邪王氏以后，依次出现颍川庾氏、谯郡桓氏、 陈郡谢氏等权臣的时候，仍然是庾与马、桓与马、 谢与马“共天下”的局面。 • 由此可见，王与马的结合所开启的江东政局，奠 定了东晋一朝政局的基础，影响是深远的。
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• 吴情势则不然，孙吴建国为江淮地域之强 宗大族，因汉末之扰乱，拥护江东地域具 有战斗力之豪族，即当时不以文化见称之 次等士族孙氏，借其武力，以求保全而组 织之政权。故其政治社会之势力全操于地 方豪族之手，西晋平吴以后，此种地方势 力并未因之消灭，所以能反抗洛阳之统治， 而与蜀亡后之情势不同。
第三讲
东晋专题
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一、 “王与马，共天下” 1、“王与马，共天下” 的来历
• 《晋书· 王敦传》： “帝初鎮江東，威名未著，敦與從弟 導等同心翼戴，以隆中興。時人為之語曰： ‘王與馬，共天下。’” • 《南史· 王弘传》史臣论曰： “晋自中原沸腾，介居江左，以一隅 之地，抗衡上国，年移三百，盖有凭焉。 其初谚云：‘王与马，共天下。’盖王氏 人伦之盛，实始是矣。”
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Hale Waihona Puke • 琅邪王与琅邪士人。诸王所辟或所与交流的王国 士人，如果出于国内著姓士族，其关系可能更为 不同。 • 司马伷（伷，同胄，死于283）、司马觐（死于 290）以及司马睿三代相继为琅邪王，与琅邪王 氏家族交好联姻，前后历数十年之久。王氏兄弟 与晋元帝司马睿在述及王、马关系时，总说是朋 友之情、手足之谊。例如王导与晋元帝“契同友 执”，“有布衣之好”；晋元帝曾对王敦说： “吾与卿及茂弘（王导）当管鲍之交”；王廙yi 是元帝姨兄弟，他在疏中说，元帝与他“恩侔于 兄弟，义同于交友”。
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• 《晋书》卷六《元帝纪》称，永昌元年 （322）王敦兵入石头，元帝遣使谓敦曰： “公若不忘本朝，于此息兵，则天下尚可 共安也。如其不然，朕当归于琅邪，以避 贤路。” • 同书卷九八《王敦传》记元帝言曰：“欲 得我处，但当早道，我自还琅邪，何至困 百姓如此！”
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• “共天下”之语，古已有之 。 • 《史记》卷八五《吕不韦列传》，不韦为子楚谋 秦王之位，子楚感激，顿首曰：“必如君策，请 得分秦国与君共之。” • 《史记》卷七《项羽本纪》，汉五年刘邦击楚， 诸侯约而不至。张良曰：“楚兵且破，（韩）信、 （彭）越未有分地，其不至固宜。君王能与共分 天下，今可立致也。”（师古注曰：“共有天下 之地，割而分之。” ）
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• 即令是庾氏代兴，王氏家族权势发展越过 了自己的顶峰以后，王氏家族的社会、政 治势力以及文化影响仍旧不衰。《南史》 卷二四史臣论曰：“昔晋初渡江，王导卜 其家世，郭璞云：’（秦）淮流竭，王氏 灭。’观乎晋氏以来，诸王冠冕不替，盖 亦人伦所得，岂唯世禄之所传乎！”王氏 人伦斯得，冠冕不替，在江左与秦淮共长 久，其基业即奠定于“王与马共天下”的 年代。
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三、王导之功业 1、魏蜀吴不同的统治特点
• 王鸣盛《十七史商榷》五○《晋书· 王导传》多溢 美条云： 《王导传》一篇凡六千余字，殊多溢美，要之看 似煌煌一代名臣，其实乃并无一事，徒有门阀显 荣，子孙官秩而已。所谓翼戴中兴称“江左夷吾” 者，吾不知其何在也。以惧妇为蔡谟所嘲，乃斥 之云：“吾少游洛中，何知有蔡克儿？”导之所 以骄人者，不过以门阀耳。 • 事实果真如此吗？
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• 司马睿、王导受命过江，从军事、政治上 说，是为了填补江左的真空，使之同江淮、 荆楚响应，保障徐州，并为中原犄角。从 经济上说，很可能有替坚守中原的司马越、 王衍搜括江南财富，特别是漕运江南粮食 的目的。
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• 过江以后，司马睿并不是江左政局草创中不可须 臾离的人物。司马睿过江两个月后，“十一月， 太妃薨于本国琅邪，上便欲奔丧，顾荣等固留， 乃止。上即表求奔丧，诏听。二年三月，上还琅 邪国，四月葬太妃，上还建康。” • 司马睿甫过江，即操持奔丧之事，并不因南迁始 尔而抽身不得。坐镇江东，稳定局势，主要靠王 导。有王导辅翼司马睿的格局，江左政治就有了 重心。这正是南渡后“王与马共天下”的具体反 映。过江以前已经具备了“共天下”的许多条件， 过江以后始得有天下而相共。
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• 吴、蜀之人对于司马氏的态度是不同的。《晋书》 五二《华谭传》略云： 华谭，广陵人也。祖融，吴左将军，录尚书事。 父谞，吴黄门郎。太康中，剌史嵇绍举谭秀才。谭 至洛阳，武帝策曰：吴蜀恃险，今既荡平。蜀人服 化，无携贰之心；而吴人趑睢，屡作妖寇。岂蜀人 敦朴，易可化诱，吴人轻锐，难安易动乎？今将欲 绥静新附，何以为先？对曰：蜀染化日久，风教遂 成；吴始初附，未改其化，非为蜀人敦悫，而吴人 易动也。然殊俗远境，风土不同，吴阻长江，旧俗 轻悍。所安之计，当先筹其人士，使云翔阊阖，进 其贤才，待以异礼；明选牧伯，致以威风；轻其赋 敛，将顺咸悦，可以永保无穷，长为人臣者也。
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• “王与马共天下”，不再是指裂土分封关系， 而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君 臣不同的关系。
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2、“王与马共天下”的原因
• 偏安江左是八王之乱和永嘉南渡的产物，而江左 政权依赖于士族，则是门阀制度发展的结果。 • 晋元帝与琅邪王氏之间，尚有其历史的和地域的 特殊原因，使之相互固结，因而形成王与马的特 殊关系 。 • 西晋诸王，或随例于太康初年就国，在其封国内 有一段较长的活动时间；或虽未就国，但与封国 内有较多的联系。他们一般都重视与封国内的士 人结交，甚至姻娅相联，主臣相托，形成比较密 切的个人和家族关系。
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• 永嘉南渡后，王导始终居机枢之地，王敦则总征 讨于上游，王氏近属居内外之任，布列显要者人 数甚多。沙门竺道潜深交于元帝、明帝、庾亮等 人，出入宫省，自称以“朱门”为“蓬户”，在 政治上颇有影响。而此人据说也是王敦之弟。 • 王氏家族诸兄弟子侄之间也时有矛盾，甚至互相 杀戮，如王敦杀王澄、王棱，王敦败死后王舒沉 王含、王应于江，等等。虽然如此，以王导、王 敦为代表所构成的王氏家族势力是非常牢固的， 这使“王与马共天下”的局面在江左维持了二十 余年。直到庾氏家族兴起，凌驾于王氏为止。
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• “共天下”，并不是王与马平衡的稳定的结 合，而是在一定的政治环境下出现，又依 条件的变化而变化的政治现象 。 • 南宋陈亮有感于晋宋偏安，如出一辙，山 河破碎，吊古伤今，在所作《念奴娇· 登多 景楼》中发问慨叹：“六朝何事，只成门 户私计！” • 门阀士族政治，也就是门户政治 。